Büyük İskender Granikos'ta Kesin Ölümden Nasıl Kurtuldu?

Büyük İskender Granikos'ta Kesin Ölümden Nasıl Kurtuldu?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Büyük İskender'in Pers İmparatorluğu'nu işgali, tarihteki en cesur ve nihayetinde belirleyici olanlardan biriydi. Avrupa'dan ayrıldıktan on yıldan kısa bir süre sonra tarihin ilk büyük süper gücünü devirmiş ve kendi devasa imparatorluğunu kurmuştu.

Her şey, ünlü ordusu Perslere ve onların Yunan yardımcılarına karşı ilk büyük sınavıyla karşı karşıya kaldığı günümüz Türkiye'sindeki Granicus Nehri üzerindeki bir savaşla başladı.

Ahameniş İmparatorluğu'nun yükselişini ve düşüşünü gösteren animasyonlu bir harita. Kredi: Ali Zifan / Commons.

Makedonya Kralı III.Alexander

Granicus savaşı sırasında İskender sadece yirmi iki yaşındaydı, ama zaten deneyimli bir savaşçıydı. Babası Filip, Yunan şehirlerini fethetmek ve boyunduruk altına almak için Makedonya'nın kuzeyinden geldiğinde, İskender henüz on altı yaşında süvarilerine komuta etmişti ve babası Perslere saldırmakla ilgilendiğini ilan ettiğinde oradaydı. Yaklaşık 200 yıldır Ege'nin dört bir yanından Yunanlıları tehdit ediyor.

Philip 336'da öldürüldüğünde, oğlu Makedon Kralı ilan edildi ve babasının hayallerini gerçekleştirmeye karar verdi. Babasından savaşı ve filozof Aristoteles'ten devlet yönetimini öğrenen İskender, yeni tebaasının bu çılgın planı ciddiye alması için zaten yeterince etkileyici bir figürdü, ancak daha genç bir adamdan geliyor olsa da.

Ancak önce, Avrupa imparatorluğunu elinde tutmak zorundaydı. Bu çocuk-Kral şimdi tahttayken, Makedon hakimiyetleri zayıflık hissetmeye başladı ve İskender, eski Yunan şehirlerinden biri olan Thebes'i ikiye katlamadan ve ezmeden önce Balkanlar'daki isyanları bastırmak zorunda kaldı.

Yenilgisinden sonra Thebes yerle bir edildi ve eski toprakları diğer yakın şehirler arasında bölündü. Mesaj açıktı: oğul, babadan bile daha acımasız ve ürkütücüydü.

Fransız heykeltıraş Auguste Rodin, 1881'de British Museum'da gördüğü klasik sanattan ilham aldı. Şimdi Janina Ramirez, ikonik eserlerinin ve antik etkilerinin sergilenmesinde bize rehberlik etmek için aynı kuruma geri dönüyor. ilk defa.

İzle şimdi

Istila başlar

Ertesi yıl - MÖ 334 - İskender 37.000 kişilik bir orduyu Hellespont üzerinden Asya'ya getirdi. Babası, Makedon ordularını Yunanlılarınkilerle birleştirmiş, tarihçilerin "Korint Birliği" dediği şeyi, Sparta ve Atina'nın önderlik ettiği ve Persleri Maraton ve Salamis'te yenen Lig'e bilinçli bir geri dönüşle kurmuştu.

Asya'ya iner inmez İskender mızrağını yere sapladı ve arazinin kendisinin olduğunu iddia etti - bu cezai bir sefer değil, bir fetih seferi olacaktı. Pers İmparatorluğu o kadar genişti ki, burada - en batı ucunda - onu savunma görevi, doğudaki İmparator Darius'tan ziyade yerel satraplara düştü.

İskender'in gelişinin tamamen farkındaydılar ve kendi çetin Asya süvarilerinin yanı sıra Makedon piyadesiyle boy ölçüşebilecek çok sayıda Yunan Hoplit paralı askerini toplamaya başladılar.

Her ikisi de uzun bir mızrakla donanmış ve katı bir düzeni koruyan adamlardan oluşan sıkı falankslarda savaştı ve Persler, güçlü süvarileri öldürücü darbeyi indirirken birbirlerini ortadan kaldıracaklarını umuyorlardı.

Makedon falanksının aşılmaz kütlesi - bu adamlar İskender'in ordusunun Granicus Nehri'ndeki çekirdeğiydi ve fetihlerinin geri kalanında öyle kaldı.

Memnon'un tavsiyesi

Savaştan önce, Pers hizmetinde bir Yunan paralı komutanı olan Rodoslu Memnon, satraplara İskender'e karşı meydan savaşı yapmaktan kaçınmalarını tavsiye etmişti. Bunun yerine bir "kes ve yak" stratejisi kullanmalarını önerdi: Toprağı boşver ve İskender'in ordusunu açlığın ve açlığın yok etmesine izin ver.

Akıllıca bir taktikti - İskender'in yiyecek rezervleri zaten azalıyordu. Ancak Pers satrapları, kendi topraklarını -Büyük Kral'ın onlara emanet ettiği toprakları- harap edeceklerse lanetlenmişlerdi. Ayrıca, şan bunun neresindeydi?

Böylece Memnon'un tavsiyesini reddetmeye ve genç Makedon kralının zevkine göre savaş alanında İskender'le yüzleşmeye karar verdiler.

Natalie Haynes ve Dan Snow, Truva Savaşı'na ve sonrasındaki korkunç sonuçlara ilişkin modern anlayışımıza katkıda bulunan klasik anlatıları tartışıyorlar.

İzle şimdi

Granicus Nehri Savaşı

Ve böylece MÖ 334 Mayıs'ında Pers ve Makedon orduları Granicus Nehri'nin karşı taraflarında karşı karşıya geldi. Pers ordusu ağırlıklı olarak süvarilerden oluşuyordu, ancak aynı zamanda önemli sayıda Yunan paralı piyadesine de sahipti. Toplamda, Yunan tarihçi Arrian'a göre, İskender'in 37.000 kişilik kuvvetinden biraz daha büyük olan yaklaşık 40.000 kişiden oluşuyordu.

İskender'in deneyimli ikinci komutanı Parmenion ertesi gün saldırmayı savundu, ancak aceleci komutanı onu geride bıraktı ve Persleri şaşırtarak hemen nehri geçmeye karar verdi. Ağır falanksı ortadaydı, süvari kanatları koruyordu - sağ Kral ve onun ünlü Yoldaş Süvarisi tarafından alındı: Makedonya'nın seçkin şok süvari birimi.

İskender atına binip süvarilere nehri geçmelerini emrettiğinde, kendisi Sahabelere liderlik ettiğinde savaş başladı.

Yoğun bir süvari savaşı izledi:

...her iki taraf da amacına ulaşmak için mücadele ederken, ata karşı ve insan insana karşı karışık bir at kütlesi

Sonunda İskender ve Pers mızraklarından çok daha etkili olan sağlam mızraklarla donatılmış süvarileri üstünlük kazandı. Aynı zamanda İskender'in hafif piyadeleri atların arasında hareket etti ve Pers saflarında daha fazla panik yarattı.

Granicus Nehri Savaşı'nın bir diyagramı.

İskender'in zarları ölümle

Alexander, dövüş boyunca aksiyonun en yoğun olanında kaldı. Ancak bu neredeyse hayatına mal oluyordu.

Savaşın ortasında, İskender iki Pers satrapı tarafından kuruldu: Rhoesaces ve Spitamenes. Rhoesaces İskender'in kafasına palasıyla vurdu, ancak İskender'in miğferi darbenin ağırlığını taşıyordu ve İskender mızrağını Rhoesaces'in göğsüne saplayarak karşılık verdi.

İskender bu öldürücü darbeyi dağıtırken, Spitamenes arkasında belirdi ve ölümcül darbeyi indirmek için palasını kaldırdı. Neyse ki İskender için, İskender'in kıdemli astlarından biri olan Cleitus 'Kara', Spitamenes'in yükseltilmiş kolunu, palasını ve hepsini kesti.

Siyah Cleitus (burada baltayla görülüyor) Granicus'ta İskender'in hayatını kurtarıyor.

İskender ölüme yakın deneyiminden kurtulduktan sonra, adamlarını ve Pers süvarilerini sol tarafa getirdi, burada ikincisi kapsamlı bir şekilde yenildi.

Pers ordusu çöküyor

Pers süvarilerinin ölümü, Pers hattının merkezinde, düşman piyadeleriyle savaşan ve Yunanlılara başlamadan önce zayıf donanımlı Persleri kaçmaya zorlayan Makedon falanksı tarafından hızla doldurulan bir delik bıraktı. Satrapların çoğu İskender'le süvari düellosunda öldürülmüştü ve lidersiz adamları paniklediler ve Yunanlıları kaderlerine terk ettiler.

İskender'in Granikos'taki zaferi, Perslere karşı ilk başarısıydı. Arrian'a göre, savaşta yüzden fazla adam kaybetti. Bu arada Persler, liderlerinin çoğu da dahil olmak üzere binden fazla süvarisini kaybetti.

Pers ordusunda görev yapan Yunan paralı askerlerine gelince, İskender onları hain olarak nitelendirdi, kuşattı ve yok etti. Pers İmparatorluğu'nun fethi başlamıştı.


Büyük İskender Pers İmparatorluğunu Nasıl Fethetti?

İki yüzyıldan fazla bir süre boyunca, Pers Ahameniş İmparatorluğu Akdeniz dünyasına hükmetti. Tarihin ilk gerçek süper güçlerinden biri olan Pers İmparatorluğu, Hindistan sınırlarından Mısır'a ve Yunanistan'ın kuzey sınırlarına kadar uzanıyordu. Ancak İran'ın baskın bir imparatorluk olarak egemenliği, sonunda parlak bir askeri ve siyasi stratejist olan Büyük İskender tarafından sona erdirilecekti.

Alexander III, MÖ 356'da doğdu. Küçük Makedonya Krallığı'nda. Gençliğinde Aristoteles tarafından eğitilen ve babası II. Filip tarafından savaş için eğitilen Büyük İskender, güçlü bir emperyalist haline geldi. Pers Kralı Darius III'ü Gaugamela Muharebesi'ndeki insansız yenilgisi, insanlık tarihinin belirleyici dönüm noktalarından biri olarak görülüyor, antik dünyadaki en büyük güç olarak Persleri tahttan indiriyor ve Helenistik kültürü geniş ve yeni bir imparatorluğa yayıyor.

İskender, kendisine deneyimli ve sadık generaller tarafından yönetilen dünya çapında bir ordu bıraktığı için babasına çok şey borçluydu. Ancak düşman topraklarının derinliklerinde heybetli bir rakibe karşı zaferini sağlayan, bir lider ve savaş alanı stratejisti olarak İskender'in dehasıydı.


Büyük İskender Savaşları: Granicus Savaşı

İskender'in parlak askeri kariyeri boyunca yaptığı dört büyük savaştan MÖ 334 Mayıs'ında yapılan Granicus Savaşı, ilkiydi ve başarısızlığa ve ölüme en çok yaklaştığı savaştı. Granicus ayrıca kayda değerdir, çünkü piyade desteğiyle koordineli olmasına rağmen, büyük ölçüde süvari kuvveti tarafından kararlaştırılan en eski savaşlardan biridir. Dövüşün bazı taktik detayları oldukça açık olmasına rağmen, bugüne kadarki daha şaşırtıcı yönlerden biri, İskender'in savaşı bir sahte saldırı ile başlatma stratejisidir. Ne yazık ki, üç büyük antik edebi kaynak'Arrian, Diodorus ve Plutarch'ın savaş hakkında çok az gerçek ayrıntısı var ve daha çok İskender'in kahramanca mücadelesine odaklanıyor. Yine de, bu edebi kaynakları dikkatle incelediğimizde, savaşın muhtemel bir resmi ortaya çıkıyor.

Babası Kral II. Philip'in MÖ 336'da ölümünden sonra, III.Alexander ordunun bağlılığını kazandı ve 20 yaşında Makedonya tahtına yükseldi, ancak kendini asi bir krallığın başında buldu. Babasının ani ölümü, kuzey ve batıdaki barbarları ve güneydeki birçok Yunan kentini, Makedon yönetimine karşı ayaklanmaya teşvik etmişti. İki yıl içinde İskender tüm iç muhalefeti bastırmış, belirleyici kampanyalarda barbar isyanlarını bastırmış ve Yunan ayaklanmasını bastırmıştı. İskender, kendi evinde gücünü pekiştirdikten sonra, babasının planladığı ama Pers imparatorluğunun işgalini hiçbir zaman gerçekleştirmediği projeyi coşkuyla üstlendi.

Perslerin Yunan anakara işlerine artan müdahaleleri, Küçük Asya'nın batısındaki Yunan kıyı şehirlerini baskı altına almaları ve Yunanistan'ı tekrar tekrar işgal etmeleri, bir yüzyıldan fazla bir süredir Yunanlıları korku ve tiksintiyle doldurmuştu. MÖ 334 baharında İskender, Makedonya'dan Hellespont'a (bugün Çanakkale Boğazı olarak adlandırılır) 20 günlük bir yürüyüşte 32.000 piyade ve 5.100 süvariden oluşan birleşik bir Makedon, Yunan ve Balkan (tarihsel olarak Makedon olarak anılır) ordusuna liderlik etti. İskender, Pers Kralı III. Darius tarafından gönderilen ajanların, Yunanlıları kendisine karşı kışkırtmakla çok ilgisi olduğunu biliyordu. Kişisel intikam arzusuyla, Yunanlıların, Perslerin geçmişte ve günümüzde kendilerine yapılan haksızlıkları nedeniyle duyduğu şikayetleri şimdi davasına bağladı.

İskender'in Hellespont geçişinden önce, Pers satrapları (eyalet valileri) ve İran yüksek komutasındaki diğerleri, Batı Anadolu'daki (bugünkü Türkiye) Zelea kasabası yakınlarında yaklaşık 10.000 süvari ve 5.000 piyadeden oluşan kuvvetlerini topladılar. İran hizmetinde yüksek rütbeli bir Yunan paralı askeri olan Memnon'un kabul edildiği bir savaş konseyi, stratejiyi görüşmek üzere toplandı. Makedon ordusunun zorlu bir düşman olacağını bilen Memnon, Perslere İskender'in geçmesi gereken ülkedeki ekinleri, çiftlikleri ve köyleri yakmalarını tavsiye etti ve böylece onu erzaktan mahrum etti, bu arada Pers ordusu doğuya çekildi ve savaştan kaçındı. Ancak satraplar, Memnon'a Yunan olduğu için güvenmediler ve topraklarının yok edilmesini istemiyorlardı. Sonuç olarak, sağlam tavsiyesini reddettiler ve eyaletlerini savunmak için kalmaya karar verdiler.

Pers soyluları kendilerini barbar istilacılardan üstün görüyorlardı ve tam bir batılı satraplar dizisine, sayısal olarak üstün bir süvariye (ki nesiller boyu var olan en iyiler olarak kabul edildi), Yunan paralı piyadelerinin heybetli bir birliğine ve sağlam bir plana güveniyorlardı. istilayı başlangıcında durdurun. Görünüşe göre iki büyük amaçları vardı. İlk olarak, İskender'i stratejik olarak dikkatlice seçilmiş bir pozisyona zorlayacaklardı, eğer o pozisyona doğru hareket etmezse daha iç bölgelere hareket etmeden önce, arkasını korumasız bırakacak ve muhtemelen lojistik desteğini ve Hellespont ile iletişim hatlarını kaybedecekti. İkincisi, Persler, İskender'i yalnızca saldırmaya zorlamakla kalmayacak, aynı zamanda süvarideki 2'ye 1 avantajından yararlanarak piyadedeki 2'ye 1 avantajını en aza indirecek güçlü bir savunma pozisyonu bulmayı umuyorlardı.

Persler planlarına uygun olarak Zelea'dan yakındaki Granicus Nehri'ne (bugün Kocabaş Çayı olarak anılır) ilerlediler. 60 ila 90 fit genişliğindeki nehir, değişen derinliği, güçlü akıntısı ve dik, düzensiz kıyısı ile İskender'in süvarilerine önemli bir engel teşkil edecek ve falankslarının oluşumunu zorlaştıracaktır. Persler doğu yakasında güçlü bir savunma pozisyonu oluşturdular ve tüm süvarilerini ön cepheye yerleştirerek mümkün olduğu kadar geniş bir cephe oluşturdular - yaklaşık 7.500 fit veya 1.4 mil. Orada Makedon ordusunun gelişini güvenle beklediler.

Diodorus, kısmi bir Pers savaş düzeni bile sağlayan tek antik yazardır: Büyüklüğü ve milliyeti bilinmeyen bir süvari birliği ile Rodoslu Memnon, Pers ileri hattının en solundaydı. Sağında Arsamenler vardı, ayrıca büyüklüğü ve milliyeti bilinmeyen süvarileriyle Arsites, bilinmeyen büyüklükte Paphlagonia süvarileri ve Spithridates, bilinmeyen büyüklükte Hyrcania süvarileriyle. Pers ileri hattının aşırı sağı, her ikisi de Rheomithres komutasındaki 1000 Medyan süvari ve 2.000 bilinmeyen milliyet süvarisi ve 2.000 Baktriya süvarisi tarafından tutuldu. Merkez, muhtemelen Mithridates ve Rhoesaces'in ortak komutasındaki ve şüphesiz eski metinlerde adı geçmeyen diğer süvari birimleri tarafından tutuldu. Omares komutasındaki Yunan paralı askerleri, piyade kütlesini oluşturuyordu ve süvarilerin arkasına daha yüksek bir yere yerleştirildi.

Bazı askeri tarihçiler, Pers savaş düzenini taktik bir gaf olarak yorumladılar. Süvarileri sarp nehir kıyısına bu kadar yakın bir yere yerleştirerek, Perslerin onu hücum etme fırsatından mahrum ettiklerini ve süvarilerin arkasındaki piyadelerin, çok az yardım sunabilecekleri bir mücadelenin sadece gözlemcileri haline geldiklerini iddia ediyorlar. İskender'in modern biyografi yazarlarının en büyüklerinden biri olan Sir William Tarn, bununla birlikte, "Fars liderlerinin aslında, mümkünse İskender'i öldürerek savaşı doğuşta boğmak için niyet ettikleri çok cesur bir plana sahip olduklarını" belirterek aynı fikirde değildi.

Eski zamanlarda, komutanın kişisel liderliği ve savaşın ön saflarında yer alması o kadar önemliydi ki, özellikle savaşın başlangıcındaki ani kaybının moral bozucu bir etkisi olacaktı ve muhtemelen ordusunun paniğe kapılmasına ve kısa süre sonra kaçmasına neden olacaktı. ölüm. Bu nedenle, Pers liderlerinin süvarilerini öne yerleştirerek İskender'in süvari hücumunu sayısal olarak karşılamayı amaçladıkları ve niteliksel olarak süvarilerin üstün olduğuna ve sadece atlılarını alt ettiklerine inandıkları muhtemel görünüyor.

Makedon ordusu Küçük Asya'ya geçişini tamamlarken, İskender, kraliyet muhafızlarının bir kısmı ile birlikte, yakındaki antik Truva kentinin kalıntılarını ziyaret etmek için güneye doğru yola çıktı. Orada, yaklaşık 1000 yıl önce Truva Savaşı'nın Yunanistan'ın bilinen ilk Asya işgalinde şehit düşen efsanevi Yunan kahramanları onuruna tanrılara törenle adaklar adadı.

Ana ordusuna yeniden katıldığında İskender, Pers kuvvetlerinin kuzeydoğuda yaklaşık 50 mil olduğu bilgisini aldı. İlk hedefinin artık güneye hareket ederek Pers kontrolü altındaki Yunan şehirlerini kurtarmak olamayacağını anladı, çünkü bu, arkasında önemli bir düşman kuvveti bırakacaktı. Bunun yerine, 18.000'den fazla en iyi askeriyle (13.000 piyade ve 5.100 süvari) Hellespont ve Propontis (bugünkü Marmara Denizi) kıyıları boyunca kuzeydoğuya yürüdü ve Perslere meydan savaşına meydan okumaya hazırdı.

Yürüyüşün üçüncü gününde ikindi vakti, İskender, gözcüleri Pers ordusunun nehrin doğu kıyısına çekildiğini bildirdiklerinde Granikos'tan çok uzakta değildi. Makedon ordusu açık araziden nehre doğru ilerlerken, İskender ağır piyadelerini iki tandem sütun halinde merkeze yerleştirdi, ağır süvariler her bir yanda ve yük treni arkadaydı, ardından ağır bir hafif süvari perdesinin arkasında yarı konuşlu olarak ilerledi ve piyade.

İskender'in ikinci komutanı Makedon General Parmenion, düşmanın hattını gördüğünde, topografyanın yanı sıra uzak kıyıdaki kuvvetlerini de inceledi ve dikkatli olunmasını tavsiye etti. İskender'le savaş planı hakkında aynı fikirde değildi, nehir geçişindeki zorluklara dikkat çekti ve ani bir saldırının felakete yol açacağı konusunda uyardı. Ancak İskender, belki de Perslerin taktik konuşlanmadaki hatasından yararlanmak istediği için Parmenion'un tavsiyesini reddetti ve ordusunu bir an önce saldırmak üzere konuşlandırmaya karar verdi.

İskender hattının ortasına, ağır piyadelerden oluşan (tarihsel olarak falanks olarak anılan) altı Ayak Arkadaşı taburunu soldan sağa doğru aşağıdaki sırayla yerleştirdi: Meleager'ın 1.500 piyade ile falanksı Amyntas'ın oğlu Philip'in falanksı 1.500 piyade ile Andromenes oğlu Amyntas'ın falanksı, 1.500 piyade Craterus'un falanksı, 1.500 piyade ile Polemocrates oğlu Coenus'un falanksı, 1.500 piyade ve Orontes oğlu Perdiccas'ın falanksı ile 1.500 piyade. Falanksların solunda, Agathon komutasında 150 Trakya Odris hafif süvarisi ve Menelaus'un oğlu Philip komutasında 600 Yunan müttefik ağır süvarisi bulunuyordu. İskender'in hattının en solunda Calas komutasındaki 1800 Teselya ağır süvarisi vardı ve bunlara muhtemelen Pharsalian filosunun başında yer alan Parmenion da katıldı.Falanksların sağ tarafında, art arda duruyordu: hepsi Parmenion'un oğlu Nicanor'un komutasında, her biri 1.000 ağır piyadeden oluşan üç falanksa bölünmüş 3.000 kalkan taşıyıcısı, 600 Prodromoi süvarisi ve oğlu Amyntas tarafından komuta edilen 150 Paeonian süvarisinden oluşan birleşik bir hafif atlı kuvvet. Arrhabaeus'un Sokrates komutasındaki 200 Yoldaş ağır süvari filosu, o gün liderliği alacak olan 1600 Yoldaş ağır süvari (İskender, kraliyet filosunun başında konuşlandırıldı), Parmenion 500 Agrian hafif ciritinin oğlu Philotas komutasında Attalus komutasındaki erkekler ve son olarak Clearchus komutasındaki 500 Girit hafif okçusu.

Komuta amacıyla ordu iki kanada bölündü. İskender'in komuta ettiği sağ, üç sağ Ayak Yoldaşı falanksından ve sağlarındaki her şeyden oluşuyordu, Parmenion ise üç sol Ayak Arkadaşı falanksına ve sollarındaki her şeye komuta ediyordu.

Granikos Muharebesi başladığında, Pers liderler İskender'i öldürme planlarına uygun olarak Makedon komutanının baş hareketlerine odaklandılar. Muhteşem zırhının parıltısı, miğferindeki beyaz tüyler ve maiyeti onu göze çarpan bir hedef haline getirdi. Persler, İskender'i sağ kanatta Yoldaş süvarilerinin başında gördüklerinde, niyetinin sollarına saldırmak olduğu sonucuna vardılar. Sonuç olarak, Persler bazı süvari alaylarını merkezden ve sol merkezden naklettiler ve İskender'in ana saldırısı olacağını umdukları şeyi karşılamak için onları İskender'in karşısındaki nehir kıyısına ve yukarısına yığdılar.

Son Pers ve Makedon muharebe düzenleri tamamlandıktan sonra, iki ordu bir an durakladı ve sessizce karşı karşıya geldi. Sonra İskender, Amyntas komutasındaki ileri bir kuvvet göndererek savaşı başlattı. Üç süvari birliği, birleşik Prodromoi ve Paeon kuvveti, Sokrates'in toplam 950 atlı Yoldaş filosu ve bir piyade falanksı (1.000 asker) ile birlikte Perslerin aşırı sol kanadına Sokrates'le birlikte sahte bir saldırı yaptı. filo yol gösteriyor.

Savaşla ilgili açıklamaları en kapsamlı ve en güvenilir olan 2. yüzyıl Yunan tarihçisi Arrian, nehirde ve kıyısında meydana gelen zorlu süvari hareketini şöyle anlattı: "Amintas ve Sokrates komutasındaki öncü birliklerin dokunduğu noktada kıyıda, Persler yukarıdan üzerlerine vole vurdular, bazıları kıyıdaki komuta konumundan ciritlerini nehre fırlattı, diğerleri daha düz bir zemindeki dereye indi. Bazıları nehirden çıkmaya, diğerleri onları durdurmaya çalışırken, süvariler tarafından büyük bir itişme duyuldu, büyük Pers ciritleri sağanakları, Makedon mızraklarının çokça savrulması. Ancak sayıca çok daha fazla olan Makedonlar, kendilerini nehirden korudukları ilk saldırıda kötü bir şekilde çıktılar, sağlam olmayan ve düşmanın altında kalan zeminde Persler özellikle kıyının avantajına sahipken, Perslerin avantajı vardı. Pers süvarileri buraya gönderildi ve Memnon'un oğulları ve Memnon'un kendisi onlarla birlikte hayatlarını tehlikeye attı. Perslerle savaşan ilk Makedonlar, kahramanlıklarına rağmen öldürüldüler.

Nispeten zayıf Makedon ileri kuvveti tahmin edilebileceği gibi yoğun bir direnişle karşılaşmış ve ağır kayıplar vermiş olsa da, Pers sol kanat süvarilerini oluşumlarından çekmeyi başardı. Bu bir kez başarıldığında, İskender, emirlerini çalan borazanlarla ana saldırısını başlattı ve ordunun seçkinleri olan ünlü Yoldaş süvarilerini şimdi dağınık olan Pers süvarilerine doğru ilerletti. İskender'in kraliyet filosunun başında olduğu diğer altı Yoldaş süvari filosu nehri geçti ve Persler ciritlerini üzerlerine fırlatırken doğu kıyısına doğru savaştılar.

Arrian o noktada çatışmayı şöyle anlattı: "Mücadele at sırtında olsa da, daha çok bir piyade savaşı gibiydi, at ata dolanmış, adam adamla mücadeledeydi, Makedonlar Persleri kesin olarak bölgeden itmeye çalışıyorlardı. Persler, inişlerini engellemeye ve onları tekrar nehre geri itmeye çalışırken, onları düz bir zemine indirip düz bir zemine oturttular. Kalkan taşıyıcıları ve Ayak Yoldaşları'nın üç sağ falanksı da nehre girerken trompet sesleri ve savaş çığlıkları eşliğinde ilerledi.

Pers liderleri İskender'i tanıdığında, onu göğüs göğüse şiddetli bir mücadeleye sokmak için atlarına bindiler. Savaş, süvari birimleri arasındaki bir savaştan ziyade, bireyler arasındaki bir dizi kahramanca düelloya dönüştü. Mücadele sırasında İskender'in uzun Makedon süvari mızrağı veya sarissa, parçalandı ve yoldaşlarından Aretas'ı kendisine bir başkasını vermesi için çağırdı. Aretas'ın kendi silahı da aynı talihsizliğe uğramıştı, bu yüzden İskender kıç noktasıyla cesurca savaşmaya devam etti (sauroter). Daha önce başka bir tane almamıştı sarissa Yoldaş Demaratus'tan Pers süvari komutanı Mithridates bir filonun başında göründü. İskender ileri atıldı ve Pers liderinin yüzüne vurdu. sarissa, onu anında öldürmek.

Başka bir Pers asilzadesi olan Rhoesaces atına bindi ve palasıyla İskender'in miğferinin bir kısmını keserek küçük bir yaraya neden oldu. Sonra İskender arabasını sürdü sarissa Rhoesaces'in göğüs zırhından göğsüne sokarak onu yere indirdi. Üçüncü bir Pers lideri, Spithridates, İskender'in arkasındaydı ve vurmak için palasını kaldırdı, ancak kralın güvenliğinin emanet edildiği kraliyet filosunun komutanı Cleitus, darbeyi öngördü ve Pers'in kılıç kolunu keserek İskender'i kurtardı. #8217s hayat.

Persler, şiddetli mücadele boyunca güçlü bir direniş göstermelerine rağmen, Sahabe süvarilerinin saldırısına karşı koyamadılar ve sürekli olarak geri püskürtüldüler. Arrian, "Persler artık her yönden kabaca idare ediliyordu ve atlarının suratlarına mızraklarla vuruldu [sarissalar], [Yoldaş] süvarileri tarafından geri püskürtülüyorlardı ve süvarilere karışmış olan hafif birliklerden ağır acı çekiyorlardı. 8217'lerin sağ kanadı Granicus'u geçti. Yavaş ama istikrarlı bir şekilde Persleri geriye doğru sürdüler ve dik nehir kıyısının üzerinde düz bir zemin elde ettiler.

Bu arada Parmenion'un sol kanadı da ilerlemiş ve sağlam bir zemin elde etmişti. Diodorus'a göre Thessalian süvarileri, filolarının ustaca idare edilmesi ve emsalsiz dövüş kaliteleri nedeniyle yiğitlik konusunda büyük bir ün kazandı. ilerlemesi muhtemelen İskender'in saldırısı devam edene kadar ertelendi. Daha sonraki büyük Issus ve Gaugamela muharebelerinde Makedonlar, savaşın başlangıcında sağdaki cesur saldırı operasyonlarını dengelemek ve korumak için güçlü bir savunma sol kanadı kullandılar.

Pek çok liderinin kaybedilmesinin bir sonucu olarak, Pers süvarilerinin sunduğu muhalefet hızla kötüleşti. Pers hattı önce İskender'in devreye girdiği noktada yol vermeye başlamış, ardından tüm merkez çökmüştür. Merkez çöktüğünde, aralarındaki Pers süvarilerinin Memnon'un her iki kanadı da panikledi ve kaçtı. Ancak Makedonlar, kaçan süvarileri çok fazla takip edemediler. O zamana kadar muharebede yer almamış olan Pers Yunan paralı piyadeleri hala yerlerini korudular ve İskender'in yolunda durdular. Paralı asker birliği (muhtemelen 3.000 asker) İskender'e teslim olacağı şartları sundu, ancak bunları reddetti ve süvarileri onlara korumasız yanlarından ve arkalarından saldırırken, falankslarına önden paralı askerlere saldırmalarını emretti. 2.000 mahkum ve muhtemelen kendilerini yere atıp ölülerin arasına gizlenen birkaç kişi dışında, paralı askerler kesildi.

Antik tarihçilerin hesapları, her iki taraftaki kayıplar konusunda büyük farklılıklar gösteriyor. Savaşın hızı göz önüne alındığında, Makedon rakamları şüpheli bir şekilde düşük ve Farsça rakamlar belki biraz yüksek olsa da, Arrian muhtemelen en güvenilir istatistikleri sağladı. Ona göre, Makedon kayıpları toplam 115 ölü süvari (ön kuvvette düşen Sokrates'in 8217 filosundan 25 Sahabe dahil) ve 30 piyade idi. Yaralı sayısı kuşkusuz çok daha fazlaydı. Perslerin kayıpları 4.000 ölü ve yaklaşık 1.000 süvari ve belki 3.000 Yunan paralı asker ve 2.000 esir alındı.

İskender'i öldürme girişiminde öldüğü bilinen Pers yüksek komutanları arasında şunlar vardı: Spithridates, Ionia ve Lydia satrapı Mithrobuzanes, Kapadokya Mithridates satrapı, Kral Darius Arbupales'in damadı, Kral Artaxerxes II Phranaces'in torunu, erkek kardeş- Kral Darius Rhoesaces'in kayınvalidesi, Spithridates Omares'in kardeşi, Yunan paralı askerleri Niphates'in komutanı, belki bir süvari komutanı Petines, belki bir süvari komutanı ve Arsites, Hellespontine Phrygia (savaşın gerçekleştiği eyalet) satrapı, kaçan ve daha sonra Arrian'a göre intihar etti, çünkü mevcut gafın suçu Perslere onun kapısının eşiğindeymiş gibi göründü.

İskender'in emriyle, Pers liderleri ve Yunan paralı askerleri de dahil olmak üzere Granikos Savaşı'nda ölenlerin hepsi askeri törenle gömüldü. Düşen askerlerinin hayatta kalan akrabalarına, İskender vergi ve kamu hizmetinden muafiyet verdi. Belki de günün en büyük heykeltıraşı olarak kabul edilen Lysippus'a, ilk aldatma saldırısında düşen 25 Yoldaş süvarisinin bronz heykellerini yapmasını emretti. Heykeller sonunda Makedonya'da Olimpos Dağı'nın eteğinde bir şehir olan Dium'da kuruldu. İskender yaralılarını ziyaret etti, yaralarını inceledi ve Arrian'a göre her askere yaptıklarını anlatma ve belki de abartma fırsatı verdi.

Pers komutanlar, İskender'in işgalinden önceki yirmi yılda Makedonya ordusunun taktikleri ve kalitesi de dahil olmak üzere Yunanistan'daki askeri gelişmelere ayak uyduramamışlardı. Sahada kendilerini İskender'in dengi olacaklarına inanarak, profesyonel piyadelerini kullanamayan Persler, zafer kazanmak için sadece sayısal olarak üstün süvarilerine ve kişisel cesaretlerine güveniyorlardı. At ve ayak arasında ortaya çıkan koordinasyon eksikliği, Perslerin bile uzun zamandır anladığı entegre ordular ilkesini ihlal etti.

Ancak tarihçi EW Davis'e göre, Perslerin en büyük zayıflığı, Pers ordusunun bir komite tarafından komuta edilmiş gibi görünmesiydi [ve] belki de elimizde bir Pers savaş planımız yok, sadece birkaç rakip plan arasında lekeli bir uzlaşma.' 8217 Pers yüksek komutasındaki çok sayıda satrap ve diğerlerinin kaybıyla sonuçlanan Pers yenilgisi o kadar eziciydi ki, Anadolu'nun tamamında İskender'e meydan okumak için başka hiçbir ordu yeniden toplanamadı.

Öte yandan, Granicus Muharebesi, İskender'in savaşın gelişimine, düşmanın tepkilerini öngörmesine, zamanlama anlayışına ve özellikle ağır piyade, ağır süvari, hafif süvari koordinasyonuna ilişkin olağanüstü kavrayışlarını vurguladı. ve tek bir saldırıda hafif piyade. Alexander, süvarilerinin sayısı 2'ye 1'den fazla olmasına rağmen, beceri ve disiplin açısından üstün olduğunu hesapladı. Süvarileri, uzun silahlarla donanmış şok birlikleriydi. sarissalarve göğüs göğüse çarpışmaya Pers süvarilerinden daha alışkındı. İkincisi, her ikisi de Makedonlara karşı etkisiz olan kısa ciritler (itmekten çok fırlatmak için tasarlanmış) ve palalarla silahlandırıldı. sarissalar.

İskender ayrıca, saldıran süvarisinin, savunma rolü hareketliliğini kaybeden ve hatalı konuşlandırması sayı avantajını ortadan kaldıran Pers muadili karşısında büyük bir avantaja sahip olduğunu fark etti. İskender'in hafif piyade okçuları ve yoldaş süvarilerinin arasına serpiştirilmiş ciritli adamları da çok fazla hasar verdiler ve İran süvarilerinin sayısal üstünlüğünü dengelemeye yardımcı oldular.

İskender'in kahramanca liderliği, savaşın ortasında savaşırken ve ölümden kıl payı kurtulurken, ona Diodorus'un ‘cesaret hurması’ dediği şeyi kazandı ve ona Perslere karşı ilk büyük zaferini kazandırarak batıya ve güneye giden yolu açtı. Anadolu. Bu başarının ganimetlerinden İskender, Yunanlılara bu zaferin Perslere karşı intikam savaşının bir parçası olduğunu hatırlatmak ve Yunan coşkusunu uyandırmak için Atina'daki Parthenon'a 300 takım Pers zırhı gönderdi. Granikos'taki zaferle birlikte, Küçük Asya'daki Yunan şehirleri Pers yönetiminden kurtarıldı ve daha sonraki Pers topraklarında daha derin seferler için deniz kıyısı kuruldu.


Bu makale John R. Mixter tarafından yazılmıştır ve ilk olarak Aralık 1997 sayısında yayınlanmıştır. Askeri Tarih dergi.

Daha harika makaleler için abone olmayı unutmayın Askeri Tarih bugün dergi!


Büyük İskender: cevaplanan büyük sorular

Cambridge Üniversitesi'nde AG Leventis Yunan Kültürü Fahri Profesörü Paul Cartledege, bize Büyük İskender'i ele alıyor…

Büyük İskender'i bu kadar parlak bir askeri lider yapan neydi?

Muazzam kişisel karizma ve cesareti birleştirdi (birliklerini genellikle önden yönetti). Ayrıca, bir savaştaki kilit anı belirleme ve o anı kazandığından emin olmak için kararlı bir şekilde hareket etme konusunda paha biçilmez bir yeteneğe sahipti.

Büyük İskender, büyük komutanlar panteonunda nerede duruyor?

Yukarıda 1. Bölümde, Napolyon ve Cengiz Han'la birlikte. Büyük seferinin dört kilit savaşını kazandı: Granicus, Issus, Gaugamela ve benim için en etkileyici olanı Hydaspes. Pers Kralı III. Darius, çok ırklı güçlerden oluşan rengarenk bir mürettebata komuta ederken, Hydaspes'te Raja Porus, büyük ölçüde Hint etnik güçlerinin kendi arazileri için kendi arazilerinde savaşmasına öncülük etti. Ve tabii ki filleri vardı!

Büyük İskender'in bir lider olarak en büyük başarısızlığı neydi?

Bir eleştiri, çeşitli imparatorluğunun barışçıl yönetimine yeterince zaman ve enerji harcamamasıydı. Bir belirti, MÖ 323'te öldüğünde üç karısının olması, ancak henüz erkek varis doğmamasıdır. Buna ek olarak, çok aceleciydi, hayatına karşı sözde komplolara inanmaya çok eğilimliydi ve kendisini hayal kırıklığına uğratan astlarına çok güveniyordu.

Büyük İskender eşcinsel miydi?

Hem erkeklerle hem de kadınlarla seks yaptığı için biseksüel dediğimiz biriydi. Üç kez evlendi ve biri meşru (ilk karısı Roxana'dan öldükten sonra doğan) olmak üzere en az iki oğlu oldu. Muhtemelen en yakın ve en sıcak kişisel ilişkisi bir erkekleydi - kendisi gibi Aristoteles tarafından öğretilen asil bir Makedon olan neredeyse çağdaşı Hephaestion.

Antik Yunanistan'da seks ve cinselliğin kısa bir tarihi

Paul Chrystal, fuhuştan yastık sohbetine kadar çeşitli Yunan toplumlarındaki seks ve cinselliğin birçok katmanını araştırıyor…

Büyük İskender'i doğudaki olağanüstü seferine çıkmaya motive eden şey neydi?

Babasının bırakmak zorunda kaldığı yerden devam etmemek muhtemelen hiç aklına gelmemişti. Muhtemelen, Yunan tarzı eğitimi ve Homeros'un yazılarına olan sevgisi de ona çocukluk kahramanı Aşil'i taklit etmeye çalışma fikrini verdi (mitik Truva Savaşı, sonuçta, Yunanlılar ve Doğulular arasındaki bir savaştı).

Büyük İskender gerçekten bir tanrı olduğuna inanıyor muydu?

Şüphesiz, kelimenin tam anlamıyla birden fazla tanrının soyundan geldiğine inanıyordu ve neredeyse kesinlikle, tebaasından, sanki kendisi yaşayan bir tanrıymış gibi tapınılmasını talep ediyordu. O bir megaloman mıydı? Evet, kaçınılmaz olarak. Bir megalomandan başka hiç kimse onun en büyük başarılarını başarmayı, hayal bile edemezdi.


Philippi, doğu Makedonya'da Helenistik, Roma ve Bizans Dönemlerinde gelişen önemli bir şehirdi. Roma Cumhuriyeti'nin sonunda ünlü Philippi Savaşı'nın yapıldığı yer, Roma imparatorluk döneminde zenginleşti ve St. Paul'un ziyaretinden sonra erken Hıristiyanlığın önemli bir merkezi haline geldi.

Pavlus, Timothy, Silas (ve belki de Luka) ilk olarak Pavlus'un MS yaklaşık 49 ile 51 yılları arasında Antakya'dan yaptığı ikinci misyonerlik yolculuğu sırasında Yunanistan'da (Makedonya) Filippi'yi ziyaret etti. Elçilerin İşleri'ndeki ziyaretinin kaydında, Pavlus ve Silas “şehri rahatsız etmek”le suçlanıyor.


Büyük İskender savaşmakta iyi miydi?

Onun harika bir komutan olduğunu biliyorum ama gerçekten savaşmayı nasıl becereceğini ve savaşıp başaramayacağını merak ediyordum. Teşekkürler.

Dövüşte iyi misin? Hayır, her bakımdan harikaydı. Makedon ordusuna komuta etmenin yanı sıra, yaşamı boyunca dünyanın en seçkin muharebe birimi ve muharebe etkinliği açısından şimdiye kadar toplanmış en büyük askeri birliklerden biri olan kendi süvarisine komuta etti. Bu sadece kralın/kralın bir oğlu değil, kendisinin fahri atamasıydı. Süvari birliklerini yönetmek çok zordu ve İskender önden önderlik etti, adamları isteyerek takip ederek defalarca düşman oluşumlarına hücum etti. En yakın modern eşdeğeri, Barack Obama'nın Seal Team 6'yı savaşa sokması ve Usame bin Ladin'i şahsen vurması olurdu.

Bu Robin Lane Fox'un İskender'in biyografisi (Büyük İskender başlıklı) hakkında daha fazla ayrıntı istiyorsanız, İskender'in bir süvari subayı olarak etkinliğinin iyi bir resmini verir.

Bunun gerçekten olduğunu nereden biliyoruz? İnsanların her ne sebeple olursa olsun İskender hayattayken övünmeleri ve öldükten sonra da onun mirasıyla övünmeye devam etmeleri kuvvetle muhtemel değil mi?

Basitçe söylemek gerekirse, evet. İki alıntı yapacağım.

Bu erken yaşlardan itibaren sergilendi. Chaeronea Savaşı, genç İskender için önemli bir kanıtlama alanıydı. Savaş, Makedonyalı Philip ile Yunanistan'ı fethetme / birleştirme hedefi arasında duran son büyük güçtü. Plutarkhos, onun Hayatları İskender'in sahanın sol kanadından sorumlu olduğunu ve "Theban bandını ilk kıran" olduğunu anlatıyor.

Erken emsal harika ve hepsi ama biraz kötülüğe bir göz atalım. Kampanyadan bahsederken her zaman kullandığım harita bu. Ünlü Hellespont'un yakınına bakın ve çapraz kılıçlarla işaretlenmiş Granicus'u göreceksiniz. Bu kesin olmayan bir tahmindir ancak modern Bardırma ile Bursa arasındadır.Çok fazla ayrıntıyı bir kenara bırakarak şunu söylemek yeterli olur ki, III. Darius'un komutasındaki Pers kuvvetleri ayaklarını sürüyerek ve İskender 20 günde Makedonya'dan Hellespont'a varacak kadar hızlı ilerlediği için, İskender onu Perslerden daha içeride yaptı. hosuma gitti. İskender'in günü nasıl taşıdığına dair farklı açıklamalar var (bkz. Diodorus), ama biz burada badassery teması için Arrians'ı kullanacağız. Persler, Granikos nehrinin dik kıyıları olan diğer tarafında elverişli, yokuş yukarı bir pozisyon aldılar. Danışmanlarının gecikmesini söylemesine rağmen, İskender at sırtında nehre doğru koştu, tamamen zırhlı ve kıyıya çıktı. İskender, Theban hatlarını nasıl kırdığından farklı olarak, süvarilerini bir kama oluşumunda yönetti. Pers çizgisini ve ruhunu kırmaya yönelik bu girişimde İskender, Lidya satrapının kafasına bir balta aldı. İskender sersemlemiş ve miğfersizken, Pers ölümcül darbeyi indirmek için yaklaştı. Pers'in ivmesi aşağı kaymadan hemen önce, İskender'in çocukluk arkadaşı Cleitus, kolunu kopardı ve Pers'i bertaraf etti. Bu, Cletus'un daha sonra İskender'in öfkeli ve sarhoş ellerinde ölmesini daha da trajik bir şekilde anlatırdı. Pers liderliğinin savaşta çok erken ölümü (birçoğu İskender'in elinde) ve Pers piyadelerinin düşüklüğü bir bozguna yol açtı. Granicus, İskender'in Perslere karşı yaptığı seferin ilk büyük zaferiydi.

Bakılması gereken bir diğeri ise Taxilia savaşı ve 215cm/7ɱ olan kral Porus'un yenilgisidir.

Kulağa hayattan daha büyük geliyor, ama yine de, 33 yaşında ölümünüze kadar tüm Asya'yı fethetmek de öyle.


Alexander 3.2 Vulgata

Büyük İskender (*356 r. 336-323): Pers meslektaşı Darius III Codomannus'u yenen ve Ahameniş İmparatorluğu'nu fetheden Makedon kralı. Kampanyaları sırasında İskender a.o. Mısır, Babil, Persis, Medya, Baktriya, Pencap ve İndus vadisi. Saltanatının ikinci yarısında, yeni fethettiği ülkeleri yönetmenin bir yolunu bulması gerekiyordu. Bu nedenle Babil'i başkent yaptı ve Makedon ve Yunan subaylarıyla büyük gerginliğe neden olan şark mahkemesi törenini başlattı.

Sicilyalı Diodorus

İskender'in fetihleriyle ilgili günümüze ulaşan en eski Yunan kaynağı, İskender'in on yedinci kitabıdır. Dünya Tarihi Kütüphanesi 65/60 ve 35/30 yılları arasında aktif olan ve hem İskenderiye hem de Roma'da çalışan Sicilyalı yazar Diodorus tarafından yazılmıştır.

Diodorus' Kütüphane 1-5 ve 11-20'si günümüze ulaşan kırk kitaptan oluşmaktadır. (Diğer ciltler Bizans alıntılarından bilinmektedir.) Bazı efsanevi konulardan sonra, Diodorus esasen Yunan tarihini Roma'daki ve memleketi Agyrium'daki güncel olaylar üzerine ara konuşmalarla yeniden anlatır. Büyük İskender ile on yedi anlaşma kitabı indir.

Bir tarihçi olarak Diodorus kaynakları kadar iyidir:

  • NS Tarih 356 yılına kadar Yunanistan üzerinde Cyme Ephorus
  • 359-336 yıllarında bilinmeyen bir yazar, yani Makedon kralı Philip'in saltanatı (Diodorus'un on altıncı kitabı bir örnek, Chaeronea savaşının açıklamasıdır) ' Tarih İskender'in fetihleri ​​üzerine (on yedi kitap, bir örnek Persepolis'in yağmalanmasının hesabıdır)
  • Kardialı Hieronymus'un İskender'in ölümünden sonraki savaşlar hakkındaki kitabı (bir örnek, İskender'in son planlarının açıklamasıdır).

Modern bilim adamları, vizyonlarında eleştirel olmayan Diodorus'u ciddi şekilde eleştirdiler. Bu abartılı ve en son araştırmalar bir çeşit rehabilitasyon sunuyor: Sicilyalı yazar, kolayca erişilebilir bir dünya tarihi yazmak istedi ve bir hikayeyi nasıl anlatacağını biliyor. Parçalanmış kültürlerin Roma yönetimi altında nasıl tek bir Akdeniz uygarlığına dönüştüğü konusu iyi işlenmiş ve çağdaşları tarafından kesinlikle takdir edilmiştir.

İskender önemli bir rol oynadı. Kütüphane. Ne de olsa Mısır, Ahameniş İmparatorluğu, Libya ve Yunanistan'ı birbirleriyle daha yakın temasa getirdi - Diodorus'un İskender'in kendisi hakkında yazmaya başlamadan çok önce 1-4 kitaplarında tanıttığı dört medeniyet.

Diodorus'un İskender hakkındaki kitabının kaynağı, aşağıda tartışılacak olan ikincil bir kaynak olan Cleitarchus'tur.

S. Curtius Rufus

Bazı küçük yazarları göz ardı eden Quintus Curtius Rufus, eseri olan tek Romalı yazardır. Makedonya Büyük İskender'in Tarihi, İskender'de hayatta kaldı. Yazar muhtemelen imparator Tiberius'un altında senatör pozisyonuna yükselen bir askeri komutandı ve Curtius'un düşük doğumuna (gladyatörün oğlu) yönelik eleştirileri, sonunda burada kariyerini kendisine borçlu olan bir adam olduğu esprisiyle savuşturdu. 31 ve 41 yılları arasında Curtius, İskender'in Tarihi, o imparator Claudius altında yayınladı. not [Ana kaynak: Tacitus, yıllıklar, 11.20-21.]

Başlangıçta, İskender'in Tarihi on kitaptan oluşuyordu ve eser Orta Çağ'da çok popüler olmasına rağmen (yüzden fazla el yazmasından biliniyor), ilk iki kitap şimdi kayıp. İskender'in tahta çıkışı ile Pers komutanı Rodoslu Memnon'un ölümü arasındaki olayları içeriyorlardı. El yazmalarımız Makedon ordusunun Frigya'dan geçmesiyle başlar, 333 baharında son kitap İskender'in cesedinin daha sonra Mısır'a getirilen altın bir lahit içine gömülmesiyle biter (321).

Bir bütün olarak ele alındığında, birçok hata içermesine rağmen çok etkileyici bir kitaptır. Her ikisi de kaynağının Cleitarchus olduğu gerçeğiyle açıklanabilir: Bu ikincil kaynağın yazarı, aşağıda göreceğimiz gibi, İskender'in farz edilen psikolojik gelişimine odaklanan güzel bir tarih yazmıştı - parlak bir genç fatihten paranoyak bir despota kadar. . Bu psikolojik boyut Curtius'un İskender'in Tarihi iyi okumalar ve Romalı okuyucular bunu görmüş olmalı: elbette asıl konu İskender değil, zalim imparatorları Caligula'ydı. Curtius, eleştirel olmayan bir taklitçi olmamasına rağmen, Cleitarchus'un hatalarını da kopyalar: başka kaynakları (Ptolemy, Aristobulus) okudu ve bazen modelini düzeltir. Curtius büyük bir tarihçi olmayabilir, ancak kesinlikle eleştirel olmaya çalıştı ve - aşağıda göreceğimiz gibi - en iyi kaynağımız Arrian'da bulamadığımız, değerli bir katkı olduğu birçok ilginç hikaye sunuyor.

"Vulgat": Cleitarchus

S. Curtius Rufus ve Sicilya'lı Diodorus, kendilerini ikincil bir kaynağa dayanan üçüncül kaynaklardır. İskender'in Tarihi Cleitarchus tarafından. Bir kaynağa göre (Yaşlı Pliny, Doğal Tarih 3.57-58), bu yazar İskender Roma'dan bir büyükelçilik aldığında Babil'deydi, bu doğru olabilir, ancak Curtius'un Roma elçilerinin varlığından bahsetmemesi biraz garip, gerçi kendisi ve dinleyicileri bu ayrıntıyı Roma'dan beğenmiş olsalar da. Cleitarchus'un tarihi. Öte yandan, Curtius Rufus'un metinleri boşluklar içerir. Cleitarchus'un İskender ile tanıştığına dair başka bir belirti yok.

Ancak kesin olan şey, Kleitarchus'un İskenderiye'de yaşadığı ve bir tarihçinin yazarı olan Kolophonlu Dinon adlı bir tarihçinin oğlu olduğudur. Pers tarihi (şimdi kayıp). İskender'in generallerinden biri olan ve Mısır'ın müstakbel kralı Ptolemy, İskender'in cesedinin Mısır'a getirilmesini emrettikten sonra Cleitarchus araştırmasına başlamış olabilir. İskender'in Tarihi 310 ile 301 arasında tamamlanmıştır. (Muhtemelen bu dönemin ilk bölümünde, çünkü Ptolemaios'un İskender'in savaşlarına ilişkin açıklamasının M.Ö. İskender'in Tarihi, 301'den önce yayınlandı.)

Başlıca kaynağı, İskender'in saray tarihçisi Olynthus'lu Callisthenes'in (aşağıda tartışılacaktır) eseri olabilir. Ancak bu eser sadece 329'a kadar olan dönemi kapsıyor ve Cleitarchus, bunlar arasında Astypalaea'lı Onesicritus ile İskender'in dümencisi ve donanma komutanı Nearkus'un anıları olan başka kaynaklardan da bilgiler eklemiştir. Başka bir bilgi kaynağı İskenderiye'de mevcuttu: Bu şehirde yaşayan birçok Makedon ve Yunan gazisi vardı ve Cleitarchus'a maceralarını anlatmış olmalılar.

Kitabı - popülerlik bir göstergeyse - İskender'in fetihlerinin en eğlenceli tarihiydi. Genellikle bir askerin bakış açısından birçok canlı tasvir ve görgü tanığı anlatımı sunuyordu. Cleitarchus'un kendi kitapları artık kaybolmuş olsa da, hikayelerini Diodorus'tan biliyoruz. Dünya Tarihi Kütüphanesi ve Makedonya Büyük İskender'in Tarihi Curtius Rufus'un fotoğrafı. Bu yazarlar öyküleri genellikle neredeyse aynı sözcüklerle yeniden anlattıklarından, öyküler hakkında iyi bir fikre sahibiz. İskender'in Tarihi. Aşağıdaki metinler örnektir:

  • Curtius'un toplu çarmıha germe açıklaması da dahil olmak üzere Tire'nin düşüşüyle ​​ilgili açıklaması
  • Persepolis'in yıkımı Diodorus' hesabı
  • Curtius'un Babil'in teslim olmasıyla ilgili raporu
  • Curtius'un etnografik ayrıntılarında Babil kadınlarıyla ilgili öyküsü, Pers tarihi Dinon'un
  • Curtius'un Hindu Kush'u geçme hikayesi.

Bu hikayelerin hepsi, saray tarihçisi Callisthenes gibi bir adamın Tire'deki toplu çarmıha germe hakkında yazmayacağı ve bir komutanın bakış açısından yazılmış olan Batlamyus'un tarihi, askerlerin yaşadığı zorluklarla başa çıkmayacağı görgü tanıklarına kadar uzanır. Hindukuş'ta. Modern tarihçiler için Cleitarchus'un (yani: Diodorus ve Curtius) değeri, aksi halde bilinemeyecek olan bu ayrıntıların varlığıdır.

Cleitarchus'un eserinin bahsedilmeyi hak eden bir başka yönü de İskender'in koyu tonlarda resmedilmiş psikolojik portresidir. Cleitarchus'a göre, genç kral sürekli iyi talihi yüzünden yozlaştı ve bir alkolik, bir tiran ve bir katil oldu. Modern bilim adamları, Cleitarchus'un bahsettiği gerçekleri reddetmezler, ancak başka bir yorum yapma eğilimindedirler. Örneğin Curtius/Cleitarchus'a göre İskender, rakibi Pers Kralı III. Ancak bu psikolojik gelişmeyi kanıtlaması gereken birçok olay, İskender'in yeni tebaası tarafından kabul edilmek istiyorsa bir Pers kralı gibi davranması gerektiği gerçeğiyle daha iyi açıklanabilir.

Özetle, Cleitarchus'un eserinin canlı tasvirler, görgü tanıklarının anlatımları ve İskender'in karanlık bir psikolojik portresini bir araya getirdiğini söyleyebiliriz. Ayrıca fantastik masallardan zevk alır ve bazen hikayeyi eğlenceli tutmak ve psikolojik gelişimi vurgulamak için tarihsel güvenilirlikten fedakarlık eder. Bu nedenle, Kleitarchus' İskender'in Tarihi birçok hata içeriyor (bazıları ciddi).

Cleitarchus'un çalışmasına genellikle "vulgate" denir (Diodorus ve Curtius Rufus "vulgat gelenek"tir). Gerçekten de popüler bir hikaye: İçinde romantik ayrıntılar, inandırıcı (ama belki de yanlış) bir psikolojik portre, fantastik hikayeler var. Bu kesinlikle kötü bir kaynak değil, ancak aşağıda göreceğimiz gibi, modern tarihçiler Arrian'ın hesabını tercih ediyor.


Büyük İskender'in Büyük Olmasının 7 Sebebi

Makedon III.Alexander sadece 32 yaşında Babil'de öldüğünde, üç kıtaya yayılan ve yaklaşık 2 milyon mil kare (5 milyon kilometre kare) kaplayan bir bölgeye hükmetti. O sadece memleketi Makedonya'nın kralı değil, aynı zamanda Yunanlıların hükümdarı, Pers kralı ve hatta bir Mısır firavunuydu.

Peki, Büyük İskender unvanını hak etti mi? Kesinlikle.

Güney Carolina'daki Clemson Üniversitesi'nden Alexander araştırmacısı tarihçi Elizabeth Carney, "Kişisel seçimlerinin yüzyıllar boyunca insanların yaşamlarını Alexander'dan daha fazla etkilemiş başka bir insanı hayal etmek zor" diyor.

"Alexander'ın aldığı kararlar yüzünden yüz binlerce insan öldü, herhangi bir sayıda siyasi oluşum ortadan kalktı veya değiştirildi. Ve belki de en önemlisi, Yunan ve Makedon dünyasının özellikleriyle fethettiği çeşitli dünyaların özelliklerini birleştiren bu geniş kültürel girişimin başlatılmasına yardım etti."

Bunu akılda tutarak, onun hakkında başka büyük şeyler var.

1. Aristoteles Onun Lise Öğretmeniydi

Tamam, MÖ dördüncü yüzyılda lise diye bir şey yoktu, ancak genç İskender, 14 ila 16 yaşları arasında Batı felsefesinin babalarından biri ve muhtemelen Antik çağın en büyük entelektüel aklı olan Aristoteles tarafından ünlü bir şekilde eğitildi. Yunanistan.

Aristoteles, İskender'in güçlü babası Phillip II tarafından bir saray filozofu olarak işe alındığında yaklaşık 40 yaşında olacaktı. Platon'un öğrencisi olan Aristoteles henüz felsefi bir süperstar değildi ve prense edebiyat ve felsefenin yanı sıra bilim ve matematik de öğretecekti.

Aristoteles'in İskender'in dönüşeceği adam üzerindeki etkisi tam olarak neydi? Tarihçiler sadece tahmin edebilir. Bir ipucu, İskender'in Homer'in eserlerini sevdiği ve "İlyada"nın bir kopyasıyla yattığı rivayet edilir. Ve İskender, ordusunu bilinen dünyanın dört bir yanına yürütürken coğrafya derslerini unutmadı.

Michael Tierney, Alexander ve Aristoteles üzerine 1942 tarihli bir çalışmasında "Bilimde, özellikle coğrafi bilgide büyük ilerlemeler, İskender'in kampanyalarının bir sonucu olarak kaydedildi" diye yazmıştı, "ve bunların mümkün olması, kuşkusuz Aristoteles sayesindedir."

Ancak hem Tierney hem de Carney, Aristoteles'in iyi hükümet ve iyi vatandaşlar hakkındaki siyasi öğretilerinin, İskender'in bir lider olarak çalışma şeklini şekillendirdiğine ikna olmadılar.

Carney, "İskender'in politik düşüncesi Aristoteles'ten etkileniyor mu?" diye soruyor. "Hiç dememe eğilimindeyim."

2. Babası da Oldukça Harikaydı

Makedonya Krallığı, İskender'in babası Phillip onu askeri bir süper güce dönüştürmeden önce siyasi bir durgunluktu. Atina ve Thebes gibi Yunan şehir devletleri tarafından itilip kakılmaktan bıkan Phillip, paçavra Makedon ordusunu iyi yağlanmış bir savaş makinesine dönüştürdü.

Makedon ordusunun gururu, iyi eğitimli süvarileri ve Makedon falanksı adı verilen kırılmaz bir piyade oluşumuydu. adı verilen uzun av mızraklarıyla donanmış sarissalar — Demir uçlu 18 fit (5,5 metre) ahşap direkler — Phillip'in piyadeleri, sekiz erkek ve 16 derinlikten oluşan sıkı oluşumlarda yürüyecekti. Her sıra mızraklarını sırayla indirir, hücum eden orduları ve atları debelenirdi.

Philip'in MÖ 336'da öldürülmesinden sonra 20 yaşındaki İskender tahta geçtiğinde, babasının, Makedonya'nın rakiplerini Yunan anakarasında ezmiş olan ve İran'a doğru ilerleyen ordusunu miras aldı.

Phillip, en iyi Büyük İskender'in babası olarak hatırlanır, ancak İskender, Phillip'in büyük başlangıcı olmasaydı, büyüklüğüne asla ulaşamamış olabilir. Tarihçiler hala Makedonya'nın egemenliği için en çok kimin hak ettiğini bulmakta zorlanıyor.

Carney, "Tarihte nadiren bu kadar yetenekli ve ünlü birinin eşit derecede yetenekli ve ünlü bir halefi olur" diyor. "Bir çizgi çizmeyi çok zorlaştırıyor."

3. İskender Bir İsyanı Nasıl Ezeceğini Biliyormuş

Phillip'in ölümünden sonra, Makedon kontrolü altındaki birkaç kasaba ve bölge serbest kalmaya çalıştı. Genç İskender kuzeydeki Trakya ve İlirya krallıklarını yeniden hizaya sokmakla meşgulken, Thebes'in Yunan liderleri, İskender'in savaşta gerçekten öldürüldüğüne dair bir söylenti duydular.

Böyle bir şans yok. İskender, Thebes'teki Makedon garnizonunun saldırı altında olduğu haberini aldığında, o ve ordusu, sadece 12 günde 300 mil (482 kilometre) kat ettiği iddia edilen savaşa uçtu. Ardından gelen Thebes Savaşı'nda İskender açık bir mesaj göndermeye karar verdi. Makedonya'yı geçen herkes sadece yenilmeyecek, aynı zamanda yok edilecek.

Sicilyalı Yunan tarihçi Diodorus'a göre, şehir yakılmadan önce 6.000 Theban askeri ve vatandaşı öldürüldü ve 30.000 kişi esir alındı. O yazdı:

Taktikler acımasızdı, ancak mesaj alındı. İskender, Yunanlıların tartışmasız yeni hükümdarıydı.

4. Pers İmparatorluğunu Durdurdu

Pers İmparatorluğu, İskender'in 50.000 kişilik ordusunu Hellespont'tan geçerek, toplamda 2,5 milyondan fazla erkekten oluşan bir Pers ordusuna komuta ettiği bildirilen Kral III.

Önemli savaş, Darius'un atlı arabalarına avantaj sağlamak için araziyi düzleştirdiği ve temizlettiği Pers kasabası Gaugamela yakınlarında gerçekleşti. Perslerin sayısı Gaugamela'da 250.000'di, Makedonlara karşı görünüşte aşılmaz bir beşe bir avantaj, ancak Darius sonunda İskender'in eline geçti.

"Piyon kurbanı" olarak bilinen şeyde, İskender, Darius'un kaynaklarını sağ kanata çekmek için binlerce asker gönderdi. Kurban edilen birlikler, İskender'in Pers hattının ortasındaki zayıf bir halka üzerinden bir süvari saldırısı başlatmasına yetecek kadar Darius'un dikkatini dağıtmayı başardı. Darius, İskender'in önderliğindeki ünlü Makedon süvarileri Pers savunmasını geçerken döndü ve kaçtı.

Darius, kuzenlerinden biri tarafından öldürüldükten sonra (ve başı İskender'e sunulduktan sonra), İskender tüm Pers'in yeni kralı olarak taç giydi ve Makedon imparatorluğunu günümüz İsrail'inden Irak, İran ve Afganistan'a kadar genişletti.

5. O Bir Küreselciydi

İskender'in yalnızca Pers İmparatorluğu'nu değil, aynı zamanda Mısır'ı ve Hindistan'ın bazı bölgelerini de fetihleri, Yunan kültürünün ve siyasetinin öğelerinin geniş Makedon İmparatorluğu'na yayıldığı Helenistik dönemi başlattı.

İskender, fethettiği her ülkeye Yunan geleneklerini dayatmaya niyetli bir Yunan milliyetçisi değildi. Bunun yerine, yabancı gelenekleri ve dini inançları büyüyen imparatorluğunun dokusuna katarak yeni fethedilen tebaasının sadakatini kazandı. Sonuç, üç yüzyıl boyunca Akdeniz'i ve Yakın Doğu'yu yöneten Yunanca konuşan bir ticaret ve askeri güç ağıydı.

6. İskenderiye Dünyanın Entelektüel Başkenti Oldu

İskender, Orta ve Yakın Doğu'da sekiz yıllık, 11.000 millik (17.703 kilometrelik) yürüyüşü sırasında 70'ten fazla şehir kurdu, ancak hiçbiri Mısır'daki İskenderiye'nin ihtişamıyla kıyaslanamaz.

İskender, adını taşıyan kıyı kenti için burayı seçmiş olsa da, onu tasarlamadı ve geliştiğini görecek kadar uzun yaşamadı. İskender'in ölümünden sonra Makedon İmparatorluğu üçe bölündü ve generallerinin her biri tarafından yönetildi. Mısır, Ptolemy'nin kontrolü altına girdi ve Ptolemaios Hanedanlığı olarak tanındı.

Ptolemaioslar Makedonca Yunanca konuşuyorlardı ve İskenderiye'yi, bir zamanlar tahminen 700.000 parşömen içeren ünlü kütüphane de dahil olmak üzere, antik dünyanın en büyük bilgi deposu olan Yunan tarzı kamu binalarıyla doldurdular.

Parlak Yunan matematikçiler ve mucitler Öklid ve Arşimet, İskenderiye'yi evi olarak adlandırdı ve Ptolemaios donanması, İskenderiye'nin keşiflerini daha geniş dünyaya iten büyük bir filoya komuta etti.

İskender sadece 32 yaşında bir ateşten Babil'de aniden öldüğünde, Ptolemaioslar Makedonya'ya dönüş yolunda cenaze alayını durdurdu ve İskenderiye'de deneklerin yüzyıllarca İskender'in mumyasına haraç ödeyebilecekleri bir cam lahit inşa ettiler.

7. Dünyanın İlk Aksiyon Kahramanı Olabilir

İskender'in kahramanlıkları, bazıları MÖ 323'teki ölümünün ardından bir yüzyıla kadar uzanan "Alexander Romance" adlı bir dizi kurgusal macera hikayesinde yazılmıştır. Ortaçağ versiyonları seksi kaçışlar, dar kaçışlar ve renkli çizimlerle doludur.

İncil ve Kuran'ın yanında, "İskender Romantizmi"nin daha da ileri gittiği ve diğer antik öykü koleksiyonlarından daha fazla dile çevrildiği iddia ediliyor.

On dördüncü yüzyıl metinleri, bir dalış zili kullanarak okyanus derinliklerini keşfeden İskender'in hikayesini içerir. Ancak İskender okyanus tabanına yerleştiğinde, metresi onu aldatır, sevgilisiyle kaçar ve onu derinlerde mahsur bırakır.

Carney için, "Alexander Romance"ın popülaritesi, dünyayı değiştiren bu figürün kalıcı cazibesini yansıtıyor.

Carney, "İskender insanların hayal gücünü ele geçirdi" diyor. "O kadar gençti ki, büyük bir savaşta yenilmediği için her şey o kadar çabuk gelişti ki, o kadar risk aldı ki, egzotik görünen bütün bu yerlere gitti."

İskender'in annesi Olympias da onun büyüklüğe yükselişi için övgüyü hak ediyor. Yunan tarihçiler, Phillip'in ölümünden sonra öldürülen tahtın birkaç rakip varisi olduğunu bildirdiler.


İskender (Büyük) – Bölüm II

İÇERİK UYARISI: Bu makale hafif bir dil, kaba mizah ve alkol içermektedir.

Makedonyalı İskender III MÖ 356-323

İskender Dünyaya Karşı

MÖ 333'te İskender ününü ilk kez kazandı. Şuradaydı: Issus Savaşı İskender'in gerçekten kendini kanıtladığı yer. ‘Bağımsızlık Günü’'deki Başkan gibi, Alexander da adamlarıyla birlikte akıl almaz zorluklara karşı savaştı ve zirveye çıktı. Pers topraklarına yaptığı ilk saldırılardan sonra, Darius III bu Alexander serseri ile kişisel olarak ilgilenmeye karar verdi. Şaşırtıcı bir şekilde, Alexander'ın küçük bir baş belasından fazlası olduğu ortaya çıktı.

Her şeye rağmen, İskender'in 40.000 Yunan Hoplitesinden oluşan paçavra çetesi, kendi sahasında 100.000 Pers ordusunu ele geçirdi ve onları yendi. Sanki Alexander, ‘God Mode’ IRL'nin kilidini açmıştı. İskender (Büyük) kural kitabını fırlattı ve kuduza yakalanmış bir rakun gibi düşman hattına kafa üstü saldırdı.

Darius, İskender'in adamlarının üzerine saldığı vahşi vahşet karşısında kesinlikle şok oldu. Kaos sırasında İskender'in adamları Darius'un annesini, karısını ve iki kızını yakalamayı başarırken, Darius çaresizlik içinde Babil'e çekilmek zorunda kaldı ve burada kendisini birkaç bin takviye ile kuşattı. Alexander umursamadı, artık onu hiçbir şey durduramazdı. Bir görevdeki bir T-800 gibi, Alexander'la pazarlık yapılamaz ya da mantık yürütülemezdi. Yoldaşlarının kanına bulanmış ve uzun yolculuklarından bitkin düşmüş olan Makedonları ayakta tutan tek şey İskender'in saf iradesiydi.

İskender'in hedefi açıktı: tüm Pers İmparatorluğunu fethetmek! Kendisini “Tüm Asya'nın Kralı”– ilan etti ve bu oldukça iddialı ama aynı zamanda Çin'in varlığından bile haberdar olmadığını düşündüğünüzde biraz komik. Issus'taki ezici zaferin ardından, G İskender bunu takip etti. Tire Kuşatması (Fars kontrolündeki) Mısır'ı ele geçirmeden önce!

Müstahkem Gazze şehrini kolaylıkla fethettikten sonra Mısırlılar, İskender'i Perslerden kurtulduklarına sevinerek kollarını açarak karşıladılar. Mısırlılar İskender'i hem Yukarı hem de Aşağı Mısır'ın yeni Firavunu olarak taçlandırdılar ve hatta onun hem Osiris'in hem de Ra'nın reenkarnasyonu olduğunu iddia ettiler! İskender'in inşa etmeyi planladığı yer orasıydı. İskenderiye şehri – birçoğunun ilki. (Cidden, adam kendi adını verdiği bir sürü şehir inşa etti, Trump'ı düşün, ama kılıç ve sandaletle)

Mısır'da bir süre takıldıktan sonra, nihayet Darius'la rövanş vaktinin geldiğine karar verdi ve birliklerini topladı ve Suriye üzerinden Pers İmparatorluğu'nun kalbine doğru yürüdü.

Alexander v Darius: 2. Tur

Yıl MÖ 331 idi. İskender ve Darius'un orduları ova boyunca birbirlerine baktılar. İkisi karşı karşıya geldi Gaugamela Savaşı. Alex'in ordusu, düşmanını çeşitli açılardan kuşatmak amacıyla üç gruba ayrıldı, ancak Darius, dünyanın gördüğü en büyük ordulardan biriyle onun için hazırdı.

Darius, tüm adamlarını uzun bir sıra halinde yayarak merkezde topladı. İskender'in piyadeleri solda ve süvarilerini sağda yönetirken, ordusunun geri kalanı geride kaldı. Pers savaş arabalarının dalgalarını yendikten sonra İskender, tarihin en çılgın, çoğu topsuz saldırılarından birinde Darius'un kendisine doğru bir kama oluşumuna öncülük etti! Çılgın dövüşler sırasında Darius'un arabası sürücüsü bir cirit tarafından direğe saplandı ve bu, Darius'un ordusunun liderlerinin öldürüldüğünü düşünmesine yol açtı! Darius'un savaştan kaçmasıyla Pers hattı tam bir kaosa dönüştü ve İskender'in kuvvetleri Darius'un ordusundan geriye kalanları çabucak işlerken saldırıdan zar zor kurtuldu.

İskender, Darius'u dünyanın sonuna kadar kovalamaya yemin etti. Darius başka bir ordu kurmayı ve karşılık vermeyi planladı. Kaderin deposunda tamamen başka bir şey vardı. Darius sadakat istedi ama adamları sonunda ona ihanet etti. Darius'u aylarca avladıktan sonra, İskender cesedini bir derede buldu. Darius, en yakın müttefiklerinden biri tarafından bıçaklanarak, bir arabaya zincirlenmiş ve süslü cüppesinin her yerinden kanlar içinde ölüyordu. Darius'un şanını ondan çaldıkları için komutanlarına kızan İskender, daha önce öldürmeye yemin ettiği düşmüş düşmanının intikamını almaya yemin etti.

MÖ 330'da Büyük İskender ve ordusu, Pers İmparatorluğu'nun başkenti olan Babil'e rakipsiz yürüdü! Alex ve kardeşleri orada düşündüklerinden daha fazla servet buldular! Alexander, Darius'un onu son nefesiyle halefi olarak atadığını iddia etti. Pers imparatorluğunun yeni hükümdarı olarak İskender, anlatılmamış bir ganimet serveti kazandı ve bir gecede antik dünyanın en zengin ve en güçlü adamı oldu!

Birliklerine ödeme yaptıktan sonra, İskender eve Atina'nın yıllık gelirinin altı katı kadar büyük bir meblağda para gönderdi! Bu arada, Alex ve adamları Babil'de büyük yaşıyorlardı. Aslında, Pers şehrinin yakılması Persepolis aslında bir partinin sonucu olabilir vaay derhal. Alexander çöküşü benimsedi ve genellikle hep birlikte saçmalamayı bıraktı.

Bu süre zarfında İskender'in yeni “King of Kings” ünvanı kafasına gitmeye başladı. Birkaç yıl sonra, Pers cübbesi içinde gösteriş yaparak ve geleneklerini benimseyerek, İskender'in Yunan birlikleri arkasından fısıldamaya başladı, artık taptıkları kahraman olmadığından endişelendi, yerli oldu.

Ancak MÖ 328'de özellikle sarhoş bir ziyafette işler trajik bir hal aldı.

Alexander, BFF'sini öldürdü

İskender ve en iyi arkadaşı, Siyah Kleitus, şiddete dönüşen bir tartışmaya girdi. Alex, Cleitus'a, onu Orta Asya'daki bazı göçebelerle ilgilenmesi için eski Yunan paralı askerlerinden oluşan bir birliğin sorumlusu olarak göndereceğini söyledi. Cleitus (Granicus Muharebesi'nde İskender'in hayatını kurtaran adam), ikinci sınıf askerlerden sorumlu hiçliğin ortasına gönderilme düşüncesiyle hakarete uğradı. Cleitus çıldırdı ve İskender'e biraz akıl verdi.

Alexander onu duymazdan geldi ve babasından ne kadar daha iyi olduğu hakkında konuşmaya devam etti. Cleitus, babasının yarısı kadar adam olduğunu ve tüm başarılarının onun sayesinde olduğunu söyleyerek karşılık verdi. Alexander, gardiyanlarına öfkeyle bağırdı, ama onlar bunu dışarıda bırakmaya karar verdiler. İskender, Cleitus'un kafasına bir elma fırlattı ve ardından hançerini kaptı. İskender'in arkadaşları hançere el koydu ve onu geri tuttu. Partiye gidenler iki öfkeli sarhoşu ayırmayı başardı. Alex sarhoş bir şekilde silaha çağrıyı yapmaya çalıştı. Cleitus, eline bir mızrak geçirmeyi başardığı anda, bir başkası hazır olarak geri gelmek üzere kafasını odaya geri uzattı, ama o “Ve başka bir şey!” – – Alexander onu göğsünden mızrakladı.

En iyi arkadaşını sarhoş bir şekilde bıçakladıktan sonra, Alexander derin bir depresyona girdi ve daha da fazla içmeye başladı. Tüm bu süre boyunca, İskender'in ordusu Babil'de parti yapmaya devam etti, MÖ 327'ye kadar sonunda sarhoş halinden kurtuldu ve tekrar fethetmeye başlama zamanının geldiğine karar verdi.

İskender Hindistan'a gidiyor

Büyük İskender, egemenliğini dünyanın en uzak noktalarına, Hindistan'a yaymak amacıyla güçlerini Doğu'ya bilinmeyene doğru yürüttü. Ancak bu sefer çiğneyebileceğinden biraz daha fazlasını ısırdı. İskender ve adamları savaş fillerine, azılı savaşçılara ve sert tropik iklime karşı evlerinden çok uzakta, hiçbir ilgileri olmayan yeni ve tuhaf bir ülkede karşı karşıya geldiler. Hindistan üzerinden yaptığı sefer sırasında, İskender birkaç kez kendini yaraladı: omzuna bir dart ve daha sonra ayak bileğine bir ok alarak. Sırasında Hydaspes Savaşı, İskender neredeyse yenildi ve hatta sadık atını kaybetti.

Savaştan sonra İskender, mağlup olan Kızılderili generali Porus'u bölgenin valisi olarak atadı ve ardından yere düşen atından sonra bir şehre isim verdi. İskender, Bengal'in Gangaridai İmparatorluğu ile Magadha'nın Nanda İmparatorluğu'nun güçlü birleşik gücünü almaya hazır olarak Ganj Nehri'nin kenarına geldiğinde, adamları sonunda havlu attı. İskender'in ordusu nehri geçip onu daha fazla takip etmeyi reddetti. Yorgunlardı, bazıları ailelerini yıllardır görmemişlerdi ve İskender'in ihtişam arayışında intihara meyilli bir arayışında onu daha fazla takip ederlerse kesin bir sonla karşı karşıya kalacaklardı.

İskender'in generali Coenus, İskender'i fikrini değiştirmeye ve geri dönmeye ikna ederek adamlarının “ebeveynlerini, eşlerini ve çocuklarını, vatanlarını yeniden görmeyi özlemişler”. İskender, Gedrosia Çölü'nden geçen 60 günlük uzun yürüyüşte, ordusunun dörtte üçünü sıcaktan ve bitkinlikten kaybetti.

Büyük Başarısızlık İskender?

İskender (Büyük), özgürlük ve eğitim gibi ilerici idealleri savunan zamanının çok ötesindeydi.

Ayrıca, zafer uğruna yapılan boş bir fetihte yüz binlerce masum insanın ölümünden de o sorumluydu.

sonra, üzerinde 11 Haziran 323 M.Ö., Büyük İskender beklenmedik bir şekilde, gücünün zirvesinde sadece 32 yaşında öldü. Ne yazık ki, tahta uygun bir halef bırakmadı…

Bu, ona en yakın olanların hayatlarının geri kalanını bir kova KFC'nin dibindeki son tavuk budu için savaşan aç, aç suaygırları gibi İskenderiye Krallıkları için savaşarak geçirdikleri anlamına geliyordu. Nihayetinde, İskender'in kendisi, tüm hayatını inşa etmeye harcadığı geniş imparatorluğun nihai (kaçınılmaz) çöküşünden sorumluydu. Büyük İskender'in ölümüyle ilgili pek çok spekülasyon var, bazıları zehirlendiğini düşünüyor, ancak daha çok haftalarca aşırı içki içerek kendini zehirledi.

Tüm görkemli fetihlerine rağmen, İskender'in muazzam bir başarısızlık olduğu ve nihayetinde dünyaya doğduğu yerden daha kaotik bir yer bıraktığı söylenebilir. Efsanesinin çoğu, bencilce kendini tanıtmaya atfedilebilir. İskender geleceğe dair bir vizyona sahipti, ama asla gerçekleşmedi. Makedonya İmparatorluğu'nun son kullanma tarihi erken olsa da, küllerinden geleceğin gidişatını sonsuza dek şekillendirecek yeni bir dünya gücü ortaya çıktı: Roma.

ERİK SLADER

Okuduğunuz için teşekkürler! Blogun bir hayranıysanız, aşağıdakileri dinlediğinizden emin olun. Tarihin Epik Başarısızlıkları podcast ve tüm yenilerime göz atın “EPİK BAŞARISIZLAR” kitap serisi – artık kitap satılan her yerde!

Bu blogu desteklemek için Buraya ^ tıklayın!

—– Tarihi Başarısızlık hakkında daha fazla makale:


Büyük İskender Kudüs'ü Ziyaret Etti mi?

Büyük İskender'in muazzam sayıda çalışmasına ve biyografisine rağmen, yaşamını tarihsel olarak yeniden inşa etmek zordur. Sahip olduğumuz kaynaklardan hiçbiri onun yaşamı boyunca yazılmamıştır. Bu olağanüstü adam ve onun olağanüstü başarıları hakkında elimizdeki tüm raporlar, anlattıkları olaylardan üç yüz yıl veya daha fazla bir süre sonra kaleme alındı. Görgü tanığı raporları şu anda yalnızca parça parça olarak var ya da hiç yok. Bunları biliyoruz çünkü daha sonraki ikincil hesaplar tarafından alıntılandılar veya çekildiler.

Bu ikincil anlatımların geleneksel görüşü, resmi gelenek ile kaba gelenek arasında ayrım yapar. Resmi gelenek, Arrian'ın İskender'in Anabasis'i. MS ikinci yüzyıla kadar yazılmamış olsa da, Arrian'ın eseri başta Ptolemy ve Aristobulus olmak üzere görgü tanıklarından yararlanır ve diğer kaynaklardan daha fazla meşruiyet kazanır. Vulgate geleneği, görgü tanığı olmayan kaynaklardan yararlanan eserlerden oluşur. Bu geleneğin en önde gelen yazarlarından ikisi Diodorus Siculus (MÖ birinci yüzyıl) ve Quintus Curtius Rufus'tur (MS birinci yüzyıl).

Ancak hayatta kalan diğer tarihsel kaynaklar arasında, iskonto edilmek dışında nadiren atıfta bulunulan bir yazar var. Josephus (MS 37-c. 100), imparatorlar Vespasian ve Titus'un saygısı yüksek bir Yahudi devlet adamı ve askerdi ve bir Roma izleyicisi için iki tarihi eserin yazarıydı: Yahudilerin savaşları ve Yahudilerin eski eserleri. İkinci eserin XI. Kitabında, İskender, Hellespont'u geçmiş, Granicus Nehri'nde ilk zaferini kazanmış ve Küçük Asya'yı boyun eğdirmiş olarak önsöz olmadan ortaya çıkar. Diğer kaynakların aksine, İskender Josephus'un çalışmasının odak noktası değildir - içinde göründüğü küçük bölümün bile değil. Büyük fatih, yalnızca Yahudi halkının tarihiyle kesiştiğinde merkezde yer alarak başka bir hikayeye dokunmuştur. Tarihçiler arasında bu etkileşimi yalnızca Josephus bildirir ve yalnızca o, İskender'in Kudüs'ü ziyaret ettiğini kaydeder.

Josephus'taki İskender

İskender'in müdahale ettiği hikaye, Yahudi ulusal ve dini kimliğiyle ilgilidir. İskender'in Asya'ya gelişi sırasında Jaddua, Kudüs'teki tapınağın baş rahibidir. Jaddua'nın erkek kardeşi Manaşşe, Yahudilerin uzun süredir sorunlu bir ilişkisi olan Samiriyeli bir kadınla evliydi. Şehrin ileri gelenleri, en yüksek makama yakın böyle bir birliğin yabancılarla evlilikleri yenileyebileceğinden endişe ederek Manaşşe'ye karısını boşamasını emretti. Kutsal saygınlıktan mahrum kalmaktansa, kabul etti. Ama kayınpederi -Samiriye Valisi Sanballat- onu vazgeçirmeye çalıştı. Sanballat, Gerizim Dağı'nda yeni bir tapınak inşa edeceğine ve Manaşşe'yi başkâhin yapacağına söz verdi. Ancak bu söz, ancak Pers'in Büyük Kralı III. Darius'un onayı ve desteği ile yerine getirilebilirdi. Bu şekilde, Yahudiler ve Samiriyeliler arasındaki uzun süredir devam eden bölünme, Darius ve İskender arasındaki yeni çatışma ile temasa geçiyor.

İskender'in Granicus Nehri'ndeki (MÖ 334) zaferi ve Küçük Asya'ya yürümesi, Darius'u işgalcinin ilerlemesini kontrol etmek için harekete geçirdi ve sonunda Kilikya'daki Issus'ta (MÖ 333) savaş teklif etti. Pers zaferinden ve muhtemelen bunu takip edecek kutlama cömertliğinden son derece emin olan Sanballat, Manaşşe'ye verdiği sözleri yeniledi, ancak Persler Issus'ta ezildi. İskender Suriye'ye doğru yürüyüşünü sürdürdü. Sur'u kuşatırken, Yahudi başkâhine bir mektup göndererek ona adam ve erzak göndermesini ve gelecekte Darius'a daha önce kendisine vermiş olduğu vergileri geri ödemesini emretti. Jaddua, Darius'a kendisine asla karşı gelmeyeceğine ve sözünden dönmeyeceğine dair yemin ettiğini cesurca yanıtladı. Bu tepkiye kızan İskender, başrahibe yeni durumun gerçeklerini öğretmekle tehdit etti. Yedi aylık kuşatmadan sonra Tire düştü ve İskender, kıyıdaki son mevzi olan Gazze şehrine saldırdı.

Fırsatı gören Sanballat, Darius'tan vazgeçmiş ve yedi bin adamla Tire'de İskender'e yürümüş ve sadakatini taahhüt etmişti. Nazikçe karşılanan Sanballat, Yahudilerin bölünmesinin ve dolayısıyla daha az zahmetli olmasının fatihin yararına olacağını ileri sürerek yeni tapınak meselesini İskender'in üzerine bastırdı. İskender isteğini kabul etti ve Sanballat Samiriye'ye döndü, tapınağı inşa etti ve damadını baş rahip olarak atadı.

Gazze düştüğünde İskender dikkatini Kudüs'e çevirdi. Başrahip Jaddua, İskender'in emirlerini reddettiği için büyük korku içindeydi. Tanrı'dan koruması için yalvarırken, halkın İskender'e dua etmesini emretti. Tanrı ona bir rüyada cesur olmasını, şehir kapılarını açmasını ve rahiplerle birlikte İskender'i kendi düzenlerinin tüm süslerinde karşılamaya gitmesini söyledi.

Fatih yaklaşırken, rahipler ve çok sayıda vatandaş onu karşılamaya çıktı. İskender'e eşlik eden Fenikeliler, Keldaniler ve Suriyeliler, Yahudilerin itaatsizliklerinden dolayı cezalandırılmasını, başrahibin işkence görmesini ve Kudüs'ün kendilerine yağma edilmesini bekliyorlardı. İskender baş rahibi selamladığında ve İbrani Tanrısının ismine hayran kaldığında şaşırdılar. Ancak yalnızca İskender'in en uzun süre hizmet veren generali Parmenio, krala bunları neden yaptığını sormaya cesaret edebildi. İskender, daha Makedonya'dayken, tam olarak başkâhin gibi giyinmiş bir adamın rüyasında ona cesaretle ilerlemesini ve kendisine zafer bahşedileceğini tembih ettiğini açıkladı.

İskender Kudüs'e girdi ve başkâhinin talimatına göre tapınakta kurban kesti. Daha sonra kendisine Daniel Kitabı gösterildi ve bir Yunanlının, kendisine referans olarak aldığı Perslerin imparatorluğunu yok edeceğine işaret ettiği söylendi. Bunun üzerine İskender Yahudilere lütufta bulundu: atalarının kanunlarına tabi olacaklardı (Babil ve Medya'da yaşayan Yahudilere de uygulandı) ve yedinci yılda haraç ödemeyeceklerdi.

Eşsiz olmasına rağmen, Josephus'un anlatısında kabul edilen diğer İskender anlatılarında bulunanlarla çelişen hiçbir şey yoktur ve çoğu bu anlatılarla uyumludur.

Zamanlama, Strateji ve Politika

İskender'in Jaddua'dan rahatsız olmasına rağmen, doğrudan Kudüs'e geçmek yerine Gazze'yi kuşatmaya devam etmesi, İskender'in stratejisi hakkında bildiklerimizle örtüşüyor. Arrian tarafından detaylandırıldığı gibi, kıyıları ele geçirmeyi, Yunanistan'ı Pers müdahalesine karşı korumayı ve Pers İmparatorluğu'nun kalbine doğru yürüyüşü desteklemeyi amaçladı. Pers kontrolündeki Gazze, kendisinin de kontrol etmeye kararlı olduğu Mısır yolundaki son şehirdi.

Arrian, İskender'in Gazze'den altı gün süren bir yürüyüşle doğrudan Mısır'a başladığını kaydeder. Diodorus veya Curtius'ta araya giren herhangi bir yolculuktan da söz edilmez - bu açıklamalar çok kısa olsa da. Kabul edilen yazarlar ile Josephus arasında görünüşte açık bir çelişkiyle karşı karşıyayız. Ama bu altı günlük yolculuk ne zaman başladı? Hemen? Gazze'den Kudüs'e yolculuk sadece elli mil. İskender, kuvvetlerini çöl yürüyüşüne hazırlamak için gereken süre içinde kolayca gidebilir ve geri dönebilirdi. Ayrıca, İskender'in seferlerinde ana ordunun dışında daha küçük, özel birimlerle yapılan yan görevler yaygındı.

İskender yolculuğu değerli, hatta gerekli görürdü. Sadece fethetmekle değil, Asya'da sürdürülebilir bir yönetim yapısı kurmakla da ilgileniyordu. Sadece vur-kaç baskınını değil, Büyük Kral'ın yönetimini kendisininkiyle değiştiren düzenli, düzenli bir fetih yapmayı amaçladı. Sonuç olarak, karşılaştığı insanların sadakatini kendisine aktarmakla ilgilendi. Direndiklerinde, onları zorla boyun eğdirdi, ancak İskender'in güçlü diplomasi yoluyla ne kadar sık ​​savaş ve yıkımdan kaçınmaya çalıştığını unutmamak gerekir. Josephus reddedilirse, İskender'in Yahudilerin kendi yönetimini kabul etmesiyle ilgilenmediğini nasıl açıklayacağız?

Ayrıca, İskender'in Josephus tarafından anlatılan Yahudilere verdiği tavizler, onun diğer halklara karşı muamelesine benzer. Küçük Asya'da ilerlerken, kurtarılan Yunanlılar Büyük Kral'a ödenen vergilerden kurtuldular, ancak birçoğu hala yeni Makedon satraplarına haraç ödemek zorunda kaldı. Karia Magnesia, Aiolia ve Ionia'daki şehirlerin kendi yasalarını korumalarına izin verildi. Şabat yılı istisnası benzersizdir, ancak İskender'in yerleşik dini gelenekler içinde çalışmaya istekli olmasıyla uyumludur.

Son olarak, Parmenio'nun İskender'in eylemlerini sorgulaması, diğer kaynaklardaki davranışlarıyla örtüşmektedir. Parmenio, yetenekleri İskender'in zaferleri için çok önemli olan generallerinin en yeteneklisiydi. Aynı zamanda İskender'i sorgulamaya veya meydan okumaya cesaret eden tek komutandı. Düşmanın karşısında Granikos Nehri'ni geçmemeyi tavsiye etti, İyon kıyıları boyunca bir deniz çarpışmasını teşvik etti, Gaugamela'nın kesin savaşından önce bir gece saldırısı önerdi ve Pers krallarının sarayının yakılmasına karşı tavsiyelerde bulundu. Persepolis.

Rüyalar ve Harikalar

İskender'in yüksek rahibi daha önce bir rüyada gördüğünü ve başarısının habercisi olduğunu açıklamasının diğer İskender anlatılarında paralellikleri vardır. Plutarkhos'un İskender'in ebeveynlerinin müstakbel çocuğun istisnai doğasını gösteren uğursuz rüyalarını içermesi bekleniyor. Ancak inatçı Arrian bile, İskender'in Sur şehrini fethetme kararlılığının, Herakles'in onu elden şehre götürdüğü bir rüya tarafından güçlendirildiğini ve fatihin yaşamı üzerindeki ilahi etkinin, onun ölümünü kehanet eden rüyalarla gösterildiğini bildirir. İskender tüm büyük eylemlerinden ve kararlarından önce tanrılardan olumlu işaretler aradı ve hayatının son yılı kehanetlerle doluydu.

Daniel'in kehaneti İskender için çok çekici olurdu, her zaman gündemini ilerletmek için propaganda noktaları arıyordu. İskender'in propaganda saldırısının iki ucu vardı. İlk olarak, fetihinin Persler tarafından Yunanlılara yapılan yanlışların intikamını almak için bir Panhelenik haçlı seferi olduğunu iddia etti ve bu fikri pekiştirmek için yollar aradı. Özellikle bir örnek bunu göstermektedir: İskender, Atinalılara MÖ 480'de Persler tarafından tapınaklarının yakıldığını hatırlatmak için Granicus'ta ele geçirilen üç yüz set Pers zırhını Athena'ya adak olarak gönderdi.

İskender'in propaganda kampanyasının ikinci ayağı, Asya sakinleri arasında egemenliğinin kaçınılmaz olduğu fikrini teşvik etmeyi amaçlıyordu. Bu, onu geri alacak olanın tüm Asya'nın efendisi olacağına dair bir kehanetin eşlik ettiği Gordian Düğümü gibi fırsatları aramaya iten amaçtı ve bu, ihmal edilmesi pek mümkün olmayan bir propaganda noktasıydı. İskender, Yahudilerin kutsal kitabının kaçınılmaz zaferini önceden bildirdiği fikrini kesinlikle memnuniyetle karşılardı.

İskender, gücü güvence altına almak için dini inancı kullanmaktan çekinmedi. Kaynaklar boyunca, yabancı tanrıların kabulüne izin veren ve fethedilen insanların geniş, çok etnik gruptan oluşan bir imparatorluğa dahil edilmesinde önemli bir rol oynayan rahat bir çoktanrıcılık sergiler. Karşısına çıkan tanrıları defalarca kabul etti, maddi destek verdi, hatta tapınmaya başladı. Mısır'da "Ammon'un sevgilisi ve Ra'nın seçilmişi" ilan edildi. Babil'de Bel-Marduk'a tapınmayı yeniden canlandırdı, kendisini tanrısal olarak onaylanmış hükümdar ilan eden tören törenini kurban ederek ve bu törenden geçerek. İskender'in Yahudi tapınağındaki kurbanı kolayca bunlarla aynı doğrultudadır.

Josephus Restore Edildi

O halde Josephus neden kabul edilmiyor? Birincil itiraz, Kudüs ziyaretinin başka hiçbir yerde görünmemesi ve bu nedenle şüpheli olmasıdır. Fakat bu düşünce kesin midir? Kaynaklar parça parçadır. Arrian artık elimizde olmayan birincil kaynaklardan seçilmiştir. Hiç şüphe yok ki, bunu kendi çıkarları ve tasarımına göre yaptı. Kudüs, Ptolemy veya Aristobulus tarafından pekâlâ tartışılmış ve Arrian'ın anlatı amaçlarından ayrıldığı için benimsenmemiş olabilir.

Josephus'un Samiriyelilere karşı önyargıyla zehirlendiği de iddia ediliyor. Özellikle iyi davranmasalar da, kötü bir davranış raporunu mutlaka yanlış olarak reddetmek, tarihin veya insan doğasının üstünkörü bir incelemesiyle bile bağdaşmaz görünüyor. Asıl soru, önyargının fabrikasyona yol açıp açmadığıdır. Ancak Josephus'un anlattığı olayların hiçbiri kesin olarak çürütülmemiştir.

Son olarak, Daniel'in beste tarihi ve dahil edilmesinin bir anakronizm olup olmadığı konusunda anlaşmazlık vardır. Bu odadaki fil: Kutsal Yazıların ilahi ilhamını kabul etmeyenler, İskender'in Pers İmparatorluğu'nu fethini anlatan bir kitabın, o doğmadan yüzyıllar önce yazılmış olmasını kabul edemezler. Anlattığı olaylardan sonra yazılmış olmalıdır. Bu durumda İskender'e henüz yazılmamış bir kitap gösterilemez ve Josephus gözden düşer. Bu şüphe, Josephus'un açıklamasının reddinin arkasındaki itici güçse, bunun Josephus'un güvenilirliğinden çok İncil'in Tanrı'nın ilham ve vahyedilmiş sözü olarak reddedilmesiyle ilgisi vardır - varsayımların rolü hakkında önemli sorular ortaya çıkarmaktadır. tarihsel kaynaklarda neyin doğru olduğuna karar vermede oynayın.

Ancak, salt tarihyazımsal bir bakış açısından bile, böyle bir değerlendirme tüm anlatımı geçersiz kılmalı mı? Arrian'ın icat ettiği İskenderiye konuşmaları ve doğrulanamayan mektupları, güvenilir bir tarihsel kaynak olarak ününe ciddi bir zarar vermedi. Yeni bir el yazması keşfi olmadan, İskender'in yaşamının kaynakları düzeltildi. Hiç kimse bunlardan herhangi birinin tamamen güvenilir olduğunu iddia etmez. Neden saygın bir antik çağa ve makul bir tarihsel soyağacına sahip bir yazar basitçe küçümsensin ki? Kudüs ziyaretinin Büyük İskender'in hikayesinde yerini almasının zamanı gelmiştir.


Alexander 3.3 Arrian's Kaynakları

Büyük İskender (*356 r. 336-323): Pers meslektaşı Darius III Codomannus'u yenen ve Ahameniş İmparatorluğu'nu fetheden Makedon kralı. Kampanyaları sırasında İskender a.o. Mısır, Babil, Persis, Medya, Baktriya, Pencap ve İndus vadisi. Saltanatının ikinci yarısında, yeni fethettiği ülkeleri yönetmenin bir yolunu bulması gerekiyordu. Bu nedenle Babil'i başkent yaptı ve Makedon ve Yunan subaylarıyla büyük gerginliğe neden olan şark mahkemesi törenini başlattı.

Resmi propaganda: Callisthenes

İskender'in şirketinde Olynthuslu Callisthenes (c.370-327) adında profesyonel bir tarihçi vardı. Yunan tarihi 387-356 yıllarına ait. İki adam, tarihçinin amcası ve geleceğin kralının öğretmeni olan Makedon filozof Stagiralı Aristoteles'in etrafındaki çemberin üyeleri olarak tanışmış olabilir. Kampanya sırasında Callisthenes'in ana görevi, İskender'in Yaptıkları, ama aynı zamanda bilimsel görevlere de gönderildi. İskender Mısır'dayken tarihçisini Nil selinin nedenini keşfettiği Nübye'ye gönderdi ve Babil'de Callisthenes kitabın çevirisini denetledi. astronomik günlüklerKyzikoslu Kallipus tarafından Yunan takvimlerinde reform yapmak için kullanılmıştır.

327 yazında Callisthenes, proskynez (Pers saray ritüelinin bir yönü) Makedonlar arasındaydı ve İskender'in lütfunu kaybetti (daha fazla. ). Callisthenes'e ne olduğu belli değil: Mevcut olan ve kampanyanın tarihlerini yazan memurlar Aristobulus ve Ptolemy, farklı hesaplar verdiler - ya hapishanede öldü ya da çarmıha gerildi.

kitabı İskender'in Yaptıkları şimdi kaybolmuştur, ancak daha sonra yazılanların çoğunun temelini oluşturur. Profesyonel bir dalkavuğun işi gibi görünüyor. Örneğin, Homeros'un sözlerine birçok gönderme içeriyordu. İlyada, Truva'nın düşüş tarihinin bir hesaplaması (İskender'in kutsal şehri ziyaretinden tam olarak bin yıl önce) ve Homeros'un bahsettiği ve İskender'in ziyaret ettiği kasabalara referanslar. Callisthenes, İskender'in erkeksi davranışını ve Perslerin kadınsı zayıflığını vurguladı. İskender'in takdir etmiş olması gereken bir başka hikaye de denizin yeni Aşil'e itaat etmesidir (metin). Kesin olan bir şey var: Callisthenes, İskender'in Zeus'un oğlu olduğu iddiasına itiraz etmedi.

kitabının ne zaman çıktığı belli değil. İskender'in Yaptıkları yayınlandı, ancak ikincil yazarlar 329'dan sonraki olayları tanımlamak için alıntı yapmıyorlar ve Callisthenes'in Perslerin son lideri Bessus'un ölümünü tarihinin uygun bir doruk noktası olarak görmesi mümkündür: sonuçta İskender şimdi tüm İran'ı fethetmiş, Jaxartes'e ulaşmış, İskenderiye Eschatê'yi kurmuş ve tam beş yıllık bir savaşın ardından zafer kazanmış gibi görünüyordu.

Her ne olursa olsun, eserin evde kalanları bilgilendirmek için (Julius Caesar'ın Galya Savaşı'nı yayınlayacağı gibi) yıllık taksitler halinde yayınlanmadığı kesindir. Bu, İskender'in sağ kolu Parmenion'u sürekli olarak aşırı ihtiyatlı olarak tasvir etmesi gerçeğinden gösterilebilecek bir birlik olarak yayınlandı. 330'dan önce İskender'in en güvenilir ve yetenekli generalini bu şekilde tanımlamak için hiçbir neden yoktu, ancak Kasım ayında oğlu Philotas'ın bir darbeden şüphelenildiği için idam edildi (metin).

Görünüşe göre daha sonraki tarihçiler Callisthenes'in devam kitabına erişebildiler. İskender'in Yaptıkları. Bu çalışma, belki de Kraliyet Günlüğü Bu, İskender'in ölümünü anlatan birkaç yazar tarafından alıntılanmıştır (metin). Bu, kronoloji ve randevular hakkında neden ayrıntılı bilgilere sahip olduğumuzu açıklar. Ancak bu kesin değildir.

Callisthenes'in kitabı İskender'in Yaptıkları ve Kraliyet Günlüğü birincil kaynaklardır. Şimdi kaybolmuşlardır, ancak "vulgat" ve "iyi" geleneğin başlangıcında olan Cleitarchus ve Ptolemy gibi ikincil yazarlar tarafından kullanılmıştır. Bu nedenle aynı kronolojiyi paylaşırlar ve aynı görevlilerden bahsederler. Eserleri de artık kayıptır, ancak üçüncül kaynaklardan yeniden oluşturulabilir: Sicilyalı Diodorus ve Curtius Rufus, Arrian ve Plutarch.

Nikomedialı Arrian

Lucius Flavius ​​Arrianus - ya da genellikle İngiliz dilinde çağrıldığı gibi Arrian - MS 87 dolaylarında Roma imparatorluğundaki Yunan şehirlerinden biri olan Nicomedia'da doğdu. Ünlü filozof Epictetus'un öğrencileri arasında geleceğin imparatoru Hadrian'ı da sayan küçük bir okulu olduğu Nikopolis'te felsefe okudu. Arrian orduya katıldı, Bavyera'da konuşlandı, Germania'yı ziyaret etmiş ve imparator Trajan'ın Part savaşında yer almış (114-117). Arkadaşı Hadrian imparator olduğunda, Arrian Senato'da bir koltukla ödüllendirildi. Sonraki yıllarda Endülüs valisi olarak görev yaptı, konsül oldu (129 veya 130) ve Kapadokya valisi oldu ve burada Kazakistan'ın göçebe bir kabilesi olan Alans'a karşı kısa bir savaş yaptı. Daha sonra Arrian, 145'ten sonra öldüğü Atina'ya yerleşti.

Arrian, İskender gibi bir kral olmayabilir, saray hayatını, sivil idareyi ve savaşı biliyordu. Üstelik Partlara karşı savaş ona Mezopotamya'yı ziyaret etme fırsatı sunmuştu ve muhtemelen Gaugamela ve Babil gibi yerleri ziyaret etti. Bu onun Anabasis (Ülkeye Yolculuk) çok iyi bir kaynak. Hatta İskender'in saltanatı hakkında en önemli kaynaktır. Önsözde, Arrian hangi kaynakları kullandığını açıklıyor:

Çok az modern bilim adamı bu son sözden etkilenecek, ancak hepsi Arrian'ın doğru nedenle doğru kaynakları seçtiği konusunda hemfikir: Ptolemy ve Aristobulus görgü tanığıydı. Ancak İskender bu iki otoriteden daha fazlasını okumuştu ve bazen bu yazarlarda bulamadığı hikayeler sunuyordu.

"Vulgat" geleneğinin başlangıcında yer alan Cleitarchus gibi, Arrian da İskender hakkında bir tür değerlendirme yapmaya çalıştı, ancak onun görüşü Makedon kralını yozlaşmış genç bir prens olarak sunan Cleitarchus'un tam tersiydi. sürekli başarısı sayesinde. Öte yandan Arrian, tamamen eleştirel olamayacak kadar bir filozof olmasına rağmen İskender'e hayrandır. Bazen fatihin davranışının bazı yönlerini kınıyor, ancak bir bütün olarak İskender'in başarıları konusunda olumlu. Tipik bir parçası Anabasis Arrian'ın üç acı olayı bir araya getirdiği ve İskender'in davranışını kınadığı 4. kitaptır: kronolojik olarak, ikisi bu yere ait değildir ve onları bir arada ele alarak okuyucunun sert gerçeklerle çok sık karşılaşmasını engellemiştir.

Arrian da bir makale yayınladı. indikeesasen bir ek olan Anabasis. Bu dikkate değer metin muhtemelen Hindistan'dan çok Arrian'ın çağının edebi zevklerini anlatıyor. Başlamak için, tamamen dayanmaktadır Indike İskender'in filo komutanı Nearchus tarafından (altta). Hindistan'ın daha yakın tarihli açıklamaları birkaç Hıristiyan yazar ve Arrian'ın genç çağdaşı Philostratus tarafından alıntılanmıştır, ancak Arrian bu son kaynakları görmezden gelmeyi tercih etmiştir çünkü bunlar MS ikinci yüzyılda çirkin kabul edilen "Koinê-Yunanca" ile yazılmıştır. Nearkus ise, düzgün bir "klasik" Yunanca yazmıştı. indike modası geçmişti, Nearchus tercih edilecekti. İkinci bir nokta, Arrian'ın kendi kitabını yazmayı seçmesidir. indike İyon lehçesinde. Bu yapıldı çünkü coğrafya üzerine klasik metin, Tarihler Halikarnaslı Herodot'un eserleri bu lehçede yazılmıştır ve Hindistan hakkında güvenilir bilgi içermemektedir.

Arrian'ın bir başka kitabı da İskender'den sonraki olaylar. Bizans patriği Photius'un (820-897) bir özetinden bilinir ve aniden kesilir. Belki bu iş yarım kaldı (devamı. ).

Modern bilimin genellikle "iyi" geleneği kişileştiren ve "kaba" geleneğin yazarlarından ayrıntılar ekleyen Arrian'ı takip etmesi, bu eserlerin ve yazarlarının kalitesine bir övgüdür. Doğu metinleri ancak Astronomik Günlükler'in (1988) yayınlanmasından bu yana dikkat çekmektedir.

Batlamyus

Ptolemy 367'de doğdu ve İskender'in genç bir arkadaşıydı. Issus savaşına katıldı, Ammon kahini yolculuğuna katıldı, Persepolis'in yakılması sırasında hazır bulundu (metresi Thais önemli bir rol oynadı) ve ilk bağımsız komutalarını Sogdia'daki savaşlar sırasında aldı. Hiçbir zaman İskender'in ana komutanlarından biri olmadı, ancak en yakın arkadaşlarından ve korumalarından biri olarak kaldı; bu unvan, emir subayı gibi bir anlam ifade ediyor.

Ptolemy, İskender'in ölümünden hemen sonra öne çıktı: Mısır satraplığına atandı ve bağımsız bir hükümdar gibi davranmaya başladı. İskender'in zihinsel engelli kardeşi Arridaeus bunu engelleyemedi ve naibi general Perdiccas, Ptolemy'yi disipline etmek için bir orduyla Mısır'a geldi, ancak yenildi. Birkaç ay sonra, Ptolemy, İskender'in Mamphis'e ve daha sonra İskenderiye'ye gömülen cesedini (320) elde etmeyi başardı. Bundan sonra, bağımsız bir hükümdar olarak tanındı ve 306'da kendisini kral ilan etti. Bu, İskender'in fethi değil, Ahameniş İmparatorluğu'nun birliğinin resmi sonu anlamına geliyordu.

Ptolemy, İskender'in kampanyaları hakkında anılarını yazdı. Neredeyse tamamen Arrian'dan biliniyorlar. Anabasis, ancak bu onların doğası hakkında bazı sonuçlara varmak için yeterlidir. İlk olarak, Callisthenes'i kullanır. İskender'in Yaptıkları ve bir devam filmi, çünkü olayların doğru kronolojisine sahip ve atananların isimlerini biliyor. İkinci olarak, Batlamyus bazen kendi rolünü abartır. Örneğin, Issus yakınlarındaki savaşta kendisine önemli bir rol verdi. Üçüncü olarak, Ptolemaios'un İskender Antigonus'un ölümünden sonraki savaşlarda rakiplerinden biri olan Antigonus Monophthalmus'a karşı önyargılı olması, günümüz Türkiye'sinde başarılı kampanyaları tamamen görmezden geliniyor. Dördüncü olarak, Ptolemy savaşa odaklandı, anılarının aralar içerdiğine dair hiçbir belirti yok. Birleştirici bir psikolojik kavram, tıpkı Cleitarchus'un İskender'in başarısının onu ya da Aristobulus'u yozlaştırdığı fikri gibi. potos-motifi (aşağıda) yokmuş gibi görünüyor: Ptolemy'nin görüşüne göre, İskender rasyonel bir yayılmacıydı.

Bir yerde, Ptolemy, Cleitarchus'un İskender'in kampanyalarıyla ilgili hesabını düzeltir ve bu, Ptolemy'nin tarihinin II. İskender'in Tarihi310 ile 301 arasında tarihlendirilebilir. Ancak, belki biraz daha kesin olabiliriz. Ptolemy'nin anılarının 301'den önce yayınlandığına dair göstergeler var, çünkü o yıl Antigonus öldürüldü, bu da Ptolemy'nin rakibine karşı önyargısını oldukça anlamsız hale getirdi. Ancak bu argüman kesin değildir.

Ptolemaios'un, üstlendiği kraliyet unvanına layık olduğunu kanıtlamak için anılarını yazmaya başlamış olması mümkündür: örneğin, bir Hint kralını öldürdüğünü ve zırhını çıkardığını yazmıştır, bu mutlaka yapılması gereken bir olaydır. Okurlarına bir zamanlar kral olan Homeros'un kahramanlarının davranışlarını hatırlatmıştır.

Aristobulus ve diğer memurlar

Aristobulus, muhtemelen İskender'in babası Philip'in arkadaşlarından biriydi ve İskender'e Doğu'daki savaşında eşlik etti. Çatışmalara katılan olarak hiç bahsedilmediğinden, askeri mühendis ya da askeri olmayan bir yetkili olduğu varsayılmıştır. İskender'in ona Büyük Kiros'un ihmal edilmiş veya kasıtlı olarak saygısızlığa uğramış mezarını onarmasını emrettiği kesindir (metin).Aristobulus İskenderiye'de yaşamış, seksen dört yaşında Pers seferine ilişkin anılarını yayınlamış ve 301'den sonra Makedonya'nın Kassandria kentinde ölmüş olabilir.

Aristobulus'un İskender'in fetihleriyle ilgili anlatımı - birincil kaynaktır - en iyi Arrian'dan bilinir. Diğer yazarlar tarafından da alıntılanmıştır, ancak tüm alıntıların gerçek olmadığına dair göstergeler vardır. İskender'in en büyük hayranı olabilir, çünkü aynı olayın birden fazla versiyonu olduğunda, Aristobulus genellikle daha nazik versiyonunu verir. Örneğin: tüm otoriteler İskender'in çok içki içtiği konusunda hemfikirdir, ancak Aristobulus bunun sadece arkadaşlarıyla birlikte olmayı sevdiği için olduğunu açıklar. Ve sarhoş bir İskender Klitus'u öldürdüğünde, Aristobulus bunun Klitus'un kendi hatası olduğunu söyler. Başka bir örnek: Ptolemy, İskender'in kendisini toplum içinde eleştiren Callisthenes'in çarmıha gerilmesini emrettiğini yazar ve Aristobulus adamın hapishanede öldüğünü söyler.

/> İskender'in özellikleriyle Skopas' pothosunun kopyası

motifinin olması muhtemeldir. potos İskender edebiyatına Aristobulus tarafından tanıtıldı. potos "özlem" anlamına gelir ve bunun İskender'in içsel dürtüsünü tanımlamanın iyi bir yolu olduğuna inanılırdı. Kaynaklarımız, İskender'in Tuna'yı geçmeyi, Gordium'daki efsanevi düğümü çözmeyi, bir Mısır şehri bulmayı, Ammon kehanetini ziyaret etmeyi, Nysa'yı ziyaret etmeyi, Aornus'u ele geçirmeyi, Okyanusa yelken açmayı veya Basra Körfezi'ni görmeyi özlediğini belirtiyor. Kelime - veya Latince çevirisi İngiliz aşk tanrısı - İskender'in standart bir tanımı haline geldi ve belki de fikrin çekici yönlerinden biri şuydu: potos ayrıca ölme arzusunu da ifade edebilir: potos Yunanlıların birinin mezarına koyduğu çiçeğin adıydı. Bu kelimeyi kullanan bir yazar, İskender'in muharebeler ve kuşatmalar sırasındaki davranışlarını ve içme alışkanlıklarını açıklayamamış olabilir. Akhilleus gibi İskender de ünlü olmayı ve genç ölmeyi seçmişti.

Anılarını yazan başka bir memur, Astypalaea Onesicritus (c.380-c.305). Korint'te İskender ile ünlü bir söyleşi yapmış olan ünlü filozof Sinoplu Diogenes'in öğrencisiydi (metin). Onesicritus'un adı İskender'in seferinin ilk yarısında duyulmaz ve kaynaklarımızda ilk kez 326'da İskender ile Hintli bilgeler arasında Taxila'da geçen konuşmayı tercüme ettiğinde ortaya çıkar.

Güneye yapılan yolculuk sırasında, Makedon ordusunun büyük bir bölümünün Babil'e geri gönderilmesi gerektiğinde, İskender'in kraliyet gemisinin dümencisi olan Onesicritus da oradaydı.

Döndükten sonra yayınladı İskender nasıl eğitildi, şimdi kaybolan bir birincil kaynak. Bununla birlikte, bu kitapta, doğru olmayan ve amiral Nearchus'un kendi hesabını yazmasına neden olan filonun komutanı olduğunu iddia ettiği kesin.

Bu Nearkus Girit'te doğmuş ama Makedonya'da Amfipolis'te büyümüş ve veliaht İskender ile arkadaş olmuş ve 334'te Likya ve Pamfilya satraplığına atanmıştır. 329'da geri çağrılmış ve Baktriya'da bulunan İskender'e takviye kuvvetler getirilmiştir. Hindistan'da, Nearchus başlangıçta bazı küçük komutlara sahipti, ancak bu kalitede Makedon donanmasının (326) amirali yapıldı, ordunun Okyanus'a taşınmasından ve - daha sonra - birliklerin Babil'e gönderilmesinden sorumluydu. 324'te İskender'in Pers metresi Barsine'nin kızıyla evlendi. İskender'in ölümünden sonra, İskender ve Barsine'nin oğlu Herakles'i destekledi, ancak çocuk öldürüldü ve Nearchus adlı bir kitap yazmak için emekli oldu. indike.

NS indike şimdi kayboldu, ancak içeriği birçok kaynaktan, özellikle de indike Arrian tarafından. İki bölümden oluşuyor gibi görünüyor: ilk yarı Hindistan'ın sınırları, büyüklüğü, nehirleri, nüfusu, kastları, hayvanları - özellikle filler -, orduları ve gelenekleri hakkında bir açıklama içeriyordu, ikinci yarı Nearchus'un eve dönüş yolculuğunu anlatıyordu. Ayrıca, yetersiz olarak gösterilen Onesicritus hakkında bazı açıklamalar içeriyordu. (Bir örnek burada bulunabilir.) Nearchus' indike İskender'in son günlerinin bir açıklamasıyla sona ermiş gibi görünüyor.

Chaeronea'nın Plutarch'ı

Hippo'lu Augustinus ve Stagira'lı Aristoteles ile birlikte Chaeronea'lı Plutarch'ın (46-c.120) en etkili antik filozof olduğunu söylemek abartı olmaz. Orta Çağ'ın başlarındaki en etkili filozof olan Augustinus'un derinliğinden ve geç Orta Çağ'ın tüm entelektüellerinin ustası olarak kabul edilen Aristoteles'in zekasından yoksun olabilir, ancak Chaeronea'nın bilgesi mükemmel bir yazardır ve Rönesans'tandır. günümüze kadar, 227 ahlaki incelemesi, diğer tüm antik filozoflardan daha geniş bir okuyucu kitlesi bulmuştur. Kendi çağında, felsefi tartışmaları hem Yunan hem de Romalı felsefi olmayan okuyuculara açıklayabildiği için son derece popülerdi. Delphi'de rahip olması, şüphesiz popülaritesini artıracaktır.

Biyografileri aslında ahlaki incelemeler olmasına rağmen, eserleri biyografilerden ve ahlaki incelemelerden oluşur: Bir Yunan ve bir Romalının kariyerlerini tanımlar ve belirli karakter özelliklerini anlamak için onları karşılaştırır. Sonuç, yalnızca eğlenceli bir biyografi değil, aynı zamanda ahlaki açıdan örnek bir kişinin daha iyi anlaşılmasıdır - okuyucunun kendi ahlaki gelişimi için kullanabileceği.

Plutarkhos, eserinin önsözünde şöyle yazar: İskender'in Hayatı/Jül Sezar'ın Hayatı:

Bu, Plutarch'ın sunduğu şeylerin iyi bir açıklamasıdır. Ahameniş İmparatorluğu ve Roma Cumhuriyeti'nin çöküşünün nedenlerinin derinlemesine karşılaştırmalı bir analizini yapmayacak, ancak ahlaki bir anekdot sunuyor. nokta. onu okumalıyız İskender'in Hayatı erdemlerin ve kusurların gösterildiği kısa öyküler koleksiyonu olarak.

En önemli tema (Plutarkhos'un İskender'in dünya tarihindeki önemi hakkındaki görüşü) barbarlara medeniyet getirmesi ve onları insan yapmasıdır. yol. Bu tema, daha açık bir şekilde, adı verilen bir yazıda işlenmiştir. İskender'in serveti ve erdemi (örnek). İskender'in varsayılan felsefi ilgileri, İskender'in Diogenes ile konuşması gibi hikayelerde gösterilir.

Plutarkhos, İskender hakkında pek çok kitap okudu ve onun "vulgat" geleneğe (Cleitarchus'u takip eder) veya "iyi" geleneğe (Ptolemy'yi takip eder) ait olduğu söylenemez. Kendi ahlaki hikayesini anlatır ve tüm geleneklerden öğeler almıştır. Onun İskender'in Hayatı adlı bir kitaptan almış gibi görünen pek çok çocukluk hikayesi içerdiği için özellikle ilginçtir. İskender'in eğitimi, veliaht ile okula giden Marsyas adında bir Makedon tarafından yazılmıştır.

Bu makalenin okuyucusu, Plutarch'ın sıkıcı bir ahlakçı olduğu izlenimine sahipse, yanılıyor. İskender'e ve adamlarına insan olarak duyduğu samimi ilgi, Hayat Makedon kralı hakkındaki tüm yayınların en okunaklı olanı - hem eski hem de modern.


Videoyu izle: Büyük İskenderin Savaşları ve Hayatı - Alexander The Great Battles