Sovyet Etkisi Ortadoğu'da Kadın Haklarını İyileştirdi mi?

Sovyet Etkisi Ortadoğu'da Kadın Haklarını İyileştirdi mi?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

İzlenimimin doğru olup olmadığını bilmek isterim: Orta Doğu'daki kadınlar, büyük ölçüde SSCB tarafından desteklenen laik diktatörlerin gücü sayesinde, 50'li ve 70'li yıllarda öncesine ve sonrasına göre önemli ölçüde daha iyi haklara ve saygıya sahiptiler ve görünüşte eşitlikçi ideolojilerinden bu şekilde mi etkilendiler? 60'lı yıllarda Mısırlı kadınların, günümüz Mısır'ında hayal bile edilemeyecek kadar çok batı kıyafetleri giydiği, mayolara kadar uzandığı belgeseller gördüğümü hatırlıyorum.

Aklıma gelen ana karşı nokta, İran'daki kadınların İslam devriminden önce de daha iyi göründüğü ve Şah'ın anti-komünist rejiminin ABD tarafından desteklendiği. Yani belki de çeşitli liberal ve sosyalist etkilerin bir karışımı olan zamanın ruhuna uygun bir şeydi?

Bu makale karşıtlığın bir tadına varıyor:

Neden erkekler Mısırlı kadınları kısa etek giydiklerinde taciz etmediler de başörtülü kadınlara yönelik cinsel taciz arttı? Aşırı muhafazakar doktrin kadınları insanlıktan çıkarıp nesnelere indirgediğinde, onlara karşı cinsel saldırganlık eylemlerini meşrulaştırıyor.

Konuya aşina olan birinin gerçeğin ne olduğunu açıklamasını, tercihen analizini haklı çıkaracak bir şeyden bahsetmesini istiyorum.


Bence oldu. Kuzey Yemen ile birleşmeden sonra gerileyen sosyalist Güney Yemen'de kadınların daha fazla hakka sahip olduğu görülüyor.


Ben de bir alan uzmanından haber almak istiyorum. Benim sığ anlayışım, bunun Sovyet etkisi ile hiçbir ilgisi olmadığı, daha çok şu bilinen fenomen olduğu yönünde. İslami canlanma 70'lerden itibaren İslam dünyasında artan sosyal/dini muhafazakarlığa yol açan.

Sovyet ilerici etkisine karşı bir örnek olarak İran örneğini veriyorsunuz. 20. yüzyılın ilk yarısında, Mısır, İran, Irak, Afganistan ve benzeri Orta Doğu ülkelerinde yaşanan modernleşmenin neden olduğu sosyal liberalleşmenin aşağı yukarı dünya çapında bir zeitgeist olduğunu savunuyorum. Ancak, 1970'lerdeki enerji krizi ve Ayetullah Humeyni'nin dönüşü gibi büyük olayların damgasını vurduğu son İslami uyanış döneminin ortaya çıkışı, bu etkilerin çoğunu tersine çevirdi ve artan şeriat yasaları, dini riayet (örn. hac) ve İslamcılık kendisini bunlara bir alternatif olarak sunduğundan, Sosyalizm ve Kapitalizm gibi yabancı ideolojilerin reddi.


Afganistan'daki kadınlar: arka hikaye

Afganistan'ın çalkantılı bir yakın geçmişi var. Son otuz yılda ülke komünist Sovyet birlikleri ve ABD liderliğindeki uluslararası güçler tarafından işgal edildi ve aradaki yıllarda militan gruplar ve kötü şöhretli baskıcı İslami Taliban tarafından yönetildi.

Son elli yılda Afganistan'ın değişen siyasi manzarası boyunca, kadın hakları farklı gruplar tarafından siyasi kazanç için istismar edildi, bazen iyileştirilmekte, ancak çoğu zaman suistimal edilmektedir.

'Savaştan ve militarizasyondan en çok kaybeden Afgan kadınları oldu.'
Horia Musaddık

Horia Mosadiq, Rusya 1979'da Afganistan'ı işgal ettiğinde genç bir kızdı. Horia, şimdi Af Örgütü'nde Afganistan Araştırmacımız olarak çalışıyor. Horia'nın otuz yıllık karmaşık ve dolu tarihe bakışını ve işgal ve militarizasyonun Afganistan'da yaşayan kadınlar ve kızlar üzerindeki etkisini dinlemek için aşağıdaki ses klibini dinleyin.


Ortadoğu ve Kuzey Afrika'da Kadın Hakları

Bu, Global Policy ve Arab Digest tarafından ortaklaşa hazırlanan ve editörlüğünü Hugh Miles ve Alastair Newton'un yaptığı, yakında çıkacak olan 'Orta Doğu'nun Geleceği' adlı e-kitabın bir bölümüdür. Ücretsiz olarak erişilebilen bölümler burada seri hale getirilecek ve bu ayın sonunda indirilebilir nihai bir yayında toplanacak.

19. yüzyılın son yıllarında, toplumlarının öncüsü ve kocalarının modernleşme hamlesinin sembolü olacak üç kadın doğacaktı. Bunlar, Türkiye'nin Mustafa Kemal Atatürk'ün müstakbel eşi Latife Uşakizâde, Afganistan'ın müstakbel kraliçesi Soraya Tarzi ve İran'ın müstakbel kraliçesi Rıza Şah Pehlevi Nimtaj Ayromlu idi. Latife, Paris ve Londra'da eğitim görmüş bir avukat olmasına ve Soraya'nın birkaç dil konuşmasına ve Oxford Üniversitesi'nden fahri diploma almasına rağmen, kişisel başarıları nedeniyle değil, peçe takmamayı tercih ettikleri için öncü oldular.

Batı tarzında giyinerek resmi törenlere ve ağırlıklı olarak erkeklerin katıldığı halka açık etkinliklere kocalarına eşlik ettiler. Oturdular, sohbet ettiler, mahremleri olmayan (daha sonra açıklanacak) erkeklerle tokalaştılar. Müslüman ülkelerde kadınlar onlarca yüzyıl boyunca bu şekilde davranmamışlardı. Eylemleriyle, toplumlarında kadınları tecrit eden erkek ve kadın alanları arasındaki katı engeli bulanıklaştırdılar. Ülke kadınlarının daha fazla hak ve fırsat talep etmesinin yolunu açtılar. Ve kısmen başardılar. 1929'da Afgan anayasası kadınlar ve erkekler için eşit haklar sağladı. Türkiye'de kadınlar 1934'te oy kullanma hakkını elde ettiler. İran'da ise kadınlar üniversitelere girdi, bakan ve büyükelçi oldu. Ancak zamanla, kadınlar bir tepkiyle karşı karşıya kalacak ve bu kazanımların bir kısmı ya tamamen ya da kısmen tersine dönecek ya da gerileme sürecinde olacaktır.

Bu kadınların açık görünümleri neden bu kadar önemliydi? Orta Doğu ve Kuzey Afrika (MENA) bölgesindeki kadın hakları hareketlerinin sicili ne durumda? Ve MENA kadınları bugün başka yerlerdeki yaşıtlarıyla nasıl kıyaslanıyor? Bu kısa makale, MENA bölgesindeki kadınların hak ve eşitlik arayışlarının çeşitli aşamalarını ele almakta ve Batı'daki mücadelelerini ve kazanımlarını karşılaştırmaktadır.

Kadın hareketlerinin doğuşu

19. yüzyıla kadar, dünya genelinde kadınlar, eşitsizliklerinin kendini gösterme şekli ülkeden ülkeye farklılık gösterse de, erkeklerden çok daha az hakka sahipti. Birkaç istisnai dönem ve birkaç istisnai kadınla birlikte, kadınlar genellikle tarih boyunca iktidar alanlarının dışında tutuldu, ikinci sınıf vatandaşa düşürüldü ve erkeklere boyun eğdi. Yavaş yavaş, kadınlar daha büyük hakları ciddi şekilde savunmak için örgütlenmeye başladılar. Avrupa'da bu hareketler, daha geniş vatandaşların söz hakkı ve hükümete katılım talebiyle aynı zamana denk geldi ve bu da 1848'de bir dizi cumhuriyet ayaklanmasına yol açtı ve Avrupa monarşilerini sarstı. İsyanlar başarısız olsa da, büyük ölçüde hala sadece erkekleri tasavvur etse de, tarafsız terimler kullanarak vatandaşların haklarına ilişkin söylemi başlattılar. Onlarca yıl sonra anayasalar hazırlandığında, kadınlar vatandaş kavramına ve oy kullanma hakkına dahil olmak için bastırdı. Amerika Birleşik Devletleri'nde de benzer kadın hareketleri yaşandı. ABD'nin bir anayasası olmasına ve metninin cinsiyetsiz ve her şeyi kapsayıcı olmasına rağmen, aslında beyaz erkek mülk sahipleri akılda tutularak yazılmıştır. Diğer grupların vatandaş tanımına girebilmek için adım adım mücadele etmesi gerekiyordu. 1848 tarihli Seneca Falls Kadın Sözleşmesi, Kuzey Amerika'daki kadın hareketi için kritik bir dönüm noktası olarak anılıyor ve 1920'de kadınlara oy hakkı veren 19. Değişikliğin geçmesine yol açtı.

Bu olaylar doğal olarak MENA'daki gelişmeleri etkilemiştir. Buna ek olarak, 19. yüzyılın ikinci yarısında çürüyen bir Osmanlı İmparatorluğu ile karşı karşıya kalan MENA'daki düşünürler ve akademisyenler, Batı önemli teknolojik ilerleme ve ekonomik büyüme görmüşken, toplumlarının durgunluğunun kökleri hakkında bir iç gözlem ve ruh arayışı süreci başlattılar. Bu kendi kendini incelemeye katkıda bulunan bir faktör, dünya çapında entelektüel düşünceyi iki şekilde büyük ölçüde sarsan Charles Darwin'in Türlerin Kökeni (1859) adlı kitabıydı. Yaratılış teorisini itibarsızlaştırarak, insanların hayatları üzerinde bir kalesi olan dini öğretileri ve kurumları baltaladı. Bu, örgütlü dinlerle ve kesinlikle İbrahimî dinlerle sık sık çatışan seküler entelektüellerin yelkenlerindeki rüzgar gibiydi. İkinci olarak, olayların doğal seyrinin, her türden zayıflığın eninde sonunda yok olmaya yol açacağını gösterdi.

Müslüman düşünürler, Darwin'in natüralist teorileri ile topluluklarının durumu arasında büyük bir benzerlik buldular. Bu entelektüeller arasında önde gelen Mısırlı Qasim Amin'di. Müslüman kadının durumunu geri kalmışlığın temel sebeplerinden biri olarak gördü. 1899 Tahrir al mara'a'sında (Kadınların Kurtuluşu) kadınların toplumun belkemiği olduğunu yazdı ve Mısır'ın azgelişmişliğinin nedenlerini kadınların eğitimsizliğine, tesettürüne ve erkeklere boyun eğmesine bağladı. Gelişmekte olan kadın dernekleriyle el ele vererek, Müslüman toplumlarda kadının statüsünü yükseltmenin milliyetçi bir zorunluluk ve görev olduğunu savunmaya başladı. "Mısırlılar Avrupa çizgisinde modernleşmezlerse ve 'hayatta kalma mücadelesinde başarılı bir şekilde rekabet edemezlerse ortadan kaldırılacaklardı' diye savundu. Kadınların ezilmesini İslam'dan ziyade geleneklere bağladı ve kadın haklarının İslam'da desteklendiğini iddia etmek için Kuran metinlerini kullandı.

Müslüman ve Batılı Kadınların Hakları ve Kısıtlamaları

Ancak, dünyanın her yerindeki kadınların çok az hakkı varken, Müslüman kadınların Batılı kadınlara karşı nasıl bir payı vardı? Duke Üniversitesi'nden Timur Kuran gibi bazı akademisyenler, Müslüman kadınların aslında Batı Yahudi-Hıristiyan toplumlarındaki veya Doğu Hindu-Budist-Taoist kültürlerindeki akranlarından nispeten daha iyi durumda olduklarını ve daha fazla ekonomik haklara sahip olduklarını öne sürüyorlar.

Müslüman kadınlara, erkek hissesinin yarısı da olsa, miras hakkı vardı. Bu haklar geri alınamaz ve Kuran'da belirtilmiştir. İsteğe göre değiştirilemezler. Batılı toplumların çoğunda erkekler ve hepsinden öte ilk doğan erkekler, ilk nesil kurumunun dikte ettiği gibi tüm mülkü miras alacaklardı. Kadınlar, yalnızca başka doğrudan erkek varisler olmadığında miras aldı.

Müslüman kadınlar, servetlerinin ve finanslarının yönetiminde kocasından veya herhangi bir erkek akrabasından tam bağımsız olma hakkına da sahipti. Ayrıca kendi adlarına sözleşmeler imzalarlar, malları ve kazançları tamamen kendilerine kalır, dilerlerse başkalarıyla paylaşmalarına gerek kalmaz. Koca, ailenin bakımından sorumluydu, hatta tam itaat karşılığında karısına bir eş olduğu için bir ödenek (nafaqa) ve yapılan herhangi bir ev işi için yarı ücret (ojrat-ol-mesl) ödedi. Kadının, zamanını veya emeğini haneye ayırması zorunlu değildi. Böyle bir durumda kocanın ev işlerini yapması için birini ayarlaması gerekiyordu. Koca, prensipte, karısının babasının evinde alışmış olduğu yaşam tarzının aynısını sağlamalıydı. yani eğer kadın hali vakti yerindeyse, kocanın ona benzer bir yaşam tarzı sunduğundan emin olması gerekiyordu. Evlilik öncesi anlaşma yoluyla, kadınlara önceden belirlenmiş bir boşanma anlaşması da sağlanacak. Kocanın iflas etmesi durumunda, karısına olan evlilik taahhüdü en büyük borç olarak kabul edilecek, yani diğer alacaklılara ödenmeden önce terekenin tasfiyesinden önce kadına ödenecekti. Bu tür ekonomik hükümler, bir kocanın karısını olduğu gibi kabul etmesini önlemeyi amaçlıyordu. Kadının kocanın evinde yeterli ve maddi açıdan bakılmasını ve kendine bakabilecek kadar yetkin olmasını sağladılar.

Hükümler, kocanın tüm karılarına eşit olarak bakabilmesi ve onları kolaylıkla boşayabilmesi durumunda birden fazla kadın alabileceği çok eşlilik kurumu göz önüne alındığında özellikle önemliydi. Bu, Müslüman kadınların sahip olduğu ekonomik hakların onları güçsüzleştiren diğer yüzüydü. Kocanın tek taraflı boşanma hakkı ve çocukların velayeti hakkı nihayetinde kadınları boyun eğmeye zorladı. Kadının boşanmayı başlatma hakları, koca maddi olarak sağladığında, evlilik görevlerini yerine getirdiğinde ve bir çocuk doğurduğunda önemli ölçüde kısıtlıydı veya yoktu. Karısı boşanmak istediğinde, evlilik öncesi mali anlaşma hakkından feragat etmek zorunda kaldı ve bir khol&rsquoa boşanması başlattı. Ancak bu bile kolay olmadı çünkü kocanın rıza göstermesi gerekiyordu. Bu nedenle, Müslüman kadın bir birey olarak kıskanılacak ekonomik haklara sahipken, evlilik içinde eşit olmayan boşanma hakkı onu her zaman var olan bir reddedilme ve ardından çocuklarını kaybetme riskine maruz bıraktı.

Batılı kadın için, yukarıda tartışıldığı gibi, miras almanın zorluğunun ötesinde, evlilik üzerine herhangi bir mülkün mülkiyetini esasen kaybedecek ve bu, kocanın mülkü olacaktır. Onlar da kocasına itaat etmek zorundaydı, ancak Müslüman meslektaşlarından farklı bir bağlamda. Evlilik içinde pazarlık güçlerini güçlendiren şey, öncelikle çok eşliliğe izin verilmemesi ve her iki tarafın da boşanma konusunda aynı haklara sahip olması ya da daha doğrusu hiçbir hakka sahip olmamasıydı. Boşanma zorunlu hale geldiyse, her ikisi için de zor ve uzun bir süreçti ve suçluluğa veya evliliğin ihlaline (zina gibi) dayanması gerekiyordu. Çocuklar genellikle anne ile kalırdı. Bazı mezheplerde boşanmış kişiler aforoz edilerek kilisede yeniden evlenmelerine izin verilmedi, bu da onların toplumda dışlandığı anlamına geliyordu.

Müslüman kadının kamusal alana girmesi üzerindeki çok daha bağlayıcı bir kısıtlama, &lsquomahram kavramı olmuştur.&rsquo Mahrem, evliliğin/cinsel ilişkilerin yasadışı ve yasak (veya haram) olacağı bir akrabadır. Bunlar, baba, dede, büyük-dede, oğul, torun, torun, amca, erkek kardeş, kardeş oğulları gibi çok özel kan bağları olduğu gibi, annenin kocası, kocanın babası gibi evlilik yoluyla da belli akrabalık ilişkileriydi. dede, kocanın oğlu, torunu. Kadınlar bu erkek akrabaların arasına girmekte özgürdüler ve bu çok dar ve kısıtlı çemberin dışında veya mahrem olmadan erkekler arasında özgürce hareket edemeyeceklerini ve başlarını açamayacaklarını açıklayabiliyorlardı. Bu, Müslüman kadınların toplumdaki, kamusal alandaki ve iktidar çevrelerindeki etkileşimlerini önemli ölçüde engelledi, çünkü kaçınılmaz olarak mahrem akrabaları olmayan erkekler tarafından çevreleneceklerdi. Peçenin kadınların kamusal alana erişimini kolaylaştırması düşünülse de, zaman içinde kadınlar giderek daha fazla tecrit edilmiş ve kadın mahalleleri ile andarun ve kamusal alanlar arasında önemli bir ayrım oluşmuştur. Buna karşın Batılı kadınlar bu kısıtlamayla karşı karşıya kalmadılar ve kolayca kamusal alana girebildiler.

Milliyetçi Aşama

Birinci Dünya Savaşı sonrası dönem ve Osmanlı, Alman, Avusturya-Macaristan ve Rus imparatorluklarının dağılması, Avrupa'da birçok yeni ulusun doğuşuna tanık oldu, bu esnada anayasalar yazıldı ve yurttaşların hakları karşı karşıya geldi. tanımlanan devlet. Kamusal çevrelerde zaten daha fazla kadın varlığıyla, Batılı kadınlar için doğal yol, iktidar salonlarında etki kazanmak ve karar alma süreçlerinde seslerini duyurmaktı. Bu nedenle, kadınların oy hakkı ana hedef haline geldi. 1920'lere gelindiğinde, dünyanın dört bir yanındaki bir düzine ülkede kadınlar, Yeni Zelanda'dan başlayarak oy kullanma hakkını elde etmişti ve diğerleri de yoldaydı.

Yukarıda belirtildiği gibi, kadınların kurtuluşu milliyetçi hedeflerle iç içe geçmiştir. 1934'te Türkiye'den başlayarak, 1950/60'larda, giderek daha fazla MENA ülkesi kadınlara oy hakkı verdi ve kadınların eğitimine önemli ölçüde yatırım yaptı. 20. yüzyılın ilk yarısında, çoğu MENA ülkesi yasal kodlarını genişletti ve genellikle Batı ülkelerinden yasal kavramlar ve hukuk organları ithal etti. Bununla birlikte, Batı'da kadınlar anayasal olarak erkeklere eşitken, Batı yasalarının çoğu cinsiyetçi bir dil içeriyordu ve Batı'da erkekler ve kadınlar arasında bile farklı muamele ile sonuçlandı. Başka bir deyişle, bu Batı yasaları MENA yasalarına girdiklerinde kadınlara karşı ayrımcılık yapıyordu. Daha sonra açıklanacağı gibi, 1960'lardan itibaren, bu yasalar Batı'da düzeltildi, reforme edildi ve cinsiyet ayrımcılığı yapan herhangi bir dili veya önyargıyı ortadan kaldıracak şekilde güncellendi ve MENA'da henüz tam olarak gerçekleşmemiş olan bu süreci ortadan kaldırdı. Özetle milliyetçilik dönemi, anayasada eşitlik ve kadınların oy kullanma hakkı ile sonuçlanmıştır. Ancak, ithal yasaların Batılı yasal kodlarının uyarlanması, büyük ölçüde olduğu gibi kalır ve çoğu zaman anayasadaki eşitlik ruhuyla çelişir.

Modernizasyon Aşaması

MENA'da kadınların özgürleşmesinin ikinci aşaması, büyük ölçüde devlete ait büyük ölçekli işletmeler aracılığıyla yapılan iddialı hükümet politikalarının sanayileşmesi ve kamu sektörünün genişlemesiyle geldi. Erkekler ülkeler arasında neredeyse eşit oranlarda çalıştığından, işgücünü genişletmek, esas olarak kadınları ev dışında çalışmaya çekmekle sağlanabilir. Ancak bu, kadınların ev işi ve işçi olarak ikili rollerini dengelemeleri ve çalışma ortamlarının saygılı ve onurlu olması gerektiği anlamına geliyordu. Annelik izni ve çocuk bakım tesisleri gibi aile politikalarından, kadınların yapabileceği iş türü, çalışma saatleri ve çalıştıkları çevre üzerindeki kısıtlamalara kadar uzanan bir dizi koruyucu yasa çıkarıldı. Örneğin, madenlerde veya kimyasalların çevresinde çalışmak gibi gece çalışması yasaktı. Kadınların modern sektörlerde işgücüne katılımı bu dönemde önemli ölçüde arttı. Tekstil gibi tüm sektörler, yalnızca kadın emeğine bağlı oldukları için rekabetçi hale geldi. Ve yabancı yatırımcılar, yeterince geniş bir kadın işçi havuzu bulacağından emin olabilecekleri ülkelere akın edeceklerdi.

Bununla birlikte, neredeyse tüm ülkeler, büyük ölçüde Uluslararası Çalışma Örgütü gibi uluslararası bir örgütün tavsiyelerinden sonra modellenen benzer türde koruyucu yasalar çıkarsa da, kadınların MENA'daki işgücüne katılımı diğer bölgelerdeki kadar hızlı büyümedi. Bunun nedeni, büyük ölçüde, kadınların işgücüne katılımının hâlâ kocanın iznine bağlı olmasıydı ve bu, geçerli sosyal normlar içinde hoş karşılanmıyordu. Koca, aileden maddi olarak sorumlu olduğu için, karısının çalışması, haneye bakamayacak durumda olduğu şeklinde yorumlandı. Sıklıkla ikinci bir gelire ihtiyaç duyan daha yoksul aileler bile bu geleneğin üstesinden gelmekte zorlandı.Ancak 1950'lerden 1970'lerin ortalarına kadar artan sanayileşme ihtiyacı ve işgücünün genişlemesiyle birlikte MENA, kadınların katılımını kolaylaştırmak için koruyucu yasalar çıkararak Batı'ya paralel hareket etti ve bu, kadınların katılımını kolaylaştıracak bir yüzdesinin önünü açmaya başladı. kadınların tarım dışı işgücü piyasasına girmesi

Neo-İslamlaşma aşaması

Batı'da ve MENA ülkelerinde kadın hakları arasındaki genişleyen uçurum, ciddi olarak 1970'lerin sonlarında başladı. 1975'te Mexico City'de gerçekleştirilen ilk Birleşmiş Milletler Kadın Konferansı, küresel toplumsal cinsiyet gündeminde bir dönüm noktası oldu. Oy kullanma hakkına rağmen, kadınlara karşı sürekli ayrımcılık oluşturan bir dizi yasaya ışık tuttu. Konferans, 1979'da BM Genel Kurulu tarafından kabul edilen Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesi'ne (CEDAW) yol açtı. Yıllar içinde, 194 BM üye ülkesinden 187 ülke, merakla olsa da, CEDAW'ı onayladı. iki ülke yine de ideolojik olarak bunu yapmayı reddeder ve ABD ve İran'ı karşı karşıya getirir.

CEDAW, diğer Müslüman ülkelerde büyük bir geri itmeye neden oldu. Bir yandan, CEDAW'ın BM tarafından kabul edilmesi için oy kullanan hükümetler, kadın hakları grupları parlamentolarda onay için çağrıda bulunurken, diğer yandan muhafazakar gruplar, CEDAW'ın Şeriat'la çeliştiği hayaletini gündeme getirdi. Sonunda, çoğu Müslüman çoğunluklu ülke, CEDAW'ı o kadar çok özel çekinceyle onayladı ki, bu da sözleşmeyi esasen anlamsız hale getirdi. Ancak yavaş yavaş, kadın hakları savunucuları, hükümetlerini bazı çekinceleri kaldırması için haklı çıkarmayı ve zorlamayı başardılar.

Ancak çoğu gayrimüslim ülkede CEDAW, toplumsal cinsiyete dayalı yasal reformlara rehberlik edecek bir platform ve karşılaştırmalı bir ortak payda sundu. Aynı zamanda, tabanı harekete geçirecek ve değişim için bir ivme yaratacak olan sivil toplum kuruluşlarının (STK'lar) elini güçlendirdi. Birçok ülke, belirli yasal temelli ayrımcılığı ortadan kaldırmak için yeniden tasarlanan iş yasalarından emeklilik düzenlemelerine, sosyal güvenlik hükümlerine, kredi değerlendirmelerine kadar çeşitli alanlardaki eski yasaları inceleme fırsatı buldu. Süreç sıklıkla bir yasaya veya düzenlemeye anayasanın ruhuna aykırı olduğu için yargı yoluyla itiraz edilmesini gerektirir ve ülkedeki tüm vatandaşlara cinsiyet, cinsiyet, yaş, ırk, din vb. gözetmeksizin eşit muameleyi garanti eden en yüksek yasadır. .

Kanunlar bütününü anayasanın ruhuyla uyumlu hale getirme süreci, çoğu MENA ülkesinde tam olarak gerçekleşmemiştir. Yukarıda bahsedildiği gibi, medeni kanunların büyük bir kısmı 20. yüzyılın başlarında Batı'dan ithal edilen kanunlara dayansa da, ayrımcı unsurlar artık dini kanunlar altında meşrulaştırılmaktadır. Buna iyi bir örnek vatandaşlık yasasıdır. Çağlar boyunca, Osmanlı'nın veya diğer Müslüman toprakların farklı bölgelerinden kadın ve erkekler evlenmiştir. Vatandaşlık kavramı Batı'da icat edildi. Yasa MENA'ya "ithal edildiğinde", Batı'daki kadınlar vatandaşlıklarını çocuklarına aktaramadılar. Bu arada Batılı ülkeler MENA yasal kodlarında hala var olan bu kısıtlamayı kaldırdı. Şamlı Suriyeli bir erkekle evli olan Beyrutlu Lübnanlı bir kadın çocuklarına Lübnan vatandaşlığını veremez. Kökeni olmasına rağmen, cinsiyete dayalı ayrımcılık artık şeriat açısından meşrulaştırılıyor. Hıristiyan mezhepleri farklı değildir. Ancak yavaş yavaş, bazı ülkeler büyük zorluklarla da olsa bu tür kanunlarda reform yapmanın yollarını buluyor.

Büyüyen muhafazakarlık

MENA ülkeleri ile dünyanın geri kalanı arasındaki büyüyen eşitsizliğin bir kısmı, 1970'lerin sonundan bu yana büyüyen muhafazakarlığa bağlanabilir. 50'ler/60'lar/70'ler laik bir görünüme tanık olurken, o zamandan bu yana geçen dönem, kadın hakları sorununun yeniden sorgulandığı İslami bir canlanma ile aşılandı. Birkaç faktör rol oynadı. Jeopolitik cephede, İran'daki 1979 Devrimi, muhafazakarlığa doğru belki de en görünür eksendir. Pehlevi rejiminin reformlarının çoğunu tersine çevirdi. Diğer bir durum ise, geniş Ortadoğu'da büyüyen çatışmadır. Batı'nın aşırı İslamcı grupları ve ideolojiyi komünizmle savaşmak için beslediği ve kullandığı 1979'da Sovyetlerin Afganistan'ı işgali. İsrail-Filistin çatışmasının devam etmesi Araplar arasında radikalizmi körükledi. Bu nedenle, Afganistan'dan Fas'a kadar muhafazakar hareketler, insanların düşmanlara karşı kendilerini tanımlamaları için yararlı bir araç sağladıkları için zemin kazandı. Bu, özünde kadın düşmanı olan katı dini düşünceyi daha da derinleştiren Vahabi kaynaklarından gelen muazzam miktardaki mali destekle daha da arttı.

1980'lerden bu yana muhafazakar gelgit için kısmi bir açıklama sağlayabilecek bir başka gelişme, nüfusun geleneksel olarak eğimli payının modern ve ilerici kesimlere kıyasla orantısız bir şekilde daha hızlı büyümesidir. Ne anlama geliyor? 1960'da kadın başına yaklaşık yedi çocuk olan kadın doğurganlık oranı, 2006'da üç çocuğa düştü. Bu iyi bir haber olsa da, nüfus içindeki farklı doğurganlık hızına dikkat etmek önemlidir. Daha düşük ortalama doğurganlık oranlarına rağmen, cinsiyet rollerinin daha belirgin olduğu dinsel/geleneksel ailelerin hala “lquomodern” laik aileden daha fazla çocuğu vardı. Daha büyük geleneksel ailelerin de erkek ve kız çocukları arasında ayrım yapma olasılığı daha yüksektir. Üniter küçük ailelerde, kız çocuğuna erkek kardeşi ve her iki cinsiyette de cinsiyet eşitliği deneyimleriyle büyümek için aynı muamele edilmesi muhtemeldir. Bir nesli hızlı ileri sarmak, toplumun geleneksel ve modern kesimleri arasındaki farklı doğurganlık oranı, muhafazakarların laiklerden daha fazla olmasına yol açıyor ve bu da tutumları ve siyaseti buna göre değiştiriyor.

Bu iki farklı zaman noktası arasında sık sık Arap üniversitelerinin mezun olan sınıflarının resimleri vardır. Arap toplumlarının artan muhafazakarlığını mükemmel bir şekilde gösteriyorlar. Yukarıda böyle iki örnek var.

Nerede duruyoruz?

Meksika konferansı, ilerlemeyi izlemek için Kopenhag (1980), Nairobi (1985) ve Pekin'de (1995) müteakip konferanslara yol açtı. Batı'da yasal değişiklikler, kadınlar için de jure düzeyinde bir oyun alanı yaratmayı başardı. Bununla birlikte, Batı toplumları bile hala gizli cinsiyetçiliği ve örtük ayrımcılığı korudu. Kadınlar ve etnik azınlıklar için olumlu eylemler, kadınların daha önce erkek egemen olan alanlarda ilerleme kaydetmelerini sağladı. Bununla birlikte, pozitif ayrımcılık kadınlara veya azınlıklara yarar olarak kabul edildi ve mutlaka toplumun tamamına değil. 1990'ların sonunda ve 2000'lerin başında bir dizi akademik makale, cinsiyet ve ırk çeşitliliğinin önemli ekonomik getirilerini sağlam yöntemlerle ölçtüğünde, bu algı değişmeye başladı. Çalışmalar, halka açık Fortune-500 şirketlerinin performansını uzun bir süre boyunca analiz etti. Çeşitli özellikleri kontrol ederek, liderlikte çeşitliliği benimseyenler, yalnızca beyaz adamlar tarafından yönetilen firmalarla karşılaştırıldığında, hisse başına kazançta daha yüksek büyüme ve özsermaye getirisinde tutarlı bir geçmiş performans sergilediler. Çeşitlilik, gemide en az üç kadın veya azınlık olması olarak ölçülmüştür.

Bu çalışmalar ufuk açıcıydı ve ABD'de ve diğer ülkelerde defalarca tekrarlandı ve hepsinde de benzer sonuçlar ve sonuçlar var. Çalışmalar, şirket yönetim kurullarına sadece birkaç jetonlu kadın ekleyerek kazançların artırılabileceğini öne sürmedi. Bulgular, çeşitli yetenek havuzunu yöneten ve ödüllendiren bir şirketin pazar değişikliklerine daha uyumlu, riskleri tanıma ve bunlara uyum sağlama konusunda daha çevik ve diğer maddi ve maddi olmayan varlıklarını daha iyi yönetme olasılığının daha yüksek olduğunu gösterdi. Benzer düşünen ve tek tip kurulların riskleri ve fırsatları görme olasılığı daha düşüktü.

Bu çalışmalar, aile, firma ve ekonomi genelinde cinsiyet eşitsizliğinin maliyetini tahmin etmek için yola çıkan bir dizi ekonomik literatüre ilham verdi. Üniversiteler, şirketler, uluslararası kuruluşlar ve hatta yönetim danışmanlığı firmaları, &ldquoKadınları güçlendirmek akıllı bir ekonomidir&rdquo diyen önde gelen kurumlar arasındaydı. Bu, kadın haklarının ve eşitliğin başlı başına bir hedef olduğu önceki yaklaşımlardan etkili bir şekilde ayrılıyordu. Günümüzde kadınların güçlendirilmesi sadece tek başına önemli değil, herkesin yararınadır.

MENA için Cinsiyet Eşitsizliğinin Maliyeti

Ekonomik kayıpların ana nedeni, kadınların istihdam, girişimcilik, terfi ve yenilik fırsatlarına erişimini engelleyen kalıcı yasal engeller ve yapışkan sosyal normlardır. Dünya Ekonomik Forumu, Dünya Bankası, IMF ve çeşitli BM kuruluşlarının yakın tarihli literatürü, MENA bölgesinin hala erkekler ve kadınlar arasında en geniş yasal eşitsizliklere sahip olduğunu göstermektedir. Bu engeller ve ayrımcılıklar bölge ülkelerinin çoğunu cinsiyete dayalı herhangi bir sıralamanın en altına yerleştirmekle kalmaz, aynı zamanda bu ekonomilerin GSYİH artışı açısından elde edebilecekleri oldukça yüksek kazanımlara dönüşürler. engeller. Örneğin, Mısır'daki kadınlar, ekonomik alanda erkeklerin karşılaştığı engellerin üzerinde ve üzerinde toplumsal cinsiyete/cinsiyete özgü 20 yasal engelle karşı karşıyadır. Mısır bu cinsiyete dayalı engelleri kaldıracak olsaydı, GSYİH'sının yüzde 39'a kadar artacağı tahmin ediliyor. Benzer şekilde, İran'ın 23 yasal engeli olduğu tespit edilirse. Kaldırılırsa, GSYİH'yı yüzde 41 oranında artırabilir. Örneğin ABD için benzer bir analiz, Japonya için yüzde 13,7, Japonya için 19,76 ve Almanya için yüzde 14,3'lük bir potansiyel artış sağlıyor. Uzun vadede, bölgenin birleşik GSYİH'sı, yalnızca cinsiyete dayalı yasal engellerin kaldırılmasıyla yüzde 37,8 daha büyük olabilir. Eğer ele alınmazsa, zamanla, MENA ülkeleri arasında toplumsal cinsiyet engelleri nedeniyle GSYİH kaybının birikmesi, Qasim Amin gibi 19. yüzyıl düşünürlerinin öngördüğü gibi önemli bir geriliğe yol açabilir.

Kadın hakları hareketlerinin erken dönem çabaları ile günümüzün yaklaşımı arasında iki temel fark vardır. İlk ayrım, önceki yaklaşımların hak temelli argümanlara odaklanmış olmasıdır. Bu, 1995'teki Pekin Konferansı'nda, zamanın First Lady'si Hilary Clinton'ın kadınların haklarının insan hakları ve insan haklarının kadınların hakları olduğunu söylediği zaman en iyi şekilde dile getirildi. Konsepte dayanarak, bugünün odak noktası, cinsiyete dayalı ayrımcılığın ekonomik maliyetini ölçmek ve potansiyellerini gerçekleştiremedikleri ve geri bırakıldıklarında tüm toplum için refah kaybını azaltmaktır. Bu yaklaşım, herkes için eşit bir oyun alanı yaratmak için yeni araçlar, taze fikirler ve yenilikçi yöntemler sağlar.

İkinci fark, kadınları sadece eğitmek ve onları işgücüne dahil etmenin yeterli olmadığı argümanıdır. Cinsiyet eşitliğinden gerçek kazanç, ancak kadınların deneyimlerine ve ihtiyaçlarına dayanan yeni ve farklı bakış açıları ve anlayışlar getirmeleri nedeniyle tüm karar alma ve liderlik seviyelerine dahil olduklarında elde edilebilir. Bu içgörüler, daha iyi iş kararlarına ve nihayetinde toplum için daha verimli sonuçlara yol açabilecek daha iyi kamu politikalarına yol açabilir. Neyse ki, bazı MENA ülkelerinde kadınlar hükümet ve iş pozisyonlarında ilerlediler ve daha kapsayıcı toplumlar için politikaları ve süreçleri etkilemek için daha fazla fırsata sahip olacakları umut verici görünüyor.

MENA ülkeleri, 20. yüzyılda, eğitim ve sağlık hizmetleri yoluyla kadın nüfuslarının kapasitesini güçlendirmek için önemli ilerleme kaydetmiştir. Ancak fırsat ve yetkilendirme açısından MENA ile Batı arasındaki fark son 30 yılda kapanmıyor olabilir. MENA, yasal cinsiyet ve toplumsal cinsiyet temelli engelleri kaldırmak için gerekli olan yasal değişiklik türlerini yürürlüğe koyamadı. Dünyanın geri kalanı daha sistematik bir şekilde hareket etti çünkü ayrımcılığın devam etmesi nihayetinde ekonomik potansiyel kaybına yol açıyor. Bu uyuşukluk ve zaman zaman yavaşlama ve geri çekilme, kısmen demografik hareketlerden, kısmen bölgede artan çatışmalardan ve kısmen de köktendinci söylem ve finanstaki artıştan kaynaklanan muhafazakarlığın artmasından kaynaklanıyor.

Bu makalenin başındaki üç kadının kaderine gelince, ne yazık ki kaderleri, başlattıkları çabaları yansıtıyor gibi görünüyor. Afganistan'ın reformist kralı Amanullah Şah, 1929'da muhafazakar güçler tarafından tahttan çekilmeye zorlandı. Reformları büyük ölçüde devrildi, sonra yavaş yavaş geri döndü, sonra Taliban tarafından tersine çevrildi ve 2003'ten beri yavaş yavaş yeniden uygulamaya kondu. Kraliçe Süreyya 1968'de sürgünde öldü. İran Kraliçesi de laik Pehlevi monarşisine son veren 1979 devrimi sırasında ülkeyi terk etti. Pehlevilerin 50 yıllık iktidarının cinsiyete dayalı reformlarının çoğu, kadınların oy hakkı hariç, tersine çevrildi. Kraliçe 1981'de sürgünde öldü. Atatürk'ün eşi Latife mütevazı bir hayat yaşadı ve 1975'te karanlıkta öldü. Son zamanlarda Erdoğan hükümetinin kadınlara yönelik muhafazakar tutumlarında bir canlanma görülse de, Türkiye'deki reformlar üç ülke arasında en sürdürülebilir olanı. Arap dünyasında ise olumlu işaretler var. Birçok ülke cam tavanı kırmak için önemli portföylere sahip kadın bakanlar atadı. Ve son zamanlarda Suudi Arabistan'da kadınlara araba kullanma, mahrem izniyle seyahat etme ve seçimlere katılma hakkı verildi. Belki de tüm iniş ve çıkışlarla, ileri ve geri, bölgedeki kadınlar sonunda köşeyi dönüyor. Müslüman kadınlar çok yol kat etti. Oldukları yerde değiller, istedikleri ve olmaları gereken yerde değiller.

Nadereh Chamlou, Dünya Bankası'nın eski Kıdemli Danışmanıdır.


Batı dünyasındaki kadınlarla Ortadoğu'daki kadınlar karşılaştırıldığında

Örf ve adet kanunları, İslami kanunlar, ithal Avrupa kanunları ve İslami kanunların reforme edilmiş versiyonları, farklı Ortadoğu hukuk sistemlerinde kadınları değişen derecelerde etkiler ve kadınların statüsü bunların hiçbirinde sabitlenmiş gibi görünmüyor. Ortadoğu'da kadının statüsüyle ilgili yasal meseleler, Batı'dakilerden oldukça farklı olma eğilimindedir. Ortadoğu ülkelerinde feminist örgütler olmasına rağmen, küçük olma eğilimindedirler ve siyasi sürece önemli girdileri yoktur. Kadının statüsündeki bu iyileşme, kadın ve kadın gruplarının baskılarından kaynaklanmadı. Toplumlarını modernleştirmek ve sanayileştirmek, siyasi elitin erkek üyelerinden daha fazla olmuştur. Hukuk reformunu bir sosyal mühendislik aracı olarak kullanmanın tedaviyi iyileştirmeye yardımcı olabileceğini düşünüyorlar. Ortadoğu'dan birkaç kişi tanıdım. Kendilerinden olmayan ama Müslüman kültürünü benimsemeye karar vermiş insanlar da tanıyorum. Onlarla bazı kültürel farklılıkları ve kadınların aldığı desteğin eksikliğini tartıştım.

En iyi arkadaşlarımdan biri Afganistan'dan. Bana sahip olduğu sevinci ve Amerika Birleşik Devletleri'ne gelme fırsatı için ne kadar müteşekkir olduğunu ifade etti. Kadınların tedavisi hakkında hatırladığı şeyler çok serttir. Müslüman ülkelerdeki kadınların sosyal konumu her yerden daha kötü, örneğin bir kadın sadece kocasının veya erkek velisinin yazılı izni ile çalışabilir ve seyahat edebilir, kocasının işbirliği olmadan boşanamaz, aksine basitçe boşanabilir. boşanma formu doldurarak Bu batı kültüründen gerçekten farklı çünkü boşanma istatistikleri artıyor. Bir kadın, kocasının işbirliği olmadan dosyalayabilir ve Kaliforniya gibi eyaletlerde olduğu gibi, dosya yaptığında her şeyin yarısını alma hakkına sahiptir.

Birçok İslamcı köktendinci, kadın haklarıyla ilgili, aile ve toplum açısından erkek egemenliğini baltalayabilecek herhangi bir değişikliğe karşıdır. Amaçları, kız çocuklarına ev hanımı olma rollerini öğretmek için özel müfredatlar hazırlamak, siyasi hayata erişimlerini kısıtlamak, hukuk mesleğinden uzaklaştırmak ve katı bir kıyafet kuralı getirmektir. Kadın ve erkek arasındaki bu eşitsizliklere rağmen, bu kadınların çoğu için ifade özgürlüğü ve eşitlik elde edilmesi anlamlı hedefler olarak görülmemektedir. Çoğunluğu Batı kültürünü kendi yerel kültürleri için bir tehlike olarak görüyor ve beraberinde ailelerin parçalanması ve toplumsal çöküşü getiriyor. Tarihsel olarak İslam, kadın haklarına ve modernleşmeye direnmiştir. Kadınları eşit vatandaş olarak kabul etmeyen adaletsiz yasalar, ayrımcı anayasalar ve önyargılı zihniyetler kadın haklarını ihlal ediyor. Okumalara göre Moranm, Abrason ve Morans, 'Gurbetçi kadınların yüzdesi artsa da, birçok şirket kadınları denizaşırı ülkelere, özellikle de erkek ve kadın rolleri arasındaki sınırın açıkça tanımlandığı dünyanın bölgelerine göndermiyor. Küresel kadın yöneticiler, ilk tanıştıklarında genellikle Asya, Güney Amerika veya Orta Doğu'da gördükleri "çifte bakış" ya da bakışlardan bahsederler.' yerliler tarafından farklı şekilde.

Askerde olan bir arkadaşım Yemen'deydi ve geleneksel burka giymediği için neredeyse hapse girecekti. Biraz hırpalanmaya başlamıştı ve askerde olduğunu açıklamak zordu çünkü bir barda izin günlerindeydi. Yemen, Dubai ile birlikte, taşlanarak, asılarak, kafası kesilerek veya kurşunlanarak öldürülecek kadınları şehrin ortasında alacak yeri olan ülkelerden biri.

Moran, Robert T. Abramson, Neil Remington Moran, Sarah V. (2014-02-24). Kültürel Farklılıkları Yönetmek (s. 159). Taylor ve Francis. Kindle Sürümü.


Ortadoğu ve Kuzey Afrika'da Kadın Hakları: Özgürlük ve Eşitlik Mücadelesini Desteklemek

Dünyanın geri kalanı 8 Mart'ta Dünya Kadınlar Günü'nü kutlarken, Orta Doğu'daki kadınların çoğundan daha az kutlaması gerekiyordu. Dünyanın dört bir yanındaki kadınlar evde, işyerinde ve siyasi alanda haklarını artırma konusunda önemli ilerleme kaydetmiş olsalar da, yeni bir Freedom House araştırması, son 5 yılda mütevazı kazanımlara rağmen Orta Doğu ve Kuzey Afrika'daki (MENA) kadınların olduğunu ortaya koyuyor. Bölge, insan hakları konusunda iç karartıcı bir açıktan muzdarip olmaya devam ediyor.

Dünyanın bu bölgesinde, kadınları ikinci plana iten toplumsal normlar ilerlemeyi engellemeye devam ediyor. Hükümetler, ilerici politika veya mevzuat yoluyla kadınlara yönelik eşitsizliklerin ele alınmasına karşı dirençli olmaya devam ediyor ve çoğu zaman aktif olarak baskı politikaları izliyor. Bölgede evlilik içi tecavüz ve eş istismarına karşı yasalar büyük ölçüde yok, sözde "namus" cinayetleri devam ediyor ve eğitim ve siyasi kurumlarda ayrımcılık ve ayrımcılık devam ediyor.

Dünyanın geri kalanına kıyasla özgürlük ve insan hakları konusunda büyük bir eksiklik yaşayan bir bölgede kadın haklarının özellikle zayıf olması belki de şaşırtıcı değildir. Özgürlük Evi'nin Dünyada Özgürlük 2010 Rapor, 2009'da, MENA bölgesinin bir kez daha en son sırada yer almasıyla birlikte siyasi hakların ve sivil özgürlüklerin art arda dördüncü yıl küresel olarak azaldığını ortaya koydu. Halihazırda bölge nüfusunun yüzde 88'i, Özgür olmayan* ve demokratik kurumların, bağımsız yargının, örgütlenme ve toplanma özgürlüğünün olmadığı ülkelerde yaşıyor, kadınlar için iyileştirmeleri engelliyor. Orta Doğu'daki kadınların bir miktar ilerleme kaydetmesi cesaret verici olsa da, çıtanın bu kadar düşük olduğu dünyanın bir yerinde gerçekten kutlama için bir neden olup olmadığını merak etmek gerekiyor.

Bu, kadınların elde ettiği kazanımların önemsiz olduğu anlamına gelmez. Kuveyt'te artık oy kullanabilen ve seçimlere katılabilen, Bahreyn'de erkek onayı olmadan pasaport alabilen veya birçok ülkede parlamentolarda görev yapan kadınların yaşam kalitelerini ve yeteneklerini kesinlikle artırdı. topluma aktif olarak katılmak.

Yine de, başarıları genellikle din adamlarının ve hükümetlerin güçlü direnişi karşısında elde edildi. Ürdün'deki kadın hakları grupları, cinsiyete dayalı şiddete karşı koruma sağlamak için yıllarını harcadı. Suriye hükümeti, kadın hakları örgütleri tarafından masaya yatırılmaya zorlayana kadar aile hukuku üzerindeki dini etkiyi artırmayı amaçlayan yasaları değerlendirdi. Ve genç kadınların bir erkek akraba olmadan Libya'dan ayrılmalarını yasaklayan bir düzenleme, ancak devlete ait gazetenin bile eleştirilerini içeren bir kamuoyu tepkisinin ardından iptal edildi.

Orta Doğu ve Kuzey Afrika'daki hükümetlerin kadınlara yardım eden politikaları destekleme görevini üstlenmesini bekleyemeyiz. Aslında, kendi haline bırakılırsa, bölgedeki birçok hükümetin aksi yöne döneceği açıktır.

Peki Ortadoğu'nun kadınlarına yardım etmek için ne yapılabilir? Uluslararası STK'lar, bölgedeki sivil toplum faaliyetlerini desteklemek için yaptıkları iyi işleri sürdürmelidir. Amerika Birleşik Devletleri ve diğer demokrasiler, stratejik durum ne olursa olsun, bölgedeki her hükümetle ilişkilerinde insan hakları ve kadın haklarının desteklenmesini bir öncelik haline getirmelidir. Nihayetinde değişim içeriden gelmelidir, ancak özgürlük ve eşitlik mücadelelerinde onları desteklemek için sahadaki kadınların ihtiyaçlarına kulak vermeli ve bunlara cevap vermeliyiz.

*Özgürlük Evi'ne göre Dünyada Özgürlük 2010 Rapor

Sarah Trister, Washington DC'deki Freedom House'da bir savunma görevlisidir.


Rusya'nın Orta Doğu'ya Dönüşüne Kısa Bir Kılavuz

ABD Başkanı Donald Trump'ın Suriye'nin kuzeyinden aniden çekilmesinin yarattığı kaosa rağmen, Rusya'nın ABD'nin Ortadoğu'daki rolünü tamamen yerinden etmek istediğini varsaymak yanlış olur. Rus liderler muhtemelen Moskova'nın ABD ile eşit şartlarda ve bölgesel bir güç komisyoncusu olarak görülmesini istiyor.

Kremlin aşırıya kaçmamaya özen gösterdi. Suriye'ye nispeten az sayıda askeri personel konuşlandırdı ve Rus zayiat riskini en aza indirecek şekilde askeri operasyonlar yürüttü. Elbette Rus ordusu, sayısız Suriyeli sivili öldüren acımasız bir hava harekatı yürütürken dizginlenmekten başka bir şey olmadı. Ancak çok sayıda personelini riske atmamaya özen gösterdiler.

Rusya, Trump yönetiminde ABD'nin Ortadoğu'ya yönelik politikasındaki değişikliklerden nasıl yararlanıyor?

Trump'ın ABD dış politikasını yönetmeye yönelik son derece dürtüsel yaklaşımı görüntüsünü bir kenara bırakırsak, üzücü gerçek şu ki Amerika Birleşik Devletleri son yirmi yılda Orta Doğu'da kendini gereğinden fazla genişletti ve Rusya bunu yapmadı. Kremlin, Orta Doğu'ya yönelik geniş çaplı askeri taahhütlerden kaçındı. Putin'in Ortadoğu'nun hiçbir yerine 100.000 asker gönderdiğini görmedik.

Eugene Rumer

Direktör ve Kıdemli Üye
Rusya ve Avrasya Programı

Kremlin, ABD'nin eski başkanlar Barack Obama ve George W. Bush döneminde elde etmeye çalıştığından çok farklı hedefler peşinde koşuyor. Rusya mevcut durumdan memnundu. Demokrasinin teşviki ile ilgilenmiyor, istikrarla ilgileniyordu. Rus liderler, ABD'nin İran'la son zamanlarda artan gerilimleri de dahil olmak üzere, ABD politikasını tüm bölge için çok istikrarsızlaştırıcı olarak görmeye devam ediyor.

Rusya son birkaç yıldır Ortadoğu'da ne yapıyor?

Rusya, Orta Doğu'da kilit bir güç komisyoncusu ve askeri aktör olarak ortaya çıktı. 2015 yılında hava kuvvetlerini ve sınırlı sayıda kara askerini Suriye'ye gönderdi. Bu müdahale Suriye iç savaşının gidişatını değiştirdi ve Devlet Başkanı Beşar Esad rejimini kesin bir yenilgi gibi görünen bir durumdan kurtardı.

Suriye'deki başarısını sıçrama tahtası olarak kullanan Rusya, bölgedeki eski ilişkileri dönüştürdü ve yenilerini kurdu. Kremlin, Basra Körfezi Arap ülkeleri arasındaki profilini yükseltti. Moskova, otuz yılı aşkın bir ortaklıktan sonra en ufak bir sorunda ve hatta eski Mısır cumhurbaşkanı Hüsnü Mübarek ile bağlarını kesen ABD'nin aksine, bölgenin yöneticilerine güvenilir bir ortak olabileceğini gösteriyor. Buna karşılık Kremlin, elli yılı aşkın süredir Suriye'nin Esad ailesiyle iş yapıyor ve adamlarının yanında yer alıyor.

Ortadoğu siyasetindeki bir diğer dikkate değer gelişme, Rusya ile İsrail arasındaki gelişen ilişki oldu. İsrail, dünya sahnesindeki etkisi küçük boyutunun çok ötesine geçen bölgenin en yetenekli askeri aktörüdür. Rusya'nın Suriye'deki genişletilmiş askeri varlığı sayesinde, Rusya şimdi fiilen İsrail'in komşusu ve İsrail'in İran'a ve Suriye'deki vekillerine karşı koyma kabiliyeti açısından kritik öneme sahip.

Andrew S. Weiss

James Aile Koltuğu
Çalışmalardan Sorumlu Başkan Yardımcısı

Rusya'nın Ortadoğu'daki tarihi nedir?

Rusya'nın Ortadoğu ile bağları yüzyıllar öncesine dayanıyor ve üzerine inşa edilecek değerli bir temel sağlıyor. 18. yüzyılda sıcak su limanları ve Akdeniz'e erişim arayışından, 19. yüzyılda Osmanlı topraklarında yaşayan Ortodoks Hıristiyan kardeşlerini koruma politikasına kadar Rusya, tarihsel olarak Ortadoğu siyasetinde ve jeopolitiğinde bir faktör olmuştur. İkinci Dünya Savaşı'nın ardından sömürgeci güçlerin düşüşünden sonra, Rusya yeni Arap devletlerine kur yaptı. Uzun zamandır bölgedeki birçok ülkeye önemli bir silah tedarikçisi olmuştur.

Rusya neden şimdi Ortadoğu'da varlık istiyor?

Rusya büyük bir güç. Bu itibarla, Kremlin, pek çok gücün çıkarlarının kesiştiği, dünyanın tartışmasız en önemli bölgesi olan ABD, Avrupa Birliği ve hatta Çin hakkında söz sahibi olmak istiyor. Rusya sadece bir "bölgesel güç" değildir (eski ABD başkanı Barack Obama'nın bir zamanlar küçümseyerek tanımladığı gibi). Kremlin kendi çıkarlarını geliştiriyor ve daha iddialı bir Rusya'nın çevresinin ötesine geçebileceğini gösteriyor.

Moskova, 1980'lerin sonlarında ve 1990'ların başlarında ilişkileri aniden küçülttükten sonra bir dizi Orta Doğu ülkesiyle uzun süredir devam eden ilişkilerini yeniden kurmaya çalışıyor. Rusya ve Körfez ülkeleri başlıca petrol ve gaz ihracatçılarıdır ve küresel enerji piyasalarında büyük payları vardır. Petrol ve gaz, Rusya'nın ekonomisi, iç siyasi istikrarı ve devam eden dış politika ve askeri girişimleri finanse etme yeteneği için kritik öneme sahiptir.

İnsanlar Orta Doğu'da Rusya hakkında öğrendiklerinde en çok neye şaşırabilirler?

Rusya'nın Orta Doğu'daki uzun tarihini ve ilişkiler ağını görmezden gelme eğilimi var. Birçok insan, 1990'larda Rusya'nın Ortadoğu sahnesinden çekilmesinin nispeten kısa dönemini norm olarak aldı. Ama bu aslında bir sapmaydı.

Diğer bir sürpriz ise Rusya ile İsrail arasındaki yakın ilişki. İsrailliler Ortadoğu'daki tek demokrasi ve bölgedeki ABD'nin en yakın müttefiki olmaktan gurur duyuyorlar. Soğuk Savaş boyunca Sovyetler Birliği, İsrail'in yeminli düşmanı Filistin Kurtuluş Örgütü'nü destekledi ve kaba anti-Semitizm Sovyet propagandasının dayanak noktasıydı.

Ancak bugün Rusya ve İsrail'in çok yakın bir ilişkisi var. Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, İsrail Başbakanı Binyamin Netanyahu ile dostça davranıyor. İki ülke arasındaki ticaret ve ekonomik ilişkilerin dolar değeri o kadar etkileyici olmayabilir. Ancak kısmen vizesiz seyahat rejimi sayesinde insani bağlar olağanüstü derecede yakın. Her beş İsrail vatandaşından birinin kökleri Rusya'da veya eski Sovyetler Birliği'nde bulunuyor ve muhtemelen Rusça konuşuyor.

Rus kamuoyu Putin'in Ortadoğu stratejisi konusunda ne kadar hevesli?

Bunu söylemek zor. Putin'in Rusya'daki popülaritesi azalıyor. Bu kulağa gerçekte olduğundan daha kötü geliyor çünkü herhangi bir rakibi yok ve hiçbir siyasi rakibinin ona meydan okumasına izin yok.

Bununla birlikte, anketlerdeki konumu önemli, çünkü popülerliğin meşrulaştırıcı bir niteliği var. 2014 yılında Kırım'ın ilhakı Putin'e büyük bir destek verdi. Rusya'nın Ortadoğu'da yeni keşfedilen şöhreti, Rusya'nın büyük bir güç olduğunu ve Putin'in "Rusya'yı yeniden büyük yaptığını" göstermeyi amaçlıyor.

Ancak bu kartı oynamanın faydasının sınırları vardır. Rusların iç siyasetleri ile ilgili bir sözü vardır: &ldquoBu, televizyon ekranı ile buzdolabı arasındaki bir yarışmadır.&rdquo Başka bir deyişle, televizyondaki iyi haber ve propaganda, kişinin boş buzdolabını telafi etmeye yöneliktir. Son anketlere göre, televizyonun etkinliği azalıyor.

Rusya'nın Ortadoğu'daki geleceği nasıl görünüyor?

Rusya'nın yakın gelecekte Orta Doğu'da önemli bir aktör olmaya devam etmesi muhtemeldir. Kremlin aşırı taahhütte bulunmamaya özen gösteriyor. Fazla söz vermedi ve Rusya'ya çok az kan ve hazineye mal olan aktif bir diplomatik strateji izliyor.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazılarına göre, Rusya azalan bir güç gibi görünebilir. Ancak diğer birçok ülke için önemli bir diplomatik aktör ve BM Güvenlik Konseyi'nin daimi üyesi. Rusya'nın ABD ile karşılaştırılabilir bir ölçekte askeri bir aktör olarak ortaya çıkması olası değildir. Rusya kendisini baskın oyuncu olarak değil, bölgede hakim olmak isteyen diğer ülkelere meydan okuyabilecek bir oyuncu olarak konumlandırıyor. Nispeten az ön yatırımla çok şey başarabilecek akıllı bir reddetme stratejisi gibi görünüyor.

Rusya, ağırlığının üzerinde yumruk atmak konusunda çok iyi bir iş çıkarıyor. Nasıl ölçüldüğüne bağlı olarak, Rusya GSYİH'sı, küresel GSYİH'nın yüzde 3'ünden biraz fazlasını oluşturuyor. Ama dünya sahnesinde çok daha büyük bir rol oynamayı başardı. Orta Doğu, varlığını genişletmede bazı avantajlara sahip olduğu yerlerden biridir.

Nedir o avantajlar?

Rusya, Orta Doğu'da uzun bir katılım tarihinden yararlanıyor ve bu, tarihin önemli olduğu dünyanın bir parçası. Rusya bölgeye coğrafi yakınlığa sahiptir. Ve Ortadoğu genelinde çok aktif bir diplomasi izlemiştir.

Daha da önemlisi, Rusya bu ülkelere ve yöneticilere olmasını istediği gibi değil, oldukları gibi davranıyor. Trump dönemine kadar Amerika Birleşik Devletleri, iyi ilişkiler için bir koşul olarak ülkelerin dönüşüm hedeflerini benimsemelerinde sık sık ısrar etti. Rusların böyle hırsları yok.

Rusya, Ortadoğu siyasetinde ve çatışmalarında herhangi bir riskle karşı karşıya mı?

Evet öyle. Rus ordusu Suriye'de zaferi tattı. Bu bağımlılık yapabilir. Öyleyse soru şu: Bölgedeki nispeten mütevazı ayak izinde kalmaktan memnun kalacaklar mı? Yoksa daha doğrudan başka çatışmalara girmeye mi cezbedecekler? "Yemeye başlayınca iştah gelir" diyen bir Rus atasözü var. Şimdiye kadar dikkatli davrandılar. Ama her zaman bir risk vardır.

İran'la anlaşmanın zorluğu da var. Rusya ve İran'ın Suriye'deki çıkarları farklılaşıyor.

Rusya, Suriye'deki veya ötesindeki çatışmayı uzatmakla ilgilenmiyor. Ancak İran ve vekilleri gözlerini İsrail'e karşı koymaya diktiler. Bu, Rusya ile yönetilmesi zor olacak bir sürtüşme kaynağı olabilir.

Ruslar bölgede gerçek bir güç komisyoncusu olmak istiyorsa, herkesin konuştuğu taraf olmak yeterli olmayabilir. Güçlerini işe koymaları, taraf tutmaları ve bazı tarafları kızdırma riskini almaları gerekecek. Bu, Rusya için bir güvenlik endişesi olmasa bile diplomatik bir meydan okuma olacaktır.

Bu araştırma, Amerika Birleşik Devletleri Avrupa Komutanlığı Rusya Stratejik Girişimi'nin cömert mali desteğiyle gerçekleştirilmiştir. Görüşler ve sonuçlar yazara aittir ve Birleşik Devletler Hükümetinin açık veya zımni resmi politikalarını temsil ettiği şeklinde yorumlanmamalıdır. Ek finansman New York Carnegie Corporation ve Norveç Dışişleri Bakanlığı tarafından sağlandı.

Carnegie, kamu politikası konularında kurumsal bir pozisyon almaz, burada temsil edilen görüşler yazar(lar)a aittir ve Carnegie'nin, personelinin veya mütevelli heyetinin görüşlerini yansıtmayabilir.


Devam Eden Fırtına: ABD'nin Ortadoğu'daki Rolü

Bu Özel Rapor, Küresel Odak: Binyılın Başında ABD Dış Politikası, ABD dış politikasının boyutlarını çizen önemli dış politika analistlerini içeren yeni Dış Politika Odaklanma kitabı. Ayrıca, tüm büyük küresel bölgelerdeki ABD politikası ve kapsamlı bir reform gündemi hakkında kışkırtıcı makaleler de yer alıyor. Küresel Odak St. Martin’s Press'ten edinilebilir.

Yüzyıllar boyunca Batılı ülkeler, günümüzde yaygın olarak Orta Doğu olarak bilinen bölgeye kendi düzenlerini dayatmaya çalıştılar. Belirli bir süre boyunca başarılı oldular, ancak kendilerini yalnızca popüler ve çoğu zaman şiddetli bir tepkinin alıcı tarafında buldular. Şimdi, Sovyetler Birliği'nin çöküşü ve Körfez Savaşı'ndaki zaferle birlikte, Birleşik Devletler en azından bir süreliğine ayakta duruyor ve bölgenin baskın dış gücü konumunda.

Washington'daki bazıları geleneksel olarak ABD'nin bölgeye sömürgeci hırslardan kaçınarak, hukukun üstünlüğünü ve Birleşmiş Milletler'in otoritesini savunarak ve ekonomik büyüme ve siyasi istikrar arayışında girmesi nedeniyle Amerika'nın tekil ve sorumlu bir gözetmen olarak öne çıktığını savundu. Bununla birlikte, Orta Doğu'dakilerin çoğu ve çoğu bağımsız Batılı gözlemci, ABD'nin baskıcı ve yozlaşmış monarşilere verdiği desteği, Amerikan petrol şirketlerinin ve diğer çokuluslu şirketlerin sömürücü uygulamalarını, ABD'nin rolünün çok daha az iyi huylu olduğunu düşünüyor. laik ve materyalist bir yaşam tarzı, BM Güvenlik Konseyi'nin son derece önyargılı kullanımı, militarist ve yayılmacı bir İsrail'in silahlandırılması ve finanse edilmesi, uluslararası kabul görmüş hükümetlere karşı istikrarsızlaştırma çabaları ve periyodik askeri müdahaleler.

ABD politikasının doğası ne olursa olsun, ABD'nin bölgenin önemini kabul ettiğine şüphe yok. Üç kıtanın kesiştiği ve dünyanın petrol rezervlerinin çoğunun kaynağı olan Orta Doğu, önde gelen Amerikalı yetkililer tarafından dünyanın stratejik açıdan en önemli bölgesi olarak tanımlanıyor. Bölgenin Sovyet etkisine düşebileceğinden artık endişe duymayan ABD, Amerikan çıkarlarına da meydan okuyabilecek yerli hareketlerin etkisi konusunda hala endişeli. Radikal laik veya radikal İslami güçlerden geniş çapta algılanan, devam eden bir tehdit ve potansiyel olarak demokratik hareketler tarafından yönetilse bile Batı yanlısı rejimlerin yönetimine yönelik herhangi bir büyük meydan okumadan kaynaklanabilecek istikrarsızlık endişesi var. ABD'li politikacıların çoğuna göre Orta Doğu'nun en can alıcı kısmı, muhafazakar, Batı yanlısı monarşilerin Irak ve İran'daki radikal rejimlerin tehdidi altında hissettikleri ve korunmak için ABD'ye başvurdukları Basra Körfezi bölgesidir.

Basra Körfezi

Basra Körfezi'ndeki altı Arap monarşisi, yalnızca Amerikan rezervlerini (şu anda ABD tüketiminin yaklaşık %18'ini) desteklemek için değil, aynı zamanda ithalat üzerinde bir dereceye kadar kaldıraç sağlamanın bir aracı olarak ABD'nin erişmeye çalıştığı değerli petrol rezervlerinin koruyucularıdır. -bağımlı Avrupa ve Japon pazarları. 1980'lerde İran ve Irak arasındaki savaş sırasında ABD, bu militan rejimlerin hiçbirinin fazla etkili olmamasını sağlamak için savaşçıları birbirine düşürdü. Petrol, su kaynakları ve büyük nüfusları ile her ikisi de Amerikan çıkarlarına makul bir şekilde meydan okuyabilecek bölgesel güçler olma potansiyeline sahipti. 1993'ten bu yana ABD, bu hükümetlere yönelik bir "ikili çevreleme" politikasını dile getirerek, her iki tarafın da Batı yanlısı şeyhliklere karşı potansiyel yayılmacı hırslarına karşı koruma sağladı. Ancak daha yakın zamanlarda, 1997'de daha ılımlı bir İslami hükümetin seçilmesinin bir sonucu olarak İran'a yönelik aşırı düşmanlık azalıyor olabilir; bu, Washington'da zaten petrol zengini ve potansiyel olarak güçlü olanlarla bağları yeniden kurmak isteyenler için bir gerekçe sağladı. ülke.

İngilizler, 20. yüzyılın büyük bir bölümünde Basra Körfezi'nde baskın güç olmuştu, ancak&mdashin, büyük bir dünya gücü olarak düşüşlerinin farkına vardılar&mdash, 1969'da bölgeden askeri olarak geri çekildiklerini açıkladılar. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana Ortadoğu, boşluğunu doldurmaya kararlıydı. Vietnam Savaşı'na artan bir muhalefetle karşı karşıya kalan Başkan Richard Nixon, ABD muharebe birliklerini bu uçucu bölgeye göndermenin politik olarak mümkün olmayacağını biliyordu. 1970'lerin başlarına gelindiğinde, kısmen Nixon'ın Vietnamlaştırma programı sayesinde savaş karşıtı duygular azalmıştı, bu sayede Güney Vietnamlı askerlere duyulan güven ve dramatik bir şekilde artan hava savaşı Amerikan kayıplarını en aza indirmişti. Sonuç olarak, Nixon Doktrini (Guam Doktrini veya “vekil strateji” olarak da bilinir) ortaya çıktı; burada Vietnamlaştırma, Amerikan çıkarları için bölgesel jandarmalar olmak üzere üçüncü dünya müttefiklerini silahlandırma ve eğitme şeklindeki küresel bir politikaya dönüştü.

Basra Körfezi, tahtını 1950'lerdeki CIA müdahalesine borçlu olan ve uzun süredir Pers İmparatorluğu'nu yeniden inşa etmeyi hayal eden ve istekli bir katılımcı rolünü oynayan İran'ın şah&mdash ile birincil test alanıydı. 1970'ler boyunca ABD, Şah'a on milyarlarca dolar değerinde son derece gelişmiş silahlar sattı ve İran silahlı kuvvetlerini isyan bastırma operasyonları gerçekleştirebilecek gelişmiş bir savaş birimine dönüştürmek için binlerce ABD'li danışman gönderdi. Böyle bir strateji, İran kuvvetleri 1970'lerin ortalarında güneydoğu Arap Umman saltanatı'nda solcu bir isyanı bastırmaya yardım ettiğinde başarılı oldu.

Ancak bu strateji, 1979'da, İran rejimine yönelik oldukça görünür Amerikan desteğine, Şah'ın iç ekonomik kalkınma üzerindeki askeri tedarik eğilimine ve onun acımasız tutumuna karşı halkın tepkisinden kaynaklanan İran İslam devrimi ile çöktü. her türlü muhalefete karşı baskı.Amerika tarafından sağlanan muazzam cephanelik, radikal bir Amerikan karşıtı rejimin eline geçti. Carter Doktrini, Amerika Birleşik Devletleri'nin nispeten kısa bir süre içinde büyük bir güçle saldırmasını sağlayacak olan Hızlı Dağıtım Gücü'nün (daha sonra Merkez Komutanlık olarak bilinir) kurulmasıyla ortaya çıktı. Bu son derece maliyetli çaba, ABD'nin büyük ölçüde hava gücüne dayanan, bu kadar çabuk bitecek ve popüler iç muhalefetin harekete geçirecek zamanı bulamayacağı kadar elverişli bir zayiat oranından yararlanacak bir savaşta savaşmasını sağlayacaktır.

Çöl Fırtınası Operasyonunun senaryosu tam olarak buydu. Böyle bir savaşı tetikleyecek kesin koşullar bilinmemekle birlikte, askeri müdahale aslında Körfez Savaşı'ndan bir düzine yıldan fazla bir süredir planlanmıştı ve kısmen iç siyasi etki için tasarlanmıştı. Washington'un stratejik bakış açısından, iyi çalıştı. ABD'nin önderlik ettiği devasa uluslararası seferberlik, Irak işgal güçlerini Kuveyt'ten çıkmaya zorladı ve altı haftadan kısa bir sürede Irak'ın askeri ve sivil altyapısına ciddi hasar verdi ve sadece birkaç düzine Amerikan zayiatı verdi. Savaş, tıpkı eski süper güç rakibi çökerken, ABD'nin küresel gücünün dramatik bir yeniden ifadesiydi ve ABD'nin bölgenin en önemli dış gücü olarak konumunu pekiştirdi.

İronik olarak, ABD, Irak'ın acımasız totaliter rejimini ve lideri Saddam Hüseyin'i, 1980'lerde İran'a karşı savaşı sırasında, kalkınmayı destekleyen programlara bileşenler ve teknik destek sunmak da dahil olmak üzere, finansal krediler ve hatta sınırlı askeri yardım yoluyla sessizce destekliyordu. kitle imha silahlarından. Washington, bu dönemde Saddam'ın silahlı kuvvetlerinin İran ordusuna ve Kürt sivillere karşı kimyasal silah kullanmasını küçümsedi ve hatta üzerini örttü ve ABD, hem İran'a hem de kendi nüfusuna yönelik saldırganlık eylemleri nedeniyle Irak'a yönelik BM yaptırımlarına karşı çıktı. Saddam Hüseyin rejimi, ancak Irak'ın petrol zengini, Batı yanlısı Kuveyt emirliğini Ağustos 1990'da işgal etmesinden sonra, ABD'li politika yapıcıların ve genel olarak Amerikan kamuoyunun gözünde aniden şeytanlaştırıldı.

Körfez Savaşı'ndan beri

Körfez Savaşı'ndan önce bile, Birleşik Devletler muazzam askeri, diplomatik ve ekonomik ağırlığını Basra Körfezi monarşilerinin arkasına atmıştı. Arap dünyasının toplam nüfusunun %10'undan daha azını yönetseler de, bu rejimler zenginliğin çoğunu kontrol ediyor. Savaştan önce, Amerika Birleşik Devletleri'nin aylar öncesinden izin istemeden askeri tatbikatlara girmesi, hatta bir liman araması yapması zordu. Artık değil.

Petrol Rezervleri ve ABD İthalatı

Petrol Rezervleri
(milyar varil)

ABD ithalatının yüzdesi

Basra Körfezi'nde artık etkili ve kalıcı bir ABD askeri varlığı var. Finansal maliyetler olağanüstü ve tutucu tahminlere göre yılda 30 ila 60 milyar dolar arasında değişiyor ve ABD ve körfez monarşileri tarafından paylaşılıyor. Washington'da böyle bir Amerikan varlığını sürdürmek için açık bir stratejik zorunluluk olduğu konusunda iki taraflı bir fikir birliği var gibi görünse de, muhafazakarlar arasında bile böyle bir varlığın Amerikan vergi mükellefi için çok maliyetli olduğunu ve Amerikan askeri personelinin zor durumda kaldığı bir durum yarattığını savunan eleştirmenler var. otokratik şeyhlikler için etkili bir paralı asker olarak hizmet ediyor.

Basra Körfezi Araplarının çoğu ve liderleri, Irak'ın Kuveyt'i ele geçirmesinden sonra kendilerini tehdit altında hissettiler ve 1991'de Saddam Hüseyin rejimine karşı yürütülen savaşta ABD'nin güçlü liderliği için minnettardılar. Aynı zamanda, ABD'nin bu savaşı sürdürmedeki güdülerine ilişkin muazzam miktarda sinizm var. Körfez Arapları ve hatta onların bazı yöneticileri, savaşın Bush yönetiminin iddia ettiği gibi uluslararası hukuk, kendi kaderini tayin hakkı ve insan hakları için değil, daha çok ABD'nin petrole erişimini korumak ve ABD'nin petrole erişimini sağlamak için verildiği duygusundan kurtulamıyor. ABD bölgede stratejik bir dayanak elde edecek. Arapların kendilerini korumak için yabancı bir askeri varlığa ihtiyaç duyduklarını hissettikleri sürece, ABD'nin varlığının devam etmesinin memnuniyetle karşılandığı açıktır.

Irak, dünya tarihindeki en ağır bombalama olayının yaşandığı 1991 savaşından hâlâ kurtulabilmiş değil. ABD, kitle imha silahları üretme kapasitesini ortadan kaldırmak için uluslararası taleplere uymayı zorlamak için Irak'a karşı katı yaptırımları sürdürmekte ısrar etti. Ayrıca ABD, bu tür yaptırımların Saddam Hüseyin rejiminin devrilmesine yol açacağını umuyor. Ancak Washington'un Irak'a karşı katı yaptırımlar uygulama politikası, Saddam rejimini güçlendirme yönünde ironik bir etki yaratmış görünüyor. Yaptırımların bir sonucu olarak her ay çoğu çocuk olmak üzere 5.000 kadar insanın yetersiz beslenme ve önlenebilir hastalıklardan ölmesiyle, insani kriz dünya çapında taleplere yol açtı ve hatta Irak'ın tarihi düşmanlarından bazılarının yaptırımları gevşetmesine yol açtı. Ayrıca, hayatta kalmak için hükümete her zamankinden daha fazla bağımlı olduklarından, Irak halkının açık meydan okuma riskine girme olasılığı daha da düşük. Savaştan önce uygulanan yaptırımlara gösterilen tepkinin aksine, Irak halkının çektiği acılara duyduğu kızgınlık, suçu doğrudan ABD'ye atıyor, totaliter rejime değil, Kuveyt'in talihsiz fethi bu bir zamanlar müreffeh ülkenin ekonomik çöküşüne yol açan totaliter rejime değil. Ayrıca, Saddam rejimini devirebilecek siyasi gücü büyük bir ihtimalle oluşturacak olan Irak'ın orta sınıfı da kıtlığa düşürülmüştür. Irak'taki muhalefet hareketlerinin çoğunun ABD'nin devam eden cezai yaptırımlar ve hava saldırıları politikasına karşı çıkması şaşırtıcı değil.

Buna ek olarak, ABD'li yetkililer, Irak'ın Birleşmiş Milletler müfettişlerine uyması durumunda bile yaptırımların devam edeceğini ve Irak rejimine neredeyse hiçbir teşvik vermediğini belirtti. Yaptırımların işe yaraması için, acıyı dengelemek için bir rahatlama vaadi, yani bir havuç ve bir sopa olması gerekir. Gerçekten de, Irak'ın Aralık 1998'de BM müfettişleriyle işbirliğini askıya almasına yol açan şey, hem ABD'nin hem de Birleşmiş Milletler'in yaptırımların kaldırılması için neyin gerekli olduğunu açıkça belirtmedeki başarısızlığıydı.

Müfettişlerin ayrılmasının ardından Irak'a yönelik ABD hava saldırılarının kullanılması, muhtemelen Irak'ın biyolojik silah kapasitesi tarafından en fazla tehdit edilecek olan Irak'ın komşuları da dahil olmak üzere uluslararası toplumdan fazla destek görmedi. ABD hava saldırıları da bu yeteneği ortadan kaldırmadı. Washington'un hoşgörüsü ve 1980'lerde Irak'ın güçlü askeri makinesine sessiz destek ve hatta sessiz desteğin ışığında, Clinton yönetiminin 1998'de Irak'ın askeri altyapısının Körfez Savaşı'nda büyük ölçüde tahrip edilmesinin ardından, Irak'ın askeri altyapısının büyük ölçüde yok edilmesinin ardından, Irak'ın yakın bir askeri tehdidi olduğu iddialarını abarttı. sadece güvenilirlikten yoksun. Bu tür hava saldırıları da ülkenin biyolojik silah kapasitesini ortadan kaldırmadı veya azaltmadı. Ayrıca, yalnızca Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi, kararlarının ihlallerine askeri müdahale yetkisi verme ayrıcalığına sahiptir, hiçbir üye devlet açık izin olmadan tek taraflı olarak bunu yapamaz.

Kürdistan

ABD ayrıca Eylül 1996'da Irak'a yönelik bir dizi hava saldırısıyla BM Güvenlik Konseyi'nin yetkisini gasp etti ve Irak güçlerinin Irak'ın Saddam'ın acımasız saldırısından bu yana BM koruması altında bulunan Kürt nüfuslu bölgelerine yasadışı bir şekilde girdiğini öne sürdü. Körfez Savaşı'nın sonunda Kürtlerin baskısı. Bununla birlikte, bu hava saldırılarının Kürtleri savunmaktan çok, hüsrana uğramış bir yönetimin ABD'ye meydan okumaya devam eden yeni doğmuş bir diktatöre karşılık vermek için yaptığı bir başka beyhude girişim olduğuna inanmak için sebepler var.

Kürtler, altı ülkeye bölünmüş ve hizipçilikle dolu milliyetçi hareketleri içeren 20 milyondan fazla nüfusa sahip bir millettir. Son yıllarda Kürtlere yönelik en kötü baskı, ABD'nin Avrupa'nın bir parçası olarak gördüğü NATO müttefiki Türkiye'den geldi. Türkiye 1990'larda ABD'den geniş çaplı askeri, ekonomik ve diplomatik destek alıyor, ABD askeri yardım ve silah satışları yaklaşık 10.5 milyar doları buluyor. Son yıllarda çeşitli vesilelerle binlerce Türk askeri Kürtlere saldırmak için Irak topraklarına girdi. Bu saldırılar aynı zamanda BM güvenli bölgesinde gerçekleşmiş ve kapsam olarak Saddam'ın 1996'daki baskınlarından çok daha büyük olsa da, Başkan Clinton Türk saldırılarını destekleyerek Irak'ın saldırısına verdiği sert tepkiyi insani veya yasal endişeler.

ABD, Saddam Hüseyin'in iktidardan düşürülmesini açıkça istese de, ABD ve diğer ülkeler Irak'ın tamamen parçalanma riskini göze almak istemeyebilir. Washington, ne kuzeyde radikal bir Kürt hareketinin zaferini, ne de İran destekli Şii Müslüman hareketinin Bağdat'taki Sünni Müslüman ağırlıklı hükümetin otoritesine meydan okuduğu ülkenin güneyinde başarılı bir isyanı istiyor. Aynı zamanda, Irak rejiminin totaliter doğası, en azından nüfus yaptırımlardan bu kadar çok ekonomik sıkıntı çektiği sürece, iç değişim olasılığını olası kılıyor.

1998'de ABD, daha fazla özerklik için Türkiye'ye karşı savaşan radikal bir Kürt milliyetçi gerilla grubu olan Kürdistan İşçi Partisi'nin (PKK) lideri Abdullah Öcalan'ı sınır dışı etmesi için Suriye'ye başarılı bir şekilde baskı yaptı. Şubat 1999'da ABD, Türk istihbarat ajanlarına, Öcalan'ın kaçırıldığı ve Türkiye'ye getirildiği Kenya'daki yerini belirlemede yardımcı oldu.

ABD destekli Türk rejimi, örneğin Kürtçe konuşmak veya Kürt kültürel yaşamını kutlamak gibi Kürt milliyetçiliğinin şiddet içermeyen ifadelerini bile ezmek için PKK'nın bazen acımasız taktiklerini bir bahane olarak kullandı. Kürt siviller, Türkiye'nin ayaklanmayı bastırma kampanyasının başlıca hedefleri olmuştur. ABD, Türk hükümetinin uyguladığı baskılara karşı büyük ölçüde sessiz kaldı, ancak Kürt terörü olarak gördüğü şeyi kınamada aktif oldu.

Kürt Nüfus Tahminleri: 1997

Washington'un Türkiye'nin Kürtlere uyguladığı baskıya askeri ve diplomatik desteği, ABD'nin bu NATO müttefikinin diğer tartışmalı politikalarına boyun eğmesiyle oldukça tutarlı. ABD, Türkiye'nin işgal güçlerini kuzey Kıbrıs'tan çekmesini isteyen BM Güvenlik Konseyi'nin 353 ve 354 sayılı kararlarının uygulanmasını engelledi. ABD ayrıca Türk hükümetini kendi nüfusuna karşı yaygın insan hakları ihlalleri nedeniyle kınamakta başarısız oldu. Ve Washington, bu yüzyılın başlarında Ermenilere karşı bir milyondan fazla insanın katledildiği Türk soykırımını bile kabul etmeyi reddetti. Uluslararası hukuka veya temel insan hakları standartlarına bağlılığı reddeden bu çifte standart, ABD'nin bölgedeki güvenilirliğini daha da zedeliyor.

İslamcı Radikalizm

Amerika Birleşik Devletleri, Ortadoğu'daki radikal İslami hareketlerin yükselişinden büyük ölçüde endişe duyuyor. İslam, diğer dinler gibi, inancın öğretilerini çağdaş siyasi meselelere uyguladıkları için yorumlaması bakımından oldukça çeşitli olabilir. Batı ile barış içinde bir arada yaşama ve işbirliği arayışında olan ve ekonomik ve sosyal politikada ılımlı olan çok sayıda İslami kimlikli parti ve hareket var. Pek çok İslamcı hareket ve parti, gözden düşmüş Arap sosyalizmi ve Arap milliyetçi hareketlerinin yerini alarak ana akım demokrasi ve ekonomi yanlısı adalet akımlarını temsil etmeye başladı.

Ayrıca bugün Ortadoğu'da gerçekten gerici, şiddet yanlısı, kadın düşmanı olan ve algılanan Amerikan çıkarlarına karşıt olan şiddetli bir Amerikan karşıtı perspektif içeren bazı İslami hareketler var. Yine de diğerleri, geleneksel ABD çıkarlarına daha uygun olabilir, ancak sosyal ve ekonomik politikalara yaklaşımlarında gerici olabilir veya tam tersi olabilir.

Bu tür hareketler, öncelikle, savaşın veya eşit olmayan ekonomik gelişmenin bir sonucu olarak nüfusun dramatik bir şekilde fiziksel olarak yerinden çıktığı ülkelerde ön plana çıkmıştır. İronik olarak, Amerika Birleşik Devletleri, Filistin ve Lübnan toplumunu parçalayan ve Filistin ve Lübnan toplumunu paramparça eden on yıllardır süren İsrail saldırılarını ve işgal politikalarını artırmak için askeri, diplomatik ve ekonomik yardım da dahil olmak üzere, bu tür hareketlerin ortaya çıkmasına yardımcı olan politikaları sıklıkla destekledi ve aşırılıkçı hareketleri kışkırttı. 20 yıl kadar önce duyulmamış. Benzer şekilde, Amerika Birleşik Devletleri bir dizi Orta Doğu hükümeti tarafından neoliberal ekonomik politikaların benimsenmesini teşvik etmede başı çekti. Bu tür politikalar geleneksel ekonomileri yok etti ve milyonlarca kırsal köylüyü Kahire, Tunus, Kazablanka ve Tahran gibi şehirlerin kalabalık gecekondu mahallelerini dolduran yeni bir kentsel alt sınıfa dönüştürdü. Serbest ticaret ve özelleştirme politikaları bazıları için artan refahla sonuçlanmış olsa da, çok daha fazla insan geride kaldı ve yolsuzluğa, materyalizme ve ekonomik adaletsizliğe karşı toplanan İslami aktivistlere kolay üyeler sağladı.

Ürdün, Yemen gibi İslami grupların demokratik sürece daha fazla katılımına izin veren ülkelerde ve bir süreliğine Türkiye ve İslamcıların parlamenter siyasette büyük ölçüde sorumlu bir rol oynamaları da dikkate değerdir. İslamcıların, ABD'nin çok rahatsız edici bulduğu daha radikal, militarist ve anti-demokratik biçimleri benimsemeleri, yalnızca demokratik hakların ciddi biçimde kısıtlandığı ülkelerde olmuştur. Mısır, Filistin ve Cezayir'dekiler gibi pek çok İslami hareket, açık, demokratik bir sistemde faaliyet göstermelerine izin verilse ideolojik yelpazeyi genişletecek çeşitli unsurları içerir.

Bununla birlikte, soğuk savaş sırasında algılanan Komünist tehdide çarpıcı bir benzerlik taşıyan bir yanıtta, radikal İslami hareketlere yönelik standart ABD tepkisi, esasen siyasi, ekonomik ve sosyal sorunlara askeri çözümler dayatma konusunda otoriter rejimleri desteklemek gibi görünüyor. Böyle bir politikanın sonucu, Washington'un kısıtlamaya çalıştığı aşırılıkçı güçleri teşvik etmek olabilir.

Bu tür politikalara meydan okumayı özellikle zorlaştıran şey, Amerikan entelijansiyasındaki ve dış politika kuruluşundaki etkili unsurların yanı sıra birçok Amerikalının İslam'a karşı popüler bir antipati yaratmak için sahip olduğu yaygın önyargıyla oynayan bazı Hıristiyan köktenci liderlerin rolüdür. Müslüman ülkelere, halklara ve kuruluşlara yönelik katı politikaları haklı çıkaran Müslümanlar. Bununla birlikte, dünyanın İslam nüfusunun büyüklüğü ve önemi göz önüne alındığında, daha aydınlanmış bir politikanın geliştirilmesi çok önemlidir.

Terörizm

ABD, Ortadoğu'dan gelen terör tehdidinin altını çizerek, bunu soğuk savaş sonrası dünyada Amerika'nın en büyük ulusal güvenlik endişesi olarak faturalandırdı. Washington, İran, Irak, Sudan ve Libya'yı devlet destekli terörizmin başlıca kaynakları olarak görüyor ve bu rejimleri uluslararası toplumda tecrit etmek için iddialı bir politikaya girişti. Suriye'nin terör destekçisi statüsü, terörist gruplarla olan bağlantılarının nesnel bir ölçümünden çok, ABD'nin siyasi çıkarlarıyla işbirliği yapma istekliliklerinin değerlendirilmesinden çok, “terörist” tanımlamalarının ne kadar politize edildiğini gösteren bir değerlendirmeden geldi ve aktı. olabilir.

ABD Orta Doğu ile Ticaret Dengeleri, 1998
(milyar ABD doları)

Kaynak: ABD Dışişleri Bakanlığı 1998 Ülke Raporları, Ekonomi Politikası ve Ticaret Uygulamaları, Yakın Doğu. http://www.state.gov/www/ adresinde mevcuttur.
sorunlar/ekonomik/ticaret_raporları/
yakındoğu98/index.html

ABD'nin terörizme karşı savaşı çifte standartlarla sekteye uğradı. Örneğin, 1980'lerde, Washington tarafından eğitilen ve etkili bir şekilde yaratılan Nikaragua kontraları&mdash, tüm Ortadoğu ülkeleri tarafından desteklenen tüm terörist grupların toplamından çok daha fazla sivil ölümden sorumluydu. Ayrıca, Ortadoğu tarihinde bir sivil hedefe yönelik en ciddi tek bombalı saldırı, Mart 1985'te Beyrut'un bir banliyösünde meydana gelen ve 80 kişinin ölümüne ve 200 kişinin de yaralanmasına neden olan patlamadır. Saldırı, CIA direktörü William Casey tarafından emredildi ve Başkan Ronald Reagan tarafından, Amerikan karşıtı Lübnanlı bir din adamına yönelik başarısız bir suikast girişiminin bir parçası olarak onaylandı. Ortadoğu'da ve başka yerlerde geniş çapta rapor edilen bombalamadaki ABD rolü, Washington'un Ortadoğu terörizmine karşı yürüttüğü haçlı seferine dünyanın pek çok yerinde çok az itibar kazandırdı. (ABD'nin müdahalesiyle ilgili ilk rapor New York Times'ın önde gelen manşetinde yer almasına ve Bob Woodward'ın Veil adlı kitabında ayrıntılı olarak anlatılmasına rağmen, Birleşik Devletler'deki Ortadoğu terörü konusunda sözde uzmanlar tarafından nadiren bahsedilmektedir. Devletler.) Failler hiçbir zaman adalete teslim edilmedi.

Libya, uzun zamandır ABD'nin uluslararası terörizm konusunda önemli bir hedefi olmuştur. 1992 ve 1993'te Amerika Birleşik Devletleri, iki vatandaşını İngiltere'ye ya da ABD'ye iade etmemesi nedeniyle Libya hükümetine karşı Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi tarafından bir dizi yaptırımı başarıyla zorladı. Pan Am Flight 103'ün 1988'de İskoçya üzerinde bombalanması. Libya, hem Birleşik Devletler veya Büyük Britanya ile herhangi bir iade anlaşmasının olmamasına hem de adil olmayan bir yargılama olasılığına ilişkin endişelere atıfta bulundu. Libya ve ABD 1999'da zanlıları bir İskoç yargıç huzurunda yargılanmak üzere Hollanda'ya iade etmek için bir uzlaşma anlaşmasına vardılar BM yaptırımları askıya alındı, ancak tek taraflı ABD yaptırımları devam ediyor.

Uçağı imha eden teröristleri görünüşe göre kışkırtan şey, 1986'da çok sayıda sivilin öldürüldüğü iki Libya kentinin Amerikan bombalamasıydı. ABD, hava saldırılarını gelecekteki Libya destekli terörizmi önleyeceği gerekçesiyle haklı çıkardı, sonraki olay göz önüne alındığında ironik bir gerekçe. Daha az bilinen şey, ABD'nin benzer şekilde terör eylemleriyle suçlanan birkaç Amerikan vatandaşını iade etmeyi reddettiği gerçeğidir. Örneğin, hem Venezüella hem de Kosta Rika, 1976'da bir Küba uçağının bombalanması ve birkaç düzine yolcunun öldürülmesi de dahil olmak üzere Latin Amerika'daki bir dizi terörist saldırıyla bağlantılı CIA bağlantılı kişiler için olağanüstü tutuklamalara sahip.

ABD ile Ortadoğu Ticareti
(toplam dış ticaretin yüzdesi olarak)

Daha yakın zamanlarda, Amerika Birleşik Devletleri, Ortadoğu dışında faaliyet gösteren bir dizi terörist hücreyi yöneten sürgündeki Suudi milyoner Usame bin Ladin'in faaliyetlerine odaklandı.İronik olarak, bu terörist ağlardaki kilit oyuncuların çoğu, 1980'lerde Afganistan'ı yöneten Sovyet destekli komünist rejime karşı savaşmak için seferber edildiklerinde eğitimlerini ve desteğini başlangıçta ABD Merkezi İstihbarat Teşkilatı'ndan aldılar. Ağustos 1998'de ABD, Afganistan'daki şüpheli terör üslerini bombaladı ve bu üsler aslında CIA tarafından inşa edilmişti ve Bin Ladin'in hareketini felce uğratmak için bir çabaydı. ABD, aynı anda, bu terörist ağlar tarafından kullanılabilecek kimyasal silahlar geliştirdiğine dair görünüşte yanlış bir inançla Sudan'daki bir sivil ilaç fabrikasını bombaladı. Bu tür hava saldırılarının son derece sorgulanabilir stratejik değeri göz önüne alındığında, bu tepkiler katarsis yoluyla dış politikadan biraz daha fazlası gibi görünüyor. Terörle mücadelede güçlü istihbarat ve yasaklama çabaları önemli olsa da, bu tür dürtüsel askeri müdahalelerin şiddet döngüsünü yalnızca devam ettirmesi muhtemeldir.

Clinton yönetimi için bir başka endişe kaynağı, barış sürecini bozmaya kararlı Filistinli aşırılık yanlılarının terörü kullanmasıdır. Hem intihar hem de sivillerin öldürülmesi İslam inancında açıkça yasaklanmış olsa da, bu tür yasaklar, yeraltı hareketlerinin İsrail'deki sivil hedeflere karşı birkaç ölümcül intihar bombası düzenlemesini engellemedi. ABD, Filistinli yetkililere, şiddet eylemlerine doğrudan karışmamış olanlar da dahil olmak üzere İslami muhalifleri daha da sert bir şekilde bastırmaları için baskı yaptı. Ancak baskı tek başına işe yaramaz. Bu tür umutsuz terör eylemleri, herhangi bir dış komplodan veya herhangi bir kültürel veya dini temelden değil, Filistin lideri Yasir Arafat'ın Filistinli şiddetsizlik ve ılımlılık için bir ödül olarak vaat ettiği ekonomik refah ve ulusal bağımsızlığın gelmediği için hüsrana uğrayan bir halktan çıkıyor. . Bazı Filistinliler, bazı Kenyalılar, Cezayirliler ve Zimbabwelilerle aynı nedenlerle terör eylemleri gerçekleştirdiler: Ulusal özgürlüklerini şiddete başvurmadan elde etmelerinin engellendiğini hissediyorlar. Gerçekten de, 1940'larda İsrail'in Britanya'ya karşı verdiği bağımsızlık mücadelesi sırasında Siyonist hareket, iki önde gelen terörist lider &mdashMenachem Begin ve Yitzhak Shamir&mdashlater'ın başbakan olmasıyla terörist gruplardan payını üretti. ABD ve İsrail Filistin devletine karşı çıktığı sürece bu tür saldırılar bitmeyecek.

İsrail ve Komşuları

ABD'nin Dünya Bölgelerine Yardımı
(bin ABD doları)

Clinton yönetiminin ana akım medyada yüksek övgü aldığı alanlardan biri, İsrail ile Arap komşuları arasındaki barış arayışıdır. Yine de ABD, barış sürecini desteklemekten ziyade büyük ölçüde engelledi. Yirmi yılı aşkın bir süredir Ortadoğu'da barış için uluslararası konsensüs, İsrail'in komşularından güvenlik garantileri karşılığında İsrail güçlerinin uluslararası kabul görmüş sınırlar içine çekilmesini, Batı Şeria ve Gazze'de bir Filistin devletinin kurulmasını içeriyor. ve paylaşılan bir Kudüs için bazı özel statüler. Son otuz yılda Yaser Arafat liderliğindeki Filistin Kurtuluş Örgütü, sık sık terör eylemlerinden ve İsrail'in yok edilmesi için yapılan açık çağrıdan, iki devletli bir çözüm için uluslararası uzlaşmayı desteklemeye doğru evrildi. Arap devletlerinin çoğu, tam da böyle bir barış anlaşmasını desteklemek için benzer bir evrim geçirdi.

Bununla birlikte, ABD geleneksel olarak uluslararası uzlaşmayı reddetmiştir ve şu anda İsrail'in sağcı hükümetlerine daha yakın bir pozisyon almaktadır: münhasır İsrail egemenliği altında bir Kudüs'ü desteklemek, işgal altındaki topraklardan yalnızca kısmi geri çekilmeyi teşvik etmek, yasadışı eylemlerin devam etmesine izin vermek. Filistin topraklarına el koyma ve sadece Yahudilere özel yerleşim birimleri inşa etme ve bağımsız bir Filistin'i reddetme politikaları. Sonuç olarak, ABD'nin çatışmada gerçekten adil bir arabulucu olarak hizmet edip edemeyeceği konusunda ciddi sorular var. Birleşmiş Milletler gibi daha tarafsız bir hakem, Ortadoğu'daki barış sürecine daha iyi hizmet edebilir.

Birbirini takip eden ABD yönetimleri bazı İsrail politikalarını ve eylemlerini fırsata&mda eleştirmesine rağmen, Washington'un İsrail'in desteğine gelme olasılığı daha yüksek. Örneğin, ABD, İsrail'in güney Lübnan'dan çekilmesini talep eden BM Güvenlik Konseyi kararlarının uygulanmasını engelledi ve İsrail'in Lübnan köylerine yönelik saldırılarını ve İsrail işgal güçleriyle savaşan Müslüman gerillalara karşı misilleme yapılmasını savundu. Washington ayrıca, bir zamanlar uzlaşmaz olan Suriye rejiminin katı güvenlik garantileri için uluslararası talepleri nihayet kabul etmesine ve nihayetinde 1990'ların başında İsrail ile ilişkileri normalleştirmesine rağmen, İsrail'in Suriye'nin Golan bölgesinden çekilmesi konusunda ısrar etmeyi de reddediyor. Filistinliler ile ilgili olarak, İsrail ve Amerika Birleşik Devletleri tarafından özerkliğin yorumu, şimdiye kadar, Batı Şeria'nın yalnızca onda birinin yalnızca sınırlı bir Filistin kontrolüne yol açtı; bu, Amerikan Kızılderili çekincelerine veya kötü şöhretli Apartheid Bantustanlarına daha çok benzeyen bir patchwork düzenlemesinde. Güney Afrika, devlet olma gibi her şeyden çok.

Çoğu gözlemci, İsrail-Filistin barışının önündeki en büyük engellerden birinin işgal altındaki topraklardaki İsrail yerleşimlerinin genişletilmesi olduğunu kabul ediyor. Ancak ABD, İsrail'in Filistin topraklarındaki yerleşimlerini geri çekmesini isteyen BM Güvenlik Konseyi kararlarının uygulanmasını engelledi. Bu yerleşimler, askeri güç tarafından ele geçirilen toprakların sömürgeleştirilmesini yasaklayan uluslararası hukuku ihlal ederek kuruldu. Buna ek olarak, Clinton Beyaz Saray&mdashin önceki yönetimlerin politikalarının tersine çevrilmesi&mdash, mevcut yerleşimlerin genişletilmesine karşı çıkmadı ve İsrail işgali altındaki Doğu Kudüs'te yalnızca Yahudi konutlarının büyük ölçekli inşasına ilişkin kararsızlık gösterdi. Ayrıca Clinton, İsrail'e bu yerleşimleri birbirine bağlayan otoyollar inşa etmesi ve ek güvenlik sağlaması için ek yardım sağladı ve böylece kalıcılığını pekiştirdi. Bu, ABD'yi, tüm devletlere İsrail'e özellikle işgal altındaki topraklardaki yerleşimlerle bağlantılı olarak kullanılacak herhangi bir yardım sağlamamaya çağıran BM Güvenlik Konseyi'nin 465 sayılı kararını doğrudan ihlal ediyor.

Demokrasi Mücadelesi

Ortadoğu'da demokrasi ve insan haklarını destekleyen büyüyen hareket, Doğu Avrupa, Latin Amerika, Afrika ve Asya'nın bazı bölgelerindeki muadillerinin kayda değer başarılarını paylaşmadı. Çoğu Orta Doğu hükümeti otokratik olmaya devam ediyor. Daha fazla bireysel özgürlük için ara sıra yapılan retorik desteğe rağmen, Birleşik Devletler genel olarak Orta Doğu'nun demokratikleşmeye yönelik geçici adımlarını desteklemedi. Gerçekten de Amerika Birleşik Devletleri, son yıllarda önemli ölçüde siyasi liberalleşme yaşayan Arap ülkelerine ekonomik, askeri ve diplomatik desteği azaltırken, düşük seviyelerde tuttu ve Suudi Arabistan, Kuveyt, Mısır ve Fas gibi otokratik rejimlere desteğini artırdı. Örneğin Ürdün, 1990'ların başında siyasi sistemini açtığında yaygın baskıya ve otoriter yönetime rağmen 1970'lerde ve 1980'lerde büyük ölçekli ABD desteği aldı; ABD, bir süreliğine dış yardımları askıya aldı. Yemen'e yapılan yardım, yeni birleşen ülkenin 1990'daki ilk demokratik seçimlerinden aylar sonra kesildi.

Orta Doğu'ya Askeri Yardıma Karşı Ekonomik Yardım 1999 Maliyesi (tahm.)


"Orta Doğu"'yu Tanımlamak

Bugün Araplar ve Ortadoğu'daki diğer insanlar bile bu terimi coğrafi bir referans noktası olarak kabul ediyor. Bununla birlikte, bölgenin kesin coğrafi tanımı konusunda anlaşmazlıklar devam etmektedir. En muhafazakar tanım, Ortadoğu'yu Mısır'ın Batı'ya, Arap Yarımadası'nın güneye ve en fazla İran'ın Doğu'ya bağladığı ülkelerle sınırlar.

Orta Doğu'ya veya Büyük Orta Doğu'ya daha geniş bir bakış, bölgeyi Batı Afrika'daki Moritanya'ya ve doğuya doğru Arap Birliği üyesi olan tüm Kuzey Afrika ülkelerine, Pakistan'a kadar uzatacaktır. Modern Ortadoğu Ansiklopedisi Orta Doğu tanımına Akdeniz adaları Malta ve Kıbrıs'ı da dahil eder. Siyasi olarak, Pakistan kadar doğudaki bir ülke, Pakistan'ın Afganistan'daki yakın bağları ve katılımları nedeniyle giderek Orta Doğu'ya dahil oluyor. Benzer şekilde, Sovyetler Birliği'nin eski güney ve güneybatı cumhuriyetleri - Kazakistan, Tacikistan, Özbekistan, Ermenistan, Türkmenistan, Azerbaycan - cumhuriyetlerin kültürel, tarihi, etnik kökenleri nedeniyle daha geniş bir Ortadoğu görüşüne dahil edilebilir. ve özellikle Ortadoğu'nun merkezindeki ülkelerle dini geçişler.


Mitler ve Gerçekler - Arap Ülkelerinde İnsan Hakları

Dikkatler, istikrarsız Batı Şeria ve Gazze'deki sözde İsrail insan hakları ihlallerine odaklanmış olsa da, popüler basın neredeyse her Arap ülkesinde günlük olarak meydana gelen temel insan hakları ihlallerini fiilen görmezden gelmeyi seçti. Dışişleri Bakanlığı tarafından derlenen yıllık raporlara göre, Arap devletlerinin çoğu, vatandaşlarının temel siyasi ifade, konuşma, basın ve yasal süreç özgürlüklerini reddeden baskıcı, diktatör rejimler tarafından yönetiliyor. NS Arap İnsani Gelişme Raporu BM Kalkınma Programı'ndan bir grup Arap araştırmacı tarafından yayınlanan, dünyanın yedi bölgesinden Arap ülkelerinin en düşük özgürlük puanına sahip olduğu sonucuna vardı. Ayrıca, siyasi sürecin çeşitli yönlerinin, sivil özgürlüklerin, siyasi hakların ve medyanın bağımsızlığının bir ölçüsü olan "ses ve hesap verebilirlik" için en düşük sıralamaya sahiptiler. 1

"Kadın hakları artık Arap dünyasında korunuyor."

Çoğu Arap ülkesinde, Şeriat veya İslam hukuku, geleneksel sosyal davranış kurallarını tanımlar. Kanuna göre kadınlara erkeklerden daha düşük bir rol verilmiştir ve bu nedenle kişilik hak ve özgürlükleri konusunda ayrımcılığa uğramaktadır.

Ortadoğu uzmanı Daniel Pipes'ın açıkladığı gibi: "İslami görüşte. kadın cinselliğinin toplum için gerçek bir tehlike oluşturacak kadar güçlü olduğu düşünülür." Bu nedenle, dizginlenmemiş dişiler, "Allah'ın emirlerini yerine getirmeye çalışan erkeklerin karşılaştığı en tehlikeli meydan okuma" bir araya geldiğinde, kadınların "arzuları ve karşı konulamazlıkları" çekicilik kadınlara erkekler üzerinde Tanrı'nın gücüne rakip olan bir güç verir." 2

"Kendilerine bırakılmışlar," diye devam ediyor Pipes, "erkekler pekala kadınlara kurban olup Tanrı'yı ​​terk edebilirler", bu da inananlar arasında toplumsal kargaşaya yol açar. Pipes, geleneksel düşüncede kadınların, kafir tarafından temsil edilen dışsal olana benzer şekilde, İslam toplumu için bir iç tehdit oluşturduğunu belirtir.

Geleneksel olarak Arap kadını, babasının seçtiği bir adamla genç yaşta evlenir. Bir koca, karısının iradesine karşı bile olsa, niyetinin bu olduğunu sadece sözlü olarak beyan ederek istediği zaman boşanma hakkına sahiptir.

Eşitlikçi kadın imajı bazı daha laik Arap devletlerinde yavaş yavaş gelişiyor olsa da, büyük ölçüde şehir merkezleri ve üst sınıf çevrelerle sınırlı kalıyor. Kadınların ritüel cinsel sakatlanması Mısır, Libya, Umman ve Yemen'in kırsal bölgelerinde hala yaygın.

Ayrıca, kadın haklarını kısıtlayan yasalar hemen hemen tüm Arap ülkelerinde yürürlüktedir. Suriye'de bir koca, karısının ülkeyi terk etmesini engelleyebilir. Mısır, Irak, Libya, Ürdün, Fas, Umman ve Yemen'de evli kadınların yurtdışına seyahat etmeleri için kocalarından yazılı izin almaları zorunludur ve herhangi bir nedenle seyahat etmeleri engellenebilir. Suudi Arabistan'da kadınlar ülkeyi terk etmek veya krallığın farklı bölgeleri arasında toplu taşıma ile seyahat etmek için en yakın erkek akrabalarından yazılı izin almalıdır.

BM'ye göre, "Arap kadınlarının siyasi ve ekonomik katılım yoluyla kapasitelerinden yararlanma, niceliksel olarak dünyadaki en düşük oran olmaya devam ediyor&hellip.&hellip.Seçilmiş ulusal meclislere sahip bazı ülkelerde, kadınların oy kullanma veya görevde bulunma hakları hâlâ reddediliyor. Ve her iki Arap kadınından biri ne okuyabiliyor ne de yazabiliyor."

Suudi Arabistan'da şeriat Mahkemede bir erkeğin şahitliği iki kadının şahitliğine eşittir. Kuveyt'te erkek nüfusun oy kullanmasına izin verilirken, kadınlar hala haklarından mahrum bırakılıyor. Mısır, Fas, Ürdün ve Suudi Arabistan'ın hepsinin, bir kadının mirasının erkek kardeşlerininkinden daha az (genellikle yaklaşık yarısı kadar) olması gerektiğini belirten yasaları vardır. Fas yasaları, zina ederken yakalanan bir eşin öldürülmesini veya yaralanmasını mazur görürken, kadınlar aynı koşullar altında kocalarına zarar vermekten dolayı cezalandırılmaktadır.

Karısını dövme Arap ülkelerinde nispeten yaygın bir uygulamadır ve istismara uğrayan kadınlara çok az başvurulur. Dışişleri Bakanlığı'nın Ürdün (ve Arap dünyasının çoğu) ile ilgili olarak belirttiği gibi: "Kadının dövülmesi teknik olarak boşanma sebebidir, ancak koca, Kuran'dan dindar olmayan veya itaatsiz bir karısını döverek düzeltme yetkisine sahip olduğunu göstermeye çalışabilir. " 4

Suudi Arabistan'da kadınlara yönelik kısıtlamalar Arap dünyasındaki en aşırı uygulamalar arasında yer alıyor. Suudi kadınlar, hükümetin izni olmadan (ki nadiren verilir) Suudi olmayanlarla evlenemezler, motorlu taşıtları veya bisikletleri kullanmaları yasaktır, erkekler varken kamu tesislerini kullanamazlar ve erkeklerden ayrı olarak halk otobüslerinin arkalarında oturmaya zorlanırlar. Riyad'ın Kral Suud Üniversitesi'nde profesörler erkeklerin odalarına ders verirken, kadınlar kapalı devre televizyon aracılığıyla tamamen kızların bulunduğu uzak sınıflardan izliyor. Suudi Arabistan basınında yer alan 5 "[İslami] Tavsiye köşesi", düzgün bir evliliğin parçası olarak kadınların katı bir şekilde disipline edilmesini tavsiye ediyor. Kadınlar, toplum içinde tüm vücutlarını ve yüzlerini örtmeli, bunu yapmayanlar ise Mutaaw olarak bilinen Suudi din polisinin fiziksel tacizine maruz kalıyor. Suudiler ayrımcı muamelelerini yurtdışındaki kadınlara bile genişletiyor. Örneğin, Veliaht Prens Abdullah'ın Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı bir ziyaret sırasında, prensin yardımcıları, Başkan Bush ile görüşmek için Teksas'a giden uçuşunu hiçbir kadın hava trafik kontrolörünün kontrol etmesine izin verilmemesini istedi. Ayrıca hiçbir kadının jetle havaalanı asfaltına girmesine izin verilmemesini istediler. 6

BM, uluslararası kuruluşlar ve yerel insan hakları sivil toplum kuruluşları, genel olarak insan haklarının ve özel olarak kadın haklarının durumunu iyileştirmeleri için Arap ülkelerindeki rejimlere sürekli baskı yapıyor. BM verilerine göre Arap parlamentolarında kadınların temsil oranı sadece %3,4'tür (dünyanın geri kalanındaki %11,4'ün aksine). Ayrıca Arap kadınlarının %55'i okuma yazma bilmiyor. BM Genel Sekreter Yardımcısı Angela King, alenen Arap devletlerini kadınlara haklarını vermeye çağırdı. 7

Arap rejimleri, kadın haklarını iyileştirmeye yönelik uluslararası baskıyla baş etmenin farklı yollarını buluyor. İdeolojileriyle çelişebilecek ve ülkedeki muhafazakar unsurları düşmanlaştırabilecek radikal reformlar yapmaktansa, kadınların statüsünde ılımlı iyileştirmeler yapmayı tercih ediyorlar.

&ldquoFilistin Yönetimindeki Filistinliler için özgürlük, Yahudilere toprak satma hakkını da içerir.&rdquo

1996 yılında, Filistin Yönetimi (PA) Müftüsü İkremah Sabri, bir fetva (dini kararname), Arap ve Müslüman mallarının Yahudilere satışını yasakladı. Emri ihlal eden herkes öldürülecekti. O yıl en az yedi arazi tüccarı öldürüldü. Altı yıl sonra, Filistin Yönetimi'nin Batı Şeria'daki Genel İstihbarat Teşkilatı başkanı General Tawfik Tirawi, adamlarının cinayetlerden sorumlu olduğunu kabul etti. 8

5 Mayıs 1997'de, Filistin Yönetimi Adalet Bakanı Freih Abu Middein, İsrail'e "koton inç" bırakmaktan suçlu bulunan herkese ölüm cezasının uygulanacağını duyurdu. O ayın ilerleyen saatlerinde iki Arap toprak tüccarı öldürüldü. PA yetkilileri cinayetlerle ilgisi olduğunu yalanladı. Bir yıl sonra, Yahudilere toprak sattığından şüphelenilen bir Filistinli daha öldürüldü. PA ayrıca, yabancılara arazi satışını yasaklayan Ürdün yasasını (Batı Şeria'da yürürlükte olan) ihlal ettikleri için şüpheli arazi tüccarlarını tutukladı. 9

&ldquoİsrail&rsquos'in Filistinlilerle çatışması Ortadoğu'da reformu engelliyor.&rdquo

Eskiler, Ortadoğu'daki tüm kötülüklerin kaynağının Filistin-İsrail çatışması olduğunu gördü, Arap devletlerinin Başkan Bush'un demokrasi girişimini benimsemedeki veya otoriter toplumlarını reforme etmedeki başarısızlıklarını haklı çıkarmak için yeniden tırıslanıyor. Çatışma yarın çözülürse veya İsrail'in varlığı sona ererse, Arap dünyasının despotları reformla bugün olduğundan daha fazla ilgilenmezlerdi.

Araplar arasındaki bölünmeler, Tunus'un planlanan Arap Birliği zirvesini aniden iptal ettiği Mart 2004'te yeniden ortaya çıktı. Arap yetkililerin bir kısmı İsrail'in suçlu olduğunu öne sürerken, Tunuslular sorunun Arap devletlerinin herhangi bir reform üzerinde anlaşmaya, hatta demokrasi ilkesini onaylamaya ve aşırılık ve terörizmi reddetmeye isteksiz olmaları olduğunu açıkça belirttiler. Tunus'un resmi haber ajansı, belirtilmeyen ülkelerin "hoşgörü" ve "anlayış" çağrılarını desteklemeyi reddettiğini ve devlet başkanları tarafından onaylanacak bir pozisyon belgesinin son taslağında "kodemokrasi" kelimesinin görünmesine izin vermeyeceğini kaydetti. 10

En az yedi Arap lider toplantıdan çekildi ve Suriye liderliğindeki birkaç ülke, Arapları kurumsal reforma adama konusundaki ilgilerini açıkça ortaya koydu. Ve hiçbir Arap ulusu, Libya'nın diğer hükümetlerin onun örneğini izlemesi ve kitle imha silahları geliştirme programlarından vazgeçmesi önerisini desteklemeyecektir. 11

Tabii ki zirveye ev sahipliği yapan Tunus Devlet Başkanı Zine El Abidine Ben Ali demokrat değil. 1987'de bir saray darbesiyle iktidarı ele geçirdi ve o zamandan beri ülkeyi yönetiyor. Ve o daha yeni Arap otokratlarından biri. Hüsnü Mübarek, Enver Sedat'ın 1981'deki suikastından bu yana Mısır'ı yönetiyor, Libya'nın Muammer Kaddafi 1969'dan beri iktidarda ve Suud ve Haşimi hanedanları on yıllardır Suudi Arabistan ve Ürdün'de monarşileri sürdürüyorlar. Hatta 250 yıldır Umman'da hüküm süren aileye kıyasla onlar bile yeni gelenler. Lübnan, Suriye işgali altındaki kukla bir devlettir ve Suriye, 1970'den beri Esad ailesi tarafından yönetilen bir diktatörlüktür. Yaser Arafat, Filistin siyasetine onlarca yıldır hükmediyor ve kurulduğu 1993'ten bu yana Filistin Yönetimini demir bir elle yönetiyor.

Bu tiranların hiçbiri, halkın liderlerini demokratik bir şekilde seçmesine izin verecek reformları uygulamakla ilgilenmiyor çünkü iktidardan silineceklerini biliyorlar.Bu nedenle, totaliter toplumlarında herhangi bir anlamlı değişiklikten kaçınmak için İsrail'in varlığını bir bahane olarak kullanmaya devam edecekler.

&ldquoFilistin Yönetimi 2005 yılında özgür ve demokratik bir seçim yaptı.&rdquo

Seçimler demokrasi ile eş anlamlı değildir. Mısır ve Suriye de dahil olmak üzere birçok Arap ülkesinde seçimler yapılıyor, ancak yalnızca bir adayları var ve sonuçtan hiç şüphe yok. Diktatörler her zaman oyların neredeyse yüzde 100'ünü alarak yeniden seçilirler. Bu ülkelerde kimse seçimlerin demokratik olduğunu ciddi olarak iddia etmiyor.

Ocak 2005'te yapılan Filistin Yönetimi (PA) seçimlerinde standartlar daha yüksekti. Bunlar bir demokrasi örneği olarak ilan edildi ve diğer Arap devletleriyle karşılaştırıldığında, oylama serbest seçimlere doğru kayda değer bir ilerlemeydi.

Yine de, sonucun hiçbir zaman şüphe götürmediği için seçimin rekabetçi olarak adlandırılması pek mümkün değildi. Yedi aday cumhurbaşkanlığı için yarıştı, ancak tek soru Mahmud Abbas'ın zafer marjının boyutuydu. Oyların yüzde 62,3'ünü alarak kazandı. En yakın rakibi yüzde 19,8 ile Mustafa Barguti oldu. 12

Seçime katılım beklenenden çok daha düşüktü (yüzde 62) ve İslami terör örgütlerinin destekçileri, Doğu Kudüs'te yaşayan Arapların yaptığı gibi, oylamayı büyük ölçüde boykot etti. Bu nedenle, Abbas'ın el-Cezire tarafından muhafazakar bir şekilde, seçmenlerin sadece yaklaşık üçte birinin desteğini aldığı tahmin ediliyordu. 13

Seçim süreci sorunsuz geçti ve Filistinlilerin İsrail müdahalesine ilişkin tahminlerine rağmen, uluslararası gözlemciler Filistinlilerin seçime katılmasının İsrail tarafından engellenmediğini bildirdi. Aslında Filistinli ve İsrailli yetkililerin oylamayı kolaylaştırmak için birlikte iyi çalıştıkları söyleniyor. 14

&ldquoÖzgür seçimler ancak insanların fikirlerini korkmadan ifade etmekte özgür olduğu toplumlarda yapılabilir.&rdquo

? Natan Sharansky 15

Ancak seçimden hemen sonra, FY Merkez Seçim Komitesi'nden 46 yetkili, oylamada usulsüzlük ve hile şüphelerini doğrulayarak istifa etti. Komite, oylamayı iki saat daha uzatmak ve kayıtlı olmayan seçmenlerin daha büyük bir katılımı garanti altına almak ve Abbas'ın "toprak kayması" zafer şansını artırmak için oy kullanmasına izin vermek için Abbas'ın personelinin baskısı altında kalmıştı.

Seçim günü silahlı kişiler, kayıtlı olmayan Filistinlilerin oy kullanmasına izin verilmesini talep etmek için Komite ofislerini bastı. Komite başkan yardımcısı Ammar Dwaik, "kişisel olarak tehdit edildiğini ve baskı yapıldığını" söyledi ve bazı seçmenlerin çifte oylamayı önlemesi gereken mürekkebi başparmaklarından çıkarabildiklerini doğruladı. 16

Abbas şu anda çoğu Filistinli ve uluslararası toplum tarafından meşru olarak seçilmiş bir lider olarak görülse de, FY'nin demokratik kurumlar geçmişi yok, bu nedenle çeşitli terörist grupların da onun liderliğini kabul edip etmeyeceği ve güvenlik servislerinin bunu uygulayıp uygulaymayacağı şüpheli. başkanın vasiyeti.

Natan Sharansky, "Bu seçimlerin yapılması önemlidir, çünkü yeni liderliğin şiddetle gelmemesi veya gelmemesi önemlidir. Bu, demokrasi sürecinin başlangıcı olabilir.&rdquo17 Gerçek demokrasiye yaklaşmak için Abbas, selefinin konuşma, din, toplanma ve basın özgürlükleri üzerindeki kısıtlamalarını da kaldırmak zorunda kalacak. O zaman belki bir sonraki seçim gerçekten özgür ve demokratik olacak.

ÜLKELERE GÖRE İNSAN HAKLARI

(Aksi belirtilmedikçe, tüm bilgiler ABD Dışişleri Bakanlığının 2000-2001 İnsan Hakları Uygulamaları Raporlarından alınmıştır)

SUUDİ ARABİSTAN

ABD Uluslararası Din Özgürlüğü Komisyonu, Taliban'ın ölümüyle birlikte Suudi Arabistan'ın muhtemelen dünyadaki dini haklara en fazla baskı yapan ülke olduğunu açıklamış olsa da, Bush Yönetimi siyasi gerekçelerle krallığı yıllık "ülkeler" listesinden çıkarmaya karar verdi. Dini azınlıkların haklarının "sistematik, devam eden ve korkunç" ihlallerine karışan bir Amerikan kara listesi. 18

Suudi Arabistan, Kral Fahd Bin Abd Al-Aziz Al Saud tarafından yönetilen bir hanedan monarşisidir. Ülkenin anayasası Kuran ve Peygamber Muhammed'in sünnetidir (gelenek). Demokratik kurumlar olmadığı için vatandaşların hükümette hiçbir rolü yoktur. Ülkede güvenlik, hem laik bir güvenlik gücü hem de Fazilet Teşvik ve Kötülüğü Önleme Komitesi'ni oluşturan din polisi Mutavva tarafından sağlanır. Geleneksel İslami insan hakları görüşü modern görüşle örtüşmediği için hükümet hem laik hem de dini güvenlik güçlerinin ciddi suistimaller yapmasına izin verdi.

Suudi hükümeti 2003 yılında cinayet, soygun, uyuşturucu kaçakçılığı ve eşcinsellik gibi suçlardan 52 kişinin kafasını kesmişti. 19

Yasal haklar

Mahpuslara yönelik işkence, dayak ve diğer suistimaller hem Mütevvâdîler hem de İçişleri Bakanlığı görevlileri tarafından düzenli olarak yapılmaktadır. Ek olarak, en az bir kişi son zamanlarda çok küçük bir dini ihlalden dolayı Mütavva tarafından öldürüldü. 2000 yılındaki diğer infazlar ?sapkın cinsel davranış? Büyücülüğe ve ayrıca taşlanarak, kafaları kesilerek veya kurşuna dizilerek idam edildi, bazı mahkumlar ampütasyon veya göz kaybı ile cezalandırıldı. Mahkumlar bazen uzun süreler boyunca herhangi bir suçlama veya yargılama olmaksızın tutulmaktadır.

Suudi Arabistan'da ifade ve basın özgürlüğü ciddi şekilde sınırlandırıldı mı? İslam'ı veya kraliyet ailesini eleştirmek yasa dışıdır ve yargılanmadan uzun süreli hapis cezasıyla sonuçlanabilir. Televizyon, radyo, internet ve edebiyat yoğun bir şekilde sansürleniyor. Toplantılarda kadın erkek ayrımı gibi düzenlemelere tabi olarak toplanma ve örgütlenme özgürlüğü de sınırlıdır.

Kadınların Tedavisi

Suudi Arabistan'da kadınlar sistematik ayrımcılığın kurbanı. Aile içi şiddet ve tecavüz yaygın sorunlardır ve kadınların bu tür suçlar için telafisi yoktur. Kadınlar kocaları olmadan seyahat edemez, hastaneye kaldırılamaz veya araba kullanamaz mı? izin. Otobüsler ayrıdır ve kadınlar arkada oturmalıdır. Giymeyen o kadınlar abaya (bütün vücudu örten siyah bir elbise) yüzlerini ve saçlarını örten mütevvânın tacizine uğrar.

Kadınlara karşı ayrımcılık yapan yasalar arasında mülk mülkiyeti, mahkeme mirasında tanıklık ve boşanma davalarında çocuk velayeti ile ilgili yasalar yer alıyor. İşyerinin sadece yüzde beşini oluşturan kadınların en basit işlerde çalıştırılmaları neredeyse imkansız. Ayrıca kadın sünneti yasaldır ve Suudi Arabistan'ın bazı bölgelerinde uygulanmaktadır.

Yabancı ülkelerden gelen kadınlar da Suudi Arabistan'daki katı yasalara uymak zorundadır ve ABD ordusu, kadın askerlerinin kısıtlayıcı giysiler giymelerini, arabaların arka koltuğuna binmelerini ve üs dışında bir erkek eskort bulundurmalarını zorunlu kılacak kadar ileri gitti. 2001 yılında, ABD Hava Kuvvetleri'nin en yüksek rütbeli kadın savaş pilotu, kadınlara karşı ayrımcılık yaptığı, dini özgürlüklerini ihlal ettiği ve onları kendilerine ait olmayan bir dinin gerektirdiği geleneklere uymaya zorladığı gerekçesiyle ABD hükümetine bu politikayı bozması için dava açtı. Pentagon daha sonra kadınların Suudi kadınların giydiği tepeden tırnağa siyah abayaları giymesi şartına son verdi, ancak diğer kısıtlamalar hala geçerli. 20

İşçiler mi? Haklar

Suudi Arabistan'da iş kanunu, sendika veya toplu pazarlık yoktur. Zorla çalıştırma teknik olarak yasa dışı olsa da, yabancı işçiler ve ev hizmetlileri bazen haftada yedi gün, günde on altı saate kadar çalışmaya zorlanır. Ödeme genellikle bir seferde haftalar veya aylarca kesilir.

Doğrulanmamış raporlar, kadınların bazen fahişe olarak çalışmak üzere Suudi Arabistan'a kaçırıldığını ve çocukların organize dilencilik şebekelerinde çalışmak üzere kaçak olarak getirildiğini gösteriyor. Resmi olarak, insan ticareti Suudi yasalarına göre yasa dışıdır.

Azınlıkların Tedavisi

Suudi Arabistan'da din özgürlüğü yoktur. Tüm vatandaşlar Müslüman olmalıdır ve İslam'ın yalnızca Sünni kolu halka açık olarak uygulanabilir. Şii Müslümanlara karşı kurumsal ayrımcılık var. İslam dışındaki dinler gizlice uygulanırsa hoşgörülür 2000 yılında bazı Hıristiyanlar ?irtidat? yaptıkları için sınır dışı edildi. çok halka açık bir şekilde.

Suudi Arabistan'da yaşayan Asyalı ve Afrikalı işçiler, yaygın bir ayrımcılık ve mağduriyetlerin giderilmesinde zorluk yaşadıklarını bildiriyor.

ÜRDÜN

Ürdün Haşimi Krallığı, Kral Abdullah bin Hüseyin tarafından yönetilen anayasal bir monarşidir. Parlamentonun etkisi olmayan alt meclisine temsilci atamak için doğrudan seçimler kullanılırken, 104 sandalyeli Temsilciler Meclisi, üst meclis, 40 sandalyeli senato kral tarafından atanır. Neredeyse tüm güç, Haziran 2001'de yaptığı gibi, herhangi bir temsilciyi görevden alabilen veya parlamentoyu tamamen dağıtabilen kralda toplanmıştır. Bu nedenle, Ürdün vatandaşları hükümetlerini değiştiremezler. Ürdün'de birçok ciddi insan hakları ihlali meydana geliyor ve hükümet tarafından göz yumuluyor.

Yasal haklar

Ürdün güvenlik güçleri düzenli olarak işkence kullanıyor ve bu son zamanlarda çok sayıda ölümle sonuçlandı. Mahkumlar genellikle suçlama olmaksızın tutulmakta, avukatlarla görüşmelerine izin verilmemekte ve sağlıksız koşullarda tutulmakta olup, bu durum ?hakaretle suçlanan gazeteciler için de geçerlidir? yani hükümeti veya kralı eleştirdiler. Ürdün'de zorla sınır dışı etme işlemleri nadirdir ve genellikle yalnızca terör örgütlerinin Ürdün'de iyi temsil edildiği şüpheli teröristler üzerinde kullanılır. Örneğin, Ürdün İslami Hareketi ("The Group of Ahmed Al Daganesh") ve Ürdün Soyluları, Ağustos 2001'de Amman'da İsrailli bir işadamının öldürülmesinin sorumluluğunu üstlendi. Hükümet, cinayetin siyasi olduğunu reddetti ve davayla ilgili herhangi bir tutuklama yapmadı.

Toplanma, örgütlenme, basın ve konuşma özgürlüğü hükümet tarafından kısıtlanmıştır Hükümeti eleştiren veya hiciv içeren makalelerin yazarları genellikle tutuklanır ve hapsedilir. Ağustos 2002'de, El Cezire televizyon ağının lisansı, hükümeti eleştiren görüşleri yayınladığı için iptal edildi. 21

Kadın hakları

Ürdünlü kadınlar belirgin bir yasal dezavantaja sahiptir. Evlilik içi tecavüz yasaldır, karı dövmek yaygındır ve genellikle yasalarca izin verilir ve namus suçları (kadınların "ahlaksız davranışlarıyla" namuslarını baltaladığını düşünen erkekler tarafından işlenen kadınlara yönelik aile içi şiddet) asgari ceza alır. Bu tür namus suçları o kadar yaygın hale geldi ki, bir araştırmaya göre 2000 yılında Ürdün'de işlenen toplam cinayetlerin %25'ini oluşturuyor.

Mali açıdan da kadınlar yasal olarak dezavantajlı durumdalar. Sosyal güvenlik, miras, boşanma ve tanıklık kanunlarının tümü erkeklerin lehinedir. Kadınlar, eşit iş için erkeklerden daha az kazanıyor ve işyerinde yetersiz temsil ediliyor.

Bir zamanlar Ürdün'de yaygın olarak uygulanan Kadın Sünnetine büyük ölçüde son verildi. Ancak bazı kabileler uygulamayı sürdürüyor. Kız çocuklarına yönelik istismar, özellikle cinsel istismar çok daha yaygın. Kanun bu gibi durumlarda katı cezalar talep etse de, çok azı soruşturulmaktadır.

İşçiler mi? Haklar

İş yasaları genellikle iyidir, ancak istisnalar vardır. Ürdün'de zorla çalıştırma yasadışı olsa da, birçok yabancı hizmetçi zorla çalıştırmaya eşdeğer koşullar altında çalışıyor. Ek olarak, hükümet bunu engellemek için adımlar atmış olsa da, çocuk işçiliği yaygındır.

Azınlıkların Tedavisi

Ürdün'de din özgürlüğüne büyük ölçüde saygı duyulur. Sadece üç ?ana tek tanrılı din? (İslam, Musevilik ve Hıristiyanlık) hükümet tarafından resmen tanınır, diğer tüm dinlere özgürce ibadet etme izni verilir ve eşit haklar verilir. Bu kuralın tek istisnası, üyeleri resmi ve sistematik ayrımcılığa maruz kalan Bahai inancıdır. Bununla birlikte, açık bir şekilde pratik yapmalarına izin verilir.

1948 savaşının ardından ve yine 1967 savaşının ardından Ürdün, İsrail'den kaçan Filistinli mültecilere vatandaşlık verdi. Ancak o zamandan beri gelen mültecilere vatandaşlık verilmedi ve geniş çapta ayrımcılığa uğruyor.

LÜBNAN

1991'de 16 yıllık bir iç savaşın sona ermesinden bu yana Lübnan, esas olarak ülkede 25.000 asker barındıran Suriye tarafından kontrol ediliyor. Bu nedenle, Lübnan teknik olarak bir parlamenter cumhuriyet olmasına rağmen, ne vatandaşların ne de hükümet yetkililerinin hükümetlerini değiştirmede fazla bir rolü yoktur, çünkü Suriye tüm politika kararlarını verir ve seçimleri büyük ölçüde etkiler. Lübnan hükümeti ve ordusu insan haklarına saygı göstermiyor ve merkezi Lübnan'da bulunan çeşitli terör örgütleri de ihlaller yapıyor.

Yasal haklar

Lübnan'da resmi hükümet cinayetleri bilinmemekle birlikte, cezaevinde yargılanmayı bekleyen çok sayıda siyasi mahkumun kaybolması ve ölümü yaşandı. Keyfi tutuklamalar yaygındır ve bazı mahkumlar yargılama veya suçlama olmaksızın uzun süre tutulmaktadır. İşkence kullanımının yaygın olduğu bildiriliyor. Ülkenin Suriye destekli milis Hizbullah tarafından kontrol edilen bölgelerinde, güneydeki bağımsız Filistin mülteci kamplarında sadece İslam hukuku uygulanıyor, belirli bir hukuk sistemi onaylanmıyor. Her iki yerde de insan hakları ihlalleri çoktur.

İfade ve basın özgürlüğü kanunla sağlanır ve çoğunlukla saygı duyulur, ancak sansür vakaları yaygındır. Kanunla tanınan toplanma hakkı hükümet tarafından kısıtlanmıştır. Ağustos 2001'de çoğunluğu Hristiyan öğrenciler Suriye'nin Lübnan'daki rolüne karşı şiddet içermeyen bir protesto gösterisi düzenlediler ve güvenlik güçleri tarafından dövüldüler. Günler önce, diğer Suriye karşıtı eylemciler tutuklandı. 22

Ağustos 2001'de Lübnan güvenlik güçleri, Suriye karşıtı Hristiyan muhaliflere yönelik bir baskıda Hristiyan bir gazeteciyi tutukladı. Bir hafta önce, Suriye'nin Lübnan üzerindeki kontrolüne karşı çıkan Hristiyan liderliğindeki muhalif grupların yaklaşık 200 üyesi tutuklandı. 23

Lübnan sakinleri, Lübnan içinde faaliyet gösteren çok sayıda rakip terörist gruptan zarar gördü. Bu gruplar ya ülke içindeki hedeflere saldırır, ya da İsrail'e güneye saldırır, bunu yaparken Lübnan halkı misillemelerin yükünü çekmek zorunda kalır. Ancak Suriye destekli Hizbullah ve diğer terörist grupların İsrail'e yönelik saldırıları, İsrail'in Mayıs 2000'de Güney Lübnan'dan çekilmesinden bu yana önemli ölçüde azaldı.

Kadın hakları

Aile içi şiddet ve tecavüz önemli sosyal sorunlardır ve nüfusun büyük bir bölümünü etkiler. Namus Suçları yasa dışıdır, ancak bu gibi durumlarda indirimli cezalar uygulanır.

Teknik olarak kadınlar istedikleri mesleğe girebilse de, çoğu kadının bunu yapmasını engelleyen güçlü bir toplumsal baskı var. Lübnan'daki diğer birçok yasa İslam hukukuna dayanmaktadır ve kadınlara ve çocuklara karşı ayrımcıdır.

İşçiler mi? Haklar

Zorla çalıştırma yasa dışı değildir ve birçok yabancı hizmetçi, kadın ve çocuk kendi istekleri dışında çalışmaya mecburdur. Genel olarak çocuk işçiliği yaygındır. Çocuklar Lübnan yasaları altında başka şekillerde de acı çekiyor: çocuk istismarı, adam kaçırma ve hatta çocukların evlat edinme kurumlarına satışı nispeten yaygın ve hükümet tarafından göz ardı ediliyor.

Azınlıkların Tedavisi

Din özgürlüğüne genel olarak saygı duyulur, ancak hukuk sistemine bazı ayrımcılıklar dahil edilmiştir: örneğin, belirli hükümet pozisyonları yalnızca belirli Müslüman türleri tarafından üstlenilebilir. Lübnan'da yaşayan Filistinli mültecilerin hiçbir hakkı yoktur ve devletin vatandaşı olamazlar.

SURİYE

Teknik olarak Suriye, yetkililerin doğrudan seçimlerle atandığı, pratikte Başkan Beşar Esad'ın neredeyse mutlak güce sahip olduğu bir parlamenter demokrasidir. Babası Hafız Esad, 30 yıllık bir saltanattan sonra 10 Haziran 2000'de öldüğünde, Beşar göreve rakipsiz geldi ve sonuç olarak, bir cumhurbaşkanı için yasaların gerektirdiği asgari yaş, Beşar'ın yaşı olan 40'tan 34'e indirildi. 1963'ten beri yürürlükte olan bir olağanüstü hal sıkıyönetim yasası nedeniyle, güçlü güvenlik servisleri ve milisler birbirinden bağımsız ve hükümet tarafından engellenmeden faaliyet göstermektedir. İnsan hakları hükümet tarafından önemli ölçüde kısıtlanmıştır ve güvenlik servisleri de ciddi suistimaller yapmaktadır.

Yasal haklar

Güvenlik hizmetlerinin gücü nedeniyle Suriye vatandaşlarının yasal hakları uygulanmıyor. Keyfi tutuklamalar, işkence ve mahkumların kaybolması düzenli olarak gerçekleşir. Suriyeli, Lübnanlı ve Ürdünlü siyasi mahkumlar, Suriye tarafından ele geçirilen kayıp İsrail askerleri ve Lübnan'da desteklediği terör örgütü Hizbullah gibi uzun süre hükümet tarafından tecrit altında tutuluyor. Yirmi yıl kadar önce yakalanan mahkumlardan haber alınamıyor.

İfade ve basın özgürlüğü kanunla verilir, ancak ciddi şekilde kısıtlanır. Herhangi bir ?yanlış bilgi? ?devrimin amaçlarına? uzun hapis cezaları ile cezalandırılır. Tüm basın endüstrileri devlete aittir ve devlet tarafından işletilmektedir. 2001 yılında on demokrasi yanlısı eylemci isyanı kışkırtmak, yalanları yaymak ve anayasayı zorla değiştirmeye çalışmaktan tutuklandı ve mahkum edildi. 24

Örgütlenme özgürlüğü hükümet tarafından ciddi şekilde kısıtlanmıştır ve toplanma özgürlüğü hiç yoktur.

Kadın hakları

Aile içi şiddet Suriye'de yaşanıyor, ancak kapsamı hakkında çok az şey biliniyor. Eş tecavüzü yasa dışı değildir ve namus suçları işlenir. Yasal olarak, miras ve sosyal güvenlik gibi birçok mali kanun kadınlara karşı ayrımcılık yapıyor ve kadınların zina cezası erkeklerin iki katı. Kadınlar kocaları olmadan yurt dışına çıkamazlar mı? izin. Kadınlar her alanda istihdam edilmektedir, ancak çoğu alanda yetersiz temsil edilmektedir.

İşçiler mi? Haklar

Aksi yasalara rağmen çocuk işçiliği yaygındır. Ayrıca sendika kurma ve toplu sözleşme yapma hakları da kısıtlanmıştır.

Azınlıkların Tedavisi

Din özgürlüğüne iki istisna dışında genel olarak saygı duyulur: Yahudiler sistematik olarak hükümet müdahalesinden dışlanır ve birçok temel haktan yoksundur ve hükümete karşı çıkan sayısız İslami terörist grup nedeniyle aşırı İslami gruplar sıklıkla saldırılara ve ayrımcılığa maruz kalır.

Kürtler Suriye tarafından sistematik olarak eziliyor: vatandaş olamıyorlar, hakları çok az ve dillerinin ve kültürlerinin öğretilmesi hükümet tarafından yasaklanmış durumda.

IRAK

Irak anayasası, Saddam Hüseyin ve akrabalarının egemen olduğu Arap Baas Sosyalist Partisi'ne hakimiyet veriyor. Hüseyin, Ekim 1995 ?referandum?a atıfta bulunarak yönetimini meşrulaştırmaya çalışır. oyların yüzde 99,9'unu aldı. Ancak bu seçimde ne gizli oy ne de muhalif adaylar vardı ve Irak vatandaşları karşı oy kullanmaları halinde misillemelerden korktuklarını bildirdiler.Irak'ın insan hakları sicili bu korkunun haklı olduğunu mu gösteriyor? Irak hükümeti, başta devlette faaliyet gösteren çeşitli milisler aracılığıyla ciddi insan hakları ihlalleri yapmaktadır. Bu milisler, bir korku ve baskı atmosferinin sürdürülmesinde etkilidir.

Yasal haklar

Hükümetin polis taktikleri dünyanın en acımasız taktikleri arasındadır. Vatandaşlar, iltica, hükümeti eleştirme ve fuhuş gibi suçlardan rutin olarak tutuklanıyor ve idam ediliyor. Ek olarak, daha hafif suçlarla itham edilen suçlular, ?hapishane temizliği? kapsamında rutin olarak toplu halde öldürülüyor. Hapishane nüfusunu azaltmak için tasarlanmış bir sistem. Saddam'a veya diğer üst kademelere tehdit olarak görülen siyasi veya dini şahsiyetler, vicdan azabı çekmeden ve belirli bir suçla itham edilmeden öldürülüyor. Herhangi bir mahkemenin kararı Başkan tarafından geçersiz kılınabileceğinden, belirli suçlarla suçlananlar nadiren adil yargılanırlar. Bazen denemeler hiç yapılmaz. Irak cezaevlerinde sistematik olarak işkence uygulanmaktadır.

Hükümet resmi olarak ifade, basın, toplanma ve örgütlenme özgürlüğü haklarına saygı gösterirken, uygulamada tüm bu haklar kısıtlanmıştır. Hükümet ülkedeki tüm gazetelerin sahibi ve onları propaganda kaynağı olarak işletiyor. Hükümeti eleştiren herhangi bir açıklama sert bir şekilde cezalandırılıyor ve barışçıl bir şekilde toplanan vatandaşlar bastırılıyor ve bazen hükümet milisleri tarafından saldırıya uğruyor.

Ciddi savaş suçları iddiaları sık sık Irak'a yöneltiliyor. 1980-1988 İran-Irak Savaşı ve 1991 Körfez Savaşı sırasında işlenen vahşet, Irak'ın kuzeyini kontrol eden Kürt ordusuyla savaşan Irak güçlerinin rutin olarak sivilleri hedef alması ve sivil bölgelere mayın yerleştirmesi nedeniyle bugüne yansıtılıyor. . Irak'ın askeri ve kimyasal silah fabrikalarını izleyen BM müfettişleri 1997'de özetle sınır dışı edildi.

Kadın hakları

Irak'ta aile içi şiddet meydana geliyor, ancak sıklığını hesaba katacak hiçbir istatistik yok. Namus suçları Irak yasalarına göre meşrudur ve fuhuş gibi suçlar genellikle kafa kesmekle cezalandırılır. Kadınların işyerinde haklarını güvence altına alan çok sayıda yasa yürürlüktedir, ancak eşitlik sağlamada ne kadar başarılı olduklarını belirlemek zordur.

İşçiler mi? Haklar

İşçilerin Irak'ta neredeyse hiçbir hakkı yok. Sendikalar yasa dışıdır ve zorla çalıştırma teknik olarak yasa dışı olsa da, kişinin işten ayrılması hapis cezasıyla sonuçlanabilir. Hükümet düzenlemelerinin aksine olmasına rağmen, çocuk işçiliği nadir değildir.

Azınlıkların Tedavisi

Din özgürlüğü teknik olarak mevcuttur, ancak hükümet tarafından saygı görmez. Nüfusun çoğunluğu Şii Müslümanlardan oluşurken, Baas Partisi'ni Sünni azınlık kontrol ediyor. Bu nedenle, Şii dini ve laik liderler sık ​​sık suikasta uğrar veya baskı altına alınır. Küçük Hıristiyan cemaati de suistimallere maruz kalmıştır.

Irak'ın kuzeyini kontrol eden Kürtler ağır baskı altında. Kürtlerin Irak'ta yaşamaları yasak ve kuzeydekiler Irak ordusu tarafından işkence, yargısız infaz ve kimyasal silah kullanarak sivil merkezlere saldırılar dahil olmak üzere vahşete maruz kaldı.

MISIR

Anayasasına göre Mısır, İslam'ın devlet dini olduğu bir sosyal demokrasidir. Bununla birlikte, Başkan ve onun Ulusal Demokratik Partisi, siyaset sahnesini o kadar kontrol ediyor ki, vatandaşlar hükümetlerini değiştirme konusunda anlamlı bir yeteneğe sahip değiller. 1981'den beri yürürlükte olan ve hükümetin kişileri keyfi olarak herhangi bir suçlama olmaksızın gözaltına almasına ve Mısır vatandaşlarının yasal haklarını düzenli olarak reddetmesine izin veren bir Acil Durum Yasası bulunmaktadır.

Yasal haklar

İfade ve basın özgürlüğü Anayasa tarafından garanti altına alınmıştır, ancak uygulamada çoğu kez engellenmektedir. Hükümet, en büyük üç gazetenin sahibi ve kontrolü altındadır ve basım ve dağıtım konusunda tekel sahibidir. Dolayısıyla gazeteler hükümeti ve muhalefet partilerinin çıktılarını nadiren eleştiriyor mu? gazeteler sınırlıdır. Hükümeti eleştiren alimler ve yetkililer genellikle iftira, iftira veya ?Mısır hakkında yanlış bilgi yaymak? ve hapsedilmektedir. Örgütlenme ve toplanma özgürlüğü ciddi şekilde kısıtlanmıştır.

Fiziksel veya psikolojik işkence, resmi olarak yasaklanmış olsa da yine de yaygın ve 2000 yılında en az sekiz mahkûmun işkenceyle öldürüldüğü bildiriliyor. Hapishane koşulları berbat. Mısır polisi mahkumları rutin olarak keyfi bir şekilde tutuklamakta, çoğu zaman onları suçlama, yargılama veya avukata erişim olmaksızın uzun süreler boyunca alıkoymaktadır.

Yarım yüzyıl önce Arap milliyetçiliği ve sosyalizmi bayrağı altında kurulmuş olan [Mısır'ın] otokratik rejimi, siyasi olarak tükenmiş ve ahlaki olarak iflas etmiştir. Mısır'daki aşırı İslamcıları sadece işkence ve katliamla kontrol eden Bay Mübarek, halkına Usame bin Ladin'in Müslüman mağduriyetine bir alternatif olarak sunacak modern bir siyasi programa veya ilerleme vizyonuna sahip değil. Böyle bir programı teşvik etmeye çalışan Mısırlılar. haksız yere hapisteler. Bunun yerine, Bay Mübarek, devlet kontrolündeki din adamlarının ve medyanın İslamcı aşırılık yanlılarının Batı karşıtı, modern karşıtı ve Yahudi karşıtı propagandasını teşvik etmesine izin verirken ve hatta teşvik ederken, ABD yardımı ile yılda 2 milyar dolarla kendini destekliyor. Politika, Mısır'daki siyasi özgürlük veya ekonomik gelişme eksikliğiyle ilgili halkın hayal kırıklığını saptırarak amacına hizmet ediyor. Ayrıca Usame bin Ladin'in acemi askerlerinin çoğunun neden Mısırlı olduğunu da açıklıyor.&rdquo

? Washington Post başyazı 25

Kadın hakları

Aile içi şiddet Mısır'da ciddi bir sosyal sorundur Bir raporda her üç evli kadından birinin kocası tarafından dövüldüğü sonucuna varılmıştır. Ayrıca, evlilik içi tecavüz yasaldır. Kadın Genital Mutilasyonu hala devam etmektedir ve kadınların çoğu bu prosedürden geçmektedir. İş dünyasında kadınlara erkeklerle eşit ücret garanti edilir, ancak kadınların çalıştırılmasına karşı güçlü toplumsal baskılar vardır. Yasal olarak, birçok yasa, özellikle miras yasaları, erkekleri desteklemektedir ve namus cinayetlerinde kadınları öldüren erkekler, benzer koşullar altında erkekleri öldüren kadınlardan önemli ölçüde daha hafif cezalar almaktadır.

İşçiler mi? Haklar

Mısır'daki iş kanunları, sendika üyeleri için yeterli koşulları sağlamaz, grev yasadışıdır ve hapis cezası ile cezalandırılabilir. Asgari ücret ve azami çalışma saatleri gibi birçok hükümet tarafından zorunlu kılınan iş kanunu uygulanmamaktadır. Mısır'da geçmişte çocuk işçiliği bir sorun olsa da, son zamanlarda belirgin bir iyileşme var.

Azınlıkların Tedavisi

Mısır din özgürlüğünü garanti ediyor ve Yahudi ve Hıristiyan topluluklarına genellikle iyi davranılıyor. Bununla birlikte, Hıristiyan azınlık bazen ayrımcılığa uğradığını bildirmiştir ve İslam'a zorla geçiş yapıldığına dair raporlar bulunmaktadır. Bahai inancının üyelerinin Mısır'da yaşamaları veya ibadet etmeleri kategorik olarak yasaklanmıştır.

FİLİSTİN OTORİTESİ

Filistin Yönetiminin zayıf insan hakları sicili, "kotal-Aksa intifadası"nın başlamasından sonra daha da kötüleşti. Eylül 2000'de Filistin güvenlik servisleri ve Fetih'in Tanzim üyeleri olarak İsrailli sivillere ve askerlere yönelik şiddetli saldırılara katıldı. Silahlı Filistinliler sık ​​sık saldırılarını Filistinli sivillerin evlerinin yakınında yaptıklarından, İsrail misilleme yaptığında evlerin sakinleri bazen kendilerini ateş hattında buldular. Filistin güvenlik güçleri, silahlı Filistinlilerin, seyircilerin bulunduğu yerlerde İsraillilere ateş açmasını da engelleyemedi.

Yasal haklar

2 Aralık 2001'de Filistin Yönetimi Başkanı Yaser Arafat olağanüstü hal ilan etti ve kendisine geniş yasal yetkiler verdi.

PA güvenlik güçleri kişileri keyfi olarak tutuklayıp gözaltına alıyor ve uzun süreli gözaltı ve yasal süreç eksikliği yaygın. Mahkemeler adil ve hızlı yargılama sağlamamaktadır. PA yürütme ve güvenlik hizmetleri, mahkeme kararlarını sıklıkla görmezden geliyor veya uygulamıyor.

Filistin Yönetimi, tutuklulara karşı işkence veya güç kullanımını kanunen yasaklamıyor ve Filistinli tutuklulara yönelik işkence ve yaygın suistimalden PA güvenlik güçlerinin sorumlu olduğu bildiriliyor. Uluslararası insan hakları izleme grupları, PA'nın yaygın keyfi ve suistimal edici davranışlarını belgelemiştir. Bu örgütler, işkence kullanımının yaygın olduğunu ve güvenlik suçlamasıyla gözaltına alınan kişilerle sınırlı olmadığını belirtmektedir. 2001 yılında en az beş Filistinli PA gözaltında öldü.

Filistin Yönetimi güvenlik güçleri, medya kuruluşlarını kapatarak, yayınları veya yayınları yasaklayarak ve medya mensuplarını periyodik olarak taciz ederek veya gözaltına alarak vatandaşların mahremiyet haklarını ihlal etti ve ifade ve basın özgürlüğünü kısıtladı. Örneğin, 12 Ekim 2000'de bir Ramallah polis karakolunda iki IDF yedek askerinin vahşice öldürülmesinden sonra, Filistin polisi olay yerinde bulunan birkaç gazetecinin filmlerine el koydu. 4 Ekim'de yabancı bir gazeteci, Filistin güvenlik güçlerinin üç üyesini birkaç çocuğa Molotof kokteyli dağıtırken görüntüledi. Güvenlik güçleri gazeteciyi ve ekibini saatlerce gözaltına aldı ve film rulosunu imha etti. PA tacizi, birçok Filistinli yorumcu, muhabir ve eleştirmen tarafından otosansür uygulamasına katkıda bulundu.

İsraillilere Karşı Şiddet

"Kotal-Aksa intifadası" sırasındaki Filistin şiddeti, şiddetli gösteriler, silahlı çatışmalar ve Filistinlilerin genellikle IDF kontrol noktalarında taş ve Molotof kokteyli attığı olayları içeriyordu. İsrailli siviller ve bölgelerdeki Yahudiler, arabadan ateş etme ve pusu kurma, intihar ve diğer bombalamalar, havan topları saldırıları ve yerleşim yerlerine ve askeri üslere yönelik silahlı saldırıların sık sık hedefi haline geldi. Filistinliler, bireysel olarak veya Filistin güvenlik servislerinin bazı üyeleri de dahil olmak üzere örgütsüz veya küçük gruplar halinde 2001 yılında topraklarda 87 İsrailliyi öldürdüler. saldırılar.

Hamas, İslami Cihad, Filistin Halk Kurtuluş Cephesi (FHKC), Filistin Demokratik Kurtuluş Cephesi (DFLP) ve El Aksa Tugayları gibi Fetih bağlantılı gruplar da dahil olmak üzere birçok Filistinli terörist grup, ayrıca İsrail'de özellikle sivilleri hedef alan saldırıların sorumluluğunu üstlendi. PA, yıl sonuna kadar bu cinayetlerde çok az tutuklama yapmıştı.

2001 sonunda Filistin hapishanelerinde tahminen 340 şüpheli işbirlikçi ve 180 ila 200 siyasi mahkum tutuldu. İsrail hükümetiyle işbirliği yaptığından şüphelenilen bir dizi Filistinli tutuklandı, yargılandı ve idam edildi. Düzinelerce daha basitçe öldürüldü. 26

Kadın hakları

Eş istismarı, cinsel istismar ve namus cinayetleri meydana gelir, ancak toplumsal baskılar çoğu olayın rapor edilmesini engeller ve çoğu vaka ilgili ailelerde, genellikle erkek aile üyeleri tarafından ele alınır.

Filistinli kadınlar, toplumlarında çeşitli toplumsal önyargı ve baskı biçimlerine katlanıyorlar. Kız çocukları erken yaşta evlenmeleri nedeniyle zorunlu eğitim düzeyini genellikle tamamlayamamaktadır. Kültürel kısıtlamalar bazen kadınların kolejlere ve üniversitelere gitmesini engeller. Batı Şeria'da aktif bir kadın hareketi varken, ciddi bir ilgi ancak son zamanlarda milliyetçi özlemlerden aile içi şiddet, eğitim ve istihdama eşit erişim, evlilik ve mirasla ilgili yasalar gibi kadınları büyük ölçüde etkileyen konulara kaydı. İnançları dışında evlenen kadınlar, özellikle Müslüman erkeklerle evlenen Hıristiyan kadınlar, çoğu zaman aileleri tarafından reddedilmekte ve bazen taciz edilmekte ve ölümle tehdit edilmektedir.

Artan sayıda Filistinli kadın, ayrımcılığa maruz kaldıkları ev dışında çalışıyor. İşyerinde kadın haklarını sağlayan özel bir kanun bulunmamaktadır. Kadınlar, profesyonel yaşamın birçok alanında yeterince temsil edilmiyor.

İşçiler mi? Haklar

Batı Şeria veya Gazze Şeridi'nde asgari ücret ve grevdeki işçilerin haklarını koruyan yasalar yok. Uygulamada, bu tür işçiler, işverenin intikamına karşı çok az korumaya sahiptir veya hiç korunmaz. 2000 yılının başlarında, Batı Şeria öğretmenleri bir grev yaptı. 5 Mayıs 2000'de, PA yetkilileri, bir radyo röportajı sırasında PA'yı eleştirdiği için grev liderlerinden birini tutukladı. Radyo istasyonu da kapatıldı. Öğretmenler, taleplerinin hiçbiri karşılanmamasına rağmen 17 Mayıs'ta greve ara verdi.

Azınlıkların Tedavisi

Hiçbir KA yasası din özgürlüğünü korumaz, ancak PA genellikle din özgürlüğüne saygı duyar. Geçmiş yıllarda, İslam'dan Hıristiyanlığa geçen birkaç kişinin zaman zaman FY yetkilileri tarafından toplumsal ayrımcılığa ve tacize maruz kaldığına dair iddialar vardı. Ancak, Hristiyanlara karşı hiçbir PA ayrımcılığı ve taciz modeli yoktu.

&ldquoDaha endişe verici olanın ne olduğunu bilmek zor: Malezya başbakanının bu haftaki İslam zirvesi toplantısında Yahudilere yönelik zehirli bir nefret beyanı mı yoksa seyirciler arasında krallardan, başkanlardan ve emirlerden gelen oybirliğiyle alkışlanan alkışlar mı? Başbakan Mahathir Mohamad'ın 57 üyeli İslam Konferansı Örgütü'ne Perşembe günü yaptığı konuşmada söylediği sözler ne yazık ki tanıdıktı: Yahudiler, sayıca az olabilir, ancak dünyayı yönetmeye çalışıyorlar. Müslümanların durumuna duyulan sempati, ırkçılığın kabul edilmesiyle karıştırılmamalıdır. Çoğu Müslüman, halkına en çok ihtiyaç duydukları şeyi, insan haklarını, eğitimi ve demokrasiyi sunmak yerine, beceriksiz zirve toplantılarında toplanan kendi liderleri tarafından gerçekten de bayağı muameleye maruz kaldı.&rdquo

? New York Times başyazı 27

Notlar

1 Arap İnsani Gelişme Raporu 2002, NY: BM, 2002.
2 Daniel Boru, Allah Yolunda: İslam ve Siyasal İktidar, (NY: Temel Kitaplar, 1983), s. 177.
3 Arap İnsani Gelişme Raporu 2002, NY: BM, 2002.
4 ABD Dışişleri Bakanlığı, 1999 için İnsan Hakları Uygulamaları Raporları.
5 Martin Peretz, "Suudi Arabistan'ı Hatırlamak" Yeni Cumhuriyet, (28 Ocak 2002).
6 Bugün Amerika, (29 Nisan 2002).
7 El-Kudüs-Arabi (Londra), (4 Aralık 1999).
8 Kudüs Postası, ,(19 Ağustos 2002).
9 Devlet Departmanı. İşgal Altındaki Topraklar için İnsan Hakları Raporu, 1997, 1998.
10 Associated Press, (28 Mart 2004).
11 Washington Post, (29 Mart 2004).
12 CNN.com (10 Ocak 2005).
13 Aljazeera.Net, (11 Ocak 2005).
14 CNN.com, (10 Ocak 2005) Herb Keinon, &ldquoObserver ekipleri PA seçimlerini doğruluyor&rdquo Kudüs Postası, (11 Ocak 2005).
15 Herb Keinon, &ldquoSharansky: PA seçimleri &lsquotgerçekten özgür değil&rsquo&rdquo Kudüs Postası, (11 Ocak 2005).
16 Aljazeera.Net, (15 Ocak 2005) Kudüs Postası, (16 Ocak 2005).
17 Herb Keinon, &ldquoSharansky: PA seçimleri &lsquotgerçekten özgür değil&rsquo&rdquo Kudüs Postası, (11 Ocak 2005).
18 Haber Haftası, (10 Mart 2003).
19 CBS Haber, (25 Haziran 2004).
20 Washington Post, (4 Aralık 2001).
21 Yahudi Telgraf Ajansı, (9 Ağustos 2002).
22 Kudüs Raporu, (25 Mart 2002).
23 CNN, (16 Ağustos 2001).
24 Kudüs Postası, (1 Temmuz 2002) BBC News, (11 Ağustos 2002).
25 Washington Post başyazı, (11 Ekim 2001).
26 Isabel Kershner, "Yasanın Altında", Kudüs Raporu, (22 Nisan 2002), s. 32-33.
27 New York Times başyazı, (18 Ekim 2003).

Ciltsiz baskıyı sipariş etmek için BURAYA tıklayın.

E-posta ile haftalık efsane ve bilgi ve periyodik bilgi sayfaları almak için [email protected] adresine bir istek gönderin.


Hükümetin Rolü

ABD dış politikası, Beyaz Saray'ın gündemi belirlemesi ve bir ulusal güvenlik stratejisi oluşturmasıyla temel olarak yürütme organında şekillendirilir. Kabine düzeyinde, Devlet ve Savunma Bakanları, politikanın şekillendirilmesinde, önceliklerin belirlenmesinde ve stratejinin uygulanmasında da kilit roller oynamaktadır. ABD Dışişleri Bakanlığı'nın himayesi altındaki ABD Dış Servisi, ABD dış politikasını yürütmek için dünyanın dört bir yanındaki ABD diplomatik misyonlarında görevlendirilen diplomatlarımızı eğitir ve istihdam eder.

Yasama organında, Meclis ve Senato'daki milletvekilleri dış politikada önemli bir rol oynuyorlar Kongre'de seçilmiş temsilcilerin dış ilişkiler konusunda Anayasa tarafından zorunlu kılınan sorumlulukları vardır, "savaş ilan etme, orduyu finanse etme, uluslararası ticareti düzenleme ve onaylama hakkı dahil". anlaşmalar. En az dış politikanın gözetimini sağlayan oturumlar düzenleme yeteneği gibi kongre yetkilileri de önemlidir.

Aşağıdaki Kongre komiteleri dış politika, savunma ve ulusal güvenlik konularını ele alır:

ABD Politikasının Ortadoğu'daki Hedefleri

Ulusal Güvenlik ve Diplomasi

Son birkaç on yılda, Orta Doğu çok fazla kargaşa yaşadı . Bölgedeki ayaklanmalar “otokratik hükümetlere meydan okudu,” uzun zamandır diktatörleri devirdi” ve birden fazla iç savaşla sonuçlandı, bunların hepsi de “bölge liderlerinin yoğun bir şekilde rejim güvenliğine odaklanmasına neden oldu,” Kıdemli Brookings Arkadaş Tamara Cofman Wittes açıklıyor. ABD, bölgedeki istihbarat işbirliği, diplomasi ve askeri araçların bir kombinasyonuna güvendi, örneğin ABD, IŞİD'i yenmek için Küresel Koalisyona yoğun bir şekilde dahil oldu. Kıdemli Pentagon yetkilisi James H. Anderson, Mayıs 2020'de Kongre'ye Ortadoğu'daki ABD askeri varlığının, bölgenin teröristler için güvenli bir sığınak olmamasını, ABD'ye düşman herhangi bir gücün egemenliğinde olmamasını sağlamak olduğunu ve ABD'ye düşman olan herhangi bir güç tarafından yönetilmediğini söyledi. son yönetimler bölgeden çekilmek için çaba sarf etti, ancak bölgesel ortakların bölgeyi nasıl istikrara kavuşturabileceği ve ortak çıkarları nasıl koruyabileceği konusunda hala endişeler var ve maliyetler hala yüksek.

RAND Corp. tarafından hazırlanan bir rapora göre, Orta Doğu, ABD'nin tüm küresel askeri yardımının %50'sinden fazlasını alıyor ve 2019'da dağıtılan yaklaşık 6 milyar dolarlık küresel dış askeri finansmanın %80'den fazlası İsrail, Mısır ve Mısır'a gitti. Ürdün. Yazarlar, bunun çoğunun, Soğuk Savaş ve 1990-1991 Körfez Savaşı sırasında tasarlanan ve giderek daha iddialı Arap Körfezi ortaklarına yönelik büyük silah paketleri de dahil olmak üzere, “eski yardım paketleri ve bölgesel ortaklıklar” biçiminde geldiğini açıklıyor. ,” ancak teminatsız yatırımlara çok az dikkat gösterilmektedir.

Ekonomik ve Ticari Çıkarlar

ABD, "gelişmiş ticaret ve yatırım bağları yoluyla desteklenen ekonomik kalkınmanın ABD'nin bölgedeki barış ve istikrar hedeflerini" ilerletebileceği fikrine dayanarak ulusal güvenlik ve ekonomik hedeflerini birbirine bağlamaktadır. ABD Ticaret Temsilciliği Ofisi, diğerlerinin yanı sıra Ürdün, İsrail, Bahreyn ve Umman ile ABD Serbest Ticaret Anlaşmalarına, bu hükümetlerle ABD ticaret yatırım politikası diyalogları bağlamında, ABD'yi artırmayı amaçlayan diyaloglar olarak işaret ediyor.ekonomik yaptırımlar da ABD'nin İran'a yönelik bu yaptırımlarının bir parçasıdır. Bazı uzmanların belirttiğine göre, 8221 ve İran'ı JCPOA'nın yeni bir versiyonunu yeniden müzakere etmeye zorlamakla birlikte, bu anlaşmalar bugüne kadar İran'ın temel stratejik hedefler arayışını değiştirmedi.

Silah satışları da 2013 ve 2017 yılları arasında Ortadoğu'daki ABD ekonomik ilişkilerinin merkezi bir bileşenidir, ABD silah ihracatının neredeyse yarısı bölgeye, başta Suudi Arabistan olmak üzere Mısır ve Birleşik Arap Emirlikleri'ne gitti. ABD, aynı zamanda, özellikle yarı iletkenler ve telekomünikasyon ekipmanlarında İsrail'in en büyük ticaret ortağıdır.

İthalat açısından, dış ilişkiler analisti Martin Indyk, ABD'nin artık kendi yerel doğal gaz üretimine odaklandığı için Ortadoğu petrolüne bağımlı olmadığını, bunun da “Basra Körfezi bölgesinden makul fiyatlarla serbest petrol akışının sağlanması” anlamına geldiğini söylüyor. ” hala önemlidir, ancak artık “hayati bir stratejik çıkar” değildir.

Evrensel İnsan Hakları

Dışişleri Bakanlığı, “İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nde somutlaştırıldığı gibi, insan haklarına saygının teşvik edilmesinin ABD dış politikasının temel bir hedefi olduğunu” savunuyor.

Uluslararası Af Örgütü'ne göre, Orta Doğu genelinde "neredeyse hiçbir istisna olmaksızın hükümetler ifade, örgütlenme ve barışçıl toplanma özgürlüğü haklarına karşı şok edici bir hoşgörüsüzlük sergilediler." Birleşik Arap Emirlikleri'nden Filistin'e ve Lübnan'a kadar bölgedeki protestocular ve aktivistler, yetkilileri eleştirdikleri veya barışçıl gösteriler yaptıkları için gözaltına alındı.

Siviller, özellikle Yemen ve Suriye'deki iç savaşlara yakalananlar olmak üzere bölgedeki silahlı çatışmalardan da zarar görüyor. İnsan Hakları İzleme Örgütü, 2020'nin sonu itibariyle Yemen'de 18.400'den fazla sivilin öldüğünü ve 9.3 milyondan fazla Suriyeli'nin gıda güvencesiz hale geldiğini bildirdi. Küresel Koalisyon, Irak ve Suriye'de IŞİD'den kurtarılan bölgeleri istikrara kavuşturmaya çalışıyor, ancak ABD'nin Rakka'da IŞİD'e karşı yürüttüğü saldırı da, kabul edilenden çok daha fazla sivil ölümüne neden olmakla suçlanıyor.


Sovyet Etkisi Ortadoğu'da Kadın Haklarını İyileştirdi mi? - Tarih

Tarihsel olarak, Iraklı kadınlar ve kızlar, Orta Doğu'daki birçok muadilinden görece daha fazla hakka sahip oldular. 1970'te hazırlanan Irak Geçici Anayasası, kadınlara eşit haklara resmen güvence verdi ve diğer yasalar özellikle kadınların oy kullanma, okula gitme, siyasi göreve aday olma ve mülk sahibi olma haklarını güvence altına aldı. Ancak 1991 Körfez Savaşı'ndan bu yana kadınların Irak toplumundaki konumu hızla kötüleşti. Kadınlar ve kızlar, BM yaptırımlarının ekonomik sonuçlarından orantısız bir şekilde etkilendi ve gıda, sağlık ve eğitime erişimden yoksun kaldı. Bu etkiler, erkeklere iş sağlamak ve muhafazakar dini ve aşiret gruplarını yatıştırmak amacıyla kadınların hareketliliğini ve kayıtlı sektöre erişimini kısıtlayan yasa değişiklikleriyle daha da arttı.

1991 Körfez Savaşı Öncesinde Irak'ta Kadınların Statüsü
1968'de iktidarı ele geçiren laik Baas partisi, otoritesini pekiştirmek ve işgücü sıkıntısına rağmen hızlı ekonomik büyüme sağlamak için bir programa girişti. 1 Kadınların katılımı, bu hedeflerin her ikisine de ulaşılmasının ayrılmaz bir parçasıydı ve hükümet, özellikle kadınların kamusal ve -daha sınırlı bir ölçüde- özel alanlardaki statüsünü iyileştirmeyi amaçlayan yasalar çıkardı. 2 Böylece Iraklı kadınların statüsü, hükümetin kapsayıcı siyasi ve ekonomik politikalarıyla doğrudan bağlantılı hale geldi.

1990'lara kadar Iraklı kadınlar Irak'ın siyasi ve ekonomik kalkınmasında aktif rol oynadılar. 1968 darbesinden önce, bir dizi kadın örgütü de dahil olmak üzere, güçlü bir sivil toplum mevcuttu. 3 Baas Partisi, iktidarı ele geçirdikten sonra bu sivil toplum gruplarının çoğunu dağıttı. Kısa bir süre sonra Irak Kadınları Genel Federasyonu'nu (GFIW) kurdu. 4 GFIW, öncelikle kadınlara iş eğitimi, eğitim ve diğer sosyal programlar sunan ve devletin iletişim kanalı olarak hareket eden 250'den fazla kırsal ve kentsel toplum merkezini yönetme rolüyle, devlet politikasının uygulanmasında önemli bir rol oynayacak şekilde büyümüştür. propaganda. 5 GFIW'deki kadın görevliler, kadınların yasa kapsamındaki statüsünü geliştiren yasal reformların uygulanmasında ve kişisel statü kodunda değişiklik yapılması için lobicilik faaliyetlerinde de rol oynamıştır. 6 Öte yandan, bazı Iraklı kadınlar, Baas partisinin siyasi bir kolu olarak GFIW'nin Irak'taki kadın sorunlarına zarar verdiğini ve "milyonlarca ezilen Iraklı kadının mücadelesini yansıtmadığını veya temsil etmediğini" savundu.

Kadınların eşitliğinin temel yasal dayanağı, Baas partisi tarafından 1970 yılında hazırlanan Irak Geçici Anayasası'nda yer almaktadır. 19. Madde, cinsiyet, kan, dil, sosyal köken veya din ne olursa olsun tüm vatandaşların kanun önünde eşit olduğunu beyan eder. Ocak 1971'de Irak, uluslararası hukukta herkese eşit koruma sağlayan Medeni ve Siyasi Haklar (ICCPR) ve Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklar (ICESCR) Uluslararası Sözleşmelerini de onayladı. 8

Hükümet, ekonomik kalkınma programını ilerletmek için, her iki cinsiyetin de ilkokul düzeyinde okula gitmesini zorunlu kılan bir zorunlu eğitim yasası çıkardı. 9 Orta ve üst sınıf Iraklı kadınlar 1920'lerden beri üniversiteye devam etseler de, kırsal kesimdeki kadınlar ve kızlar bu zamana kadar büyük ölçüde eğitimsizdi. Aralık 1979'da hükümet, okuma yazma bilmemenin ortadan kaldırılmasını gerektiren başka bir yasa çıkardı. 10 Yaşları on beş ile kırk beş arasındaki tüm okuma yazma bilmeyen kişilerin, çoğu GFIW tarafından yönetilen yerel "okuma yazma merkezlerinde" derslere katılması gerekiyordu. Irak toplumunun birçok muhafazakar kesimi, topluluklarındaki kadınların bu tür merkezlere gitmesine (potansiyel kovuşturmaya rağmen) izin vermeyi reddetse de, erkekler ve kadınlar arasındaki okuryazarlık farkı daraldı. 11

Irak hükümeti ayrıca kadınlara kamu hizmeti sektöründe eşit fırsatlar, doğum yardımları ve işyerinde tacizden uzak durmalarını sağlamak için çalışma ve istihdam yasaları çıkardı. 12 Bu tür yasaların işgücündeki kadın sayısı üzerinde doğrudan etkisi oldu. 13 Hükümetin (özel sektörün aksine) kadınları işe alması, kadınların ev dışında çalışmasına izin verme konusundaki geleneksel isteksizliğin yıkılmasına katkıda bulundu. 14 Irak İstatistik Bürosu, 1976'da eğitim mesleğindekilerin yaklaşık yüzde 38,5'ini, tıp mesleğinin yüzde 31'ini, laboratuvar teknisyenlerinin yüzde 25'ini, muhasebecilerin yüzde 15'ini ve memurların yüzde 15'ini kadınların oluşturduğunu bildirdi. 15 İran-Irak savaşı (1980-88) sırasında, çalışma çağındaki erkeklerin eksikliğini yansıtan kadınlar, genel olarak işgücünde ve özel olarak kamu hizmetinde daha büyük roller üstlendiler. 1990'lara kadar ev dışında çalışan kadınların sayısı artmaya devam etti.

Kadınların statüsündeki ilerlemelerin çoğu siyasi ve ekonomik alanlarda gerçekleşirken, hükümet 1978'de kişisel statü yasalarında da mütevazı değişiklikler yaptı.16 Örneğin, boşanmış annelere çocuklarının velayeti on yaşına kadar (önceden yedi erkek çocuklar için) verildi. ve kızlar için dokuz) bu durumda, devlet memuru bir yargıcın takdirine bağlı olarak velayet çocuğun on beşinci doğum gününe kadar uzatılabilir. 17 Böylece çocuk hangi ebeveyni ile yaşayacağını seçebilir. Bir kadının boşanma talebinde bulunabileceği koşullarda ve çok eşli evlilikler ve mirasla ilgili düzenlemelerde de değişiklikler yapıldı. 18 Bu reformlar, Baas Partisi'nin Irak toplumunu modernleştirme ve geniş ailelere ve aşiret toplumuna sadakati hükümete ve iktidar partisine sadakatle değiştirme girişimini yansıtıyordu. 19

Kadınlar seçme ve seçilme hakkına 1980'de kavuştu. 20 1986'da Irak, Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesi'ni (CEDAW) onaylayan ilk ülkelerden biri oldu. Bu, Iraklı kadınlar için olumlu bir adım olsa da, 2(f), 2(g), 9 ve 16. maddelere getirilen çekinceler, sözleşmenin merkezindeki eşitlik güvencelerini baltaladı. Yani, bu çekinceler, cinsiyete dayalı ayrımcılık yapan ulusal yasaların, özellikle de aile yapısı içindeki kadın ve kız çocukların haklarına ilişkin yasaların, büyük ölçüde İslam hukuku tarafından dikte edildiği gerekçesiyle, sürekli olarak uygulanmasını haklı göstermeye çalıştı. 21 Bölgedeki diğer ülkelerde olduğu gibi, Iraklı kadınların statüsündeki en büyük ilerleme bu nedenle kamusal alanda gerçekleşti.

Körfez Savaşı Sonrası Yıllarda Kadının Statüsü
1991 Körfez Savaşı'nı takip eden yıllarda, Irak toplumunda kadınların ve kız çocuklarının statüsünü ilerletmek için atılan olumlu adımların çoğu, yasal, ekonomik ve politik faktörlerin bir araya gelmesi nedeniyle tersine çevrildi. 22 En önemli siyasi faktör, Saddam Hüseyin'in iktidarı pekiştirmek için İslami ve kabile geleneklerini siyasi bir araç olarak benimseme kararıydı. Ayrıca, savaştan sonra uygulanan BM yaptırımlarının kadınlar ve çocuklar (özellikle kızlar) üzerinde orantısız bir etkisi oldu. 23 Örneğin, ailelerin çocuklarını okula gönderememelerine bağlı olarak, okula kayıt olma (ve ardından kadınların okuma yazma bilmemesi) arasındaki cinsiyet farkı çarpıcı biçimde arttı. Kısıtlı kaynaklarla karşılaşan birçok aile, kız çocuklarını evde tutmayı tercih etti. 24 Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü'ne (UNESCO) göre, ulusal okuryazarlık kampanyasının bir sonucu olarak, 1987 itibariyle Iraklı kadınların yaklaşık yüzde 75'i okuryazardı, ancak 2000 yılı sonunda Irak en düşük bölgesel yetişkine sahipti. okuryazar kadınların yüzdesi yüzde 25'ten az olan okuryazarlık seviyeleri. 25

Kadınlar ve kız çocukları, hareket özgürlükleri üzerindeki artan kısıtlamalardan ve yasa kapsamındaki korumalardan da zarar gördüler. 26 Hükümet, muhafazakar dini gruplar ve aşiret liderleriyle gizli anlaşma içinde çok sayıda kararname çıkardı ve kadınların iş kanunu, ceza adaleti sistemi ve kişisel statü kanunlarındaki yasal statüsünü olumsuz etkileyen kanunlar çıkardı. 27 2001'de BM Kadına Yönelik Şiddet Özel Raportörü, reformların 1991'deki geçişinden bu yana, tahminen 4.000 kadın ve kızın "töre cinayetleri" kurbanı olduğunu bildirdi.28 Son yıllarda, hem Kürdistan Demokrat Partisi (KDP) ve Kuzey Irak'taki Kürdistan Yurtseverler Birliği (KYB) yönetimleri, namus suçlarında cezaların hafifletilmesine izin veren yasaları askıya alan kararnameler yayınladı, ancak ertelemenin ne ölçüde uygulandığı bilinmiyor. 29

Ayrıca, ekonomi daraldıkça, erkekler için istihdam sağlama çabasıyla hükümet, kadınları işgücünün dışına ve evde daha geleneksel rollere itti. 1998'de hükümetin, devlet kurumlarında sekreter olarak çalışan tüm kadınları işten çıkardığı bildirildi. 30 Haziran 2000'de, tüm devlet bakanlıklarının ev dışında çalışan kadınlara kısıtlamalar getirmesini gerektiren bir yasayı da çıkardığı bildiriliyor. 31 Kadınların yurtdışına seyahat etme özgürlüğü de yasal olarak kısıtlanmıştı ve eskiden karma eğitim veren liselerin yasayla yalnızca tek cinsiyetli eğitim vermeleri gerekiyordu, bu da dini ve kabile geleneklerine dönüşü yansıtıyordu. 32 Bu birleşik güçlerin bir sonucu olarak, Saddam Hüseyin hükümetinin son yıllarında, kadınların ve kızların çoğunluğu ev içindeki geleneksel rollere düşürüldü.

Irak'taki mevcut durum ve kadınlarla ilgili konular hakkında bilgi için İnsan Hakları İzleme Örgütü'nün http://hrw.org/ adresinde bulunan "Korku İklimi: Cinsel Şiddet ve Kadın ve Kız Çocuklarının Bağdat'ta Kaçırılması" başlıklı raporuna (Temmuz 2003) bakın. raporlar/2003/iraq0703/ . Ek bilgi ve raporlara http://www.hrw.org/campaigns/iraq/ adresinden ulaşılabilir.

1 Suad Joseph, "Elite Strategies for State-Building: Women, Family, Religion and State in Irak and Lebanon,quot in Women, Islam and the State , ed. Deniz Kandiyoti (Leiden, Hollanda: E.J. Brill, 1992), s. 178-79.

3 Bu tür örgütler, Kadınları Güçlendirme Derneği (Jameat al-Nahda al-Nisaeya - 1924'te kuruldu), Kürt Kadın Vakfı (1928'de kuruldu) ve Irak Kadınlar Birliği'ni (1951'de kuruldu) içeriyordu.

4 Aynı eser, s. 182-83. GFIW'nin hedefleri 9 Aralık 1972 tarihli 139 Sayılı Devrimci Komuta Konseyi Kanununda özetlenmiştir: (1) sosyalist, demokratik Arap toplumunun düşmanlarıyla savaşmak, (2) Iraklı kadınların erkeklerle eşit haklara sahip olmasını sağlamak, ekonomide ve devlette (3) Irak'taki diğer kuruluşlarla işbirliği yaparak ve kadınların ulusal bilincini yükselterek Irak'ın ekonomik ve sosyal gelişimine katkıda bulunmak ve (4) aile yapısı içinde anne ve çocukları desteklemek. 1997 itibariyle, Irak'taki tüm kadınların yüzde 47'si örgüte aitti. Koalisyon Geçici Otoritesi, savaş sonrası "de-Baaslaştırma" politikası altında, Baas partisi üyeliğini gerektiren ve birçok kadının siyasi iktidar pozisyonlarına erişmesinin tek kanalını temsil eden GFIW'yi kaldırdı. Bkz. Koalisyon Geçici Yönetim Kararı No. 1, "De-Baathification of Irak Society," 16 Mayıs 2003 [çevrimiçi], http://www.cpa-iraq.org/regulations/CPAORD1.pdf (erişim tarihi: 25 Haziran 2003).

5 Assam, "Irak'ta Siyasi İdeoloji ve Kadınlar", s. 87.

6 Joseph, "Devlet İnşası için Elit Stratejiler", s. 184.

7 "Joint Comments by Women for a Free Irak and Women's Alliance for a Demokratik Irak," 15 Temmuz 2003 [çevrimiçi], http://www.womenforiraq.org/winning_the_peace.doc (6 Ağustos 2003'te erişildi).

8 Irak, 25 Ocak 1971'de hem ICCPR'yi hem de ICESCR'yi onayladı.

9 Zorunlu Eğitim Yasası 118/1976, altı ila on yaş arasındaki her iki cinsiyetten çocuklar için eğitimin zorunlu ve ücretsiz olduğunu belirtmiştir. Kızlar bundan sonra ebeveynlerinin veya velilerinin onayı ile okulu bırakmakta serbestti. Bkz. BM Kadınlara Karşı Ayrımcılığın Ortadan Kaldırılması Komitesi, "Taraf Devletlerin İkinci ve Üçüncü Periyodik Raporları: Irak Cumhuriyeti," CEDAW/C/IRQ/2-3, 19 Ekim 1998, s. 11-12.

10 Kanun, 15 ila 45 yaşları arasındaki okuma yazma bilmeyen yetişkinlerin, hükümet tarafından oluşturulan birçok okuma yazma programından birine iki yıllık bir süre boyunca katılmalarını şart koşuyordu. Joseph, "Elite Strategies for State-Building," s. 181.

11 İlköğretim okullarına devam önemli ölçüde artmasına rağmen, yasanın ne ölçüde uygulandığı belirsizdir. Bkz. Batı Asya için BM Ekonomik ve Sosyal Komisyonu, "ESCWA Üye Devletlerinde Arap Kadınları",quot E/ESCWA/STAT/1994/17, 1994, s. 88.

12 Birleşik İş Kanunu'nun 80-89. Maddeleri (başlangıçta 151/1970 sayılı Kanun, yerini 81/1987 sayılı Kanun almıştır) “çalışan kadınların korunmasını” öngörmüştür. 4. Madde eşit ücret hakkını tesis etmiştir. 1971 tarihli Annelik Yasası'na göre, kadınlara altı ay ücretli doğum izni verildi ve altı ay daha ücretsiz izin alabiliyorlardı.

13 Joseph, "Elite Strategies for State-Building," s. 186. Irak Kadınlar Genel Federasyonu tarafından hazırlanan bir rapora göre, kadınların işgücüne katılımı 1957'de toplam işgücünün yüzde 2,5'inden 1977'de yüzde 12'ye yükseldi. Bir başka araştırma, 1977'de yüzde 12'den yüzde 19'a yükseldiğini bildiriyor. 1980. Bkz. Amal Sharqi, "The Progress of Women in Irak," in Irak: The Contemporary State, ed. Tim Niblock (Londra: Croom Helm ve Exeter Arap Körfezi Araştırmaları Merkezi, 1982).

14 Rassam, "Irak'ta Siyasi İdeoloji ve Kadınlar", s. 88.

16 Kişisel Statü Yasası ilk olarak 1959'da Haşimi monarşisinin Temmuz 1958'de devrilmesinden sonra iktidara gelen Abdal-Karim Qasim rejimi altında ilan edildi. O zamana kadar aile yasaları gelenek veya göreneklere dayanıyordu ve hiçbir zaman kodlanmıştır. Kasım 1963'te idam edildi ve uyguladığı aile hukuku reformlarının çoğu, birbirini takip eden hükümdarlar tarafından dini baskı altında geri alındı. Bkz. Joseph, "Elite Strategies for State-Building," s. 184. Ayrıca bkz. Eric Davis, Memories of State: Politics, History and Collective Identity in Modern Irak, Mart 2003 [çevrimiçi], http://fas-polisci.rutgers.edu/

18 Rassam, "Irak'ta Siyasi İdeoloji ve Kadınlar", s. 84.

19 Rassam, "Irak'ta Siyasi İdeoloji ve Kadınlar", s. 91. Bunun, dini kurum ve yetkilileri sindirmek için yapılmış olabileceği de ileri sürülmektedir.

20 Ulusal Meclis'e seçilme hakkı verilmiş olmasına rağmen, kadınlar hükümette ve siyasette hâlâ yeterince temsil edilmiyorlardı.

21 Madde 2(f) ve (g) Taraf Devletlerin kadınlara karşı ayrımcılık oluşturan mevcut yasaları, yönetmelikleri, gelenekleri ve uygulamaları (ceza hükümleri dahil) değiştirmesini veya kaldırmasını gerektirir. 9. Madde, kadınların bireysel vatandaşlık haklarının yanı sıra çocuklarına vatandaşlık verme haklarını da güvence altına almaktadır (43/1961 tarihli Irak Vatandaşlık Yasası, çocuklarına yalnızca babanın vatandaşlık vermesine izin vermektedir). 16. madde, evlilik ve aile ilişkileri ile ilgili tüm konularda ayrımcılığın ortadan kaldırılmasına ilişkindir.

22 Irak hükümeti, İran'la sekiz yıllık savaşında büyük insani ve maddi kayıplara uğradı. 1988'de savaşın sonunda, düşük petrol fiyatları devletin 1970'lerde yarattığı devasa sosyal refah devletini sürdürmesini engelledi. Bu iki faktör büyük bir toplumsal hoşnutsuzluğa yol açtı ve Saddam Hüseyin devrilme olasılığıyla karşı karşıya kaldı. 1991 Körfez Savaşı'nın ekonomik etkisi toplumsal hoşnutsuzluğu daha da artırdı ve Baas partisi daha önceki sosyal politikalarının çoğunu tersine çevirdi. Aşiret ve dini gruplar arasında sadakati teşvik etme girişiminde, Saddam Hüseyin dini retoriği parti platformuna dahil etmeye başladı ve ayrıca kabile şeyhlerini lider olarak görevlendirdi, onları silahlandırdı ve onlara toprak verdi. Bakınız Sami Zubaida, "Irak'ta Sivil Toplumun Yükselişi ve Düşüşü", 2 Mayıs 2003 [çevrimiçi], http://www.opendemocracy. net/debates/article-2-88-953.jsp (erişim tarihi: 25 Haziran 2003).

23 U.N. Office of the Humanitarian Coordinator for the Irak (UNOCHR), "Occasional Paper: Situation of Women in Irak," 28 Mayıs 2003.

24 Irak Hükümeti, CEDAW'a verdiği en son periyodik raporunda durumun böyle olduğunu bildirdi. "Taraf Devletlerin İkinci ve Üçüncü Periyodik Raporları: Irak Cumhuriyeti," CEDAW/C/IRQ/2-3, 19 Ekim 1998, s. 12.

25 UNOCHR, "Occasional Paper: Situation of Women in Irak,quot, s. 1.

27 Örneğin, Mart 1990'da, ailelerinin namusunu korumak için kadın akrabalarını öldüren veya onlara saldıran erkekleri kovuşturma ve cezadan muaf tutan bir cumhurbaşkanlığı kararnamesi yayınlanmış ve önemli ölçüde azalmış olan bir uygulamanın yeniden canlanmasıyla sonuçlanmıştır. BM İnsan Hakları Komisyonu, "Kadına Yönelik Şiddet Özel Raportörü Raporu", E/CN.4/2002/83, 31 Ocak 2002.Kararnameye göre, bir kadın akrabasını öldürmek veya ona saldırmakla suçlanan bir erkek sanık, aile namusunun gerçek veya algılanan bir ihlali tarafından motive edildiğini savunma olarak ileri sürebilir. Cinayet davalarında bu savunma, asgari hapis cezasının sekiz yıldan altı aya indirilmesiyle sonuçlanabilir.

29 "Iraklı Kürtler Namus Suçlarını Azaltmak İçin Yasayı Değiştirdi"," AFP , 14 Ağustos 2002 UNOCHR, "Occasional Paper: Situation of Women in Irak," s. 4.

30 "Saddam Iraklı Kadınların Çalışmasını Yasaklıyor"," 15 Haziran 2000 [çevrimiçi], http://www.iraqfoundation.org/news/
2000/fjun/15_womenbanned.html (erişim tarihi: 25 Haziran 2003).

32 Kırk beş yaşından küçük kadınların, yanlarında bir erkek akrabası olmadıkça ülkeyi terk etmeleri yasaklandı.


Videoyu izle: Sovyetler Birliği Neden Dağıldı? - Soğuk Savaş