Lincoln Son Konuşmasında Ne Dedi?

Lincoln Son Konuşmasında Ne Dedi?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Petersburg ve Richmond'un düşüşü ve Lee'nin Appomattox'ta Grant'e teslim olmasıyla Washington kutlamalarla tüketildi. 10 Nisan 1865 akşamı, Başkanlarından bazı heyecan verici sözler umarak, Beyaz Saray'ın dışında yaklaşık 3.000 kişilik bir kalabalık toplandı. “Konuşma!” çığlıklarına yanıt olarak. Lincoln, hazırlanmak için yeterli zamanı bulduktan sonra ertesi akşam bir adres vereceğini söyleyerek itiraz etti. Teselli olarak, Marine grubu için özel bir istek yayınladı. "Dixie'nin her zaman duyduğum en iyi melodilerden biri olduğunu düşündüm. Yoldaki düşmanlarımız onu ele geçirmeye çalıştı, ancak dün onu adil bir şekilde ele geçirdiğimiz konusunda ısrar ettim." Kalabalık gülüp tezahürat yaparken Lincoln ekledi, "Asilere bizimle birlikte onu tekrar duymakta özgür olacaklarını göstermek güzel."

Ufukta Birlik zaferi ile, başkentin neşeli uğultusu altında dönerken bile başkanın ruh hali kasvetliydi. Karısına ve diğer yakınlarına anlattıklarına göre, 1865 baharının başlarında Lincoln'ü rahatsız edici rüyalar ziyaret etti. Birinde, Beyaz Saray'ın Doğu Odasında kefenlenmiş bir figürün önünde yas tutan büyük bir asker ve vatandaş grubuyla karşılaştı. . Askerlerden birine cesedin kime ait olduğunu sorduğunda adam, “Başkan… bir suikastçı tarafından öldürüldü!” cevabını verdi. Lincoln'ün bir başka rüyasında, suyun içinde hızla hareket eden bir gemideydi ve uçsuz bucaksız ve bilinmeyen bir kıyıya doğru ilerliyordu. Antietam, Gettysburg ve Vicksburg arifelerinde benzer rüyalar görmüş olan Lincoln, görünüşe göre bunu iyi bir alamet olarak değerlendirdi ve bunun Konfederasyon Generali Joe Johnston'ın yakında Kuzey Carolina'da William T. Sherman'a teslim olacağına dair bir işaret olduğuna inanıyordu.

Lincoln'ün 11 Nisan Salı akşamı -başkanlığı sırasında verdiği ender resmi konuşmalardan biri- yaptığı konuşma, onun huzursuz ruh halini yansıtacaktı. Yüzlerce kişiden oluşan tezahürat, şarkı söyleyen bir kalabalık Beyaz Saray'ın bahçesinde toplandı ve Lincoln'ün Kuzey Portiko'daki ikinci kat balkonunun penceresindeki görünümünü yoğun alkışlarla karşıladı. Başkan, gürültünün dinmesi için birkaç dakika bekledi; arkadaşı gazeteci Noah Brooks, Lincoln'ün hazırladığı metni aydınlatmak için tek bir mum tuttu.

Lincoln bu konuşmayı dikkatle hazırlamıştı. Neşeli bir notla başlasa da: "Bu akşam buluşuyoruz, üzüntü içinde değil, yürek sevinci içinde. Petersburg ve Richmond'un tahliyesi ve başlıca isyancı ordunun teslim olması, adil ve hızlı bir barış umudu veriyor" - ve bir "ulusal şükran günü" vaat etti ve doğrudan ulusun şu anda "şiddetle dolu" bir görevle karşı karşıya olduğunu hatırlatmaya başladı. büyük zorluk", "ulusal otoritenin yeniden başlatılması - yeniden yapılanma".

Lincoln, bekledikleri kutlama konuşmasından çok uzak olan açıklamalarını yaparken, eskiden sevinçli kalabalık sustu. Lincoln'ün konuşmasının çoğu, Louisiana'da yakın zamanda kurulan ve Lincoln'ün Yeniden Yapılanma sırasında diğer eski Konfederasyon devletleri için bir model olarak hizmet edebileceğini umduğu serbest devlet hükümetiyle ilgili ayrıntıları ele aldı. Eleştirmenler (özellikle Radikal Cumhuriyetçiler), Louisiana hükümetine, özellikle de siyahlara oy verme hakkını genişletmediği için saldırıyorlardı.

Lincoln, Louisiana hükümetiyle sorunları kabul ederken, yeni anayasasının köleliği yasakladığını, siyahlara ekonomik bağımsızlık verdiğini ve her iki ırk için de devlet okullarına izin verdiğini belirtti. Ayrıca, eyalet yasama organına, eğer isterse siyahları oy kullanma yetkisi verdi. Lincoln, Louisiana'nın siyahları oy kullanma hakkını henüz kullanmamış olmasına rağmen, Birliğe sadakatini taahhüt ettiğini ve köleliği yasaklayan 13. Değişiklik lehine çok önemli bir oy sağlayacağını savundu. Halihazırda yapılmış işleri yok etmektense, onu geliştirmek için böyle bir hükümetle çalışmak daha iyi değil miydi?

Lincoln'ün o geceki konuşması özellikle ilham verici olmasa da - özellikle önceki ay yaptığı aşkın ikinci açılış konuşmasıyla karşılaştırıldığında - önemliydi. İlk kez, daha önce sadece özel olarak tartıştığı sınırlı siyah oy hakkına desteğini açıkça dile getirdi. Dediği gibi: "Seçmeli oy hakkının siyahi adama verilmemesi bazıları için tatmin edici değil. Ben de bunun artık çok zeki olanlara ve davamıza asker olarak hizmet edenlere verilmesini tercih ederim.”

Lincoln, “Güney halkına yeni bir duyuru” yapmanın eşiğinde olabileceğine dair garip bir uyarıyla bitirdikten sonra, seyircilerin çoğunu hayal kırıklığına uğratarak geri çekildi. Konuşma Lincoln'ü eleştirenlerin de hoşuna gitmeyecekti: Önde gelen Radikal olan Massachusetts'ten Senatör Charles Sumner, başkanın yalnızca "gelecekte -sıcak tartışmalarla karışıklık ve belirsizliği" desteklediğini iddia etti.

Anlaşıldığı üzere, Lincoln, Yeniden Yapılanma politikalarından daha fazlasını yürürlüğe koyma şansına sahip olmayacaktı. O gece Beyaz Saray'ın dışındaki kalabalığın bir üyesi, Lincoln'ün adresi hakkında arkadaşına hırlayan yakışıklı genç aktör John Wilkes Booth'du: “Bu, vatandaşlık anlamına geliyor! Şimdi, Tanrı aşkına, onu geçireceğim. Bu onun yapacağı son konuşma olacak."


Lincoln Kölelik Üzerine

Abraham Lincoln genellikle "Büyük Özgürleştirici" olarak anılır ve yine de, tüm hayatı boyunca özgürleşme için halka açık bir çağrıda bulunmadı. Lincoln, kamu kariyerine "kölelik karşıtı" olduğunu iddia ederek başladı - köleliğin yayılmasına karşı, ancak hemen özgürleşme çağrısında bulunmadı. Bununla birlikte, "kölelik karşıtı" olarak başlayan adam sonunda, isyan halindeki eyaletlerdeki tüm köleleri serbest bırakan Kurtuluş Bildirgesi'ni yayınladı. Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliği ortadan kaldıran 13. Değişikliği şiddetle destekledi ve hayatının son konuşmasında oylamayı Afrikalı Amerikalılara genişletmeyi önerdi.

Lincoln'ün kölelik üzerine yazılarının bu kısa çalışması, Lincoln'ün kölelik hakkındaki görüşlerinin örneklerini içermektedir. Aynı zamanda en güçlü yönlerinden birini de gösteriyor: kölelik konusundaki kamusal duruşuyla ilgili olarak değişme yeteneği.

Abraham Lincoln Derneği'nin, Lincoln'ün yazılarını toplama ve bunları bir dergi olarak yayımlama çalışmalarına derinden borçluyuz. Abraham Lincoln'ün Toplu Eserleri. Bu seçimler bu anıtsal eserden alınmıştır. Her bölümün sonundaki romen rakamları ve sayılar, kitabın cilt ve sayfasına atıfta bulunur. Derleme.

3 Mart 1837

Lincoln, 28 yaşında, Illinois Genel Kurulunda görev yaparken, köleliğe karşı ilk kamu açıklamalarından birini yaptı.

Okunarak gazetelere dağıtılması emredilen Meclis'e şu protesto sunuldu:

"Ev köleliği konusundaki kararlar, Genel Kurul'un mevcut oturumunda her iki şubeden de geçmiş olup, aşağıda imzası bulunanlar, bu kararın geçişini protesto etmektedir.

Kölelik kurumunun hem adaletsizlik hem de kötü politika üzerine kurulduğuna, ancak ilga doktrinlerinin ilan edilmesinin kötülükleri hafifletmekten ziyade artırma eğiliminde olduğuna inanıyorlar.

Birleşik Devletler Kongresi'nin anayasa uyarınca farklı Devletlerdeki kölelik kurumuna müdahale etme yetkisi olmadığına inanıyorlar.

Birleşik Devletler Kongresi'nin anayasa uyarınca Columbia Bölgesi'ndeki köleliği kaldırma yetkisine sahip olduğuna, ancak bu yetkinin, söz konusu Bölge halkının talebi olmadıkça kullanılmaması gerektiğine inanıyorlar.

Bu görüşlerin söz konusu kararlarda yer alan görüşlerden farkı, bu protestoya katılmalarının nedenidir."

Dan Taş,
A.Lincoln,
Sangamon ilçesinden temsilciler

1 Temmuz 1854: Kölelik Üzerine Fragman

Lincoln, köleliği destekleyen görüşlerle sık sık karşılaştı. Bu fragmanda, köleliğin renk ve zeka temelinde meşrulaştırıldığı argümanlarına karşı çıktı.

A., ne kadar kesin olursa olsun, B.'yi köleleştirebileceğini kanıtlayabilirse - neden B. aynı argümanı kapmasın ve eşit olarak, A'yı köleleştirebileceğini kanıtlamasın?--

A. beyaz, B. siyah diyorsunuz. Renk, sonra daha açık, daha koyu olanı köleleştirme hakkına sahip mi? Dikkatli ol. Bu kurala göre, tanıştığınız ilk erkeğin kölesi olacaksınız, kendinizden daha açık bir tene sahip olacaksınız.

Tam olarak rengi kastetmiyorsunuz değil mi?-- Beyazların entelektüel olarak siyahlardan üstün olduğunu ve bu nedenle onları köleleştirme hakkına sahip olduklarını mı söylüyorsunuz? Tekrar dikkatli ol. Bu kurala göre, kendinizinkinden daha üstün bir akılla karşılaştığınız ilk insanın kölesi olacaksınız.

Ama diyelim ki bu bir çıkar meselesidir ve eğer bunu kendi ilginize çevirebilirseniz, bir başkasını köleleştirme hakkınız vardır. Çok iyi. Ve eğer bunu kendi çıkarı haline getirebilirse, sizi köleleştirmeye hakkı var.

16 Ekim 1854: Peoria, Illinois'deki Konuşma

Lincoln, Peoria'daki bir konuşmasında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki varlığının Amerikan demokrasisinin dünyanın gözünde ikiyüzlü görünmesine neden olduğu gerekçesiyle köleliğe saldırdı. Bununla birlikte, ne sömürgeleştirmenin ne de ırksal eşitliğin pratik olmadığına inandığı için, köleliğin o zamanlar var olduğu yerde nasıl sona ereceği konusundaki belirsizliğini de itiraf etti.

[Köleliğin yayılmasına karşı ilan edilen kayıtsızlıktan] nefret edemem. Köleliğin korkunç adaletsizliği yüzünden ondan nefret ediyorum. Nefret ediyorum, çünkü cumhuriyetçi örneğimizi dünyadaki adil etkisinden yoksun bırakıyor - özgür kurumların düşmanlarının makul bir şekilde bizimle ikiyüzlü olarak alay etmelerini sağlıyor - özgürlüğün gerçek dostlarının samimiyetimizden şüphe etmesine neden oluyor ve özellikle de aramızdaki pek çok gerçekten iyi adamı, sivil özgürlüğün çok temel ilkeleriyle açık bir savaşa zorluyor - Bağımsızlık Bildirgesi'ni eleştiriyor ve kişisel çıkardan başka doğru bir eylem ilkesi olmadığında ısrar ediyor.

Devam etmeden önce, Güneylilere karşı bir ön yargım olmadığını söylememe izin verin. Onlar sadece onların durumunda olacağımız kişilerdir. Şimdi aralarında kölelik olmasaydı, onu tanıtmazlardı. Şimdi aramızda olsaydı, hemen vazgeçmemeliyiz. Kuzey ve güneydeki kitleler için buna inanıyorum. Kuşkusuz her iki tarafta da hiçbir koşulda köle tutmayacak kişiler ve köleliği ortadan kalksa seve seve yeniden başlatacak olanlar vardır. Bazı güneyli erkeklerin kölelerini özgürleştirdiğini, kuzeye gittiğini ve bazı kuzeylilerin güneye gittiğini ve en acımasız köle ustaları olduklarını biliyoruz.

Güneyliler bize köleliğin kökeninden sorumlu olmadıklarını söylediğinde, gerçeği kabul ediyorum. Kurumun var olduğu ve ondan kurtulmanın çok zor olduğu söylendiğinde, tatmin edici herhangi bir şekilde, bu sözü anlayabilir ve takdir edebilirim. Kendim yapmayı bilmemem gereken şeyi yapmadıkları için kesinlikle onları suçlamayacağım. Bana tüm dünyevi güç verilseydi, mevcut kurumla ilgili olarak ne yapacağımı bilemezdim. İlk dürtüm, tüm köleleri serbest bırakmak ve onları Liberya'ya, kendi anavatanlarına göndermek olurdu. Ancak bir an düşünmek beni, yüksek umut ne olursa olsun (sanırım) bunda uzun vadede, ani uygulamasının imkansız olduğuna ikna ederdi. Eğer hepsi bir gün içinde oraya inmiş olsalardı, sonraki on gün içinde hepsi yok olurlardı ve dünyada onları on gün içinde oraya taşıyacak kadar fazla nakliye ve fazla para yoktur. Sonra ne? Hepsini serbest bırakıp, astlarımız olarak aramızda mı tutalım? Bunun onların durumunu iyileştireceği kesin mi? Birini köle olarak tutmayacağımı düşünüyorum, her halükarda, konu insanları suçlayacak kadar açık değil. Sırada ne var? Onları özgür bırakıp, politik ve sosyal olarak eşit miyiz? Kendi duygularım bunu kabul etmeyecek ve benimkiler kabul etse bile, beyazların büyük çoğunluğunun kabul etmeyeceğini çok iyi biliyoruz.

24 Ağustos 1855

Arkadaşı Joshua Speed'e yazdığı bir mektupta Lincoln, köleliğe olan nefretini özgürce dile getirdi, ancak hemen özgürleşmeyi önermedi.

Kölelikten hoşlanmadığımı biliyorsun ve bunun soyut yanlışını tamamen kabul ediyorsun. Şimdiye kadar hiçbir fark nedeni yok. Ancak, yasal hakkınızı köleye teslim etmeden önce, özellikle de kendileriyle ilgilenmeyenlerin teklifiyle Birliğin dağıldığını göreceğinizi söylüyorsunuz. Herhangi birinin size bu hakkı vermenizi istediğinin farkında değilim, kesinlikle değilim. Bu konuyu tamamen kendinize bırakıyorum. Kölelerinizle ilgili olarak anayasa uyarınca haklarınızı ve yükümlülüklerimi de kabul ediyorum. Zavallı yaratıkların avlandığını, yakalandığını ve çizgilerine geri götürüldüğünü ve ödüllendirilmeyen zahmetleri görmekten nefret ettiğimi itiraf ediyorum ama dudağımı ısırdım ve sustum. 1841'de, Louisville'den St. Louis'e bir Buharlı Teknede, sen ve ben birlikte sıkıcı bir alçak su gezisi yaptık. Louisville'den Ohio'nun ağzına kadar gemide demirlerle zincirlenmiş on ya da bir düzine köle olduğunu, benim gibi hatırlarsınız. Bu görüntü benim için sürekli bir işkenceydi ve Ohio'ya ya da başka bir köle sınırına her dokunduğumda buna benzer bir şey görüyorum. Beni perişan etme gücüne sahip olan ve sürekli olarak kullanan bir şeye ilgi duymadığımı varsaymak pek adil değil. Kuzey halkının büyük çoğunluğunun, anayasaya ve Birliğe bağlılıklarını sürdürmek için duygularını ne kadar çarmıha gerdiğini takdir etmelisiniz.

Köleliğin uzatılmasına karşıyım çünkü yargılarım ve hislerim beni çok heyecanlandırıyor ve aksini yapmakla yükümlü değilim.

10 Temmuz 1858: Chicago, Illinois'deki Konuşma

Lincoln, Chicago'daki bu konuşmasında, köleliğe olan nefretini ve aynı zamanda, köleliğin var olduğu yerde ona dokunulmaması gerektiğine olan inancını yineledi.

Kölelikten her zaman nefret ettim, sanırım herhangi bir Abolisyonist kadar. Old Line Whig'i oldum. Ondan her zaman nefret etmişimdir, ama Nebraska Yasası'nın tanıtıldığı bu yeni dönem başlayana kadar bu konuda her zaman sessiz kaldım. Her zaman herkesin buna karşı olduğuna ve nihai bir yok oluş yolunda olduğuna inandım.

Yüzlerce kez söyledim ve şimdi onu geri almaya hiç niyetim yok, özgür Devletlerin insanlarında köle Devletlere girme ve köle Devletlere müdahale etme hakkının olmadığına ve hiçbir eğilim olmaması gerektiğine inanıyorum. tamamen kölelik sorunu.

1 Ağustos 1858[?: Demokrasinin Tanımı

Bu belki de Lincoln'ün demokrasi ve kölelik hakkındaki inançlarının en kısa ve öz tanımıdır.

Köle olmayacağım gibi, efendi de olmayacağım. Bu benim demokrasi anlayışımı ifade ediyor. Bundan farklı olan her şey, farklılık ölçüsünde demokrasi değildir.

7 Ekim 1858: Stephen A. Douglas ile Beşinci Münazara, Galesburg, Illinois

1858'de Cumhuriyetçi Parti, ülkenin en güçlü ABD Senatörlerinden biri olan Stephen Douglas'ı koltuğundan etmeye çalıştı. Ona karşı çıkmak için Abraham Lincoln'ü aday gösterdiler. Ortaya çıkan Lincoln-Douglas tartışmaları, her adaya kölelik hakkındaki görüşlerini alenen ifade etme fırsatı verdi. Beşinci tartışma sırasında Lincoln, köleliğin Amerikan demokratik ilkelerine aykırı olduğunu, çünkü Bağımsızlık Bildirgesi'nin "tüm insanlar eşit yaratılmıştır" ifadesinin Afrikalı-Amerikalılar için geçerli olduğunu iddia etti.

Yargıç Douglas ve onun gibi kim olursa olsun, Bağımsızlık Bildirgesi'nde alçakgönüllü de olsa zencinin payı olmadığını öğretirse, özgürlük ve bağımsızlık çağımıza geri dönüyor ve onun içinde yattığı kadarıyla, topu susturuyor. Köleleri isteyenlerin köleleri elinde tutma hakkına sahip olduğunu iddia ederken, kendi gücüne, insan ruhuna nüfuz ettiğini ve ışığı ortadan kaldırdığını iddia ederken, etrafımızdaki ahlaki ışıkları söndürdüğü, yıllık neşeli dönüşünü gümbürdetiyor. Akıl ve özgürlük sevgisi, kölelik kurumunu kalıcı ve ulusal kılmak için, geniş etkisi ile kamu zihnini mümkün olan her şekilde hazırlarken.

13 Ekim 1858: Stephen A. Douglas ile Altıncı Münazara, Quincy, Illinois

Lincoln-Douglas tartışmalarında Douglas, Kurucu Ataların bu ulusu her zaman böyle olacağı inancıyla yarı köle yarı özgür kurduklarını iddia etti. Lincoln, Kurucu Babaların köleliği yanlış düşündüklerini ve kesinlikle doğal bir ölümle ölmesini beklediklerini savundu.

Yargıç Douglas'a, kölelik kurumuna ilişkin politika sisteminin, bunun sonsuza kadar süreceğini tasarladığını, kaydedilmek üzere, bugün burada kamuoyuna yaptığı duyuru için en derin teşekkürlerimi geri göndermek istiyorum. Bu tartışmanın gerçek konusuna biraz daha yaklaşıyoruz ve bu tek cümle için derinden minnettarım. Yargıç Douglas size, "neden kölelik kurumu, ya da daha doğrusu, neden ulus, yarı köle ve yarı özgür, babalarımızın sonsuza dek yaptığı gibi devam edemiyor?" diye soruyor. Her şeyden önce, bu milleti yarı köle yarı özgür, yarı köle yarı özgür babalarımızın yapmadığı konusunda ısrar ediyorum. Burada var olan kölelik kurumunu bulduklarında ısrar ediyorum. Öyle yapmadılar ama o zaman ondan kurtulmanın bir yolunu bilmedikleri için öylece bıraktılar. Yargıç Douglas, bir seçim meselesi olarak, hükümetin babalarının bu ulusu kısmen köle ve kısmen özgür yaptığını söylemeyi taahhüt ettiğinde, tarihsel olarak bir yalan olduğunu varsayar. Bundan da öte, hükümetin babaları köle ticaretini ortadan kaldırarak köleliğin kaynağını kesip, köleliğin var olmadığı yeni Topraklardan kısıtlayan bir sistem benimsediklerinde, onu anladıkları yere yerleştirdiklerini iddia ediyorum. ve tüm mantıklı adamlar anladı, nihai yok olma sürecindeydi ve Yargıç Douglas bana neden babalarımızın yaptığı gibi devam edemediğini sorduğunda, ona neden onun ve arkadaşlarının babalarımızın yaptığı gibi kalmasına izin veremediklerini soruyorum?

15 Ekim 1858: Stephen A. Douglas ile Yedinci ve Son Tartışma, Alton, Illinois

Bazı Amerikalılar için "bütün insanlar eşit yaratılmıştır" ifadesi yalnızca bazılarına uygulanır. Lincoln için, herkese uygulandı.

Ve bu yeni ilke [Afrikalı Amerikalıların "bütün insanlar eşit yaratılmıştır" tabirinin kapsamına girmediği] -- üç yıl önce hiçbir insanın aklına gelmemiş olan bu yeni önerme -- öne sürüldüğünde, bununla mücadele ediyorum. şeytani bir eğilim, kötü bir tasarım değilse bile, onunla zenciyi insanlıktan çıkarma - ondan her zaman erkek olmaya çabalama hakkını elinden alma - eğilimine karşı savaşırım. Kamu aklını mülkiyeti ve Birliğin tüm Devletlerinde zencilerin mülkiyetinden başka bir şeyi yapmaya hazırlamak için bu günlerde sürekli yapılan binlerce şeyden biri olarak bununla mücadele ediyorum.

. Bu ilkeleri eski Devletlerde köleliği ortadan kaldırmak amacıyla uygulamaya asla çalışmadım.Missouri'yi veya başka herhangi bir köle Devletin kölelerini özgürleştireceğini ilan ettiğimi varsaymak, söylediklerimin sefil bir sapkınlığından başka bir şey değildir. Ben böyle bir şey önermedim.

15 Ekim 1858: Stephen A. Douglas ile Yedinci ve Son Tartışma, Alton, Illinois

Son Lincoln-Douglas tartışmasında Lincoln, iki adayın üzerinde tartıştığı konuların sadece kendi zamanının sorunları olmadığını iddia etti, Lincoln bu tartışmaların bireysel haklar ile ilahi hak arasındaki daha büyük savaşta küçük savaşlar olduğuna inandı. kralların.

Asıl mesele budur. Yargıç Douglas'ın bu zavallı dilleri ve benim sustuğumuzda bu ülkede devam edecek olan mesele budur. Bu, dünya çapında doğru ve yanlış olan bu iki ilke arasındaki sonsuz mücadeledir. Onlar zamanın başlangıcından beri karşı karşıya duran ve mücadele etmeye devam edecek olan iki ilkedir. Biri insanlığın ortak hakkı, diğeri ise kralların ilahi hakkıdır. Kendini hangi biçimde geliştirirse geliştirsin aynı ilkedir. "Sen çalış, çalış ve ekmek kazan, ben de onu yerim" diyen aynı ruhtur. Hangi biçimde olursa olsun, ister kendi ulusunun halkını aşmaya çalışan ve emeklerinin meyvesiyle yaşayan bir kralın ağzından, isterse bir insan ırkından başka bir ırkı köleleştirdiği için özür dilemek için olsun, aynı zalim ilke.

18 Ekim 1858: James N. Brown'a Mektup

Bazıları Lincoln'ün ırklar arasında sosyal ve politik eşitlik önermesinden korkuyordu. James N. Brown'a yazan Lincoln, yedi yıl sonra bu ümidi hayatının son konuşmasında kucaklayacak olmasına rağmen, bu inancı küçümsedi.

Kendimi önceki alıntılarda yaptığımdan daha açık bir şekilde nasıl ifade edebileceğimi anlamıyorum. Bunlardan dördünde beyaz ve siyah ırklar arasında sosyal ve politik eşitlik sağlama niyetini açıkça reddettim ve geri kalan tümünde de aynı şeyi açıkça ima ederek yaptım.

Zencinin Bağımsızlık Bildirgesi'nde kullanılan "erkekler" kelimesine dahil olduğunu düşündüğümü de aynı şekilde açıkça belirttim.

"Bütün insanlar eşit yaratılmıştır" beyanının, zenci köleliğinin bu ilkeyi ihlal ettiğine dair özgür kurumlarımızın dayandığı büyük temel ilke olduğuna inanıyorum, ancak hükümet çerçevemiz tarafından bu ilke bir ilke haline getirilmemiştir. Bizim hükümet çerçevemize göre, köleliğe sahip olan Devletlerin onu elinde tutması veya kendi zevklerine göre teslim etmesi ve diğerlerinin - bireyler, özgür devletler ve ulusal hükümet - anayasal olarak onları kendi haline bırakması gerektiğine dair yasal zorunluluktur. hakkında.

Hükümetimizin, çerçevelendiği zaman köleliğin fiili varlığından kaynaklanan zorunluluk nedeniyle bu şekilde çerçevelendiğine inanıyorum.

Köleliğin olmadığı topraklarda [sic] böyle bir zorunluluk yoktur.

. Beyazlar ve siyahlar arasındaki sosyal ve politik eşitliğin dahil edilmesi gerektiği sonucu çıkmaz, çünkü kölelik olmamalıdır.

1 Mart 1859: Chicago, Illinois'deki Konuşma

Bu ülkedeki bu kölelik konusunda yanlış anlaşılmak istemem. Sanırım uzun süredir var olabilir ve belki de barışçıl bir şekilde sona ermesinin en iyi yolu, uzun bir süre var olmasıdır. Ama bunun yayılması, güçlendirilmesi ve sürdürülmesinin tamamen farklı bir önerme olduğunu söylüyorum. Orada, ona bir yanlışmış gibi davranarak, sona ermesi gerektiği ve sona ereceği sabit fikriyle ona her şekilde direnmeliyiz.


6 Nisan 1859: Henry L. Pierce'a Mektup

Bu bir tazminat dünyasıdır ve köle olmayacak kişi, köle olmamasına razı olmalıdır. Başkalarının özgürlüğünü reddedenler, onu kendileri için hak etmezler ve adil bir Tanrı'nın altında, onu uzun süre koruyamazlar.

17 Eylül 1859: Cincinnati, Ohio'daki Konuşma

Köleliğin ahlaki ve politik olarak yanlış olduğunu düşünüyorum. Bu Amerika Birleşik Devletleri'nde daha fazla yayılmamasını istiyorum ve tüm Birlik'te kademeli olarak sona ererse itiraz etmem.

Köleliğin bulunduğu eyaletlerde kölelik kurumuna müdahale etmememiz gerektiğini söylüyorum, çünkü anayasa bunu yasaklıyor ve genel refah bunu yapmamızı gerektirmiyor.

Afrika köle ticaretinin yeniden canlanmasını ve Kongre tarafından bölgesel bir köle yasasının çıkarılmasını engellemeliyiz.

17 Eylül 1859: Ücretsiz Emek Üzerine Fragman

Biliyoruz ki, Güneyli erkekler kölelerinin aramızdaki ücretli işçilerden daha iyi durumda olduğunu söylüyorlar. Ne kadar az biliyorlar, nerede konuşuyorlar! Aramızda kalıcı bir kiralık işçi sınıfı yok.

Özgür emek umut ilhamına sahiptir, saf köleliğin umudu yoktur. Umudun insan çabası ve mutluluğu üzerindeki gücü harikadır. Köle efendisinin kendisi bir anlayışa sahiptir ve dolayısıyla köleler arasındaki görevler sistemine sahiptir. Günde yetmiş beş kilo kenevir kırmak için kırbaçla kovamayacağınız köle, ona yüz kırmasını emreder ve yaptığı her şeyin hesabını vereceğine söz verirseniz, sizi yüz elli kırar. . Çubuğun yerine umudu koydun.

1 Şubat 1861: William H. Seward'a Mektup

Ancak şimdi, her zaman söylediğim gibi, toprak meselesinde - yani köleliğin ulusal himaye altına alınması meselesinde - esnek değilim. Ulusun sahip olduğu topraklarda kurumun genişlemesine yardımcı olan veya izin veren hiçbir uzlaşmadan yana değilim. Ve ulusun toprak elde etmek ve daha sonra bazı yerel otoritelerin toprak üzerinde köleliği yaymasına izin vermek için kullanılan herhangi bir hile, diğerleri kadar iğrençtir.

11 Nisan 1865: Son Genel Konuşma

Lincoln'ün son kamu konuşmasında, Birlik için savaşan Afrikalı Amerikalılara oy kullanma hakkının genişletilmesini tavsiye etti. Bu, Afrikalı Amerikalılara tam siyasi eşitlik verilmesi gerektiğine olan inancını dile getirdi.

Seçmeli oy hakkının siyahi adama verilmemesi de bazıları için tatmin edici değildir. Ben de bunun artık çok zeki olanlara ve davamıza asker olarak hizmet edenlere verilmesini tercih ederim.


Lincoln Anıtı Yazıtları

Yazıt, geceleri heykelin arkasında parlıyor. NSPfotoğraf

Anıt odasının içindeki Abraham Lincoln heykelinin hemen arkasında bir yazıtta şöyle yazıyor:

konuşmalar
Lincoln heykelinin arkasındaki yazıya ek olarak, Lincoln Anıtı'nın kuzey ve güney duvarlarında Lincoln'ün en ünlü konuşmalarından ikisi yazılıdır.

Ranger Yansımaları: Gettysburg Adresi

Park Ranger Michael Kelly'nin ünlü konuşmasının kısa bir yansımasını dinleyin.

Gettysburg Adresi

Başkan Abraham Lincoln tarafından 19 Kasım 1863'te Gettysburg, Pa.'daki Askerler Ulusal Mezarlığı'nın adanması sırasında verilen konuşma. Bu kayıt, Lincoln oyuncusu Jim Getty tarafından anlatıldı.

Lincoln'ün 4 Mart 1865 İkinci Açılış Adresi anıtın kuzey odası için seçildi. İç Savaşın sona ermesinden sadece bir ay önce yapılan bu konuşma, bölünmüş devletleri yeniden birleştirme politikasını oluşturuyor. Yeniden seçilen başkan, kuzey eyaletlerinin güneydeki kız ve erkek kardeşlerini Birliğe yeniden kollarını açarak karşılamaları gerektiğine kesin olarak inanıyordu. Ancak İç Savaşın sonunda pek çok kuzeylinin hissi, Birlik'ten ayrıldığı için Güney'e karşı öfkeydi. Lincoln'ün güneyli insanlara merhamet gösterme istekliliği, "...herkes için hayırseverliğe karşı kinle", kuzeyliler arasındaki düşmanlığı bastırmaya yardımcı oldu.

Ranger Yansımaları: İkinci Açılış Konuşması

Lincoln'ün İkinci Açılış Konuşması hakkında kısa bir düşünceyi dinleyin ve Lincoln'ün, Birlik halkından ulusun iyileşmesi ve kalıcı barışa sahip olması için acılarını bir kenara bırakmalarını ve şefkatli olmalarını isteyerek konuşmayı nasıl sonlandırdığını hatırlatın.

İkinci Açılış

4 Mart 1865'te Abraham Lincoln, Amerika Birleşik Devletleri başkanı olarak ikinci görev yeminini etti. Bu vesileyle verdiği adres Lincoln Anıtı'nın kuzey duvarına kazınmış. Sürüm, Lincoln oyuncusu Jim Getty tarafından kaydedildi.


Lincoln'ün Veda Adresi

1861'de yağmurlu bir Şubat sabahı, seçilen Başkan Abraham Lincoln, Springfield, Illinois'de son konuşmasını yaptı. Lincoln, Washington DC'ye gitmek üzere sabahın erken saatlerinde Great Western Demiryolu Deposuna geldi. Orada içeride bekleyenlerle el sıkıştı. Sabah 8:00'den kısa bir süre önce, kalabalığın arasından tren vagonuna doğru yürüdü ve onlara son kez hitap etti. Konuşması doğaçlama ve oldukça kısaydı, ancak Springfield halkını terk etmek zorunda kaldığı için duyduğu üzüntüyü tamamen dile getirdi. Konuşma şöyle:

'Arkadaşlarım, benim durumumda olmayan hiç kimse bu ayrılıktan duyduğum üzüntüyü anlayamaz. Buraya ve bu insanların nezaketine her şeyi borçluyum. Burada çeyrek asır yaşadım ve gençlikten yaşlı bir adama geçtim. Burada çocuklarım doğdu ve biri gömüldü. Şimdi, Washington'a düşenden daha büyük bir görevle önümde ne zaman dönebileceğimi veya geri dönüp dönmeyeceğimi bilmeden ayrılıyorum. Ona eşlik eden İlahi Varlığın yardımı olmadan başarılı olamam. Bu yardımla başarısız olamam. Benimle birlikte gidebilecek, sizinle kalabilecek ve iyilik için her yerde olabilecek O'na güvenerek, her şeyin yine de iyi olacağını güvenle umalım. Sizi övmesinin lütfuna, dualarınızda beni övmenizi umduğum için, size sevgiyle veda ediyorum.

Lincoln, konuşmasında görevdeyken karşılaşacağı zorlukları fark etti ve o sırada ülkenin çalkantılı durumunu yansıttı. Seçimini çevreleyen tartışmalar nedeniyle Springfield'a geri dönemeyebileceğinin farkındaydı. Gerçekten de bu, Abraham Lincoln'ün Springfield'da hayatta olduğu son seferdi. Tüm etkinlik sadece 30 dakika sürdü ve konuşması “Lincoln'ün Veda Konuşması” olarak bilinmeye başladı.

Ayrıldıktan sonra, Lincoln'den konuşmasını yazıya dökmesi istendi. İlk birkaç satırı titrek bir el ile yazdıktan sonra, görevi kişisel sekreteri John Nicolay'e devretti. Bugün Depo, halk için bir müze olarak restore edilmiş durumda.

[2]

[1] Lincoln, İbrahim. Lincoln'ün Veda Adresi. Champaign, Ill: Gutenberg Projesi, tarihsiz. eKitap Koleksiyonu (EBSCOhost), EBSCOhost (19 Ocak 2018'de erişildi).


İçindekiler

Lincoln'ün Kayıp Konuşması, 29 Mayıs 1856'da Major's Hall olarak bilinen Illinois, Bloomington şehir merkezinde, Doğu ve Ön Caddelerin köşesindeki yıkılmış binada yapıldı. [1] Lincoln, zirveye ulaşan Anti-Nebraska Bloomington Konvansiyonu'nda konuşma yaptı. Devlet Cumhuriyetçi Parti'nin kurulmasıyla. [1]

Yerel basında yer alan kısa bir özet dışında, Kayıp Söz'ün bilinen bir dökümü veya yazılı anlatımı yoktur. Görgü tanıkları, o gün Lincoln'ün içeriğinden bazı kesitler sundu. William Herndon, Lincoln'ün House Divided Speech'inin bazılarının, teslim edildiği sırada yeni kavramlara dayanmadığını iddia etti. Lincoln'ün "kendine karşı bölünmüş evinin" 1856'daki ünlü Bloomington konuşmasından kaynaklandığını yazdı.[2] Chicago Tribünü Joseph Medill, Chicago avukatı Henry Clay Whitney'in konuşma metninin doğru olduğunu iddia etti Whitney'in versiyonu daha sonra çürütüldü. [3] [4]

Konuşmanın güçlü bir şekilde ifade edilen bir kölelik alayı olduğu düşünülüyor. [5] [ güvenilmez kaynak? ] Lincoln'ün köleliğin yayılmasını şiddetle kınadığı biliniyor. [6]

Kayıp Konuşma'nın herhangi bir yazılı hatırasının olmamasının geleneksel nedeni, Lincoln'ün yetenekli ve güçlü konuşmasının katılan herkesi büyülemiş olmasıdır. Muhabirlerin, Lincoln'ün sözleriyle hipnotize edilmiş gibi, kalemlerini bıraktıkları ve not almayı ihmal ettikleri söylendi. Konuşma sona erdiğinde hiçbir not yoktu, bu nedenle günün medya raporları konuşmanın yapıldığı gerçeğini kaydetti. [4]

Herndon'ın anılarında, konuşmanın "kaybolmuş" olmasının bir kaza olmayabileceğine dair kanıtlar var. Lincoln'ün söylevi [7] o kadar güçlü bir şekilde ifade edilmişti ki, katılanlar bu sözlerin Birliğin parçalanmasına yol açabileceğinden korktular ve Lincoln, 1856 kampanyası süresince "tekrarını" askıya almaya rıza gösterdi. [2]

1896'da Chicago avukatı Henry Clay Whitney, konuşmasını bir sayısında yayınladı. McClure'un Dergisi. [8] [9] Whitney, konuşma sırasında not aldığını iddia etti ve konuşmasını bu notlara dayandırdı. [9] Başlangıçta, Whitney'nin versiyonuna biraz güvenilirlik verildi. Ida Tarbell, Kayıp Konuşma'da bulunan Joseph Medill'i aradı ve Whitney'nin versiyonunun "olağanüstü doğruluk" gösterdiğini iddia etti. [3]

Tarbell farkında olmadan hikayeye kapıldı, ancak diğerleri şüpheciydi. Eski Lincoln özel sekreteri John George Nicolay, Whitney'in Lincoln tarzından yoksun ve bir sahtekarlık versiyonunu ilan etti. [4] Abraham'ın oğlu Robert Lincoln, Nicolay'in değerlendirmesine katıldı. [4] 1900'de McLean County Tarih Kurumu [10] şüphelerini açıkladı. [11] Modern zamanlarda, Lincoln araştırmacısı ve Chicago Tarih Kurumu Direktörü Paul M. Angle, Whitney'in konuşma versiyonunu ve onun geçerlilik iddialarını bir "uydurma" olarak teşhir etti. [4]

Lincoln'ün Kayıp Konuşması ünlüydü ve Tarbell, Whitney'in versiyonuna aşık olduğu zaman efsanevi sayılan bir statüye sahipti. [4] [ ne zaman? ] Lincoln'ün "ilhamlı bir dev gibi" konuştuğu söyleniyordu ve konuşmanın nasıl kaybolduğuna dair hikaye iyi biliniyordu. [4] Konuşmaya katılanların çoğu, onu Lincoln'ün hayatındaki en büyük olay olarak değerlendirdi. [12] Esasen Illinois Cumhuriyetçi Parti'yi kuran ilk eyalet kongresinde verilen konuşma, Lincoln'ü ulusal siyasi ilgi odağı haline getirdi. [6] [12]


Popüler Olmayan Bay Lincoln için Kanıt

Kurtuluş Bildirisi. Bu belgenin erişimi, bugün genel olarak hatırlandığından daha dardı. (Ulusal Arşivler)

Lincoln "Ray Bölücü". Abraham Lincoln'ün mütevazi kökenlerini tanıtmak için bir hikaye kitabı görüntüsü oluşturuldu. (Kongre Kütüphanesi)

"Ünlü Dürüst Yaşlı Abe geçen hafta boyunca kendini aptal yerine koymaya ve bu büyük ulusun zeki insanlarını küçük düşürmeye ve utandırmaya devam etti. Konuşmaları, aslında bir Herkül demiryolu ayırıcı ve daha yakın zamanlarda tuhaf bir hikaye anlatıcısı ve yan ayırıcı olmasına rağmen, anıran eşeğin asil bir aslan olabilmesinden daha fazla bir devlet adamı, hatta ılımlı bir devlet adamı olma yeteneğine sahip olmadığını göstermiştir. . İnsanlar şimdi Bay Lincoln'ün herhangi bir partinin temsilcisi olarak seçilmesinin nasıl gerçekleştiğine hayret ediyor. Onun cılız, ukala, namussuz, maddede embesil, üslupta tiksindirici çabaları bizi tüm dünyanın alay konusu haline getirdi. Avrupalı ​​güçler bizi küçümseyecek çünkü Başkan yapacak daha iyi bir malzememiz yok. Gerçek şu ki, Lincoln yalnızca ılımlı bir avukattır ve Birliğin daha büyük şehirlerinde gülünç bir püf noktası olarak kabul edilebilir. Onu mesleğinden alın, bu küçük özelliklerini bile kaybeder ve iyi yetiştirilmiş bir okul çocuğunu utandıracak basit bir gevezeliğe kapılır.”

Abraham Lincoln'ün 1861'deki başkanlık yemini töreni için Washington'a trenle yaklaştığı sırada yazılan bu nutuk, Richmond ya da New Orleans'ta ateşli bir ayrılıkçı editörün lafı değildi. nin beyanıydı Salem Avukatı, Lincoln'ün merkezi Illinois'deki evinde basılan bir gazete. NS avukat Kuzeyli kanaat önderleri arasında pek çok şirket vardı. Massachusetts'in nüfuzlu dergisinin editörü Springfield Cumhuriyetçi, Samuel Bowles, aynı hafta bir arkadaşına yazdığı bir mektupta umutsuzluğa kapıldı, "Lincoln 'basit bir Susan'dır."

Amerika'nın en saygın hatibi Edward Everett günlüğüne şöyle yazmıştı: "Açıkçası çok düşük bir karaktere sahip, krizle tamamen eşit olmayan bir kişi." Washington'dan Kongre Üyesi Charles Francis Adams, "Konuşmaları buraya ıslak bir battaniye gibi düştü. Tüm büyüklük kavramlarını uçup gittiler" diye yazdı. Daha sonra, birkaç gün sonra yolculuğunun sonunda Lincoln, suikasttan kaçınmak için gizli bir gece yarısı treniyle başkente gizlice girmek zorunda kaldı, yumuşak bir keçe şapka, bir susturucu ve kısa bir kısa ceket içinde gizlendi.

1860 seçimlerinden bayrak. (Kongre Kütüphanesi)

Lincoln'ün münasebetsiz gelişinden sonra, ulusun tepkisindeki küçümseme o kadar yaygın, o kadar şiddetli ve o kadar kişiseldi ki, bu olayı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki başkanlık prestijinin tarihi en düşük noktası olarak işaret ediyor. Kuzey basını bile başkanın onursuz başlangıcı karşısında yüzünü buruşturdu. Vanity Fair "Yeni seçilen başkan, pantolon ve palto gibi erkeksi giysileri rezil etmek yerine iç etekleriyle yaşaması gereken zayıf adamların tavsiyesi üzerine, iki şilinlik romanlardaki kahramanların tavrına bürünür ve gizlice atına biner. derin gece, Harrisburg'dan Washington'a." NS Brooklyn kartalı, "Bay Lincoln'ün Ay Işığında Tek Başına Uçuşu" başlıklı bir sütunda, başkanın "bütün bir halkın ezici öfkesinin yol açabileceği en derin utancı" hak ettiğini öne sürdü. NS New York Tribünü karanlık bir şekilde şaka yaptı, "Bay Lincoln, ölmek için bu kadar iyi bir şansı olmadan yüz yıl yaşayabilir."

Hemen hemen yalnızca "The Railsplitter" takma adıyla tanınan Lincoln, Kasım ayında yapılan 1860 seçimlerini, halk oylarının yüzde 39,8'ini alarak kazanmıştı. Bu absürt derecede düşük toplam, kısmen dört adayın oy pusulasında bulunmasından kaynaklanıyordu, ancak Amerikan tarihinde kazanan herhangi bir başkan adayının gösterdiği en kötü performans olmaya devam ediyor. Aslında Lincoln, iki partili cumhurbaşkanlığı seçimlerinin neredeyse tüm kaybedenlerinden daha küçük bir popüler oy yüzdesi aldı. Bununla birlikte, yedi Güney eyaleti Birlik'ten ayrıldığı ve endişeli Kuzeyliler Illinois'li için oylarını tövbe ettikleri için, bu yetersiz toplam bile, Ayrılma Kışı paniğinde hemen düştü.

Yemin ettiği sırada Lincoln'ün "onay notu", Brooklyn, Cincinnati, Cleveland ve St. Louis'deki yerel seçimlerdeki ve Connecticut, Massachusetts ve Rhode Island'daki eyalet seçimlerindeki kış mevsimi Cumhuriyetçi kayıpları Henry'nin gözlemleriyle incelenerek tahmin edilebilir. Adams (başkanlık Adamses'ten) "Evin üçte biri değil" onu destekledi ve yayınlanan hesaplaşmayla New York Habercisi Kasım ayında oy kullanan 4,7 milyon kişiden sadece 1 milyonunun hala onunla birlikte olduğunu söyledi. Tüm bu göstergeler, ülkedeki desteğini yaklaşık yüzde 25'te gösteriyor - kabaca günümüz anketlerinde kaydedilen en düşük onay oranlarına eşdeğer.

Kasım'da cumhurbaşkanı seçilen bir adam, Şubat'ta nasıl bu kadar aşağılanabilir? Washington'a geldikten sonra Lincoln'e yığılan hakaretler, kendisinin yaptığı veya yarım bıraktığı hiçbir şeyin sonucu değildi. O, geçmişi olmayan, neredeyse kimsenin bilmediği bir adamdı. Boş bir sayfa olduğu için, önümüzdeki 30 yıl içinde ulusal bir krizin zirvesinde olan Amerikalılar, ülkede yanlış gördükleri her şeyi ona yansıttılar.Doğu şehirlerindeki kanaat önderlerine göre o, zayıf, demokrasinin ihtiyaçlarına karşı yetersizdi. Güneydeki düşman kitleler için, o, genç cumhuriyete ölümcül bir tehdit oluşturan bir Sezar'dı. Mason-Dixon hattının her iki tarafındaki milyonlara göre, o bir devlet adamı değil, yalnızca geniş, yozlaşmış bir siyasi sistemin standart taşıyıcısıydı.

Lincoln hiçbir zaman iki kişilik bir hukuk bürosundan daha büyük bir şey yönetmedi ve tarihçiler, görevdeki ilk on sekiz ayı boyunca savaş çabalarını yanlış yönetmesini, işini büyütme dönemi olarak sık sık mazur gördüler. Modern görüşe göre, acemi Railsplitter'ın ortadan kayboluşunu işaret eden ve nihai devlet adamının - Büyük Kurtarıcı'nın ortaya çıkışını işaret eden, 1862 Eylül'ündeki Kurtuluş Bildirgesiydi.

Ancak o zamanlar manzara bu değildi. Örneğin, Chicago Times, Özgürlük Bildirgesi'ni "canavarca bir gasp, cezai bir suç ve ulusal bir intihar eylemi" olarak nitelendirdi. Columbus, Ohio'da bir başyazı Kriz "Bu Birlik Ümidine Ölümcül Bir Darbe Değil mi?" diye sordu. ve ilan etti, "Bu Bildirge'nin bu Birliğin kaderini olduğu gibi ve Anayasa'yı olduğu gibi mühürlediğinden şüphemiz yok.... despotizmin en kötü türünün demir kuralı."

Lincoln, Bir Kölenin Başını Kullanan Liberty Tarafından Beyaz Saray'dan Kovuldu. Gazeteler, savaş boyunca Lincoln'ü azarlamaya devam etti. (Kongre Kütüphanesi)

Kuzey basını ulurken, öfkeli mektuplar Lincoln'ün masasına yığıldı ve yere döküldü. Lincoln'ün postasını okumaktan sorumlu sekreter William O. Stoddard şunları yazdı: "Muhalefet basınının ve her büyüklükteki hatiplerin [Diktatör] dediği şey budur. Ayrıca, yerdeki çöplere ve yığılmış çöp sepetlerine tanık olun. Son birkaç gün içinde kaç editörün ve diğer kaç yazarın, bunun yalnızca Birlik için bir savaş olduğuna ve ona bunu bir Kaldırma savaşı olarak yürütme yetkisi vermediğine dair onu temin etmeyi taahhüt ettiğine dair hiçbir şey yok. , ona asla zencileri serbest bırakabileceğini söylemedi ve şimdi bunu yaptığına veya beyhude bir şekilde yaptığına göre, daha önce hiç olmadığı kadar anayasaya aykırı bir tiran ve daha iğrenç bir diktatör olduğunu söylüyorlar. , beyaz adamların siyah erkeklere sahip olma konusundaki kutsal özgürlüğüne yaptığı zehirli darbenin sadece brutum fulmen [boş tehdit] ve işe yaramayacak ölü bir mektup ve bir zehir olduğunu. , ona ordunun artık savaşmayacağını ve Unio'nun ev sahiplerinin Fanatik Abolisyonizmin kanlı sunağına kurban edilmek yerine öfkeyle dağılacak."

Gerçekten de, askerlerden, Stoddard'ın ima ettiği askeri isyan söylentilerini renklendirecek kadar öfkeli mektuplar vardı. A New York Habercisi Potomac Ordusu'na bağlı bir muhabir öfkesini hissetti ve Cumhuriyet için korktu:

"Ordu tatminsiz ve hava devrimle dolu. Sonucun ne olacağını Tanrı bilir, ancak şu anda işler gerçekten karanlık görünüyor ve önüne sadece yönetimi değil, halk hükümetini de süpürecek olan korkunç bir devrimin büyük vaadi var. "

İki aydan kısa bir süre sonra, 1862 ara seçimlerinde, Kuzeyliler Özgürleştirici hakkındaki kararlarını verdi. Bu bir kınamaydı, büyük bir Cumhuriyetçi yenilgisiydi - ne oldu? New York Times Abraham Lincoln'de "güven eksikliği oyu" olarak adlandırıldı. 1860'ta Railsplitter'ı cumhurbaşkanlığına atan orta eyaletler - Illinois, Indiana, New York, Ohio ve Pennsylvania - şimdi onu terk etmişti. Hepsi Kongre'ye yeni Demokratik çoğunlukları gönderdi. Onlara Cumhuriyetçi bir donnybrook olan New Jersey eklendi. Toplamda, Temsilciler Meclisi'ndeki Demokratların sayısı neredeyse iki katına çıkarak 44'ten 75'e çıktı ve Cumhuriyetçi çoğunluğu yüzde 70'ten yüzde 55'e indirdi. Cumhuriyetçilerin yıkımından bıkmış olan Pennsylvania'dan Alexander McClure, "Lincoln'ün hükümeti başarılı bir şekilde yönetmesini ve en önemli altı sadık Devletin sandıklarda ona karşı ilan ettiği savaşı kovuşturmasını mümkün kılamazdım" diye yazdı.

Kurtuluş Bildirisi. Bu belgenin erişimi, bugün genel olarak hatırlandığından daha dardı. (Ulusal Arşivler)

Kurtuluş Bildirgesi 1 Ocak 1863'te yürürlüğe girdiğinde, Lincoln Kuzey basınında yeniden teşhir edildi ve tiksinmiş askerlerin firarları binlerce kişiye ulaştı. Hiçbir kölenin serbest bırakılmadığını gören kölelik karşıtları bile Bildiri'nin acizliğinden ürktüler. Kışın soğuk ve sert yağmurları, savaşın akla hayale sığmaz kederinin üçüncü yılının yaklaştığını duyururken, Lincoln tecrit edilmiş ve yalnızdı. Kongre Üyesi AG Riddle of Ohio, Şubat ayı sonlarında, Lincoln'ün Kongre'deki "eleştiri, yansıma, sitem ve kınama"sının o kadar eksiksiz olduğunu yazdı ki, Meclis'te onu savunan sadece iki adam vardı: Illinois'den Isaac Arnold ve Riddle'ın kendisi . Yazar ve avukat Richard Henry Dana, Şubat 1863'te Washington'a yaptığı bir ziyaretten sonra Charles Francis Adams'a şunları bildirdi:

"Washington'un siyasetine gelince, en çarpıcı şey, Başkan'a kişisel sadakatin olmamasıdır. Öyle bir şey yok. Hayranı yok, coşkulu destekçisi yok, kafasına bahse girecek kimse yok. Cumhuriyetçi bir kongre olsaydı. yarın yapılacak, bir Devletin oyu alamayacaktı."

Aniden, her yerde, tıpkı Lincoln'ün seçilmesinin köleliği ortadan kaldıracağı korkusuyla Güney'in ayrılmasına yol açması gibi, Kurtuluş Bildirgesi'nin de Eski Kuzeybatı'nın -Illinois, Indiana ve Ohio eyaletleri- ayrılmasına yol açacağına dair uyarılar yayıldı. korku gerçek olmuştu. Bu eyaletlerde asker alımı durma noktasına geldi. Buna cevaben Kongre, ulus tarihindeki ilk federal zorunlu askerlik yasası olan Kanun Tasarısını aceleye getirdi. Pek çoğuna göre, Birleşik Devletler kayıtlarının evden eve gitmesi, Lincoln hükümetinin dokunaçlarının her Amerikalının etrafında kıvrıldığının gözle görülür kanıtıydı.

Halk isyanı, şiddetli doruk noktasına ulaştığında, Kuzeybatı'da değil, ülkenin en büyük metropolünde geldi. Temmuz 1863'te, Özgürlük Bildirgesi ve Kanun Taslağı'nın ardından, New York'ta isyanlar patlak verdi; bu yangın, İç Savaşın kendisi bir yana, Amerikan tarihinin en büyük isyanıydı. Meade'in Gettysburg'da Lee'ye karşı kazandığı zafer ve Grant'in 1863 yazında Vicksburg'u ele geçirmesi, ayaklanmalarla doruğa ulaşan Lincoln'ün halk desteğinin aşınmasını durdurdu, ancak Kuzeyliler 1864 bahar kampanyalarına kadar bekle ve gör tutumunu sürdürdüler. Bahar geldiğinde , Virginia'nın vahşi doğasında Grant'in Overland Campaign'in korkunç katliamı Lincoln'ün popülaritesini tekrar güneş tutulmasına gönderdi.

Kampanya Madalyası, Seçim 1860. Demokratik saflardaki bölünme, Lincoln'ün Beyaz Saray'ı kazanmasına yardımcı oldu. (Kongre Kütüphanesi)

Lincoln, Haziran 1864'ün başlarında parti kongresinde yeniden aday gösterilmesini sağladı, ancak parti sözleşmesini atananlarla - işlerini ona borçlu olan delegelerle istifleyen ganimet sistemi uygulamasını kullanarak kazandığı için hiçbir coşku yoktu. Başsavcı Edward Bates günlüğünde, "Baltimore Konvansiyonu... beni çok şaşırttı ve utandırdı. Gerçekten de Bay Lincoln'ü aday gösterdi, ama... Bay Lincoln'e oy verdi, ancak çoğu bunu yapmaktan nefret etti…." NS Chicago Times Lincoln'ün kongre salonundaki "tel çekiciler ve şişe yıkayıcılardan" herhangi birinin omzuna elini koyup, "Bu adam benim irademin yaratığı" diyebileceğini söyleyerek alay etti. James Gordon Bennett, sütunlarda New York Habercisi, "Politikacılar yine bu Başkanlık pisliğini kendi adayları olarak seçtiler" dedi.

Seçim yazında işler daha da kötüleşti. Teğmen General Jubal Early komutasındaki bir isyancı müfrezesi tarafından Temmuz 1864'te Washington'un neredeyse ele geçirilmesinin utancı vardı. Spekülatörlerin Birlik zaferine karşı bahse girmesiyle altının fiyatı yükseldi. Lincoln'ün yaralandığını gören Radikal Cumhuriyetçiler, 5 Ağustos'ta öldürmeye gittiler. New York Tribünü Wade-Davis Manifestosu olarak bilinen ve kendi adaylarını "ağır yürütme gaspı" ve "yasama otoritesine karşı incelenmiş bir öfke" ile suçlayan sansasyonel bir Radikal bildirgeye iki sütun ayırdı. Lincoln'ün - ya da bu konuda, herhangi bir başkanın - otoritesine şimdiye kadar kendi partisinin üyeleri tarafından verilen en şiddetli, en kamusal meydan okumaydı. Bu kesinlikle ölümcül darbenin ortaya çıkmasıyla, herkes Lincoln'ü cumhurbaşkanı da dahil olmak üzere dövülmüş bir adam olarak gördü. Demokratik New York Dünyası Lincoln'ün ölümünün tadını çıkardı, bir başyazıyı yeniden bastı. Richmond Denetçisi: "Gerçek... açık bir şekilde parlamaya başlıyor," diye ilan etti, "Abraham Lincoln'ün bir daha asla Başkan olmayacağını kaybetmesi... Illinois'in müstehcen maymunu Washington morundan görevden alınmak üzere ve Beyaz Saray artık onun küçük şakalarının yankısı yok."

Kampanya Madalyası, Seçim 1864. Görevde kaldığı dört yıl, Lincoln'ü gözle görülür şekilde yaşlandırmıştı. (Kongre Kütüphanesi)

Ancak Ağustos sonunda Demokratlar George McClellan'ı "Savaş Bir Başarısızlıktır. Şimdi Barış!" ilan eden bir platformda aday gösterdiler. Birdenbire, birçok Cumhuriyetçi için Lincoln ne kadar kötü görünse de, asla McClellan kadar kötü olamaz. Cumhuriyetçilerle isyancılara karşı her zamankinden daha şiddetli bir şekilde savaşan general, şimdi ne pahasına olursa olsun barışı satıyordu. Ve sonra, 3 Eylül'de, Chicago kongresinin ertelenmesinden sadece üç gün sonra, Gürcistan'daki Tümgeneral William T. Sherman'dan bir telgraf şeklinde Beyaz Saray'a ikinci, daha da şaşırtıcı bir kurtuluş geldi: "Atlanta bizimdir. ve adil bir şekilde kazandı."

Altı basit kelime, Gürcistan'daki askeri bir zaferi Amerikan tarihinde benzeri olmayan bir siyasi mucizeye dönüştürdü. Senatör Zachary Chandler bunu "kamuoyunda bir hafta içinde bilinen en olağanüstü değişiklik" olarak nitelendirdi. Lincoln'ün arkadaşı A.K. McClure, "1864 Ocak'ı ile aynı yılın 3 Eylül'ü arasında, McClellan'ın Lincoln'ü Başkan için yenemeyeceği hiçbir zaman yoktu" diye yazarken, seçim yılını bir çırpıda çizdi. 4 Eylül'de gelgit inanılmaz bir şekilde tersine döndü. Atlanta'nın ilahi düşüşünü Eylül ve Ekim aylarında Shenandoah Vadisi'nde daha fazla Birlik zaferi izledi ve Cumhuriyetçiler Kasım ayında büyük bir seçim zaferi kazanmak için zamanında Lincoln çevresinde birleşti: 21'e karşı 212 seçim oyu.

Ancak Lincoln için yapılan popüler oy hayal kırıklığı yarattı. Başkanlıkta dört yıl geçirdikten sonra, hatta bir iç savaşın yayılan kartal yurtseverliğinde bile, Lincoln, 1860'ta bilinmeyen Railsplitter'a oy veren yüzde 54'ten, oy veren yüzde 55'e, Kuzey'deki popüler gösterisini ancak zar zor geliştirmişti. Savaşın neredeyse kazanıldığı 1864'te Büyük Kurtarıcı. Dokuz eyalette - Connecticut, Maine, Michigan,

Minnesota, New Hampshire, New York, Pensilvanya, Wisconsin ve Vermont - oy yüzdesi gerçekten düştü. Lincoln, New York'ta 78.746'ya 36.673'lük bir zafer de dahil olmak üzere tüm büyük şehirlerde kaybetti. New York, Pennsylvania ve Ohio gibi kilit eyaletlerde, 80 seçmen oyu ile Lincoln ve McClellan'ı yalnızca yarım yüzde puan ayırdı. Seçilmiş birkaç eyalette, halkın oylarının yüzde 1'inden daha az olan 38.111 oy kayması, McClellan'ı seçecekti.

Şehit Lincoln. Alfred Waud devlet başkanının taslağını çizdi. (Kongre Kütüphanesi)

Sherman'ın Atlanta'yı ele geçirmesinden sonra, bir New York Cumhuriyetçisi, "Önemli bir göreve L[incoln] kadar isteksiz ve kayıtsız oy alacak hiçbir adam seçilmedi. Dava adamı da beraberinde götürür." Yeniden seçilmesinden sonra bile, birçok Cumhuriyetçi Lincoln'ün zafere katkısına şüpheyle yaklaştı. Ohio Rep. Lewis D. Campbell'e göre, "Halkımızın Birliğe olan sonsuz bağlılığı dışında hiçbir şey bizi korkunç bir felaketten kurtarmadı. Bay Lincoln'ün popülaritesinin bununla hiçbir ilgisi yoktu." Rep. Henry Winter Davis, insanların Lincoln'e yalnızca "daha kötü insanları dışarıda tutmak için - bu sırada ellerini midelerinin üzerinde tutmak için" oy verdiklerinde ısrar etti. Lincoln'ün yeniden seçilmesini "tiksinmenin bir krizin gereklerine tabi kılınması" olarak nitelendirdi. Katıldığı yedi cumhurbaşkanlığı seçiminden, Cumhuriyetçi George Julian, "Kişisel coşku unsurunun daha az paya sahip olduğu hiçbirini hatırlamıyorum" dedi.

Ve şimdi, muhalif Kuzeyliler ve ayakları yere basmayan Güneyliler, Lincoln'ün dört yıllık "istismarları"nın korkunç şafağına uyanırken, Lincoln'e duyulan nefret yeni, daha ölümcül bir karakter geliştirdi. Bu kısa dönem, Lincoln'ün 14 Nisan 1865'te suikaste uğramasıyla sonuçlandı. Lincoln'ün popülaritesi ancak onun ölümüyle arttı. Lincoln Hayırlı Cuma günü katledildi ve dört yıl boyunca Lincoln'ü kürsülerinden eleştiren papazlar, Paskalya Pazarı vaazlarını, onu halkını kölelikten çıkaran ama Vaat Edilmiş Topraklara geçmesine izin verilmeyen bir Amerikan Musası olarak hatırlamak için yeniden yazdılar. Savaş Bakanı Stanton, Lincoln'ün cesedi için kıta ölçeğinde bir cenaze töreni düzenledi, öldürülen başkan şimdi bir Cumhuriyet şehidi, dört yıl önce Springfield'den ülkenin başkentine yaptığı tren yolculuğunu tersten kat etti. Lincoln'ün cesedini mavi ayakta nöbet tutan askerlerle birlikte gören yüz binlerce Kuzeyli, daha önceki güvensizliklerini unuttular ve bunun yerine, Cumhuriyetçi Parti'nin egemenliğini hayatlarının geri kalanında sağlamlaştıran, vatansever fedakarlığın silinmez duygusal bir görüntüsünü aldılar. ve onların çocukları.


Son Genel Konuşma - Abe Lincoln

Bu akşam kederde değil, gönül sevincinde buluşuyoruz. Petersburg ve Richmond'un tahliyesi ve başlıca isyancı ordunun teslim olması, neşeli ifadesi engellenemeyen adil ve hızlı bir barış umudu veriyor. Ancak tüm bu nimetlerin Kendisinden aktığı O'nu unutmamak gerekir. Ulusal bir şükran günü çağrısı hazırlanıyor ve usulüne uygun olarak ilan edilecek. Zor kısmı bize sevinme sebebini verenler de gözden kaçırılmamalıdır. Onurları başkalarıyla paylaşılmamalıdır. Ben de cepheye yakındım ve size iyi haberlerin çoğunu iletmekten büyük zevk duydum, ancak plan veya uygulama onurunun hiçbir kısmı bana ait değil. Tümü General Grant'e, yetenekli subaylarına ve cesur adamlarına aittir. Cesur Donanma hazırdı, ancak aktif rol almak için müsait değildi.

Bu son başarılarla, başlangıçtan beri büyük bir düşünce payına sahip olan ulusal otoritenin yeniden başlatılması - yeniden yapılanma, dikkatimize çok daha fazla baskı yapıyor. Büyük zorluklarla doludur. Bağımsız uluslar arasındaki bir savaş durumundan farklı olarak, tedavi edebileceğimiz yetkili bir organ yoktur. Hiç kimsenin başka bir adam için isyandan vazgeçme yetkisi yoktur. Basitçe, düzensiz ve uyumsuz unsurlarla başlamalı ve onlardan kalıp almalıyız. Biz sadık insanlar olarak, yeniden inşa yöntemi, tarzı ve araçları konusunda kendi aramızda farklılık göstermemiz küçük bir ek utanç da değildir.

Genel bir kural olarak, doğru dürüst cevap veremeyeceğim bir şey tarafından kışkırtılmamak dileğiyle, kendime yapılan saldırı raporlarını okumaktan kaçınırım. Bununla birlikte, bu önleme rağmen, yeni Louisiana Eyalet Hükümeti'ni kurarken ve sürdürmeyi amaçlarken sözde faillik konusunda çok sansürlendiğimi biliyorum. Bu konuda kamuoyunun bildiği kadarını ve fazlasını yapmadım. 1863 Aralık tarihli Yıllık Mesajda ve beraberindeki Bildirgede, herhangi bir Devlet tarafından kabul edilirse, onun Yürütme hükümeti tarafından kabul edilip sürdürüleceğine söz verdiğim bir yeniden inşa planı sundum (ifadenin devam ettiği gibi). millet. Bunun yalnızca kabul edilebilir olabilecek bir plan olmadığını açıkça belirttim ve ayrıca Yürütme'nin ne zaman veya üyelerin Kongre'de bu tür Devletlerdeki sandalyelere kabul edilip edilmeyeceğini söyleme hakkının olmadığını iddia etmesini de açıkça protesto ettim. Bu plan önceden Bakanlar Kurulu'na sunuldu ve her üye tarafından açıkça onaylandı. İçlerinden biri, o zaman ve bu bağlamda, özgür insanlar için çıraklık konusundaki öneriyi bırakmamı ve kendi gücüme karşı protestoyu reddetmemi, Virginia ve Louisiana'nın o zamana kadar istisna edilen bölgelerine Özgürlük Bildirgesi'ni uygulamamı önerdi. , üyelerin Kongre'ye kabulüyle ilgili olarak, ancak o bile Louisiana'nın eylemi tarafından kullanılan veya dokunulan planın her bölümünü ve parselini onayladı. Louisiana'nın tüm Eyalet için kurtuluşu ilan eden yeni anayasası, Bildiri'yi daha önce hariç tutulan kısma pratik olarak uygular. Özgür insanlar için çıraklık eğitimini benimsemez ve üyelerin Kongre'ye kabulü konusunda aksi pek mümkün olmadığı için sessizdir. Böylece, Louisiana için geçerli olduğu gibi, Kabinenin her üyesi planı tamamen onayladı. Mesaj Kongre'ye gitti ve sözde herhangi bir özgürleşmeciden plan hakkında yazılı ve sözlü birçok övgü aldım ve Louisiana halkının hareket etmeye başladığı haberi Washington'a ulaşana kadar bildiğim kadarıyla hiçbir itirazda bulunmadım. ona göre. Temmuz 1862'den itibaren, Louisiana için bir Eyalet hükümetinin yeniden inşası için ilgilenen, farklı kişilerle yazıştım. 1863 Mesajı, daha önce bahsedilen planla birlikte New-Orleans'a ulaştığında, General Banks bana, askeri işbirliğiyle halkın büyük ölçüde bu plan üzerinde yeniden inşa edeceğinden emin olduğunu yazdı. Onu yazıyorum ve bazıları denemek için denediler ve sonuç biliniyor. Louisiana hükümetini ayağa kaldırmada benim aracım sadece bu oldu. Sürdürmeye gelince, sözüm daha önce belirtildiği gibi bitti. Ancak, kötü sözler tutulmaktan daha iyi olduğu için, bunu kötü bir söz olarak değerlendireceğim ve tutmanın kamu yararına aykırı olduğuna ikna olduğumda, bozacağım. Ama henüz o kadar ikna olmadım.

Bana bu konuda, yetenekli olduğu varsayılan bir mektup gösterildi, bu mektupta yazarın, aklımın, sözde ayrılan Devletlerin Birlik içinde mi yoksa dışında mı olduğu sorusuna kesin olarak sabitlenmemiş gibi göründüğü için üzüntü duyduğunu ifade ediyor. ondan. Bu soruyu sormaya çalışan sözde Birlik adamlarını bulduğuma göre, bu konuda herhangi bir kamuya açık ifadeyi kasten yasakladığımı öğrenseydi, belki de pişmanlığına şaşkınlık katardı. Bana öyle geliyor ki, bu soru pratik olarak maddi bir soru olmadı ve henüz öyle değil ve bu konuda herhangi bir tartışma, bu nedenle pratikte önemsiz kalsa da, dostlarımızı bölmek gibi yaramaz bir etkiden başka bir etkiye sahip olamaz.Şimdiye kadar, bundan sonra ne olursa olsun, bu soru bir tartışmanın temeli olarak kötüdür ve hiçbir işe yaramaz - sadece zararlı bir soyutlama.

Ayrılan Devletlerin, sözde, Birlik ile uygun pratik ilişkilerinin dışında oldukları ve bu Devletlerle ilgili olarak sivil ve askeri hükümetin tek amacının, onları tekrar bu uygun pratik ilişkiye sokmak olduğu konusunda hemfikiriz. . Bu devletlerin Birliğin dışında olup olmadığına karar vermeden, hatta bunu düşünmeden bunu yapmanın sadece mümkün değil, aynı zamanda daha kolay olduğuna inanıyorum. Kendilerini güvenli bir şekilde evde bulduklarından, daha önce yurt dışına çıkıp çıkmadıklarının hiçbir önemi olmayacaktı. Bu devletler ile Birlik arasındaki uygun pratik ilişkileri yeniden tesis etmek için gerekli eylemleri yapmak için hepimiz katılalım ve her biri sonsuza dek sonra, ister eylemleri yaparken, ister Devletleri dışarıdan, Birliğe getirmiş olsun, isterse de, her biri masum bir şekilde kendi fikrine boyun eğelim. onlara sadece uygun yardımı verdi, asla bunun dışında kalmadılar.

Yeni Louisiana hükümetinin dayandığı seçmen sayısı, deyim yerindeyse, on iki bin yerine elli, otuz ve hatta yirmi bin içerseydi, herkes için daha tatmin edici olurdu. . Seçmeli oy hakkının siyahi adama verilmemesi de bazıları için tatmin edici değildir. Ben de bunun artık çok zeki olanlara ve davamıza asker olarak hizmet edenlere verilmesini tercih ederim. Yine de soru, Louisiana hükümetinin şu anki haliyle arzu edilen tek şey olup olmadığı değil. Soru şudur: "Onu olduğu gibi kabul etmek ve onu iyileştirmeye ya da reddetmeye ve dağıtmaya yardım etmek daha akıllıca olur mu?" "Louisiana, yeni Eyalet Hükümetini sürdürerek veya bir kenara bırakarak Birlik ile daha erken uygun pratik ilişkiye getirilebilir mi? ?"

Şimdiye kadar köle olan Louisiana eyaletindeki yaklaşık on iki bin seçmen, Birliğe bağlılık yemini etti, Devletin haklı siyasi gücü olarak kabul edildi, seçimler düzenledi, bir Eyalet hükümeti düzenledi, bir özgür devlet anayasasını kabul etti ve kamu yararına bir serbest devlet anayasası kabul etti. okullar siyah ve beyaza eşit olarak ve Yasama Meclisine seçmeli oy hakkını siyahi adama verme yetkisi veriyor. Onların Yasama Meclisi, Kongre tarafından yakın zamanda geçirilen ve ülke çapında köleliği ortadan kaldıran anayasa değişikliğini onaylamak için zaten oy kullandı. Bu on iki bin kişi böylece Birliğe ve devlette daimi özgürlüğe tamamen bağlıdır - tam da ulusun istediği her şeye ve neredeyse her şeye kendini adamıştır - ve ulusların tanınmasını isterler ve iyilik yapmak için yardımdır. onların taahhüdü. Şimdi onları reddeder ve geri çevirirsek, onları dağıtmak ve dağıtmak için elimizden gelenin en iyisini yaparız. Aslında beyaz adamlara "Değersizsiniz ya da daha kötüsünüz - ne size yardım edeceğiz ne de sizin tarafınızdan yardım edeceğiz" diyoruz. sizden uzaklaşacağız ve sizi dökülen ve saçılan içerikleri belirsiz ve tanımsız bir şekilde ne zaman, nerede ve nasıl toplama şansına bırakacağız." Şimdiye kadar Birlik ile uygun pratik ilişkiler içine girmeyi algılayamadım. Aksine, Louisiana'nın yeni hükümetini tanır ve sürdürürsek, tüm bunların tersi gerçek olur. On iki bin kişinin kalplerini cesaretlendiriyor ve kollarını işlerine bağlı kalmaya ve onun için tartışmaya ve onun için mühtedi olmaya ve onun için savaşmaya ve onu beslemeye ve büyütmeye ve tam bir başarı için olgunlaştırmaya teşvik ediyoruz. Siyahi adam da, herkesin kendisi için birleştiğini görmekle, aynı amaç için uyanıklık, enerji ve cesaretten ilham alır. Seçmeli oy hakkını istediğini kabul et, ona doğru zaten ileri adımları atarak, onları geride bırakmaktansa daha erken elde etmeyecek mi? Yeni Louisiana hükümetinin, yumurta kümes hayvanı için neyse o olması gerektiğini kabul edin, tavuğu parçalamaktansa, yumurtadan çıkararak tavuğu daha çabuk mu alacağız? Yine, Louisiana'yı reddedersek, ulusal anayasada önerilen değişiklik lehine bir oyu da reddederiz. Bu öneriyi karşılamak için, ayrılma girişiminde bulunmayan Devletlerin dörtte üçünden fazlasının değişikliği geçerli bir şekilde onaylaması gerektiği ileri sürülmüştür. Böyle bir onayın sorgulanabilir olacağını ve tüm Devletlerin dörtte üçü tarafından onaylanmasının sorgulanamaz ve sorgulanamaz olacağını, ısrarla sorgulanacağını söylemekten başka, buna karşı değilim.

soruyu tekrarlıyorum. "Louisiana, yeni Eyalet Hükümetini sürdürerek veya bir kenara bırakarak Birlik ile daha erken uygun pratik ilişkiye getirilebilir mi?

Louisiana hakkında söylenenler genel olarak diğer Devletler için geçerli olacaktır. Bununla birlikte, her devlete o kadar büyük özellikler aittir ve aynı devlette o kadar önemli ve ani değişiklikler meydana gelir ve bununla birlikte, tüm durum o kadar yeni ve emsalsizdir ki, ayrıntılar ve teminatlar konusunda münhasır ve esnek olmayan hiçbir plan güvenle reçete edilemez. Böyle özel ve esnek olmayan plan, kesinlikle yeni bir karışıklık haline gelecektir. Önemli ilkeler esnek olmayabilir ve olmalıdır.

Mevcut "durumda" tabirle söylendiği gibi, Güney halkına yeni bir duyuru yapmak benim görevim olabilir. Düşünüyorum ve bu eylemin uygun olacağına ikna olduğumda harekete geçmeyi ihmal etmeyeceğim.


Aday Lincoln

Lincoln beklenmedik bir başkan adayıydı. Illinois Temsilciler Meclisi'nde dört dönem görev yapmış olmasına rağmen, ulusal siyasetteki deneyimi Kongre'de bir dönem (1846-1848) ve ABD Senatosu'nda bir koltuk için iki başarısız teklif (1854 ve 1858) ile sınırlıydı.

Karanlık at adayının Cumhuriyetçi adaylığı kazanmak için daha iyi bilinen birkaç ön koşucudan uzakta arkadan gelmesi pek çok kişiyi şaşırttı. Yine de Lincoln, 6 Kasım 1860'taki genel seçimleri, keskin bir şekilde bölünmüş bir ulusta kazanmaya devam etti. Onun adı dokuz Güney eyaletinde oy pusulasında bile geçmedi.

Dört yıl sonra, 1864 başkanlık seçimlerinden önceki aylarda, Lincoln'ün tek dönemlik bir başkan olacağına yaygın olarak inanılıyordu. Halk, üç yıldan fazla süren savaştan bitkin düşmüştü ve hem Demokrat hem de Cumhuriyetçi partilerin vokal birlikleri, özellikle Birlik ordusunun ilkbahar ve yaz aylarındaki yenilgileri karşısında, Konfederasyon ile müzakere edilmiş bir barış fikrini destekliyorlardı. Ancak General William T. Sherman'ın Atlanta kampanyasının başarıyla sonuçlanmasından ve General Grant'in ordusunun Eylül ayında elde ettiği kazanımlardan sonra, kamuoyunun duyarlılığı Lincoln'ün lehine dönmeye başladı. Lincoln, bu kez geniş bir halk ve seçim marjı ile yeniden seçimi kazandı.

Lincoln'ün hitabet becerileri efsanevidir. Dile hakimiyeti ve alay, mantık ve mizahı retorik kullanımı, onu tartışmalarda zorlu bir rakip yaptı. Lincoln'ün elindeki bu el yazması, 1858'deki başarısız Senato kampanyası sırasında yaptığı son konuşmanın son bölümünü koruyor.

Nicholas H. ve Marguerite Lilly Noyes'in Hediyesi

Lincoln, iyi karşılanan Cooper Union konuşmasını 27 Şubat 1860'ta New York'ta yaptı. Lincoln bilgini Harold Holzer, bu adresi "Lincoln'ü Başkan yapan konuşma" olarak adlandırdı.

Bu karikatür, Lincoln'ün Cumhuriyetçi Başkan adayı olarak aday gösterilmesinin ardından yaşanan siyasi kaosu yansıtıyor. Birçoğu, New York Senatörü William Seward'ın partisinin adaylığını kazanacağını varsayıyordu. Seward, diğer parti liderleri tarafından Cumhuriyetçi mavnasından denize atılmış olarak gösterilirken, "Bu tekneyi ben yaptım ve onu yalnızca ben kurtarabilirim." Diye bağıran Lincoln, dümende "dümene geçeceğim" diyor. bir düz önce tekne.&rdquo

William P. Stein Memorial Vakfı

Lincoln'ün kişisel tarihi hakkında bildiklerimizin çoğu, 1860'ta yayınlanan bu kampanya otobiyografisinden geliyor. Üst kapak, Cumhuriyet kongresinin yapıldığı Chicago'daki Wigwam Center'dan sonra &ldquoWigwam Edition&rdquo olarak etiketlenmiştir. Lincoln'ün ön kapaktaki litografik portresi, Lincoln, Cooper Union Adresi için New York'tayken çekilmiş bir Mathew Brady fotoğrafından alınmıştır.

1860 kampanyası sırasında, Thayer & Eldridge tarafından Boston'da basılan bu da dahil olmak üzere, Lincoln'ün biyografisinin birçok müteakip baskısı ortaya çıktı.

Gail ve Stephen Rudin'in Hediyesi

Gail ve Stephen Rudin'in Hediyesi

Gail ve Stephen Rudin'in Hediyesi

Bu siyasi şarkı kitabı, Cumhuriyetçi destekçileri adayları etrafında toplamaya yardımcı olmak için bir kuruşa satıldı. Partiye inananlar, &ldquoBatı'nın Dürüst Abe'si,&rdquo &ldquoYüksek Yaşlı Abe Kazanacak,&rdquo &ldquoShout for the Prairie King&rdquo ve ldquoWe Will Vote for Old Abe Lincoln gibi zamansız melodileri seslendirebilir.&rdquo The Wide Awakes, Cumhuriyetçi Parti'yi destekleyen bir kampanya organizasyonuydu. 1860 seçimleri sırasında.

Gail ve Stephen Rudin'in Hediyesi

Susan H. Douglas Politik Americana Koleksiyonu

Gail ve Stephen Rudin'in Hediyesi

Bu görüntü, Lincoln'ü ikinci açılış konuşmasını okurken yakaladığı bilinen tek fotoğraflardan biridir. Gelecekteki suikastçısı John Wilkes Booth da açılışta hazır bulundu.


Lincoln'ün kölelik ve Amerikan Rüyası üzerine konuşması, 1858

1830'lar ve 1840'lar boyunca Abraham Lincoln'ün birincil siyasi odak noktası ekonomik meselelerdi. Ancak, 1850'lerde kölelik üzerine artan tartışmalar ve özellikle Kansas-Nebraska Yasası, Lincoln'ü vurgusunu değiştirmeye zorladı.

Bu el yazmasında, Lincoln'ün 1858 Illinois Senatosu'nda Stephen Douglas'a karşı yaptığı konuşmalardan birinden bir parça olan Lincoln, cehalet içinde tutulan bir kölenin bile "sürekli haksızlığa uğradığını bildiğini" ilan ederek, tüm yaratıkların hakkı olan temel gerçeği ilerletir. Ve köleliğe karşı ekonomik mantığı kullanıyor ve özgürlükte "zayıf" olduğunu savunuyor. . . daha güçlü, cahil, daha akıllı ve hep birlikte daha iyi ve daha mutlu büyürler." Lincoln ayrıca "köleliğin çok iyi bir şey olduğunu kanıtlamak için çabalayanlar için, onun iyiliğini almak isteyen adamı asla duymayız," der. kendisinin kölesi olarak."

Bu yirmi yedi satırda Lincoln, köleliğin adaletsizliğini vurgulamak için ulusun kurucu ilkelerine başvurur ve derste Amerikan Rüyasını tanımlar ve şöyle açıklar:Çoğu hükümet kısmen de belirttiğim gibi, pratik olarak erkeklerin eşit haklarının inkarına dayanmaktadır. bizim tarafından başladı onaylayan bu haklar."

Tam bir transkript mevcuttur.

TRANSCRİPT

[belirgin] gerçek. Cennetteki iyi Babamız tarafından o kadar açık hale getirildi ki, hissetmek ve anlamak hatta vahşi hayvanlara ve sürünen böceklere kadar. Emek verip yuvasına bir kırıntı sürükleyen karınca, kendisine saldıran her ne olursa olsun, emeğinin meyvesini şiddetle savunacaktır. O kadar sade ki, bir efendi için çalışan en aptal ve aptal köle, sürekli bilmek haksızlığa uğramış olmasıdır. O kadar açık ki, yüksek ya da düşük hiç kimse, açık bir ifade dışında, asla hata yapmaz. bencil cilt cilt köleliğin çok iyi bir şey olduğunu kanıtlamak için yazılmış olsa da, onun iyiliğini almak isteyen adamı hiç duymuyoruz, kendisinin kölesi olarak.

Çoğu hükümet kısmen de belirttiğim gibi, pratik olarak erkeklerin eşit haklarının inkarına dayanmaktadır. bizim tarafından başladı onaylayan bu haklar. Onlar dedi, bazı erkekler de öyle cahil, ve kısır, hükümete ortak olmak. Muhtemelen öyle, dedik, biz ve sizin sisteminize göre, onları her zaman cahil ve gaddar tutacaksınız. vermeyi teklif ettik herşey bir şans ve zayıfların daha güçlü, cahillerin, daha akıllı ve hepsinin daha iyi ve birlikte daha mutlu olmasını bekliyorduk.

Deneyi yaptık ve meyve önümüzde. Ona bak. Bir düşün. Ülkenin büyüklüğü, nüfus, gemi, vapur ve demiryolunun toplam ihtişamına bakın.


Lincoln Son Konuşmasında Ne Dedi - TARİH

Zaman böyle bir adam istedi ve böyle, Tanrı'nın takdirinde bize verildi. Ama gitti. Gelecekteki ulusal acil durumlarda, O'nun bize güvenlik ve güvenlik araçlarını sağlamakta başarısız olmayacağına güvenerek, İlahi Takdir'in devam eden bakımını ölümlüler olabildiğince hak etmeye çalışalım.
Henry Clay üzerine övgü, 6 Temmuz 1852 (CWAL II:132)

Yaklaşık seksen yıl önce, tüm insanların eşit yaratıldığını ilan ederek başladık ama şimdi, BAZI erkeklerin DİĞERLERİNİ köleleştirmenin "kutsal bir özyönetim hakkı" olduğu şeklindeki diğer beyana geçtik. Bu ilkeler bir arada olamaz. Tanrı ve mammon kadar zıttırlar ve birine tutunan diğerini hor görmelidir.
16 Ekim 1854'te Peoria, Illinois'deki konuşma (CWAL II: 275)

[Stephen Douglas ile ilgili olarak]: Kutsal yazılardan alıntı yapmaya meyilli olduğumu söylüyor. Bunu şimdi yaparsam, belki de dağlarda yoldan çıkan kayıp koyunlar meselinin zeminine bir şekilde kendini yerleştirdiği ve yüz koyunun sahibi kaybolanı bulup attığı zaman ortaya çıkıyor. omuzlarına bindi ve eve sevinçle geldi, kaybolan ve bulunan bir koyun için, ağıldaki doksan dokuzdan daha fazla sevinç olduğu söylendi. [Büyük tezahürat, yenilenen tezahürat.] Kurtarıcı tarafından bu benzetmede başvuru yapılır, bu nedenle, "Doğrusu size söylüyorum, cennette tövbe eden bir günahkar için, hiçbir şeye ihtiyacı olmayan doksan dokuzdan fazla adil kişiden daha fazla sevinç vardır. [Neşe] Ve şimdi, eğer Yargıç benzetmesinden faydalandığını iddia ederse, tövbe etmesine izin verin.. [Yüksek sesle alkışlar.] Buraya gelip şöyle demesin: Ben tek doğru kişiyim ve siz doksan dokuz günahkarsınız! tövbe, affetmeden önce Hıristiyan sisteminin bir hükmüdür ve sadece bu şartla Cumhuriyetçiler onun affını kabul edeceklerdir. [Gülüşmeler ve alkışlar.]
Springfield, Illinois'de 17 Temmuz 1858'de yapılan konuşma (CWAL II:510)

[Bağımsızlık Bildirgesi'ni hazırlayanlarla ilgili olarak]: Bu topluluklar, eski Bağımsızlık Salonu'ndaki temsilcileri tarafından tüm insan dünyasına şöyle dediler: Yaratıcıları tarafından yaşam, özgürlük ve mutluluk arayışı gibi devredilemez bazı haklar bahşedilmiştir." Bu, onların Evren ekonomisine ilişkin görkemli yorumuydu. Bu onların Yaradan'ın yaratıklarına adaleti konusundaki yüce, bilge ve asil anlayışıydı. [Alkışlar.] Evet beyler, herkese Onun yaratıkları, tüm büyük insan ailesine. Aydınlanmış inançlarında, ilahi suret ve suret ile damgalanmış hiçbir şey dünyaya, yoldaşları tarafından çiğnenmek, alçaltılmak ve çiğnenmek için gönderilmedi. Sadece o sırada yaşayan tüm insan ırkını kavramakla kalmadılar, aynı zamanda ileri uzandılar ve en uzak gelecek nesilleri ele geçirdiler. Kendi çocuklarına ve çocuklarının çocuklarına ve diğer çağlarda dünyada yaşaması gereken sayısız sayısız insana rehberlik etmek için bir fener diktiler. Bilge devlet adamları olsalar da, refahın tiranları yetiştirme eğilimini biliyorlardı ve bu nedenle, uzak bir gelecekte bir adam, bir hizip, bir çıkar doktrini kuracakları doktrini ortaya koyan bu büyük aşikar gerçekleri ortaya koydular. zengin adamlar ya da sadece beyaz adamlar yaşama, özgürlük ve mutluluğu arama hakkına sahipti, onların gelecekleri Bağımsızlık Bildirgesi'ne tekrar bakabilir ve babalarının başlattığı savaşı yenilemek için cesaret alabilirdi - böylece gerçek ve adalet, merhamet ve tüm insancıl ve Hıristiyan erdemleri, bundan sonra hiç kimse özgürlük tapınağının üzerine inşa edildiği büyük ilkeleri sınırlamaya ve sınırlamaya cesaret edemesin diye bu topraklardan silinmesin.
17 Ağustos 1858'de Lewistown, Illinois'deki konuşma (CWAL II:546)

Elbette Tanrı'nın İradesine karşı hiçbir çekişme yoktur, ancak yine de onu tespit etme ve belirli durumlara uygulama konusunda bazı zorluklar vardır.
Pro-Kölelik Teolojisi yaklaşık Fragmanı. 1 Ekim 1858 (CWAL III:204)

Mukaddes Kitap bir yerlerde umutsuzca bencil olduğumuzu söylüyor. Sanırım bu gerçeği İncil olmasaydı keşfederdik.
15 Ekim 1858'de Alton, Illinois'de tartışma (CWAL III:310)

Yargıç Douglas, bu politikayı Amerikan halkına dayatmaya çalışırken, kendisi bu şekilde giydirilse de pek çoğunun böyle olmadığını hatırlamalıdır. Bir zamanlar bu ülkede Thomas Jefferson adında bir Demokrat olduğu varsayılan bir adam olduğunu hatırlamalıdır - ilkeleri ve politikası bugün Demokratlar arasında pek yaygın olmayan bir adam, doğru ama o adam yaptı. Dostumuz Yargıç Douglas'ın yaptığı, kölelik unsurunun önemsizliğine ilişkin bu görüşü tam olarak almayalım. Bu konuyu düşünürken, "Tanrı'nın adil olduğunu hatırladığımda ülkem için titriyorum!" diye haykırmaya yönlendirildiğini hepimiz biliyoruz. Kendisini bu şekilde ifade ettiğinde buna nasıl baktığını biliyoruz. Bu ülke için tehlike vardı -- Yargıç Douglas'ın o küçük, önemsiz halk egemenliği sorununda Tanrı'nın intikamını alan adalet tehlikesi. Herhangi bir insan ırkını ya da herhangi bir insanı köleleştirmeye sarılmış Tanrı'nın sonsuz adaleti sorunu olduğunu ve bunu yapanların Yehova'nın koluna cesaret ettiklerini - bir ulus böyle bir ulusun her dostunu Yüce Allah'a cüret ettiğinde, bu soruyu düşündü. ulusun O'nun gazabından korkmasına neden oldu. Aramızdaki bu öğenin gerçek görüşünün ne olduğu konusunda Jefferson ve Douglas arasında seçim yapın.
16 Eylül 1859'da Columbus, Ohio'daki konuşma (CWAL III:410)

Mukaddes Kitabın eski güzel özdeyişleri uygulanabilir ve insan ilişkilerine gerçekten uygulanabilir ve diğer şeylerde olduğu gibi bunda da burada diyebiliriz ki, bizden yana olmayan bize karşıdır, bizimle birlikte dağılmaz.
17 Eylül 1859'da Cincinnati, Ohio'daki konuşma (CWAL III:462)

Bence doğal teoloji tarafından kanıtlanabilecek bir şey varsa, o da köleliğin ahlaki açıdan yanlış olduğudur. Tanrı insana ekmek alması için bir ağız, onu beslemesi için eller verdi ve eli tartışmasız ağzına ekmek taşıma hakkına sahiptir.
5 Mart 1860'ta Hartford, Conn.'de yapılan konuşma (CWAL IV: 3)

Petrus'un Rabbini bir yeminle inkar ettiğini hatırlayarak, asla yapmayacağını ciddi bir şekilde protesto ettikten sonra, hiçbir taahhütte bulunmayacağıma yemin etmeyeceğim ama yapmayacağımı düşünüyorum.
Lyman Trumbull'a 5 Haziran 1860 tarihli mektup (CWAL IV:71)

Benimle gidebilecek, sizinle kalabilecek ve her yerde iyilik için olabilecek O'na güvenerek, her şeyin yine de iyi olacağını güvenle umalım. Sizi övmesinin lütfuna, dualarınızda beni övmenizi umduğum için, size sevgi dolu bir veda ediyorum.
11 Şubat 1861'de Veda Konuşması (CWAL IV:190)

O zaman dönüyorum ve Amerikan halkına ve onları asla terk etmeyen Tanrı'ya bakıyorum.
13 Şubat 1861'de Ohio Yasama Meclisine hitaben (CWAL IV: 204)

Cumhurbaşkanlığı Döneminde Yapılan Kısmi Alıntı Listesi

Tüm Devletlerin halkının, çeşitli Devletlerin vatandaşlarının tüm ayrıcalık ve bağışıklıklarına sahip olduğunu hatırlamalıyız. Bunu aklımızda tutmalı ve aşağılayıcı veya rahatsız edici hiçbir şey söylemeden hareket etmeliyiz. Ferisiler gibi kendimizi diğer insanlardan daha iyi duruma getirmeyelim diye bu fikri telkin ederdim.
5 Mart 1861'de Pennsylvania Delegasyonuna Yanıt (CWAL IV:274)

Ve böylece, hile yapmadan ve saf bir amaçla yolumuzu seçtikten sonra, Tanrı'ya olan güvenimizi tazeleyelim ve korkusuzca ve erkek kalplerle ilerleyelim.
4 Temmuz 1861'de Özel Oturumda Kongre'ye Mesaj (CWAL IV:441)

Başkan çok etkileyici bir şekilde yanıt verdi ve İlahi yardıma olan ihtiyacı konusunda derinden duyarlı olduğunu söyledi. Bir ara, belki de Tanrı'nın elinde büyük bir iş başarmak için bir araç olabileceğini düşünmüştü ve kesinlikle isteksiz değildi. Ancak belki de anmacıların göz önünde bulundurdukları amacı Tanrı'nın gerçekleştirme yolu onlarınkinden farklı olabilir.
20 Haziran 1862'de Aşamalı Dostlar Delegasyonuna Yapılan Açıklamalar (CWAL V:279)

Allah'ın iradesi galip gelir. Büyük mücadelelerde her taraf Allah'ın iradesine göre hareket ettiğini iddia eder. her ikisi de olabilir olmak ve bir gerekir yanlış olmak. Tanrı için olamaz ve karşı aynı anda aynı şey.
İlahi İrade Üzerine Meditasyon ca. 2 Eylül 1862 (CWAL V:403)

Anıtta sunulan konu, geçtiğimiz haftalarda, hatta aylardır üzerinde çok düşündüğüm bir konu. İlâhi iradeyi temsil ettiğinden aynı derecede emin olan din adamları, bana en zıt görüş ve tavsiyelerle yaklaşıyorlar. İnançta ya birinin ya da diğerinin yanıldığına ve belki de bazı açılardan her ikisinin de yanıldığına eminim. Tanrı'nın, görevimle bu kadar bağlantılı bir noktada, iradesini başkalarına ifşa etmesi muhtemel ise, bunu doğrudan bana ifşa edeceği varsayılabileceğini söylemek, umarım saygısızlık olmaz. Kendimde çoğu zaman olduğumdan daha fazla aldatılmışsam, bu konuda Tanrı'nın iradesini bilmek benim en büyük arzum. Ve ne olduğunu öğrenebilirsem, yapacağım! Bununla birlikte, bunlar mucize günleri değildir ve sanırım doğrudan bir vahiy beklememem kabul edilecektir. Durumun yalın fiziksel gerçeklerini incelemeli, neyin mümkün olduğunu belirlemeli ve neyin akıllıca ve doğru olduğunu öğrenmeliyim. Konu zor ve iyi adamlar aynı fikirde değil.
13 Eylül 1862'de Chicago Hristiyanlarına yanıt (CWAL V:420)

Bu röportajdan çok memnunum ve anlayış ve dualarınızı aldığımı bilmekten mutluyum. Gerçekten de büyük bir imtihandan geçiyoruz - ateşli bir imtihan. Cennetteki Babamız'ın elinde mütevazı bir araç olarak, benim ve hepimiz olarak, onun büyük amaçlarını gerçekleştirmek için bulunduğum çok sorumlu pozisyonda, tüm işlerimin ve hepimizin olduğu gibi, tüm işlerimin ve işler onun iradesine göre olabilir ve öyle olması için, yardımını istedim - ama bana sağladığı ışıkta elimden gelenin en iyisini yapmaya çalıştıktan sonra, çabalarımın başarısız olduğunu görürsem, bazılarının Benim için bilinmeyen bir amaç, aksini istiyor. Benim yolum olsaydı, bu savaş asla başlamazdı Eğer yoluma izin verilseydi, bu savaş bundan önce sona ererdi, ama hala devam ettiğini görüyoruz ve O'nun, akıllıca bir amaç için buna izin verdiğine inanmalıyız. Kendimize ait, gizemli ve bizim için bilinmeyen ve sınırlı anlayışlarımızla onu anlayamasak da, dünyayı yaratanın hâlâ onu yönettiğine inanmadan edemiyoruz.
26 Ekim 1862'de Eliza Gurney'e yanıt (CWAL V:478)

Ve Her Şeye Gücü Yeten'in bizi barışın geri dönüşüyle ​​kutsaması memnun etmese de, O'nun verdiği en iyi ışığın rehberliğinde, Kendi iyi zamanında ve bilge yolunda her şeyin yine de iyi olacağına güvenerek ilerlemeye devam edebiliriz.
1 Aralık 1862'de Kongreye Yıllık Mesaj (CWAL V:518)

Ancak şunu da eklemeliyim ki ABD hükümeti, bu emir uyarınca kiliseleri yönetmeyi taahhüt etmemelidir. Bir kişi, bir kilisede veya kilise dışında, kamu yararı için tehlikeli hale geldiğinde, kontrol edilmelidir, ancak kiliselerin kendileriyle ilgilenmesine izin vermelidir. ABD'nin kiliseler için Mütevelli Heyeti, Denetçi veya diğer ajanları ataması işe yaramaz.
2 Ocak 1863'te Samuel Curtis'e Mektup (CWAL VI:34)

Her şeye gücü yeten kudrete güvenerek ve az önce okuduğunuz bu kararlardan cesaret alarak, Hıristiyan erkeklerden aldığım destekle, hıristiyan erkeklerden aldığım destekle, ümmetin güvenliğini sağlamak için elimdeki tüm araçları kullanmaktan çekinmeyeceğim. bu isyanın sona ermesi ve başarı ümidi olacaktır.
2 Haziran 1863'te Presbiteryen Genel Kurulu Üyelerine Cevap (CWAL VI:245)

Sizi bu gece gördüğüme gerçekten çok sevindim ve yine de bu çağrınız için size teşekkür ettiğimi söylemeyeceğim, ancak aradığınız vesile için Yüce Allah'a en içten teşekkürlerimi sunuyorum.
7 Temmuz 1863'teki Serenata Yanıt (CWAL VI:319)

Adil bir Tanrı'nın kendi zamanında bize doğru sonucu vereceğinden asla şüphe etmeden, araçları özenle uygulayalım.
26 Ağustos 1863'te James Conkling'e Mektup (CWAL VI:410)

Bununla birlikte, yönetimimin en büyük güçlükleri arasında, başka bir çare göremediğimde, her şeyin yolunda gideceğini ve doğru karar vereceğini bilerek, tüm güvenimi Allah'a verirdim.
24 Ekim 1863'te Baltimore Presbiteryen Sinodu'na yapılan açıklamalar (CWAL VI:536)

Sec'e sunuldu. savaşın. Prensip olarak, bir erkeğin yemin etmesini gerektiren bir yeminden hoşlanmam. yanlış yapılmadı. Tövbe açısından Hıristiyan bağışlama ilkesini reddeder. Adamın bundan sonra yanlış yapmaması yeterli bence.
5 Şubat 1864'te Edwin Stanton'a not (CWAL VII:169)

Kontrollü olaylara sahip olmadığımı iddia ediyorum ama olayların beni kontrol ettiğini açıkça itiraf ediyorum. Şimdi, üç yıllık mücadelenin sonunda milletin durumu, hiçbir partinin veya herhangi bir adamın tasarladığı veya beklediği gibi değil. Bunu ancak Allah iddia edebilir. Nereye yöneldiği basit görünüyor. Eğer Tanrı şimdi büyük bir yanlışın ortadan kaldırılmasını dilerse ve aynı zamanda Kuzeylilerin yanı sıra Güneylilerin de bizim bu yanlıştaki suç ortaklığımızın bedelini adil bir şekilde ödememizi dilerse, tarafsız tarih orada adaleti tasdik etmek ve ona saygı göstermek için yeni bir sebep bulacaktır. ve Tanrı'nın iyiliği.
Albert G. Hodges'a 4 Nisan 1864 tarihli mektup (CWAL VII:282)

Tüm köle çocukları serbest bırakmam için dua eden on sekiz yaşın altındaki kişilerin dilekçesi ve sizin yazdığınız dilekçe başlığı, birkaç gün sonra Senatör Sumner tarafından bana verildi. Lütfen bu küçük insanlara, genç kalplerinin bu kadar adil ve cömert bir anlayışla dolu olmasına çok sevindiğimi ve her istediklerini verme gücüm olmasa da, Tanrı'nın sahip olduğunu ve olduğu gibi hatırlayacaklarına güvendiğimi söyleyin. görünüyor, bunu yapmak istiyor.
5 Nisan 1864'te Bayan Horace Mann'a Mektup (CWAL VII:287)

Savaşın başlangıcında ve bir süredir, renkli birliklerin kullanılması düşünülmedi ve amaç değişikliğinin nasıl yapıldığı, şimdi açıklamaya zaman ayırmayacağım. Açık bir görev inancıyla, bu güç unsurunu hesaba katmaya karar verdim ve bundan Amerikan halkına, Hıristiyan dünyasına, tarihe ve nihai hesabım olarak Tanrı'ya karşı sorumluyum.
18 Nisan 1864'te Baltimore Sağlık Fuarı'ndaki adres (CWAL VII:302)

Son günlerde yaşananlar için tüm yiğit er ve subaylara şükranlarımızı sunarken, her şeyden önce bize zaferi nasip eden Yüce Allah'a şükretmeliyiz.
9 Mayıs 1864'te Bir Serenata Yanıt (CWAL VII:334)

Tanrı Metodist Kilisesi'ni kutsasın - tüm kiliseleri kutsasın - ve bu büyük sınavımızda bize kiliseleri veren Tanrı kutsasın.
18 Mayıs 1864'te Metodistlere Yanıt (CWAL VII:351)

İncil'de, Tanrı'nın sözü olarak okumak için, "Senin terinde ekmek yiyeceksin ["] ve oradan, "Başkalarının teriyle ekmek yiyeceksin" diye vaaz vermek, bana göre dürüst samimiyetle pek bağdaşmaz.
30 Mayıs 1864'te Baptist Delegasyonuna Cevap (CWAL VII:368)

Biz bu savaşı bir amaç için, değerli bir amaç için kabul ettik ve o amaca ulaşıldığında savaş sona erecek. Tanrı aşkına, umarım o zamana kadar asla olmaz.
16 Haziran 1864'te Philadelphia Sıhhi Tesisat Fuarı'ndaki konuşma (CWAL VII:395)

Sürekli duaları ve tesellileri için ülkenin iyi hıristiyan halkına ve onlardan hiç kimseye, kendinize olduğu kadar çok şey borçluyum. Her Şeye Gücü Yeten'in amaçları mükemmeldir ve biz fanilerin onları önceden tam olarak algılayamamasına rağmen, üstün gelmelidir. Bu korkunç savaşın bundan çok daha önce mutlu bir şekilde sona ermesini umduk ama en iyisini Tanrı bilir ve başka türlü karar verdi. Yine de O'nun hikmetini ve onda kendi hatamızı kabul edeceğiz. Bu arada, O'nun bize verdiği en iyi ışıkta ciddiyetle çalışmalıyız ve bu şekilde çalışmanın O'nun emrettiği büyük amaçlara hâlâ yardımcı olacağına güvenerek. Şüphesiz O, hiçbir faninin yapamayacağı ve hiçbir faninin kalamayacağı bu şiddetli sarsıntıyı takip etmek için büyük bir hayır diler.
4 Eylül 1864'te Eliza Gurney'e Mektup (CWAL VII:535)

Bu Büyük Kitapla ilgili olarak, şunu söylemeliyim ki, o, Tanrı'nın insana verdiği en iyi hediyedir. Kurtarıcı'nın dünyaya verdiği tüm iyilikler bu kitap aracılığıyla iletildi. Ama onun için doğruyu yanlışı bilemezdik. Burada ve ahirette insanın esenliği için en çok arzu edilen her şey onda tasvir edilmiş olarak bulunur.
7 Eylül 1864'te İncil Sunumu Üzerine Baltimore'un Sadık Renkli Halkına Cevap (CWAL VII:542)

Allah askerleri ve denizcileri tüm cesur komutanlarıyla korusun.
19 Ekim 1864'te bir Serenata Yanıt (CWAL VIII:53)

Yeniden seçimin yüksek iltifatına derinden duyarken ve güvendiğim gibi, Yüce Allah'a yurttaşlarımı kendi iyilikleri için düşündüğüm gibi doğru bir sonuca yönlendirdiği için minnettarım. başka herhangi bir erkeğin sonuçtan dolayı hayal kırıklığına uğraması veya acı çekmesi.
10 Kasım 1864'te bir Serenata Yanıt (CWAL VIII:101)

Geçen haftanın perşembe günü, Tennessee'den iki bayan Başkan'ın huzuruna çıkarak Johnson's Island'da savaş esiri olarak tutulan kocalarının serbest bırakılmasını istedi. Tekrar geldiklerinde cumaya kadar ertelendiler ve tekrar cumartesiye ertelendiler. Görüşmelerin her birinde bayanlardan biri kocasının dindar bir adam olduğunu söyledi. Cumartesi günü Başkan mahkumların serbest bırakılması emrini verdi ve ardından bu hanımefendiye "Kocanızın dindar bir adam olduğunu söylüyorsunuz, onunla tanıştığınızda ona söyleyin, ben din konusunda pek hakim olmadığımı söylüyorum, ancak, bence, insanları hükümetlerine karşı isyan etmeye ve savaşmaya sevk eden din, çünkü onların düşündükleri gibi, bu hükümet bazılarına yeterince yardım etmiyor. erkeklerin ekmeğini başkalarının teriyle yemesi insanların yüzleri, insanların cennete girebileceği türden bir din değildir!"
Noah Brooks için Yazılmış Hikaye Yaklaşık. 6 Aralık 1864 (CWAL VIII:154)

Bu güçlü savaş belasının bir an önce geçmesini sevgiyle umarız - hararetle dua ederiz. Yine de, Allah dilerse, kölenin iki yüz elli yıllık karşılıksız çalışmasının biriktirdiği tüm serveti batıncaya ve kırbaçla çekilen her bir kan damlası, kamçıyla çekilen başka bir kan tarafından ödeninceye kadar devam etmesini dilerse. kılıç, üç bin yıl önce söylendiği gibi, yine de "Rab'bin yargıları tamamen doğru ve adildir" denilmelidir.
4 Mart 1865'teki İkinci Açılış Konuşması (CWAL VIII:333)

Her Şeye Gücü Yeten ile kendileri arasında bir amaç farklılığı olduğunun gösterilmesi erkeklere gurur duymaz. Ancak bu durumda onu inkar etmek, dünyayı yöneten bir Tanrı'nın olduğunu inkar etmektir. Bu, anlatılması gerektiğini düşündüğüm bir gerçek ve içinde ne kadar aşağılama varsa, en doğrudan kendime düştüğü için, başkalarının bunu bana anlatabileceğini düşündüm.
15 Mart 1865'te Thurlow Weed'e Mektup (CWAL VIII:356)

Petersburg ve Richmond'un tahliyesi ve başlıca isyancı ordunun teslim olması, neşeli ifadesi engellenemeyen adil ve hızlı bir barış umudu veriyor. Ancak tüm bu nimetlerin Kendisinden aktığı O'nu unutmamak gerekir. Ulusal bir şükran günü çağrısı hazırlanıyor ve usulüne uygun olarak ilan edilecek.
11 Nisan 1865'teki Son Genel Konuşma (CWAL VIII:399)

Lincoln'ün yazıları bu tanıtım, fotoğraf ve alıntı koleksiyonu ve 2020 Abraham Lincoln Çevrimiçi kopyası kamu malıdır.
Her hakkı saklıdır. Gizlilik Politikası


Abraham Lincoln, "Nihai Kurtuluş Bildirisi" (1 Ocak 1863): Lincoln'ün Başkanlığının "Merkezi Yasası"nın Daha Fazla İncelenmesi

Lincoln bir keresinde Kurtuluş Bildirgesi hakkında "işler değiştikçe, bu benim yönetimimin temel eylemi ve on dokuzuncu yüzyılın büyük olayıdır" demişti. Bu açıklama, Temsilciler Meclisi'nin nihayet Ocak 1865'te On Üçüncü Değişikliği onaylamasından sonra geldi (Senato bunu Nisan 1864'te kabul etmişti), bir değişiklik Lincoln'ün geçmesi için çok çalıştı. Lincoln, Büyük Özgürleştirici olarak anılsa da, Özgürlük Bildirgesi'nin başkanlık yetkisinin meşru bir uygulaması olup olmadığı konusunda bazı sorular var. Dahası, Bildiri'nin savaşın başlamasından bir buçuk yıl sonra ve Lincoln'ün generalleri tarafından iki özgürleşme bildirisini iptal etmesinden sonra geldiği göz önüne alındığında, diğerleri Lincoln'ün Amerikan kölelerini özgürleştirme kararının ABD'ye karşı samimi bir grevden çok gönülsüz bir karar olup olmadığını merak ediyor. özel kurum. Öğrenciler bu soruları Lincoln'ün "Nihai Kurtuluş Bildirisi"nin tam metnini okuyarak ve Bildiri hakkında ek soruları yanıtlayarak ve Gettysburg Konuşmasındaki Lincoln'ün amacı ile nasıl karşılaştırıldığını yanıtlayarak başlayabilirler.

Öğrencilere Abraham Lincoln'ün "Nihai Özgürlük Bildirgesi"nin tam metnini okutun ve Metin Belgesinin 13-14. sayfalarında bulunan çalışma yaprağı formunda bulunan aşağıdaki soruları yanıtlayın. Özgürlük Bildirgesi metnine bir bağlantı, EDSITEment tarafından gözden geçirilen The Gettysburg Address of the National Archives sitesinde bulunabilir. Özgürlük Bildirgesi'nin tam metni ayrıca 11-12. sayfalardaki Metin Belgesinde yer almaktadır ve öğrencilerin kullanımı için çıktısı alınabilir.


Videoyu izle: Low Idle Kit Installation: Lincoln SA-200, SA-250