Lachish Halkı Sürgün Edildi ve Yer Değiştirildi

Lachish Halkı Sürgün Edildi ve Yer Değiştirildi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Yeni Asur İmparatorluğu'nun yeniden yerleşim politikası

Ashur-dan II'nin [1] (MÖ 934-912) saltanatı ile başlayan üç yüzyıl boyunca, Yeni Asur İmparatorluğu, kendi topraklarındaki nüfus gruplarının yeniden yerleştirilmesi ("tehcir" veya "toplu sürgün" olarak da adlandırılır) politikasını uyguladı. topraklar. Yeniden yerleşimlerin çoğu, imparatorluğu güçlendirmek için hükümet tarafından dikkatli bir planlama ile yapıldı. Örneğin, tarım tekniklerini yaymak veya yeni topraklar geliştirmek için bir nüfus hareket ettirilebilir. İdama alternatif olarak siyasi düşmanlar için ceza olarak da yapılabilir. Diğer durumlarda, fethedilen bir bölgenin seçilmiş seçkinleri, imparatorluğun merkezindeki bilgiyi zenginleştirmek ve artırmak için Asur imparatorluğuna taşındı.

1979'da Oded Bustenay, 250 yıllık bir süre içinde yaklaşık 4,4 milyon insanın (± 900.000) yeniden yerleştirildiğini tahmin ediyordu. Bir örnek, İsraillilerin MÖ sekizinci yüzyılın sonlarında yer değiştirmesi, İncil pasajlarında tanımlandı ve Asur esareti olarak bilinmeye başladı.


Sınırdışı Edilen ve Yer Değiştirilen Lachish Halkı - Tarih

Lachish Harfler

Lakiş mektupları, Babil esaretinden hemen önce Yahuda'daki kargaşayı ortaya çıkardı mı?

MÖ 7. yüzyıldan kalma eski bir İbranice yazıyla yazılmış on sekiz ostraca'nın (mürekkeple yazılı kil tabletler) 1935'te Lachish Letters'ın keşfi, güney Yahuda krallığının son günleriyle ilgili önemli bilgileri ortaya koyuyor.

Lachish'te (Tell ed-Duweir) Lachish şehir kapısının hemen dışındaki eski bir muhafız odasının kalıntıları arasında keşfedildiler.

Daha sonra birkaç yıl sonra bölgede üç adet yazıtlı çanak çömlek parçası bulundu ve diğerleri gibi bunlar da MÖ 586'da Kudüs'ün düşmesinden hemen önceki döneme ait isimler ve listeler içeriyordu.

Mektupların çoğu, Lakiş'in kuzeyindeki bir karakolda konuşlanmış olan ve görünüşe göre Babillilerin Yeruşalim'e karşı geldikleri sırada Azeka ve Lakiş'ten gelen sinyalleri yorumlamaktan sorumlu olan Hoşaya adlı bir Yahudi komutandan gönderilen gönderilerdi:

Yer.34: 7 "Babil Kralı'nın ordusu Yeruşalim'e ve Yahuda'nın geriye kalan bütün kentlerine, Lakiş'e ve Azeka'ya karşı savaştığı zaman, Yahuda kentlerinden yalnızca bu surlu kentler kalmıştı."

Ostraca şöyle yazıyordu: "Lordum Ya'osh'a. Yahweh, lordumun barış haberlerini duymasını sağlasın, şimdi, hatta şimdi bile. Efendimin kulunu hatırlaması gereken bir köpekten başka kulun kim?'"

Yahuda'nın son günlerinin siyasi ve dini kargaşasından bahseden bu son haberler, bu dönemin yoğunluğunu ortaya koymakta ve İncil'de peygamber Yeremya tarafından yazılanları doğrulamaktadır.

Lachish Letters, İncil Arkeolojisi çalışmalarında önemli bir keşiftir ve Yahuda'nın son günlerine çok ışık tutar.

İngiliz Müzesinden Alıntı

İsrailli, MÖ 586
Lachish'ten (modern Tell ed-Duweir), İsrail

Bir çömlek parçası üzerine yazılmış bir mektup

Bu, arkeologların kentin MÖ 586'da Babilliler tarafından yıkılmasıyla ilişkilendirdiği, antik Lachish'in ana kapısının yakınında yanmış bir tabakada bulunan ostraka (çömlek parçaları) üzerine yazılmış bir grup mektuptan biridir. Alfabetik İbranice mürekkeple yazılmıştır. Mektuplar, şehrin son günlerinin dokunaklı bir kaydı.

MÖ 598'de Babil Kralı Nebukadnezar, kendisine isyan ettikten sonra Yahuda'yı işgal etti. Kudüs'ü ele geçirdi ve kraliyet ailesini esir aldı. Eski kralın amcası Tsedekiya'yı hükümdar olarak seçti. Ancak isyan yeniden patlak verdi. Nebukadnezar bu kez merhamet göstermedi ve MÖ 587'de Kudüs'ü kuşattı ve ardından yok etti.

Bu mektubun yazıldığı dönemdi. Askeri bir karakoldan sorumlu olan Hosha'yahu adında bir subaydan geldi. Durum kötüleşirken, Lachish'teki askeri komutan Ya'osh'a yazıyordu.

Lordum Ya'osh'a. Yahweh, lordumun barış haberlerini duymasını sağlasın, şimdi, hatta şimdi bile. Efendimin kulunu hatırlaması gereken bir köpekten başka kulun kim?'

Barış olmayacaktı. Nebukadnetsar, Yahuda'nın Babilliler tarafından boyun eğdirilecek son iki büyük şehri olan Lakiş'e ve yakınlardaki Azeka'ya ilerledi. Bunu Yahuda nüfusunun bir bölümünün büyük çapta sürgün edilmesi izledi. Yahudiler için ruhen büyük önem taşıyan ve daha sonraki dini ideoloji ve öğretimi derinden etkileyecek olan sürgün böylece başladı.


Antisemitizm Farkındalığı

1936'da Wallenberg, günümüz İsrail'inin kuzeyindeki bir şehir olan Hayfa'da bir Hollanda bankasında çalışmaya başladı. Hayfa'da yaşarken, 1933'te Almanya şansölyesi olan ve anti-Semitik Nazi Partisi'nin ülkeyi kontrol ettiği Adolf Hitler (1889-1945) yönetimindeki Yahudilerin kötü durumu hakkında Alman-Yahudi mültecilerden ilk elden açıklamalar duydu.

1940'ların başında Wallenberg, Stockholm merkezli bir gıda ihracatçısı şirkette işe girmişti. Bir Yahudi olan sahibi, o zamana kadar Nazi egemenliğinde olan Avrupa'nın çoğunu artık güvenli bir şekilde seyahat edemiyordu. Wallenberg bu tür gezilerde onun yerine geçti ve böylece Macaristan'ın başkenti Budapeşte ile tanışmış oldu. Macar Yahudilerinin Toplu Katliamları: 1944 Ocak 1944'te Amerika Birleşik Devletleri, Avrupalı ​​Yahudileri ve diğer Nazi kurbanlarını kurtarma çabalarını harekete geçirmek için bir Savaş Mülteci Kurulu kurdu. O Mart, Naziler, son büyük Doğu ve Orta Avrupa Yahudi nüfusuna ev sahipliği yapan Macaristan'ı işgal etti. Nazi yanlısı Macar hükümeti, Almanya'nın tüm Avrupa Yahudilerini yok etme planını destekledi. Yine Mart ayında, Yahudilerin ölüm kamplarına iadesinden sorumlu Nazi yetkilisi Adolf Eichmann (1906-1962), Hitler tarafından Budapeşte'ye gönderildi. Eichmann'ın görevi, tüm Macar Yahudilerinin tasfiyesini denetlemekti.

Yaza kadar, Naziler yaklaşık 400.000 Macar Yahudisini gözaltına aldı ve onları sürgün trenleriyle Auschwitz-Birkenau ölüm kamplarına (o zamanlar Almanya tarafından işgal edilen Polonya'da bulunuyordu) gönderdi ve orada imha edildiler. Budapeşte'de gettolarda ikamet ettikleri ve kaderlerini bekledikleri 200.000 kişi daha vardı. Bu arada, Savaş Mülteci Kurulu, savaş sırasında tarafsız kalan İsveç'ten, bir kurtarma çabasına öncülük etmesi için Budapeşte'ye özel bir elçi göndermesini istedi. Wallenberg bu elçi olarak seçildi. Avrupalı ​​Yahudilerin kötü durumuna sempati duyduğu, Macarca ve Almanca konuşabildiği ve Budapeşte'ye aşina olduğu için ideal bir seçimdi.


Almanların Sınırdışı Edilmesi: Tarihin En Büyük Zorunlu Göçü

Aralık 1944'te Winston Churchill, şaşırtıcı bir Avam Kamarası'na, Müttefiklerin insanlık tarihindeki en büyük zorunlu nüfus transferini - ya da günümüzde "etnik temizlik" olarak adlandırılan şeyi - gerçekleştirmeye karar verdiğini duyurdu.

Doğu Alman eyaletlerinde yaşayan ve savaştan sonra Polonya'ya teslim edilecek olan milyonlarca sivil, ellerinden geldiğince kendilerini korumak için sürülecek ve eski Reich'ın yıkıntıları arasında bırakılacaktı. Başbakan sözünü sakınmadı. Planlananın, açıkçası, "Almanların toptan sürülmesiydi. Çünkü sınır dışı etme, görebildiğimiz kadarıyla, en tatmin edici ve kalıcı olacak yöntemdir."

Başbakan'ın ifşası, hükümetinin yalnızca on sekiz ay önce şu taahhütte bulunduğunu hatırlatan bazı yorumcuları alarma geçirdi: "Biz İngilizlerin asla genel organa karşı toplu toplu misillemelerle intikam almaya çalışmayacağız, tüm dünyada açıkça anlaşılsın ve ilan edilsin. Alman halkının."

Amerika Birleşik Devletleri'nde senatörler, iki ülkenin "ilgili insanların özgürce ifade edilen isteklerine uymayan toprak değişikliklerine" muhalefetini teyit eden bir Anglo-Amerikan savaş hedefleri beyanı olan Atlantik Tüzüğü'nün ne zaman yürürlükten kaldırıldığını öğrenmek istediler. . George Orwell, Churchill'in önerisini "muazzam bir suç" olarak kınayarak, böylesine aşırı bir politikanın "kafa karışıklığı, ıstırap ve sonuç olarak uzlaştırılamaz nefret tohumları ekerek başlatılsa bile, gerçekte yürütülemeyeceği düşüncesiyle teselli buldu. "

Orwell, Müttefik liderlerin planlarının hem kararlılığını hem de hırsını büyük ölçüde hafife aldı. Ne onun ne de başka birinin bildiği şey, 7-8 milyon Doğu Almanının yerinden edilmesinin yanı sıra, Churchill, ABD Başkanı Franklin D. Roosevelt ve Sovyet lideri Joseph Stalin'in de benzer bir "düzenli ve insancıl" sınır dışı etmeyi kabul ettikleriydi. Çekoslovakya'daki anavatanlarından gelen 3 milyondan fazla Almanca konuşanın -- "Sudeten Almanları"nın. Yakında listeye Macaristan'ın yarım milyon etnik Almanını da ekleyeceklerdi.

Yugoslavya ve Romanya hükümetlerine, Üç Büyükler tarafından Alman azınlıklarını sınır dışı etme izni verilmemiş olsa da, her ikisi de durumdan onları kovmak için yararlanacaktı.

1945'in ortalarına gelindiğinde, yalnızca en büyük zorunlu göç değil, muhtemelen insanlık tarihindeki en büyük tek nüfus hareketi, önümüzdeki beş yıl boyunca devam eden bir operasyon başlamıştı. Büyük çoğunluğu kadın, çocuk ve yaşlılardan oluşan 12 ila 14 milyon sivil, evlerinden sürüldü veya savaşın son günlerinde ilerleyen Kızıl Ordu'dan kaçmışlarsa, onlara geri dönmeleri zorla engellendi. .

Başından beri, bu kitlesel yerinden edilme, büyük ölçüde devlet destekli şiddet ve terörle gerçekleştirildi. Polonya ve Çekoslovakya'da, yüz binlerce tutuklu kamplara sürüldü - genellikle, Auschwitz I veya Theresienstadt gibi, eski Nazi toplama kampları savaştan sonra yıllarca faaliyette kaldı ve yeni bir amaç için kullanıldı.

Kızıl Haç yetkililerinin kaydettiği gibi, bu tesislerin çoğunda mahkumlar için uygulanan rejim acımasızdı; dayaklar, kadın mahkûmlara tecavüz, zorlu zorunlu çalıştırma ve günün düzenine göre 500-800 kalorilik açlık diyetleri. Nadiren uygulanan ve gençleri tutukluluktan muaf tutan kuralları ihlal ederek, çocuklar rutin olarak ya ebeveynleriyle birlikte ya da belirlenmiş çocuk kamplarında hapsedildi. Belgrad'daki İngiliz Büyükelçiliği'nin 1946'da bildirdiği gibi, Almanlar için koşullar "Dachau standartlarına oldukça uygun görünüyor."

Kamplardaki ölüm oranları genellikle ürkütücü derecede yüksek olsa da - Güney Polonya'daki Mysłowice tesisindeki 2.227 mahkûm 1945'in son on ayında yalnızca öldü - sürgünlerle bağlantılı ölümlerin çoğu kampların dışında gerçekleşti.

Tüm köylerin sakinlerinin on beş dakika içinde boşaltıldığı ve tüfekle en yakın sınıra sürüldüğü zorunlu yürüyüşler birçok kayıp verdi. Yeterli (veya bazen, herhangi bir) yiyecek, su veya ısıtma olmadan her bir sığır vagonuna 80'e kadar sürgünün tıkıştırıldığı, hedeflerine ulaşması bazen haftalar süren tren nakliyeleri de öyleydi.

Ölümler Almanya'ya vardıklarında da devam etti. Müttefik yetkililer tarafından herhangi bir uluslararası yardım almaya uygun olmadığı ve bombalamayla harap olmuş bir ülkede kalacak yerlerinin bulunmadığı ilan edilen sürgünler, çoğu durumda ilk aylarını veya yıllarını tarlalarda, yük vagonlarında veya demiryolu platformlarında zorlu bir şekilde geçirdiler.

Yetersiz beslenme, hipotermi ve hastalık, özellikle çok yaşlılar ve çok gençler arasında can aldı. Toplam ölüm sayısını belirlemek için daha fazla araştırmaya ihtiyaç duyulmasına rağmen, muhafazakar tahminler operasyon sonucunda yaklaşık 500.000 kişinin hayatını kaybettiğini gösteriyor.

Sürgün edilenlere, İkinci Dünya Savaşı'nın sözde savaştığı ilkelere aykırı davranılmasının yanı sıra, sayısız ve kalıcı yasal komplikasyonlar da yarattı. Örneğin, Nürnberg davalarında Müttefikler, yüz milden daha az bir mesafede, büyük çaplı operasyonlar yürütürken aynı anda sivil halka karşı "sınır dışı etme ve diğer insanlık dışı eylemler" gerçekleştirme suçlamasıyla hayatta kalan Nazi liderlerini yargılıyorlardı. ölçek kendi zorla kaldırma.

Benzer sorunlar, ilk taslağı "bir grubun kültürünü temsil eden bireylerin zorla ve sistematik olarak sürgün edilmesini" yasaklayan BM'nin 1948 Soykırım Sözleşmesi'nde de ortaya çıktı. Bu hüküm, "azınlık gruplarının daha önce Birleşmiş Milletler üyeleri tarafından gerçekleştirilen gibi zorla transferlerini kapsıyor olarak yorumlanabileceğine" işaret eden ABD delegesinin ısrarı üzerine nihai versiyondan silindi.

Bugüne kadar, sınır dışı eden devletler, sınır dışı edilmeleri ve bunların devam eden etkilerini uluslararası hukukun erişiminden uzak tutmak için büyük çaba sarf etmeye devam ediyor. Örneğin Ekim 2009'da, Çek Cumhuriyeti'nin şu anki Cumhurbaşkanı Václav Klaus, ülkesine sınır dışı edilenlerin hayatta kalanların kötü muamelelerinin tazmini için Antlaşma'yı kullanamayacaklarını garanti eden bir "muafiyet" verilmedikçe Avrupa Birliği'nin Lizbon Antlaşması'nı imzalamayı reddetti. Avrupa mahkemelerinde. Çek'in onaylamaması durumunda anlaşmanın çöküşüyle ​​karşı karşıya kalan AB isteksizce kabul etti.

Bugüne kadar, ölçeği ve öldürücülüğü eski Yugoslavya'nın 1990'lardaki parçalanmasına eşlik eden etnik temizliği fazlasıyla aşan savaş sonrası sürgünler, Almanya dışında çok az biliniyor. (Orada bile, 2002'de yapılan bir anket, otuz yaşın altındaki Almanların, büyükanne ve büyükbabalarının sınır dışı edildiği Avrupa bölgelerinden daha fazla Etiyopya bilgisine sahip olduğunu buldu.)

Üniversite sınıfımda düzenli olarak kullandığım modern Alman ve modern Avrupa tarihi üzerine ders kitapları ya sürgünlerden tamamen söz etmiyor ya da onları Almanya'nın savaş zamanı vahşetinin kaçınılmaz sonucu olarak tasvir eden, bilgi vermeyen ve sıklıkla yanlış olan birkaç satıra havale ediyor. Popüler söylemde, sınır dışı etmelerden hiç söz edildiği nadir durumlarda, sınır dışı edilenlerin "hak ettiklerini elde ettikleri" veya sınır dışı eden devletlerin çıkarlarının kendilerini potansiyel olarak sadakatsiz bir durumdan kurtarmak olduğu gözlemiyle onları reddetmek yaygındır. azınlık nüfus, sınır dışı edilenlerin doğdukları topraklarda kalma hakkından önce gelmelidir.

Bu argümanlar yüzeysel olarak ikna edici görünse de, incelemeye dayanmıyorlar. Sürgün edilenler, savaş zamanı işbirliği eylemleri için bireysel olarak yargılandıktan ve mahkum edildikten sonra değil - ki bu çocukların hiçbir durumda suçlu olamayacakları bir şeydi - ama ayrım gözetmeksizin uzaklaştırılmaları Büyük Güçlerin ve sınır dışı eden devletlerin çıkarlarına hizmet ettiği için sınır dışı edildi.

Kanıtlanmış "anti-faşistleri" gözaltından veya nakilden muaf tutan hükümler, onları benimseyen hükümetler tarafından rutin olarak göz ardı edildi, Çek kasabası Svitavy'de doğmuş olan en ünlü "anti-faşist" olan Oskar Schindler tarafından mahrum bırakıldı. diğerleri gibi vatandaşlık ve mülkiyet Prag yetkilileri.

Üstelik, bazı durumlarda, insan haklarına ilişkin düşüncelerin geçerli olmadığını tüm nüfus açısından ilan etmenin meşru olduğu önermesi, son derece tehlikelidir. Özel olarak hoş görülmeyen belirli gruplara bu şekilde davranılabileceği ilkesi bir kez kabul edildiğinde, bunun neden diğerlerine uygulanmaması gerektiğini anlamak güçtür. Andrew Bell-Fialkoff, John Mearsheimer ve Michael Mann gibi bilim adamları, Almanların sınır dışı edilmesini, eski Yugoslavya, Orta Doğu ve başka yerlerde benzer zorunlu göçlerin örgütlenmesi için cesaret verici bir örnek olarak zaten işaret ettiler.

Ancak savaş sonrası sürgünlerin tarihi, nüfusların "düzenli ve insancıl" bir şekilde nakli diye bir şeyin olmadığını gösteriyor: şiddet, zulüm ve adaletsizlik sürecin özünde. Küçük bir çocukken Nazi işgali altındaki Çekoslovakya'dan kaçan eski ABD Dışişleri Bakanı Madeleine Albright'ın doğru bir şekilde belirttiği gibi: "Zorla sınır dışı etme gibi toplu cezalar genellikle güvenlik gerekçesiyle rasyonelleştirilir, ancak neredeyse her zaman en ağır şekilde savunmasız ve zayıf."

Almanların sınır dışı edilmesi ile Nazi Almanya'sının sorumlu olduğu çok daha büyük vahşet arasında geçerli bir karşılaştırma yapılamayacağını akılda tutmak önemlidir. Tersine öneriler - sınır dışı edilenlerin kendileri tarafından yapılanlar da dahil olmak üzere - hem saldırgan hem de tarihsel olarak okuma yazma bilmemektedir.

Bununla birlikte, tarihçi B.B. Sullivan'ın başka bir bağlamda gözlemlediği gibi, "daha büyük kötülük, daha az kötülüğü aklamaz." Savaş sonrası sürgünler, her halükarda, yakın tarihte kitlesel insan hakları ihlallerinin en önemli olaylarından biriydi. Demografik, ekonomik, kültürel ve politik etkileri Avrupa kıtasında uzun ve uğursuz bir gölge oluşturmaya devam ediyor. Yine de bunların önemi kabul edilmedi ve tarihlerinin birçok hayati yönü yeterince incelenmedi.

İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden yaklaşık yetmiş yıl sonra, hayatta kalan son sürgünler olay yerinden geçerken, bu trajik ve yıkıcı olayın hak ettiği ilgiyi görme zamanı geldi, böylece öğrettiği dersler kaybolmaz. ve yol açtığı gereksiz ıstırap tekrarlanamaz.


Cevaplar Lachish'te

Sanherib'in Lakiş'i yok etmesi, İsrail çömleklerinin tarihlendirilmesinde bir asırlık farklılık üzerindeki anlaşmazlığı, yeni kazılarla çözülen Yahudi krallarının damga izlerinin nihayet tarihli olduğunu belirledi.

Lachish, Kutsal Topraklar'daki İncil döneminin en önemli şehirlerinden biriydi. İbranice Tel Lachish veya Arapça Tell ed-Duweir olarak adlandırılan etkileyici höyük, Kudüs'ün yaklaşık 25 mil güneybatısında, Judean tepelerinde yer almaktadır. Bir zamanlar gelişen, müstahkem bir şehir olan bugün neredeyse 18 dönümlük sessiz ve boş duruyor.

Yerleşim burada Kalkolitik dönemde, MÖ 4. binyılın sonlarına doğru başladı. Üçüncü binyılda Lachish zaten büyük bir şehirdi. Orta Tunç Çağı'nda (MÖ 2. binyılın ilk yarısı), Lachish, höyüğün bugünkü belirgin şeklini veren bir eğimli taş b ile yoğun bir şekilde tahkim edilmiştir. Geç Tunç Çağı'nda (MÖ 16.-13. yüzyıllar) Lachish, büyük bir Kenan şehir devletiydi. Tell el-Amarna'daki 14. yüzyıl kraliyet Mısır arşivlerinde Lachish'ten birkaç mektup bulundu. Kentin Kenanlı kralından Mısır firavununa gönderildiler.

Yeşu 10'da anlatıldığı gibi, İsraillilerin Kenan'ı fethi hikayesinde Lakiş önemli bir rol oynamıştır. Lakiş kralı Japhia, güneşin durduğu gün Yeşu'nun bozguna uğrattığı beş kralın ittifakına katıldı. Bu orduları yendikten ve kraliyet liderlerini öldürdükten sonra, Joshua şehirlerine saldırmaya başladı. Lachish, Joshua'nın güçlerine karşı sadece bir gün boyunca kendini koruyabildi. Saldırının ikinci gününde Joshua, Lachish'i aldı. Şehri yıktı ve sakinlerini öldürdü. Kazılar, yaklaşık bu zamanda (MÖ 12. yüzyıl) büyük bir yıkım seviyesini doğruladı.Arkeolojik kayıtlar, MÖ 10. yüzyıla kadar yaklaşık 200 yıl boyunca Lachish'in çoğunlukla terk edildiğini de ortaya koydu.

Süleyman'ın ölümü üzerine Birleşik Krallık'ın Yahuda ve İsrail'e bölünmesinin ardından, Lakiş yeniden inşa edildi ve Yahuda krallarından biri onu bir garnizon şehri ve kraliyet kalesine dönüştüren tarafından yoğun bir şekilde tahkim edildi. Kuşkusuz Kudüs'ten sonraki en önemli Yahudi şehri olan şehir, iki büyük şehir suruyla korunuyordu; dıştaki surların yarısına kadar inşa edilmiş, içteki ise höyüğün 019 kenarı boyunca uzanıyordu. Güneybatı tarafında büyük bir kapı kompleksi, şehri girişinde korumuştur. Büyük bir saray-kale şehrin merkezini taçlandırdı. Lakiş, MÖ 588/6'da Nebukadnetsar'ın Babil ordusunun elinde yıkımına kadar Yahuda'da önemli bir rol oynadı. Şehir, bir bölge başkenti olarak hizmet verdiği Pers-Helenistik dönemde (MÖ altıncı-dördüncü yüzyıllar) yeniden inşa edildi. Sonra sonsuza dek terk edildi.

James L. Starkey başkanlığındaki bir İngiliz keşif ekibi, 1932 ve 1938 yılları arasında Tel Lachish'te büyük ölçekli kazılar gerçekleştirdi. Bu, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Filistin'de gerçekleştirilen en büyük ve en sistemli kazılardan biriydi. Starkey, çalışmayı yıllar öncesinden sistematik olarak planladı. İlk yıllarını esas olarak höyüğün kendisinden uzakta hazırlık çalışmalarında geçirdi. Telin çevresinde eski mezarlıklar kazdı, yamaçlardaki alanları temizledi ve uygun bir keşif kampı kurdu. Höyük üzerinde bazı, ancak nispeten az çalışma yapılmıştır. Ancak kazılar 1938'de aniden durdu. Starkey, Filistin Arkeoloji Müzesi'nin açılış törenine katılmak için Lachish'ten Kudüs'e giderken, Arap haydutlar tarafından Hebron yakınlarında durmak zorunda kaldı. Haydutlar uyarmadan onu vurarak öldürdüler. Starkey'in öldürülmesinden sonra kazı kapatıldı, yardımcısı Olga Tufnell yirmi yıl boyunca veriler ve buluntular üzerinde çalıştı ve sonunda titiz bir kazı raporu hazırladı.

Tel Aviv Üniversitesi'nden Profesör Yohanan Aharoni tarafından höyüğün doğu kesiminde gerçekleştirilen küçük bir kazı dışında, höyük, mevcut kazılara kadar dokunulmadan kalmıştır.

Höyük üzerinde İngiliz seferi tarafından kazılan başlıca alanlardan biri, şehir kapısı kompleksi ve şehrin dışından buraya giden yoldu. Kent kapısı, höyüğün güneybatı köşesine yakın bir yerde bulunuyor ve aslında topografik 020 çizgileri, çalışma başlamadan önce varlığını ortaya koymuştu. Eski İncil şehirlerinde sık sık olduğu gibi, her biri farklı bir meslek düzeyiyle ilişkili, her biri şehrin tarihinde farklı bir dönemde kullanılmış olan, birbiri üzerine bindirilmiş bir dizi şehir kapısı bulundu.

Starkey tarafından ortaya çıkarılan ilk şehir kapısı, doğal olarak en üstte ve en sonuncusuydu. Pers dönemine tarihlendirilmiştir ve sitenin nihai olarak terk edilmesine kadar kullanılmıştır. En üst arkeolojik tabakayı oluşturan bu kapı ve ilgili kat, İngilizler tarafından I. Seviye olarak adlandırılmıştır. Ekskavatörler, daha fazla ilerlerken, Seviye I kapısının ve karayolunun, buna göre Seviye II olarak adlandırılan daha eski bir kapı kompleksinin üzerine inşa edildiğini buldular. Bu daha önceki kapı, II. Seviye kapısının kalıntıları üzerindeki kalın bir yıkım enkazı tabakasının kanıtladığı gibi, bir düşman saldırısında yok edilmişti.

Bu noktada Starkey en ünlü keşfini yaptı: Seviye II kapı kompleksi içinde daha sonra bekçi odası olarak adlandırılan küçük bir oda bulundu. Muhafız odasının zemini yıkımın külleriyle kaplandı. Küllerin altında, yıkıma eşlik eden yoğun ateşle kararmış yüzlerce saklama kavanozu parçası mühürlendi. Bu çanak çömlek parçalarının on sekizi, mürekkeple yazılmış eski İbranice yazıtlar içeriyordu. Bu ostraka, yani yazıtlı çanak çömlek parçaları bugün Lakiş Mektupları olarak bilinmektedir. Yahuda krallığının son günlerinde, Babil Kralı Nebukadnetsar'ın Yahuda'yı fethetmeye başladığı sırada, Lakiş'teki bir askeri komutana gönderildiler.

Lakiş'in o sırada Nebukadnetsar tarafından saldırıya uğradığı ve neredeyse kesin olarak yok edildiği (MÖ 588/6), peygamber Yeremya'nın çarpıcı sözleriyle kanıtlanmıştır (34:7): Yahuda, yani Lakiş ve Azeka, Yahuda'da kalan tek 023 müstahkem şehirdi." Şehir kapısındaki 'Lachish Letters'ın, geç Judean çanak çömlekleriyle birlikte keşfi, II. Seviye şehir kapısının ve ilişkili şehrin yıkımının, Yeremya'nın tanıklığına uygun olarak Babil fethine atanması gerektiğini göstermektedir. . Arkeolojik açıdan bu, II. Tabaka'nın MÖ 588/6'da yıkıldığı ve yıkım enkazı altında mühürlendiği anlamına gelir.

Kapı alanındaki kazılar devam ederken, Starkey çok geçmeden Seviye II şehir kapısı kompleksinin daha eski bir kapı kompleksinin üzerine inşa edildiğini keşfetti ve buna göre Seviye III olarak adlandırdı. Bu kapı kompleksi çok daha büyük ve daha masifti ve kazılar 1938'de sona erdiğinde sadece küçük kısımları ortaya çıkarıldı. Yine de III. Seviye kapısının yoğun bir yangında yerle bir olduğu açıktı. Bu korkunç yıkımın kalıntıları, kazıcının küreğinin kentte çağdaş kalıntılara ulaştığı her yerde de bulundu. Kapıdan şehre giden yol boyunca inşa edilmiş dükkanlar ve evler, büyük müstahkem saray (muhtemelen Yahudi valisinin oturduğu yer) ve sarayın yanına inşa edilen evler - hepsi yıkılmıştı ve ateşli bir enkazla kaplanmıştı. Seviye III'ün, şiddetli bir düşman saldırısında tamamen yok edilen müstahkem ve yoğun nüfuslu bir Yahudi şehri olduğu açıktı. Soru şuydu: Seviye III şehir ne zaman ve kim tarafından yok edildi.

1937'ye gelindiğinde Starkey'in görüşleri çoktan kristalleşmişti. William F. Albright'ın Tell Beit Mirsim'deki (Lachish'in güneydoğusuna kısa bir mesafede bulunan) Yahudi seviyelerine ilişkin tarihlendirmesinden büyük ölçüde etkilenen Starkey, bir Londra konferansında Lachish'teki III. O yıl Nebukadnetsar Kudüs'ü kuşattı ve işgal etti, Kral Yehoyakin'i tahttan indirdi, Sidkiya'yı Yahuda tahtına oturttu ve nüfusun büyük bir bölümünü sürgüne gönderdi (2.Krallar 24:15 vd). Starkey, Seviye III ve Seviye II çanak çömlekleri arasındaki yakın benzerliğin, iki katın yıkımı arasında nispeten kısa bir süre geçmiş olması gerektiğine işaret ettiğine inanıyordu. II. Kat'ın MÖ 588'e tarihlenmesi. Kesin görünüyordu, bu yüzden benzer çanak çömleklerle ilgili bu gözlem, Starkey'nin, Seviye III'ün MÖ 597'de, üste binen II.

Olga Tufnell, Starkey cinayetinden sonra malzeme üzerinde çalışırken farklı sonuçlara ulaştı. Ona göre III. ve II. tabaka çanak çömlekleri arasında açık bir tipolojik farklılık vardı. Tufnell, özellikle Starkey'in ölümünden sonra kazının sonunda ortaya çıkarılan II. Tufnell ayrıca Seviye II kapısında her biri yangında yok olan iki evre fark etti. Seviye II'de iki aşama varsa, bu, Seviye II ve Seviye III'ü sadece on yılın ayırmasını daha da olası kıldı. Böylece Tufnell, iki seviye arasında çok daha uzun bir sürenin geçmiş olması gerektiği ve Seviye III'ün MÖ 597'den çok daha önce yıkılmış olması gerektiği sonucuna vardı. Bu makalenin ilerleyen bölümlerinde tartışılacak olan ünlü ve iyi belgelenmiş tarihi bir olay olan MÖ 701'deki Asur fethine yıkımını atadı.

Seviye III'ün tarihlendirilmesi konusundaki anlaşmazlık, Filistin arkeolojisindeki en ciddi ve merkezi tarihleme sorunlarından birini yansıtıyordu. Çözülmediği sürece, bilim adamları, Seviye III çanak çömleklerinin tarihlendirilmesi konusunda 100 yıldan fazla bir süre anlaşamayacaklardı. Bu çanak çömlek repertuarı sadece Lachish'te değil, birçok başka yerde de bulunmuştu.

Bu flört sorununu çözme çabası öncelikle Lachish'e odaklandı. Bilimsel stenografiyle, sorun sayısız bilimsel toplantı ve sohbette dile getirildi. Lachish Seviye III'ün yıkım tarihi nedir? Spot ışığın diğer yerleşim yerlerindeki eşzamanlı seviyeler yerine Lakiş III. Seviyeye yöneltilmesinin nedeni, Lakiş'teki açık ve net stratigrafi, zengin çanak çömlek ve diğer buluntu toplulukları ve sitenin tarihsel bağlantılarıydı. Bütün bunlar Lachish'i kilit bir yer haline getirdi ve Seviye III'ün yıkım tarihi sorusu, sürekli bir bilimsel ilgi sorunu haline geldi. Birçok ünlü bilim adamı bu konuda görüşlerini dile getirdiler. 597 M.Ö. tarih W. F. Albright, B. W. Buchanan, G. Ernest Wright, Paul W. Lapp, Frank M. Cross, Jr., H. Darrell Lance, J. S. Holladay, Jr. ve Dame Kathleen Kenyon tarafından desteklenmiştir. Dame Kathleen, görüşünü ülkenin kuzey kesiminde yer alan Samiriye'deki kazıların sonuçlarına dayandırdı. İsrail krallığının başkenti Samiriye, MÖ 026 720'de fethedildi. Asur kralı Sargon tarafından. Dame Kathleen, bu olaya Dönem VI'nın yok edilmesini atadı. Böylece VI. Dönem çanak çömleği güvenli bir şekilde o zamana tarihlenebilir. Samiriye Dönemi VI çanak çömleği (c. 720 B.C.), Lakiş III. Ona göre, Samiriye Dönemi VI çanak çömleği ışığında, MÖ 701. Lachish Seviye III için çok erkendi, bu nedenle yıkım seviyesi MÖ 597'ye atanmalıdır. Bu akıl yürütmede, ülkenin kuzey ve güney kesimlerinde çanak çömlek stillerinin benzer çizgiler boyunca değiştiğini varsayıyordu - bu varsayımın birçok dönem için geçerliliği çok şüpheli olduğu biliniyor.

701 M.Ö. Lachish Seviye III tarihi ise Ruth Amiran, Benjamin Mazar, R. D. Barnett, Anson F. Rainey ve özellikle Yohanan Aharoni tarafından desteklenmiştir. Aharoni on yıldan fazla bir süredir Yahuda'da kazı yaparak tarihini ve maddi kültürünü araştırdı ve 1966 ve 1968'de Tel Lachish'in doğu kısmında, “Güneş Mabedi” alanında kazılar yaptı. Bu çalışma, konuyla ilgili çok miktarda malzeme ekledi. Aharoni, Seviye III ve II çanak çömlek toplulukları arasında keskin farklılıklar olduğuna inanıyordu, bu farklılıklar Yahuda'nın her yerindeki çağdaş topluluklarda kolayca tanınabilirdi. Bu nedenle, iki seviyeyi sadece on yılın ayırması ona imkansız görünüyordu.

1973'te Tel Aviv Üniversitesi Arkeoloji Enstitüsü ve İsrail Keşif Cemiyeti, benim yönetimim altında Lachish'te yenilenen kazılara başladı. c 1973 ve 1978 yılları arasında altı kazı sezonu yürütülmüştür. Bir sonraki sezon 1980 yazı için planlanmıştır.

Yeni kazılar, ticaretin jargonunu kullanmak için üç ana kazı alanı veya alanı üzerinde yoğunlaştı: (1) Judean saray-kalesi ve altındaki Kenan binaları (Christa Clamer'in gözetiminde) (2) Judean şehir kapısı ve çevresi (Y. Eshel gözetiminde) ve (3) höyüğün batısındaki başka bir alan (Gabriel Barkay gözetiminde). Saray-kale ve şehir kapısı alanları zaten Starkey tarafından kısmen kazılmıştı, burada çalışmalarına devam ediyoruz. Höyüğün batısındaki yeni alanda, höyüğün kenarını kesen nispeten dar bir hendek kazdık ve bu hendek sonunda alt yamaca kadar uzanacak. Burada, Dame Kathleen Kenyon'un Jericho'daki kazılarında belirlediği modeli takip ederek, höyüğün alt seviyelerine girmeyi ve ana kayaya kadar uzanan çeşitli seviyelerin kesitsel bir görünümünü elde etmeyi umuyoruz. Geçen yıl ayrıca (Y. Dagan'ın gözetiminde) Lachish bölgesinin arkeolojik araştırmasını da başlattık. NS

Bu alanlarda birkaç yıl süren sistematik kazılardan sonra, Lakiş'in İsrailliler döneminde III. Starkey tarafından höyüğün batı kesiminde ortaya çıkarılan tüm alanlar, yeni kazı alanlarımıza stratigrafik olarak bağlanmıştır. Tüm kazı alanlarımız artık anıtsal yapılarla birbirine bağlanmıştır: Judean saray-kalesi, “muhafaza duvarı” olarak adlandırılan devasa duvara bağlanmıştır. “Kesit alanımızı” geçen 027, höyüğün üst çevresi boyunca inşa edilen iç şehir surlarına fiziksel olarak bağlanmıştır ve bu da büyük şehir kapısına bağlanmıştır. Tüm bu anıtsal yapıların höyüğün iskeletini oluşturduğu düşünülebilir. Sırasıyla, her anıtsal yapının bitişik yerleşim seviyeleri ve biriken molozlarla ilişkisini kurduk, ikincisi höyüğün etini temsil ediyor ve ilgili anıtsal yapılar için ilgili tabakalı verileri sağladı. Bazı noktalarda höyüğün stratigrafisi Geç Tunç Çağı'na (yani en son Kenan şehir düzeyine) kadar kontrol edildi ve Starkey'nin Geç Tunç Çağı ile Pers-Helenistik dönem arasında altı tabaka tahsis ettiğini doğruladı. Ayrıca Aharoni'nin höyüğün doğusundaki açmasında bağımsız ama benzer bir stratigrafik tablo gözlemlemiştir. Aşağıdaki resim açıkça ortaya çıkıyor:

Seviye VI, son Geç Tunç Çağı (yani Kenanlı) şehrini temsil eder. O zamanlar Kenanlı Lachish, zengin bir maddi kültüre sahip müreffeh ve gelişen bir şehir olan asalına ulaştı. Şehir aniden sona erdi ve MÖ 12. yüzyılda çıkan bir yangınla yok oldu. Yeşu 10:31–32 kitabında kaydedildiği gibi, bu yıkımın işgalci İsraillilere atfedilmesi gerektiğine inanıyoruz.

Seviye V: Kenan şehrinin tamamen yok edilmesinin ardından, site onuncu yüzyıla, İsrail Birleşik Krallığı dönemine kadar terk edildi. O zaman yerleşim yenilendi ve Seviye V ile temsil ediliyor. Daha sonra alanın her tarafına birçok küçük ev inşa edildi, ancak höyüğün kenarı boyunca hiçbir savunma duvarı şehri korumadı. Bu yerleşim de yangın tarafından tahrip edildi. A Sarayı olarak bilinen anıtsal bir yapı bu dönemden kalmadır ve Judean saray-kalesinin ilk aşaması olmuştur. A Sarayı'nın, Seviye V evlerin geri kalanıyla çağdaş olup olmadığı veya 028 yıkımından sonra inşa edilip edilmediği açık değildir. Her iki durumda da A Sarayı'nın inşasını Rehoboam'a verme eğilimindeyiz, çünkü 2 Tarihler 11:5–12'de, 23 Lakiş onun tarafından tahkim edilen şehirler arasında anılır.

IV. Seviye, Rehoboam'dan sonra hüküm süren Yahuda krallarından biri tarafından inşa edilen bir kraliyet Judean müstahkem şehrini temsil eder. Hangisi olduğundan emin değiliz. Bu şehir, birleşik bir mimari konsepte göre ve diğer Yahudi Yahudi şehirleriyle karşılaştırıldığında, görkemli bir ölçekte inşa edildi. Zirve, devasa saray-kale (B Sarayı) tarafından taçlandırıldı. Ahır veya depo olarak hizmet veren yardımcı binalar, Saray B'yi kuşattı. Şehir, devasa bir kapı kompleksine bağlı iki halkalı sur duvarlarıyla korunuyordu. Birçok açık alan, IV. Kat'ın başında Lakiş'in muhtemelen alışılmış tipte bir yerleşim yerine bir garnizon şehri olduğunu düşündürmektedir. Seviye IV şehri muhtemelen nispeten uzun bir süre bir kraliyet garnizon şehri olarak hizmet vermiştir. IV. Seviye aniden sona erdi, ancak bunun yangından kaynaklanmadığı açık. Her halükarda, veriler IV. Seviyenin sonunda hayatın kesintisiz devam ettiğine işaret etmektedir: IV. Seviye tahkimatları III.

Seviye III şehri, bir kraliyet Judean müstahkem şehri olarak işlev görmeye devam etti. Surlar ve saray-kale (C Sarayı) bazı değişikliklerle kullanılmaya devam etmiştir. Meydana gelen asıl değişiklik, şehir kapısı ile saray-kale arasındaki alanda ortaya çıkarılan çok sayıda evin inşa edilmesiydi. Evler küçük ve yoğun yapılı olup, komşu anıtsal yapılardan oldukça farklıdır. Muazzam miktarda çanak çömlek ve diğer ev eşyaları içeren bu evler, nüfustaki önemli bir artışı açıkça yansıtmaktadır. Yoğun bir yangın, III. Kattaki anıtsal ve evsel tüm binaları yok etti.

Seviye III ve Seviye II arasındaki bir ara aşama, Seviye IV-III'ün yıkılan şehir kapısının kalıntıları üzerinde uzanan fakir bir yerleşim seviyesinden oluşur.

Seviye II'de şehir kısmen yeniden inşa edildi. Yeni bir sur ve şehir kapısı inşa edildi. Ancak saray-kale görünüşe göre harabe olarak kaldı. Evler düzensiz aralıklarla inşa edildi. Seviye II, Babil'in MÖ 588/6'daki fethinde neredeyse kesin olarak yangınla tamamen yok edildi.

Seviye I, Pers şehir surları, şehir kapısı ve küçük saray (Konut) dahil olmak üzere sürgün sonrası kalıntıları temsil eder.

Söylemeye gerek yok, çalışmalarımızın başından itibaren aklımızdaki en önemli soru III. Bu soruna tatmin edici ve kesin bir çözümün ancak höyükten elde edilen doğrudan stratigrafik kanıtlarla bulunabileceğini düşündük. Birkaç yıl süren kazı ve müzakerelerden sonra ve höyüğün stratigrafisi yukarıda özetlendiği gibi netleştikten sonra sorunun çözüldüğünü düşünüyoruz. Bununla birlikte, önerilen çözümü sunmadan önce, okuyucunun önüne, sorunla önemli ölçüde ilgisi olan MÖ 701 olaylarını vermeliyim.

MÖ sekizinci yüzyılın son bölümünde. Asur imparatorluğu en parlak dönemindeydi. Kuzey Mezopotamya'da, yukarı Dicle Nehri bölgesinde merkezlenmiş, siyasi olarak tüm Yakın Doğu'ya hükmediyordu. 720 M.Ö. Asurlular İsrail krallığını fethettiler, İsrailliler sınır dışı edildi (ve kayıp on kabile oldu) ve ülke bir Asur eyaleti oldu. Ancak Yahuda krallığı birkaç yıl daha bağımsız kaldı. 705 M.Ö. Sanherib Asur tahtına çıktı. İlk görevlerinden biri, Mısır'ı, Akdeniz kıyısındaki bazı Filistin şehir devletlerini ve Kudüs'te hüküm süren Yahuda Kralı Hizkiya'yı içeren Asur'a karşı bir ittifakla uğraşmaktı. 701 M.Ö. Sennacherib koalisyonu devraldı. Sennacherib'in askeri kampanyasının olayları hem İncil'de hem de çağdaş Asur kayıtlarında ayrıntılı olarak anlatılıyor (ancak farklı kaynaklar biraz tutarsız). Sanherib'in ordusu ilk önce deniz kıyısı boyunca Fenike'den güneye yürüdü. Burada Sanherib, Mısır ordusunu başarıyla püskürttü ve Filistin şehirlerini boyun eğdirdi. Asur hükümdarı daha sonra Yahuda'ya döndü. Hizkiya'nın bir şekilde kuşatmaya dayanmayı başardığı Kudüs dışında ülkenin çoğunu fethetti (bkz. 2 Tarihler 32 2 Krallar 18-19).Sanherib, çivi yazısıyla yazılmış kraliyet yıllıklarında bize “46… güçlü şehirleri, surlarla çevrili kaleleri ve çevrelerindeki sayısız küçük köyü (Yahuda) kuşattığını ve iyi damgalanmış (toprak) araçlarla (onları) fethettiğini söyler. ) rampalar ve (böylece) piyadelerin saldırısına (böylece) yakınlaştırılan rampalar, mayınlar, gedikler ve kuşatma makineleri.” Ahaliye gelince, “genç ve yaşlı, erkek ve kadın, at, katır, eşek, deve, irili ufaklı 200.150 kişiyi sayılamayacak kadar kovdu ve (onları) ganimet saydı.” Diğer Asur yazıtları, kısaca Asur kralının “büyük Yahuda bölgesini harap ettiğini” söyler. Mukaddes Kitap Asur kaynaklarını doğrular: “Kral Hizkiya'nın on dördüncü yılında Asur kralı Sanherib, Yahuda'nın bütün surlu şehirlerine karşı geldi ve onları aldı” (2. Krallar 18:13 İşaya 36:1 ayrıca 2. Tarihler 32:1). ).

İki farklı kaynaktan aldığımız bilgiye göre, Lakiş şehri, Judean'ın fethedilen kalelerinden biriydi. Birincisi, Mukaddes Kitap Sanherib'in Lakiş'te kamp kurduğunu ve en azından Yahuda'da kaldığı süre boyunca karargâhını orada kurduğunu belirtir (2 Kırallar 18:14, 17 19:8 İşaya 36:2 37:8 2 Tarihler 32:9). İkincisi, 031 Sanherib'in Ninova'daki sarayındaki ünlü Lakiş kabartmaları, Lakiş'in saldırısını ve fethini kaydeder.

Sanherib, Asur başkentini Nineveh'e (bugünkü Kuyunjik) devrettiğinde, özellikle kraliyet sarayının inşasıyla şehri güzelleştirmek için büyük çaba harcadı. Bu abartılı yapı, Sennacherib'in gururla “Rakipsiz Saray” olarak adlandırdığı yazıtlarında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır! On dokuzuncu yüzyılın ortalarında British Museum adına kazı yapan Sir Henry Layard tarafından Güney-Batı Sarayı olarak adlandırılan bina, Sennacherib'in tanımına önemli ölçüde destek veriyor. Ne yazık ki, arkeoloji bilimi on dokuzuncu yüzyılda emekleme dönemindeydi ve Layard'ın yöntemleri ve geride bıraktığı kayıtlar modern standartların çok altında. Ancak Layard, yapının kısmi bir planını hazırlamış ve duvarları süsleyen çok sayıda taş kabartma ortaya çıkarmıştır.

Sarayın büyük bir tören süitinde merkezi olarak konumlandırılmış özel bir oda, Sanherib'in Lakiş'i fethini tasvir eden Lakiş kabartmalarını içeriyordu. Bu odanın duvarları bu seride tamamen kabartmalarla kaplanmıştır. Tüm serinin uzunluğu yaklaşık 90 feet idi. Şu anda Londra'daki British Museum'da sergilenen korunmuş kısım yaklaşık 60 fit uzunluğundadır. Sol taraftaki levhalar kayboldu, ancak Layard'a göre, saldıran ordunun arkasında yedekte tutulan “büyük atlı ve arabalı cesetleri” tasvir ettiler. Daha ileride, soldan sağa doğru sırayla, saldıran piyade, Lakiş'e yapılan baskın, ganimet aktarımı, tutsaklar ve sürgüne gidecek aileler, tahtında oturan Sanherib, kraliyet çadırı ve savaş arabaları ve son olarak, Asur kampı—neredeyse kesinlikle İncil'de bahsedilen kamp. Eşlik eden iki yazıttan biri, kentin Lakiş olduğunu belirtir. Lachish'in gerçek fırtınası dizinin ortasında, odanın girişinin karşısında tasvir edilmiştir, böylece odaya yaklaşan herkes bunu görebilir.

Detaylı kabartmanın şehrin ve kuşatmanın doğru ve gerçekçi bir resmini verdiğine inanıyoruz. Kabartma, izleyiciye Lachish'in tahkimatlarının gücünün yanı sıra saldırının vahşeti hakkında bir izlenim veriyor. Kent bir tepe üzerine kuruludur ve kabartmanın iki yanında gösterilen iki yüksek duvarla çevrilidir. Rölyefin ortasında, bağımsız bir yapı olarak tasvir edilen şehir kapısı yer almaktadır. Yahudi mülteciler oradan ayrılırken gösterilir. Kapının üzerindeki izole bir yapı, kazılarda kalıntıları ortaya çıkarılan devasa saray-kale gibi görünüyor. Ana Asur kuşatma rampası burada kapının sağında gösterilmektedir, burada piyade tarafından desteklenen beş koçbaşı şehir surlarına saldırır. Kapının solunda ikinci bir kuşatma rampası gösteriliyor ve burada iki koçbaşı daha kapıya ve duvara saldırıyor. Duvarlarda duran savunucular, yay ve sapanlarla donatılmıştır) saldıran Asurlulara taş fırlatır ve meşaleler yakarlar. Şehir duvarını kuşatma rampasının olduğu yerde savunan Lakişliler, aşağıdaki Asurluların üzerine yanan savaş arabalarını atıyorlar - muhtemelen Asur saldırısını durdurmak için son ve umutsuz bir girişim. Genellikle Asur kuşatma sahnelerinde tasvir edilen bir veya iki koçbaşıyla karşılaştırıldığında, yedi koçbaşının saldırıya dahil olması, bu savaşın olağandışı öneminin ve ölçeğinin iyi bir göstergesidir.

Sennacherib'in sarayındaki 'Lachish odasının' merkezi mimari konumu, rölyef serisinin olağandışı uzunluğu, ayrıntılı tasvirler, saldırının ölçeği - tüm bunlar kesin sonuçlara yol açıyor. Birincisi, Lachish'in fethi tekil bir öneme sahipti, hatta Sanherib'in kraliyet sarayının inşasından önceki en büyük askeri başarısı olabilirdi. Her halükarda, Sennacherib'in başka hiçbir kampanyası benzer şekilde kaydedilmedi. Böylece, 033 701 M.Ö. Lakiş, kuvvetle tahkim edilmiş bir şehirdi, muhtemelen Yahuda'da Yeruşalim'den sonra en güçlüsüydü. İkincisi, Lakiş'in o yıl Asur ordusu tarafından fethedildiği, yakıldığı ve yerle bir edildiği sonucuna varabiliriz. Lachish'in yakılması ve tahrip edilmesi, Sanherib'in yıllıklarında özel olarak kaydedilmemiş ve aslında kabartmanın hayatta kalan kısımlarında gösterilmemiş olsa da (kabartmanın korunmamış olan üst kısmı, ateş dillerini tasvir etmiş olabilir). Yanan şehirden çıkarken), yine de Sanherib'in Lakiş'e verdiği önem düşünüldüğünde, şehrin fethinden sonra yerle bir edilmesi muhtemel görünüyor.

Yukarıda özetlenen -stratigrafik olduğu kadar tarihsel de- kanıtların ışığında, Lachish Seviye III'ün yıkım tarihiyle ilgili can alıcı soru çözülebilir. 701 M.Ö. Lachish, fethedilen ve yıkılan güçlü bir şekilde tahkim edilmiş bir şehirdi. Dolayısıyla bu yıkılmış şehri temsil eden göze çarpan bir yanık katı olmalıdır. Seviye VI, gördüğümüz gibi, MÖ 12. yüzyılda yıkılmış bir Kenan şehridir. ve Seviye II, Babil ordusu tarafından MÖ 588/6'da yok edilen en son Judean şehrini temsil eder. Bu bize Sennacherib tarafından yok edilen şehir için üç olası “aday” bırakıyor: Seviye V, IV ve III. 10. yüzyıla ait çanak çömleklerle karakterize edilen, muhtemelen tahkimatsız V. tabaka yerleşimi, büyük, surlu bir kenti pek temsil edemez ve MÖ 8. yüzyılın sonuna tarihlenemez. Seviye IV görünüşe göre aniden sona erdi, ancak bunun yangından kaynaklanmadığı açık görünüyor. Ayrıca IV. tabakadaki surlar ve sur kapısı III. tabakada işlevini sürdürmüş, III. tabakada IV. tabakadaki bazı yapılar yeniden inşa edilmiştir. Bu gerçekler hayatın kesintisiz devam etmesine işaret ediyor. Surların sağlam kaldığı göz önüne alındığında, MÖ 701'deki şiddetli Asur saldırısında fırtınaya uğrayan ve tamamen yıkılan kentle bu seviyeyi pek ayırt edemeyiz. Seviye III, bu nedenle tek uygun “aday” olmaya devam ediyor ve bunun, MÖ 701'de Sennacherib tarafından yok edilen seviye olduğu sonucuna varmaktan başka seçeneğimiz yok.

Bu seviyedeki buluntular, Lakiş'in trajik kaderini anlatan Asur saldırısının anlatımlarıyla çok iyi örtüşmektedir. Bu seviyedeki güçlü müstahkem şehir, yangınla tamamen yok edildi. Saray-kale ve şehir kapısı temellerine kadar yanmış, surlar yerle bir edilmiş, evler yakılmış ve enkazın altına gömülmüştür. Yangın belirtileri her yerde görülebiliyor, bazı yerlerde biriken yıkım enkazı -yoğun ateşin sertçe pişirdiği kerpiçler de dahil olmak üzere- yaklaşık 6 fit yüksekliğe ulaştı. İngiliz seferi, üst yapının çökmesinden sonra bazı duvarların bile yıkıldığı izlenimini edindi. Bu seviyede bulunan çok sayıda demir ok ucu, şiddetli bir savaşın ek kanıtıdır. Evlerin enkazının altında ezilmiş çömlek ve diğer mutfak eşyaları bulundu. Sakinlerin daha sonra eşyalarını almaya veya evlerini yeniden inşa etmeye çalıştıklarına dair hiçbir kanıt yok.

701 M.Ö. III. tabaka için de kent kapısı alanındaki buluntularla MÖ 597 yılına göre daha uyumludur. Bu alanda hem III. tabakada hem de II. tabakada çok sayıda çanak çömlek ortaya çıkardık. Biri III. Kat'ın sonunda, diğeri II. Kat'ın sonunda yıkılan iki depodan özellikle bahsedilmelidir. Her iki kiler de, yıkıldıkları sırada ezilmiş ve gömülmüş depolara özgü büyük çanak çömlek toplulukları içeriyordu. Daha sonraki depodaki çanak çömlek repertuarı, önceki depoda bulunandan açıkça farklıdır, bu tipolojik değişikliklerin meydana gelmesi on yıldan uzun sürerdi. Ayrıca, yeni II. Kat kapısının inşasından önce, eski III. Kat kapısının kalıntıları üzerinde mütevazı bir yeniden yerleşim bulduk. Bu yeniden meşguliyet, Seviye II'nin Seviye III'ü on yıl kadar bir süre içinde izlediğini önermeyi daha da zorlaştırıyor. Hepsi bu kadar kısa sürede gerçekleşemeyecek kadar çok değişiklik var.

Özetle aşağıdaki resim ortaya çıkıyor. Seviye III'ün yoğun nüfuslu ve müreffeh şehri, MÖ 701'de Sennacherib tarafından saldırıya uğradı ve fethedildi. Savaştan sonra şehir büyük ihtimalle Asur ordusu tarafından yağmalanmış, yakılmış ve yerle bir edilmiş ve ardından harabeye dönmüştür. Hayatta kalanların çoğu, hepsi değilse de şehri terk etmek zorunda kaldı. Birçoğu muhtemelen Asurlu askerler tarafından ya savaşta ya da esaret altına alındıktan sonra öldürüldü. İngiliz seferi, yaklaşık 1500 kişinin toplu olarak gömüldüğü büyük bir mezarda toptan katliam için kanıt buldu. Lachish kabartmaları aynı zamanda Judean mahkumların kazığa geçirilip bıçaklandıklarını da tasvir ediyor. Kalan Lakişlilerin çoğu muhtemelen sürgün edildi ve Asur yazıtlarında bahsedilen 200.150 Yahudi sürgünü arasında numaralandırılabilir. Lakiş kabartmalarındaki tehcir sahneleri, büyük aileleri şehirden sürülürken, eşyaları ellerinde, kağnı veya develere yüklenirken gösterir.

Sanherib, yazıtında, yağmaladığı şehirlerin Akdeniz kıyısındaki Filistin şehirlerine verildiğini söyler. Yani Aşdod, Ekron ve Gazze'ye. Issız Lachish şehri muhtemelen bu şehirlerden biriydi. Şehir kapısı bölgesinde bulduğumuz gibi, yıkılan şehirde birkaç kişi yaşamaya devam etmiş olsa bile, MÖ yedinci yüzyılın büyük bir bölümünde şehrin harabe ve terk edilmiş olduğunu varsaymak mantıklıdır. Benzer kalıntılar hala alanın kazılmamış alanlarında gömülü olabilir.

Şu anda, II. Seviye kentinin ne zaman inşa edildiğini gösteren hiçbir arkeolojik veriye sahip değiliz, ancak bunun ancak Lakiş'in bir kez daha Yahuda krallığının bir parçası olduğu zaman olduğunu varsayabiliriz. Geçici olarak, II. Seviye kentin inşasını ve tahkimatını MÖ yedinci yüzyılın ikinci yarısında birçok reformdan sorumlu olan Kral Josiah'a verebiliriz. Seviye II şehir, Seviye III'ten farklı hatlar boyunca inşa edildi ve görünüşe göre çok daha az yoğun nüfusluydu.

Seviye III'ün yıkımını güvenli bir şekilde tarihlendirmek, birçok önemli tarihi ve arkeolojik sorunu çözmemizi sağlar. İyi bir örnek, kraliyet Judean saklama kavanozlarını içerir.

19. yüzyıldan beri, Yahuda'nın çeşitli yerlerinde kraliyet Judean mührü baskılı saklama kavanozu kulpları keşfedilmiştir. Şimdiye kadar binden fazla bu tür damgalı kulp bilinmektedir. Bu mühür baskıları, kısa bir İbranice yazıt ve bir amblem içerir. Yazıt her zaman kelimeyi içerir lmlk, (tutamaçlar genellikle l'melekh kulplar) yani "krallara ait" anlamına gelir. Ayrıca dört kasabadan birinin, Hebron, Sochoh, Zif veya mmst (mmst adı başka bir kaynaktan bilinmemektedir ve tam telaffuzu belirsizdir). Bu kraliyet kulplarındaki amblem ya dört kanatlı bir bok böceği ya da muhtemelen kanatlı bir güneş diski olarak tanımlanması gereken iki kanatlı bir semboldür. Bazı bilim adamları, natüralist bir tarzda tasvir edilen amblemler ile şematik olarak tasvir edilenler arasında da ayrım yapar.

Yazıt lmlk kavanozların Yahuda hükümetiyle doğrudan bağlantısını gösterir, ancak bağlantının doğası ve anlamı belirsizliğini korur. Bazıları diyor ki, lmlk damgası, kavanozların kraliyet çanak çömleklerinde üretildiğini gösterir: diğerleri bunun, kavanozların kraliyet Yahudi garnizonlarıyla ilişkili olduğunu gösterdiğini söylerken, diğerleri, lmlk damgası, içlerinde tutulan ürünün hükümete ait olduğu anlamına gelir. Belki de en popüler görüş, lmlk damga, kavanozun veya içeriğinin doğru kapasitesinin hükümet onaylı bir garantisini oluşturdu.

Bir diğer belirsizlik, mühür baskılarında görünen dört şehirle ilgilidir. Bu şehirler nispeten önemsiz şehirlerdir ve bunlardan biri olan mmst, yukarıda bahsedildiği gibi başka bir kaynaktan bilinmemektedir. Bu şehirlerin her biri Yahuda'da bir hükümet idari bölgesini temsil edebilir veya kraliyet çanak çömleklerinin yerleri veya şarap üretim merkezleri olabilir (eğer bu kavanozlarda tutulan mal buysa).

Bulundukları çeşitli Yahudi yerleşimleri arasında mühür izlerinin dağılımı, dört şehre göre tutarlı bir model göstermemektedir. Mühürler bu belirli şehirlerin bölgelerinde yoğunlaşmamıştır ve farklı şehirlerin isimlerini taşıyan mühür baskıları genellikle bir arada bulunur.

Bu saklama kavanozlarıyla ilgili bir diğer sorun da işlevleriyle ilgilidir. Neyi tutmak istiyorlardı? Şarap? Sıvı yağ?

Cevaplanmamış bir diğer soru ise amblemlerin yorumlanması ve anlamı ile ilgilidir.

Son ve temel bir sorun, bu kraliyet saklama kavanozlarının 035 tarihlendirilmesiyle ilgilidir. Bu kavanozlar kimin saltanatı veya saltanatı sırasında üretildi? Stratigrafik kanıtlardan yoksun olan kraliyet küpleri, genellikle tarihi ve epigrafik değerlendirmeler temelinde tarihlendirildi. Birçok bilim adamı, dört kanatlı amblemli kraliyet mührü baskılarının sekizinci yüzyıla, iki kanatlı amblemlilerin ise yedinci yüzyıla tarihlendiğine inanıyordu. Diğer bilim adamları, özellikle Frank M. Cross ve H. Darrell Lance, her türden pulun aynı zamanda Josiah'ın hükümdarlığı sırasında (MÖ yedinci yüzyıl) kullanıldığını ve onların saltanatından sonra kullanımının sona erdiğini savundular. Son zamanlarda, epigrafik kanıtları inceleyen A. Lemaire ve tarihsel kanıtları inceleyen N. Na'aman, her türden kraliyet pulunun MÖ sekizinci yüzyıla tarihlenmesi gerektiği sonucuna varmışlardır.

İngiliz kazıları, Lachish'in kraliyet saklama kavanozlarının tarihleme problemlerini çözmek için kilit bir yer olduğunu zaten açıkça belirtmişti. İngiliz kazılarında bu kulplardan 300'den fazla ele geçmiştir. Buna ek olarak, İngiliz arkeologlar benzer kavanozlardan 48 kulp buldular, ancak “özel” bir damga (yani özel bir isme sahip bir damga). Hatta dört kanatlı amblemli birer kavanoz, “özel” damgalı bir kavanoz ve bu tipten damgasız birkaç kavanoz restore ettiler. Kraliyet saklama kavanozları III. Seviyede çok popülerdi ve bu seviye ile sınırlıydı. Miss Tufnell'in belirttiği gibi, "III. kata atfedilen hemen hemen tüm odalar bu geminin en az bir örneğini içeriyordu ve neredeyse onunla sınırlıydılar."

İyi bir stratigrafik bağlamda ele geçen ve III. tabakanın tahribatı altında mühürlenmiş kraliyet saklama kaplarının ilk açık örneği buradadır. Bununla birlikte, kraliyet saklama kavanozları iki nedenden dolayı güvenli bir şekilde tarihlendirilemedi. Birincisi, III. Kat'ın yıkım tarihi tartışmalı bir konuydu. (Aslında tarihsel ve epigrafik değerlendirmelere dayanan kraliyet Judean küplerinin varsayılan tarihi, genellikle III. İkincisi, Lachish'te bulunan kraliyet pullarının çoğunluğunun dört kanatlı bir amblemi vardı. İki kanatlı bok böceğini yalnızca çok az sayıda taşıyordu ve bunların stratigrafik olarak Seviye III ile ilişkili olup olmadığı belirsizliğini koruyordu. Bu olağandışı dağılımın nedeni bilinmiyordu. Bazıları, az sayıdaki iki kanatlı amblemin daha sonraki bir tarihe ait izinsiz girişler olabileceğini öne sürdü. Bu nedenle, iki kanatlı pulları içeren kavanozların, dört kanatlı pulları taşıyan kavanozlarla aynı anda kullanılıp kullanılmadığı açık bir soruydu. İki kanatlı amblemli çömlekler daha sonraki bir tarihteyse (III. katın yıkılmasından sonra kabul edilmişse), bu, neden bu kadar azının Lakiş'te bulunduğunu açıklar.

Tufnell'in raporu soruyla ilgili belirsizdi. Lance, Tufnell'in kazı raporunda sunulan verilerin, iki kanatlı sembollü kulpların III. Aharoni, o zamanki bilim adamlarının argümanlarını güvenilir seramik kanıtlar oluşturabilecek bütün kaplara değil, sadece stratigrafik bağlamdan kolayca sapabilecek kulplara dayandırdıklarını vurgulayarak bir uyarı notu getirdi.

Son kazılarımız, şimdi sorunu kesin olarak çözen yeni veriler ekledi. Kazımızda, mümkün olan her yerde tüm çanak çömlek restorasyonunu vurguluyoruz. Yerde bozulmamış halde duran her geminin parçaları düzenli bir şekilde toplanır ve daha sonra yapılabilecek ölçüde restore edilir. Bu şekilde, kraliyet mührü baskıları içeren yedi tam saklama kavanozunun yanı sıra benzer tipte birkaç mühürlenmemiş kavanozu kurtarabildik. Tüm bu çömlekler (Starkey tarafından ortaya çıkarılan ve restore edilen çömlekler gibi) III. kattaki açık lokuslarda ele geçmiştir ve 036'nın tamamı o katın yıkım molozları altında ezilmiş ve mühürlenmiştir. İki kanatlı bir sembolle mühür baskıları taşıyan iki kavanoz özellikle ilgi çekicidir. Kapı evinin arkasında yer alan bir depoda iki kanatlı bir saklama kabı ile dört kanatlı amblemli kraliyet damgası taşıyan saklama kavanozları bulunmuştur. Alt kısmı restore edilemeyen diğer iki kanatlı saklama kabı ise kapı odalarından birinde bulunmuştur. Dört kulbundan ikisinde iki kanatlı bir amblem ve Sochoh şehrinin adı ile mühür baskıları vardı. Diğer iki kulpta, muhtemelen kraliyet saklama kavanozlarının “işiyle” bağlantılı bir devlet memuru olan “Meshulam (oğlu) Ahimelek” adında bir “özel” damga vardı.


Sınırdışı Edilen ve Yer Değiştirilen Lachish Halkı - Tarih

Yahuda, hem Eski Ahit'teki (özellikle Tesniye kitabı) orijinal sözleşmenin şartlarıyla hem de irtidat ve putperestliğe devam etmenin ulusal yıkıma ve yabancı bir ülkede sürgüne yol açacağı konusunda uyarıda bulundu (ne olduğunu görebiliyorlardı). örneğin kuzey krallığı İsrail'e oldu).Ulusal varoluşlarının başlangıcında Tanrı, halkını, yasalarına uymazlarsa, milletlerinin harap olacağı konusunda çok açık bir şekilde uyarmıştı. İşaya ve Micah, Yahuda'nın Babil'de tutsak edileceğini, bu olay gerçekleşmeden bir buçuk yüzyıl önce öngörmüştü (İşaya 11:11 39:5-8 Mika 4:10). Peygamber Yeremya aslında tutsaklığın yetmiş yıl süreceğini bildirmişti (Yeremya 25:1, 11-12 cf. Daniel 9:1-2).

Kuzey krallığının Tiglath Pileser (MÖ 745-726) döneminde başlayan ve Samiriye'nin düşüşü ve MÖ 721 civarında İsrail'in sona ermesiyle biten ilerici esareti, daha sonraki Asur kralları Esarhaddon ve Asurbanipal tarafından daha sonra sınır dışı edilmeleri, Yahuda peygamberlerinin öğretileri. Sanherib'in Yahuda'yı işgali bile (çapraz başvuru 2 Kırallar 18:13) insanları peygamberlerin uyarılarını dinlemeye ikna edemedi. Yahuda'nın putperestliğe bağlılığının devam etmesi, Yehova'nın sabrına rağmen, sonunda Babil sürgününün cezalandırılmasını gerektirdi. Tanrı, Tesniye'de İsrail ile yaptığı antlaşmanın bir sonucu olarak sonucu vaat etmişti.

MÖ 612'de Ninova'nın yıkılması ve Asur'un düşüşü, Yahuda'nın Babil'e zorla sürgün edilme dramı için uluslararası sahneyi hazırladı. Yeni Babil İmparatorluğu'nun yükselişi (MÖ 605-539), ölümü kadar hızlı oldu. Tanrı'nın halkını cezalandırma ilahi görevi yerine getirildiğinde, hızla yok edildi.

Nebukadnezar II ve Yahudi Tutsaklar

Antik hükümdarların en güçlü ve otokratiklerinden biri olan II. Nebukadnezar (MÖ 605-562), sekizinci yüzyılın Asur kralları tarafından başlatılan tüm nüfusu yerinden etme politikasının aynısını esasen benimsedi. Yahuda'nın sınır dışı edilmesiyle ilgili olarak, Nebukadnetsar'ın planı iki şeyi başardı: birincisi, en azından bir süreliğine, inatçılığıyla uzun zamandır bilinen bir toprak parçasının teslim edilmesini garanti etti. İkincisi, Nebukadnetsar'a Babil'de planladığı ayrıntılı inşaat projeleri için yetenekli zanaatkarlar ve zanaatkarlar sağladı.

İlk Sürgün. İncil'deki hesaba göre Nebukadnetsar, Yahuda'nın üç sürgününü gerçekleştirdi: biri "Yehoyakim'in saltanatının üçüncü yılında", yani MÖ 605 civarında olacaktı. Daniel, diğer kraliyet şahsiyetleriyle birlikte bu sürgün sırasında götürülecekti (Daniel 1:1-4). İkinci sürgün, Kral Jehoiachin ve Hezekiel de dahil olmak üzere diğerlerinin götürüldüğü MÖ 597 civarındaydı (2 Krallar 24:14-16). Üçüncüsü, MÖ 587 civarında, şehir ve tapınağın yıkıldığı zamandı (2 Krallar 25:9-10).

Eleştirmenler ikinci ve üçüncü sürgünleri ciddi bir şekilde sorgulamazlar, ancak Daniel'in bahsettiği ilk sürgünü tarihsel olmadığı için geleneksel olarak reddederler. Bununla birlikte, Daniel'in ifadesini desteklemek için ekstra İncil onayı tamamen eksik değildir. MS birinci yüzyılın Yahudi tarihçisi Josephus, MÖ üçüncü yüzyılın Babil rahibi Berossus'un önemli tanığını böyle bir kampanyaya korumuştur.

Josephus, Berossus'tan alıntı yaparak, Nabopolassar'ın batıya atadığı valinin kendisine isyan ettiğini duyduğunda, küçük oğlu Nebukadnetsar'ı asilere karşı gönderdiğini, onu fethettiğini ve ülkeyi tekrar Babil egemenliği altına aldığını söyledi. Bu sefer sırasında Nebukadnetsar babasının ölüm haberini aldı. Yahudileri, Suriye'yi ve diğer tutsakları subaylarına teslim ederek krallığı üstlenmek için aceleyle Babil'e döndü.

MÖ 605 yılının baharı ya da yazı, yağmur mevsiminden kaçınılacağı zaman, Daniel ve Berossus'un bahsettiği Nebukadnezar seferinin doğal zamanı olacaktı. Babil kanıtları bu tarihi desteklemektedir. Nabopolassar'ın son iki tableti MÖ Mayıs ve Ağustos 605 tarihlidir, Nebuchadnezzar'ın ilk iki tableti ise aynı yılın Ağustos ve Eylül aylarında yazılmıştır. Bu nedenle, böyle bir kampanyanın çoğunlukla Krallar kitabı tarafından sessizce geçiştirilmesine rağmen, Daniel kitabında bahsedilen ilk sürgünün tarihselliğini reddetmek için geçerli bir neden yoktur (ancak bkz. . 2 Kral 24:1ff).

İkinci ve Üçüncü Sürgünler. Nebukadnetsar'ın daha sonraki Yeruşalim üzerine kaydettiği ilerlemeler, kutsal metinlerdeki anlatılarda ayrıntılı olarak anlatılır. MÖ 597 kuşatmasında Kral Yehoyakin teslim oldu ve Babil kralı onu, prensleri, savaşçıları "on bin tutsağı ve tüm zanaatkarları ve demircileri" Babil'e taşıdı (2 Krallar 24:10-17). Aynı zamanda, bir kısmı ilk sürgünde götürülen (Daniel 1:2) tapınağın geri kalan hazinelerini de soydu (2 Krallar 24:13), diğer ganimetleri aldı ve Yehoyakin'in amcası Mattanya'yı onun üzerine yerleştirdi. Yahuda tahtı, adını Sidkiya olarak değiştirdi.

Sidkiya'nın saltanatının dokuzuncu yılında (MÖ 586) isyanı, Yeruşalim'in ve tapınağın tamamen yıkılmasına neden oldu.

Muhafızların komutanı Nebu-zar-adan, baş fırıncı olan Babilli Nabu-zer-idinna'ydı (işlevsel bir önemi olmayan bir unvan). Süleyman'ın tapınağının ayrıntılı kült gereçleri de dahil olmak üzere, şehirdeki değerli her şey götürüldü. Başkâhinler öldürüldü ve Sidkiya kör edildi ve zincirlerle Babil'e götürüldü (2.Krallar 25:1-21). Nebukadnetsar, ülkede hâlâ kalan insanların üzerine, Lakiş'te bulunan bu döneme ait bir mührün üzerinde "evin başında olan" yüksek yetkili gibi görünen Gedalya adında bir vali atadı.

Filistin'in Çoraklığı. Kudüs'te ve genel olarak Filistin'de yapılan kazılar, Babil istilaları sırasında verilen hasarın ve yıkımın ne kadar kapsamlı olduğunu göstermektedir. Ne Süleyman tapınağından ne de Davut krallarının sarayından eser kalmamıştır. Azeka, Beth-Shemesh ve Kiriath-Sepher'deki kazılar ve başka yerlerde yapılan yüzey incelemeleri, yıkımın sessiz kanıtlarını sunuyor. Lakiş'te hemen hemen aynı zamanlarda meydana gelen iki yıkımın Nebukadnetsar'ın MÖ 597 ve 586'daki istilalarıyla bağlantılı olduğu şüphesizdir. Lachish harfleri, 586 yıkımı ile ilgili kalıntılardan kurtarıldı.

Ezekiel Bakanlığı. Yeremya, Yeruşalim ve Yahuda'daki insanlar için bir peygamber olduğu için, onun genç çağdaşı Hezekiel, sürgündeki Yahudilere aynı rolü oynadı. O yaşadı ve Yahudi cemaatine "Kebar nehri kıyısındaki Keldani ülkesinde" (Hezekiel 1:1-2) peygamberlikte bulundu. Arkeolojik kazıların bir sonucu olarak, Chebar Nehri'nin şimdi Babil'in merkezinde yer alan Kabar kanalı olduğu düşünülmektedir. Babil ile Nippu şehri arasında, altmış mil güneydoğuda uzanır. Aynı kelime çivi yazısında hem nehirleri hem de kanalları belirtmek için kullanılır.

Peters, Haynes ve Hilprecht (1880-1900) yönetimindeki bir Amerikan seferi tarafından kazılan Nippur, bir Sümer tufanı hesabı da dahil olmak üzere birkaç bin kil tablet ortaya çıkardı. Hezekiel'in hizmet verdiği sınır dışı edilmiş Yahudilerin kolonilerinin Nippur'a ne kadar yakın olduğu bilinmiyordu. Ancak Hezekiel'in ikametgahı olan Tel-abib'in (Hezekiel 3:15), Akad çiviyazısında Mezopotamya'ya dağılmış alçak tümsekleri belirtmek için kullanılan bir terim olan Babil Til-Abubi ("tufan höyüğü") olduğu düşünülmektedir. Ayrıca, Tel (Tell), "höyük" elementiyle birleştirilen isimler, eski terk edilmiş alanların yeniden işgal edildiği bu çağda Babil'de yaygındı.

Ekonomik olarak Yahuda'dan çok daha zengin olan bir ülkede, sürgünler birçok ayrıcalığa sahipti ve onları önemli ve zengin konumlara yükselmekten alıkoyacak hiçbir şey yoktu (Daniel 2:48 Nehemya 1:11). Nippu'ya ve yakınlarına yerleşen esirler, büyük bir ticaret merkezinin sağladığı imkanlardan yararlanmış ve tutsaklık döneminde bile büyük zenginlikler elde etmiş olmalıdır. Daha sonra, Pers kralları I. Artaxerxes (MÖ 465-424) ve Darius II (MÖ 424-405) zamanında burada ünlü bir pazar yeri kurulmuş ve "Murashi an Sons" tarafından işletilmiş ve Yahudi adlarına sahip pek çok kişinin birlikte yaşadığı "Murashi an Sons" tarafından işletilmiştir. Birleşmiş.

Ancak sürgünlerin hepsi kendilerini yeni çevrelerine adapte etmediler. Birçoğu porr, cesareti kırılmış ve nostaljiden mustaripti. Buna göre, Hezekiel onlara, İsrail'in Mesih yönetimindeki dünyevi krallığı zamanına kadar geleceğe uzanan bir umut mesajını getirmekle görevlendirildi (Hezekiel 40-48).

Hezekiel'in Kehanetlerinin Gerçekliği. Arkeoloji, İbrani sürgünlerin peygamberi Hezekiel kitabının yazarı ve tarihiyle ilgili radikal teorilere karşı koymak için çok şey yaptı. CC Torrey, Ezekiel'in yazarlığını reddeden bir eleştirmen örneğidir. Ezekiel'in eseri değil, esasen MÖ üçüncü yüzyılın sonlarından kalma sahte yazı olduğunu savundu.

C.C.'den biri Torrey'in kehanetin gerçekliğine karşı başlıca argümanı, olayların "Yehoyakin'in esaretinden alıntı yaparak" tarihlendirilmesidir. Bu hükümdar sadece üç ay hüküm sürdüğü ve Babil'e tutsak olarak götürüldüğü için, böyle bir prosedür anormal görünebilir. Ancak arkeoloji, bu konuda tenkitçinin durumunu tersine çevirmiş ve kehanetin bu özelliğini "gerçekliği lehine kotanca su götürmez bir delil" olarak sunmuştur.

1928-1930'da Tell Beit Mirsim ve Beth-Shemesh'te keşfedilen kavanoz kulpları, "Yaukin'in kahyası Eliakim [yani. Yehoyakin]", bu Eliakim'in Yehoyakin'e ait olan kraliyet mülkünün vekilharcı olduğuna ve sürgünün Yahuda halkı tarafından hâlâ meşru hükümdar olarak kabul edildiğine dair açık bir kanıt sunar. Tsedekiya yalnızca sürgündeki yeğeninin vekili olarak görülüyordu (çapraz başvuru Yeremya 28:4). Yahudiler, meşru krallarını kabul etmek istediler, ancak olayları onun saltanatıyla tarihlendirmeye cesaret edemediler "çünkü gerçek yönetim Babilliler tarafından sona erdirildi." Öte yandan, Babil'deki Yahudilerin o yıla kadar bu tarihe gelmesi doğal değildi. hükümdarlarının esaretinden.

Yehoyakin'in Babilliler tarafından bile hala "Yahuda'dan alıntı" olarak kabul edildiği, 1940'ta Nebukadnezar'ın saltanatından kalma, kraliyet lütfunun alıcılarını sıralayan ve "Yahud (Yahuda) kralı Yaukin'i içeren tabletlerin yayınlanmasıyla kanıtlandı. "Hezekiel'in kehanetinin gerçekliğinin bu çarpıcı teyidine ek olarak, kitap, "Torrey haklıysa pek açıklanamayacak, arkeolojik açıdan doğru imalarla doludur."

Buna bir örnek, Sur ve Yecüc'ün ordularında savaşmak üzere asker gönderecek kadar güçlü bir ülke olarak Pers'e (Paras) atıfta bulunulmasıdır (Hezekiel 27:10 ve 38:5). Torrey, "Hezekiel, Perslerden bu kadar gelişigüzel bahsetmeyi nasıl yapabildi" diye yazıyor, "insanlar tarih sahnesine çıkmadan önce?" Arkeoloji de bu sorunun cevabını verdi.

1930-31'de Ernst Herzfeld ve E.F. Weidner, Pers'in Ezekiel'in zamanından birkaç nesil önce, MÖ yedinci yüzyıl gibi erken bir tarihte Ahameniş kralları altında önemli bir bağımsız ülke olduğunu gösteren yazıtlar yayınladı. Bu kanıtlara ek olarak, MÖ dokuzuncu yüzyıla ait Asur kayıtları, "Pers"ten batı İran'da bir ülke olarak zaten söz etmektedir. Cyrus, Ezekiel'in bakanlığının kapanmasından yirmi yıldan biraz fazla bir süre sonra, Medya kralı Astyages'i (MÖ 550 civarı) fethedene kadar Pers'in bir dünya gücü haline gelmediği kesinlikle doğrudur. Bununla birlikte, peygamberin referansı, Cyrus'un zamanından önce yalnızca göreceli öneme sahip bir ülkeyi gerektirir.

Nebukadnezar'ın Babil'i II. Nebuchadnezzar II'nin Babil'inin görkemi, 1899'da başlayan arkeolojik kazılar sayesinde artık oldukça iyi biliniyor. O yıldan itibaren, Robert Koldewey liderliğindeki Deutsche Orientgessellschaft, antik kentin yerinde kazılar yaptı ve devasa antik kentin kalıntılarını ortaya çıkardı. kralın kendi yazıtlarının büyük ölçüde ilgilendiği bina projeleri. Daniel Kitabı, anıtlardan bol miktarda örnek alan, gururlu Babil hükümdarının kraliyet şehrinin ihtişamıyla övünmesini önemli ölçüde kaydeder. "Krallığın konutu için, gücümün gücüyle ve heybetimin görkemi için inşa ettiğim bu büyük Babil değil mi?" (Daniel 4:30).

Arkeoloji, "şehrin, görkemiyle ilgili ölümsüz ününün çoğunu gerçekten de bu hükümdara borçlu olduğunu gösteriyor. "Geniş harabeler arasında, emaye renkli tuğladan yapılmış boğalar ve ejderhalarla süslenmiş devasa bir çift sur duvarından geçen İştar kapısı yükselir. İştar Kapısı, duvarları da mineli aslanlarla süslenmiş şehrin büyük alayı caddesine ve aynı zamanda Nebukadnezar'ın sarayındaki taht odasına erişim sağlıyordu.

Tapınak alanında, Nebuchadnezzar'ın zigguratının yalnızca zemin planı kalmıştır, ancak Herodot'a göre, sekiz aşama yüksekliğe kadar yükselmiştir. Çok uzakta olmayan, kralın restore ettiği, modern bir gökdelen gibi basamaklarla inşa ettiği Marduk'un tapınağıydı. Genel alanda, ancak artık tanımlanamayan, Nebuchadnezzar'ın yapılarının en ünlüsü, kralın bunu telafi etmek için teraslar halinde inşa ettiği asma bahçeler, hikaye devam ediyor, Medyan kraliçesi sevgili dağlarının yokluğu için ve Yunanlıların dünyanın yedi harikasından biri olarak gördükleri.

Şu anda Londra'da bulunan East India House yazıtı, başkentini büyütmek ve güzelleştirmek için çabalayan Nebuchadnezzar'ın devasa inşaat projelerinin bir açıklamasına altı sütun Akadca yazı ayırıyor. Babil ve Borsippa'da yirmiden fazla tapınağı yeniden inşa etti, geniş bir tahkimat sistemi kurdu ve denizcilik endüstrisi için büyük rıhtımlar yaptı.

Babil kazılarında bulunan tuğlaların çoğu onun damgasını taşır: "Babil kralı Nebukadnezar, Esagila ve Ezida'nın destekçisi, Babil kralı Nabopolassar'ın yüce ilk oğlu." Marduk'un Babil'deki tapınağının adı. Ezida ("kalıcı ev"), Borsippa'da kültürün hamisi Nebo'nun tapınağıydı. Nebukadnetsar'ın kayıtlarından biri, Daniel 4:30'da bahsedilen övünmesini hatırlatır: "Esagila ve Babil'in surlarını güçlendirdim ve saltanatımın adını sonsuza dek kurdum."

Daniel'in Nebukadnetsar'ın inşaat faaliyetlerine ilişkin iması, kitaba Makkabi tarihini veren (MÖ 167) ortak eleştirel görüşe göndermede bulunması açısından önemlidir. Ama sorun şu ki, kitabın sözde geç yazarı, Babil'in ihtişamının Nebukadnetsar'ın inşaat operasyonlarından kaynaklandığını nasıl bildi? R.H. Pfeiffer, eleştirel görüşü savunmakla birlikte, "muhtemelen asla bilemeyeceğiz" diye itiraf ediyor. Ancak Daniel kitabının gerçekliği kabul edilirse, bu örnekte özellikle arkeoloji tarafından desteklenirse, eleştirmenin sorunu ortadan kalkar.

Yahudi Sürgününün Kanıtı. İncil arkeologlarına ilginç soru, Yahudilerin gerçekten Babil'de tutsak olduklarını kanıtlayan herhangi bir somut arkeolojik kanıtın bulunup bulunmadığıdır. Babil'deki İştar Kapısı yakınlarındaki tonozlu bir binada yaklaşık üç yüz çivi yazılı tabletin bulunması, şimdi bu soruya olumlu bir yanıt verilmesini mümkün kılıyor. Dikkatli bir çalışma sonucunda bu tabletlerin MÖ 595 ile 570 arasına, yani Hezekiel'in sürgünlere bakanlığıyla hemen hemen aynı zamana ait olduğu bulunmuştur. Bu dönemde Babil'de veya yakınında ikamet eden zanaatkarlara ve tutsaklara ödenen yiyecek tayınlarının listelerini içerirler.

Bu tayınların alıcıları arasında çeşitli tabi milletlerden insanlar vardı (Yahudi halkı Babil imparatorluğunda yerinden edilen tek kişi değildi). Listelenen milletler şunlardır: Mısır, Filistin, Fenike, Küçük Asya, İran ve tabii ki Yahuda. Listelenen Yahudi halkının karakteristik olarak Yahudi isimleri vardır ve bunlardan bazıları İncil'de geçer, örneğin: Semachiah, Gaddiel ve Shelemiah. Yahuda Kralı Yehoyakin'in sözü diğer beş kraliyet prensi ile bağlantılı bu tabletlerde bulunabilir. Jehoiachin'in adının Hezekiel'in gerçekliği üzerinde önemli bir etkisi vardır.

Jehoiachin (Yaukin'e adının kısaltılmış şekliyle yazılır) özellikle "Yahud diyarından alıntı" olarak tanımlanır. "Yahud", sürgünden sonraki dönemde, küçük Yahudi devlet damgalı resmi kavanoz kulpları ve üzerinde "Yehud" yazılı gümüş sikkeler.

Yaukin'den bahseden belgelerden biri özellikle MÖ 592 tarihlidir. Bu zamanda, bazıları, kendisine erzak dağıtımının önerdiği gibi, tutsak Judean kralının şehirde dolaşmakta özgür göründüğünü öne sürdü. Bazıları onun daha sonraki bir zamana kadar hapse atılmadığını ve sürgününün otuz yedinci yılında nihayet serbest bırakıldığını ve lehte, hatta belki de ayrıcalıklı bir muameleye tabi tutulduğunu iddia edecekti.

Neo-Babil İmparatorluğu'nda Daha Sonra Olaylar

Yeni Babil İmparatorluğu, putperest Yahuda'yı cezalandırma görevi tamamlanır tamamlanmaz çökmeye mahkûmdu. Nebukadnetsar'ın uzun saltanatından sonra, düşüş onu çabucak belirledi. Nebukadnezar'ın ardından bir dizi pısırık geldi: önce oğlu Amel-Marduk geldi (veya Amil-Marduk ya da Awil-Marduk, MÖ 562-560 arasında hüküm sürdü, MÖ 562-560 arasında hüküm sürdü) İncil, 2 Kings 25'te ondan "Evil-merodoch" olarak bahseder: 27, "Kötülük" sözcüğü, yalnızca alttaki İbranice'nin bir çevirisi olduğundan, kulağa İngilizce "quotevil" sözcüğü gibi gelmesi yalnızca bir rastlantıdır). Bu kralın arkeolojik desteği, Fransız kazıları sırasında Susa'da bulunan bir vazoda bulundu. Üzerinde "Babil Kralı Nebukadnezar'ın oğlu, Babil Kralı Amel-Marduk'un Sarayı" yazılıydı.

Amel-Marduk kısa süre sonra kayınbiraderi Nergal-shar-usur (Neriglisar) tarafından öldürüldü ve o da sadece dört yıl hüküm sürdü (MÖ 560-556). Bunun üzerine oğlu Labashi-Marduk sadece birkaç ay hüküm sürdükten sonra öldürüldü.

Nabonidus Kral olarak. Labashi-Marduk'a karşı komplo kuranlardan biri, Nabonidus adlı bir Babil soylusuydu (adının Yunanca biçimi. Adının Akad biçimi, "tanrı Nabu [veya Nebo] yücedir" anlamına gelen Nabu-naid'di). Nabonidus, Yeni Babil İmparatorluğu'nun (MÖ 556-539) son hükümdarı olarak hüküm sürdü.

Nabonidus, büyük kültürel ve dini ilgileri olan bir adamdı. O bir arkeolog ve tapınakların yapıcısı ve yenileyicisiydi. Kendi zamanında bile eski olan ve daha sonraki çağların tarihçileri ve antikacıları için çok yararlı olduğu kanıtlanan kralların isimleri ve listelerinin kopyalandığı yazıtlar aradı (ve bu tür bakkallarla övünen profesörlere katlanmak zorunda kalan öğrencilerin acısı. listeler). Annesi, ay tanrısı Sin'in Haran'daki tapınağında bir rahibeymiş gibi görünüyor (tanrının adının bir anlamı yok. İngilizce'deki "quotsin" kelimesine benzemesi sadece bir dil kazasıdır). Nabonidus, Sin'in hem Haran'daki hem de Ur'daki mabetlerine ateşli bir ilgi duyuyordu.

Nabonidus'un kendi kızı, Ur'daki büyük Sin tapınağına adanmıştı ve kralın ay tanrısına Marduk'u ihmal etmesine olan bağlılığı, rahipleri onun dini programına karşı kışkırttı. Babil, Cyrus'un istilasıyla tehdit edildiğinde, dindar kral, Babil'deki çeşitli tanrıları saklamak için topladı, ancak bunlar daha sonra fatih tarafından yerel türbelerine iade edildi (böylesine yabancı bir tanrı kavramı. Kral onları mengene yerine korur) tam tersi. Bu tür bir tanrı ne işe yarar? Bekçi köpeği olarak bir Chihuahua'ya sahip olmak gibi!)

Nabonidus, saltanatının uzun yıllarını Arabistan'daki Tema'da geçirdi; bu, pek çok ticari ve askeri avantajı olabilecek bir seçimdi. Cyrus, Babil'i istila etmekle tehdit ettiğinde, kral saltanatının on yedinci yılında (MÖ 539) evine döndü. Babil'in düşüşünden sonra, Nabonidus, Cyrus tarafından iyi muamele gördü ve ona Güney İran'daki Carmania'yı, belki yönetmesi için, belki de sadece yaşanacak bir yer olarak verdi.

Belshazzar'ın Coregency . Çağdaş Babil kayıtlarına göre, Belşazzr (Daniel Kitabında adı geçen Akadca şekli "Bel kralı korur" anlamına gelen Bel-shur-usur'dur) Nabonidus'un en büyük oğlu ve nüvesiydi. Aşağıdaki pasaj, Nabonidus'un Tema seferine başlamadan önce, gerçek krallığı Belşatsar'a emanet ettiğini açıkça belirtir:

Babil kayıtlarına göre Belşatsar, Nabonidus'un saltanatının üçüncü yılında (MÖ 553) teğmen oldu ve bu sıfatını Babil'in düşüşüne (MÖ 539-535) kadar sürdürdü. Nabunaid Chronicle, yedinci, dokuzuncu, onuncu ve onbirinci yıllarda "kralın Tema şehrinde olduğunu bildirir. Kralın oğlu, prensler ve askerler Akad (yani Babil) diyarındaydı”.

Nabonidus Tema'da yokken, Nabunaid Chronicle, Yeni Yıl Bayramı'nın kutlanmadığını, ancak kralın eve döndüğü on yedinci yılda kutlandığını açıkça belirtir. Bu nedenle, Belşatsar'ın Babil'de esas görevi fiilen uyguladığı ve Babil'in kayda değer bir şekilde Mukaddes Kitap bildirilerini tamamladığı açıktır (Dan. 5 7:1 8:1); Babylon, olumsuz eleştiri bir zamanlar çok kesindi. Daniel kitabı Belşatsar'a "Nebukadnetsar'ın oğlu" (Dan. 5:1) dediği zaman da yanlış söylenemez. Belşatsar Nebukadnezar'la akraba olmasa bile (annesi Nitocris, açıkça Nebukadnezar'ın kızıydı), Sami dillerinde "''''''''''''''''''''''leri'''''''lü kullanımı'''daki kullanımı, krallık için kullanıldığında ''' halefi'' ile eşdeğerdir. "Davut'un oğlu", ancak aslında o, Yusuf'un oğlu değil, Tanrı'nın Oğlu olduğu için Davut'un fiziksel soyundan değildir).

Babil'in Düşüşü. "Büyük" olarak adlandırılan II. Cyrus, Pers İmparatorluğu'nun kurucusu olarak kabul edilir. Babası I. Cambyses'in yerine Anshan tahtına geçti (MÖ 559 civarı) ve bundan sonra Yakın Doğu'nun hızlı bir şekilde fethine başladı. MÖ 549'da Medleri fethetti ve MÖ 546'da Lydia'ya boyun eğdirdi. MÖ 539'da Babil ona düştü. Nabunaid Chronicle, Pers kuvvetlerinin Sippar'ı bundan kısa bir süre önce aldığını ve Büyük Cyrus'un kısa bir süre sonra Babil'e girdiğini söyler:

Nabunaid Chronicle, böylece, Cyrus'un Babilliler tarafından sevinçle alkışlanmasının hem valinin hem de başka birinin ölümüyle yarıda kesildiğini anlatır. Metnin tahrif edilmiş hali sayesinde kralın karısı mı yoksa oğlu mu olduğu belli değildir. Doughherty, referansın "kralın karısı", yani Belşatsar'ın annesi, Nabonidus'un karısı olduğu görüşünü desteklemektedir. Belki de oğlu Belşatsar'ın ölümünün ve krallığın Perslere kapılmasının üzüntüsünün ölümünü hızlandırmış olabileceği düşünülmektedir.

Doughherty'nin açıklaması, görünüşe göre Nebukadnezar'ın kızı olan biri için resmi yas dönemine de önem verecekti. Daniel 5 ve Xenophon, Belşatsar'ın ölümünün Babil'in fiilen ele geçirilmesiyle bağlantılı olarak gerçekleştiği konusunda hemfikirdir. Bu olay, Cyrus'un generali Gobryas'ın şehri Tişri ayının (Ekim) on altıncı günü genel bir direniş göstermeden ele geçirmesi sırasında gerçekleşmiş olmalıdır.

Babil kökenli hiçbir belge, Belşatsar'ın Babil'in düşüşünde gerçekte orada olduğunu doğrulamasa da, diğer yandan, MÖ 539 olaylarına katıldığına dair hiçbir olumlu kanıt yoktur. Gerçekten de, "Yeni Babil İmparatorluğu'nun kapanışındaki durumla ilgili tüm Babil olmayan kayıtlar arasında, Daniel'in beşinci bölümü, olağanüstü olaylar söz konusu olduğunda doğrulukta çiviyazılı literatürün yanında yer alır." Dougherty böyle diyor. "Belşatsar'la ilgili mesele, Kutsal Yazılarda bir hata olmaktan çok uzak, Tanrı Dünyasının arkeoloji tarafından kanıtlanmış birçok çarpıcı doğrulamasından biridir."

Umarım okuyucunun bu son iki ifadeyle sorunları olmuştur, çünkü her ikisinin de en azından benim açımdan varsayımsal sorunları vardır. Dougherty, "Babil dışı tüm kayıtlardan" yazıyor. Daniel'in beşinci bölümü doğruluk açısından çivi yazısı literatürünün yanında yer alır. " Ne var bunda?

Çivi yazısı yazılarının doğruluk açısından İncil metnine eşit veya daha üstün olduğu şüphelidir. Çivi yazısı literatürü totaliter bir devletin ürünü olup, bazen doğru olabilir, ancak Sovyetler Birliği zamanındaki Pravda gibi, bazen doğru olmayacaktır. Çivi yazısı kayıtlarını gerçeğin nesnel, tarafsız hesapları olarak düşünmek bir hatadır. Eski imparatorlukların ve eski Sovyetler Birliği'nin yönetim sistemleri çok benzerdi ve her ikisinin de yazıları propaganda amaçlarına hizmet etmek için tasarlandı: mevcut hükümdarı ve politikalarını yüceltmek. Sanherib'in Kudüs'e yaptığı saldırıyla ilgili hesabını düşünün. Gittiği kadarıyla doğrudur, ancak tıpkı Sovyet ve Amerikalı sporcular arasındaki iki kişilik yarış hakkındaki eski şaka gibi yanıltıcı bir izlenim yarattı. Amerikalı kazanmasına rağmen, Pravda Rus'un ikinci, Amerikalı'nın ise sondan sonra geldiğini bildirdi.

Er ya da geç, İncil'deki hesaplarla çelişiyor gibi görünen çivi yazılı kayıtlar bulunabilir. O zaman kendinize kime inanacağınızı sorun: Pravda'ya veya İncil'e.

Dougherty'nin arkeolojiden "Tanrı'nın Sözü'nün çarpıcı teyitleri" ile ilgili açıklamalarından ikincisi ile ilgili olarak: Pravda'nın desteği İncil'in gerçeğini göstermek için gerçekten gerekli mi yoksa yararlı mı? Kutsal Yazıların doğruluğu bir varsayımdır, bir aksiyomdur. Kanıtlanabilir değil. Arkeoloji ve antik metinler bize arka plan bilgisi ve "kanıt" olarak düşünülmemesi gereken ek ayrıntılar verir. Bu onların görevi değil, amaçları bu değil.


GİZLİ BİR TARİH / II. Dünya Savaşı sırasında İtalyanların taciz edilmesinin bugün özel bir önemi var ve neler olabileceğine dair bir uyarı görevi görüyor

2 of 21 Her ikisi de San Jose/Campbell bölgesinden, ekose ceketli John Perata, 42, soldan üçüncü ve ortada trençkot ve şapkalı Felix Bersano, 44, 23 Şubat 1942 San Jose News'den fotoğraf ilçe hapishanesine. Perata ve Bersano, sırasıyla Saratoga'lı Don Perata'nın babası ve amcasıdır. El ilanı fotoğrafı. Jeff Chiu Daha Fazla Göster Daha Az Göster

ABD Göçmenlik Bürosu SF'deki 21 İtalyandan 4'ü. EL NOTU Daha Fazla Göster Daha Az Göster

5 / 21 İTALYAN14-C-15AUG41-MN-AP ALMAN VE İTALYAN GÖÇMENLER AVRUPA'DA SAVAŞ SÜRESİ İÇİN YERLEŞTİRİLECEKLERİ BUTTE MONTANA KAMPI İÇİN PHILADELPHIA'DAN AYRILDIK AP Daha Fazla Göster Daha Az Göster

21 İtalyan Amerikalı tutukludan 7'si Missoula'daki kamplarında futbol maçı izliyor. Vince Maggiora VINCE MAGGIORA tarafından II.

8 of 21 Lawrence DeStasi, Vince Maggiora VINCE MAGGIORA tarafından II.

10 of 21 İtalyan Prospero Cecconi'nin San Francisco'da tutuklanması ve dünya savaşı sırasında hapsedilmesi hakkında yazdığı bir defter 11 Vince Maggiora VINCE MAGGIORA Daha Fazla Göster Daha Az Göster

11 of 21 Doris Giuliotti, bir İtalyan olan babası Prospero Cecconi'nin San Francisco'da tutuklanması ve dünya savaşı sırasında hapsedilmesi hakkında yazdığı bir deftere bakıyor 11 Vince Maggiora VINCE MAGGIORA Yazan: Daha Fazla Göster Daha Az Göster

13/21 Doris Giuliotti aile fotoğrafı 1942 civarında, L TO R Prospero Cecconi, kızları Rita ve Doris ve eşi Amelia. Vince Maggiora VINCE MAGGIORA Daha Fazla Göster Daha Az Göster

14 of 21 Prospero Cecconi temel personel kaydı. Vince Maggiora VINCE MAGGIORA tarafından II.

16 of 21 Gian Banchero, ABD Adalet Bakanlığı Sivil Haklar Bölümü ile yaptığı röportajdan sonra, İtalyanlarla Oakland'daki Fratellanza kulübünde İkinci Dünya Savaşı sancıları hakkında röportaj yapıyor. Vince Maggiora VINCE MAGGIORA Daha Fazla Göster Daha Az Göster

17 of 21 Lawrence DeStasi, Vince Maggiora tarafından II. Dünya Savaşı sırasında hapsedilen İtalyanlar üzerine kitapların yazarı Vince Maggiora VINCE MAGGIORA

19 of 21 Joanne Chiedi, ABD Adalet Bakanlığı Sivil Haklar Bölümü ile sağda, İtalyanlarla Oakland'daki Fratellanza kulübünde İkinci Dünya Savaşı zorlukları hakkında röportaj yapıyor. Soldan sağa Anna Perata, Don Perata, Bobby ve Emily Michaels. Vince Maggiora VINCE MAGGIORA Daha Fazla Göster Daha Az Göster

20 of 21 Al Bronzini, Oakland şehir merkezindeki ürün pazarında dolaşıyor. Al genç bir çocukken, Oakland'daki mağazaları için ürün almak için ürün pazarına geldi. Vince Maggiora VINCE MAGGIORA Daha Fazla Göster Daha Az Göster

Al Bronzini'nin babası işini kaybetti ve annesi aklını kaybetti. Rose Scudero ve annesi sürgüne gönderildi. Doris Giuliotti'nin babası bir gözaltı kampına gönderildi. Ve Anita Perata'nın kocası bir gözaltı merkezinde tutuldu ve evi FBI tarafından arandı.

Tazminat, özür veya acıma istemiyorlar. Sadece tarih kitaplarının, neredeyse 60 yıl önce İtalyan olmanın bir suç olduğunu söylemek için yeniden yazılmasını istiyorlar.

İkinci Dünya Savaşı sırasında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 600.000 belgesiz İtalyan göçmen "düşman yabancılar" olarak kabul edildi ve gözaltına alındı, yer değiştirdi, mülkleri ellerinden alındı ​​veya sokağa çıkma yasağı uygulandı. Hatta birkaç yüz kişi toplama kamplarına kilitlendi.

Çoğu kişinin bildiği bir şey değil.

Amerikan tarihinin bu bölümünü mezardan çıkarmak için ülke çapında bir kampanya yürüten bir grup Bay Area İtalyan Amerikalısının bir parçası olan Bolinas'tan yazar Lawrence DiStasi, "Bu hikayenin ayakları var çünkü insanlar İtalyanların başına gelenler kadar şaşkınlar" dedi.

DiStasi, "Ve sadece halkın geri kalanını değil, kendi insanımızı da eğitmek istiyoruz." Dedi. "Çünkü sana ne olduğunu bilmiyorsan, belli bir anlamda kim olduğunu da bilmiyorsun demektir."

Geçen yıl çok önemliydi. Neredeyse altmış yıllık sanal sessizlikten sonra,

mesele bir güncellik ve aciliyet duygusu kazandı - 11 Eylül'de Amerika Birleşik Devletleri'ne yapılan terör saldırısından ve ardından Orta Doğu kökenli insanlara yönelik tepkilerden bu yana daha da fazla.

"Belli grupların hedef alınması ürkütücü

ABD Adalet Bakanlığı'nın sivil haklar bölümünden sorumlu başkan yardımcısı Joanne Chiedi, "İtalyanların başına gelenler savaş zamanı histerisine dayanıyordu. Bir daha olmaması için insanları eğitmeye çalışıyoruz. Hikayenin anlatılması gerekiyor. söylemiş olmak."

Chiedi, ne olduğu hakkında 7 Kasım'a kadar bir rapor hazırlamalı.

40 yaşındaki Chiedi için mükemmel bir oyuncu seçimi: Sicilyalı göçmenlerin kızı, 1940'larda toplama kamplarında tutulan Japon Amerikalılara tazminat sağlamak için Adalet Bakanlığı'nın tazminat projesinden de sorumluydu.

Mevcut soruşturma, geçen Kasım ayında İtalyan Amerikan Sivil Özgürlükler Yasası'nın Savaş Zamanı İhlali'ni imzaladığı sırada Başkan Bill Clinton tarafından emredildi. Sonunda hükümet bir şeyler olduğunu kabul etti.

Ve son olarak, insanlar da bunun hakkında konuşmaya hazır.

Bazı İtalyanlar, ABD tarihinin bu bölümüne hem gizli bir hikaye hem de gizli bir tarih anlamına gelen "Una Storia Segreta" diyorlar.

Japonya 7 Aralık 1941'de Pearl Harbor'ı bombaladıktan sonra, Amerika Birleşik Devletleri savaş ilan etti ve Alman, İtalyan veya Japon kökenlilere yönelik bir baskıya başladı ve en aşırı haliyle, iki Japon soyundan gelen 120.000 kişinin hapsedilmesine yol açtı. -Üçte biri vatandaştı. Almanlar kitlesel tehcirden kurtulmayı başardılar, ancak gözaltı ve birçok kısıtlamaya maruz kaldılar.

O sırada ülkedeki en büyük göçmen grubu olan İtalyanlar söz konusu olduğunda, vatandaş olmayanlar hedef alındı. Ülkedeki 5 milyon İtalyan'ın yaklaşık 600.000'i - zaman eksikliği, dil becerileri veya herhangi bir aciliyet duygusu nedeniyle - vatandaşlığa alınmamıştı.

Düşman uzaylıları olarak kayıt yaptırmaya, fotoğraflı kimlik kitapçıkları taşımaya ve el fenerleri, kısa dalga radyolar, silahlar, dürbünler, kameralar ve diğer "kaçak malları" teslim etmeye zorlandılar. Özel evlere FBI baskınları, tutuklamalar ve gözaltılar yapıldı.

Berkeley'deki California Üniversitesi'nde öğretim görevlisi olan 64 yaşındaki DiStasi, yalnızca Kaliforniya'da, çoğunlukla kıyı bölgelerinden ve enerji santralleri, barajlar ve askeri tesislerin yakınındaki bölgelerden 10.000 kişinin tahliye edildiğini söyledi. Yasak bölgeler oluşturuldu. Ve 257 kişi - 90 Golden State'den - iki yıla kadar gözaltı kamplarına konuldu.

Balıkçı teknelerine el konuldu ve binlerce balıkçı işini kaybetti. San Francisco'da, Joe DiMaggio'nun babası da dahil olmak üzere 1.500 kişi boşta kaldı. 52.000 "düşman uzaylı" daha gece evinin altında yaşadı

tutuklama, akşam 8'den itibaren sokağa çıkma yasağı ile. Sabah 6'ya kadar Vatandaş olmayanlar izinsiz evlerinden 5 milden fazla seyahat edemezler.

Sivil özgürlükler yasası, "Savaş sırasında kasıtlı bir politika bu önlemleri halktan sakladı" dedi. "50 yıl sonra bile birçok bilgi hala sınıflandırılıyor, hikayenin tamamı halk tarafından bilinmiyor ve Birleşik Devletler hükümeti tarafından hiçbir zaman resmi olarak kabul edilmedi."

San Francisco şehir tarihçisi Gladys Hansen, sokağa çıkma yasakları ve "Fisherman's Wharf'tan atılan" insanların belirsiz anıları dışında, destan hakkında hala hiçbir şey bilmediğini söyledi.

Yerli bir San Fransisken olan 76 yaşındaki Hansen, "İtalyanlar hakkında aşağı indiğinizde çok az şey var" dedi.

Chiedi, Nisan ayında Oakland'daki bir Adalet Bakanlığı duruşmasında - bu yıl Amerika Birleşik Devletleri'nde yapılan iki duruşmadan biri - bu değerlendirmeyi yineledi.

Fratellanza Kulübü'ne tanıklık etmek için gelen yaşlı İtalyanlara, "Raporumuz aracılığıyla tarihteki o zamanı belgelemek istiyoruz" dedi. "Bugün burada bunun yanlış olduğunu, adaletsiz olduğunu söylemek için bulunuyoruz."

Tüm gün boyunca, yaşlı İtalyanlar Chiedi'ye ve 1942'de hayatlarını cehenneme çeviren aynı Adalet Bakanlığı'ndan üç meslektaşına hikayelerini anlattılar. Chiedi, raporu 7 Kasım'a kadar teslim etmek için yoğun bir son tarih baskısı hissettiğini itiraf etti. Tarih tam tersi bir etki yaptı. San Jose'den Anita Perata'da.

"Buna biraz sevindim çünkü doğum günüm Kasım'da. Hala buralardaysam 93 olacağım" dedi.

Giyinmiş ve hayat dolu Perata'ya bir oğul, bir torun, 13 yaşında bir torun ve 14 yaşında bir torun eşlik etti.

Büyük büyükannesinin hikayesini dikkatle dinleyen Saratoga'dan Emily Michaels, "Okullarda bile insanlar bilmiyor" dedi.

Bu arada Chiedi her şeyi karaladı: FBI, Anita'nın kocasını yakaladı,

John Perata, San Jose'deki beyaz eşya mağazasında onu kelepçeli bir şekilde Campbell'a götürdü, şilteleri ters çevirdi ve yatakları parçalara ayırdı.

Pacifica'daki bir Göçmenlik ve Vatandaşlığa Kabul Servisi gözaltı merkezi olan Sharp Park'ta iki ay boyunca kilitlendi. Oakland doğumlu Anita Perata, kocasını haftada bir ziyaret etti.

Foothill-De Anza Community College Bölgesi'nin eski başbakanı 65 yaşındaki Saratoga'da ikamet eden oğulları Don Perata, yalnızca birkaç şeyi hatırladı: Baskının olduğu gün okul otobüsünden inmek ve garaj yolunda birkaç büyük siyah araba görmek. Paskalya Pazarı, bir gözaltı merkezi çitinden babasıyla sohbet ediyor.

Üç çocuk annesi Anita Perata, "Bazen küçük olanı yanımıza alırdım" dedi. "Arabadan indiğimizde onu biraz düzeltirdik ve o pencerede bizi izliyor olurdu. Yukarı çıkıyorduk ve ne olduğumuzu görünce ağlıyordu. yapmak."

John Perata serbest bırakıldığı gün eve tramvayla geldi.

Karısı, "Onu eve götürmemize çok utandı" dedi.

DiStasi, Perata gibi işletme sahiplerinin, topluluk liderlerinin, gazete muhabirlerinin,

Radyo yayıncıları ve diğer önde gelen kişiler, I.

İronik olarak, 500.000 İtalyan Amerikalı, baskı sırasında ABD silahlı kuvvetlerinde görev yapıyordu - ordudaki en büyük etnik grup. Savaştan dönen bir asker, ailesinin evinin kapalı olduğunu gördü. Bir kadın, oğlunun ve yeğeninin ABD ordusundaki Pearl Harbor'da öldürüldüğünü öğrendikten sonraki gün tahliye emri aldı.

Clinton'ın 7 Kasım'da imzaladığı yasayı kazanmak için DiStasi yoğun bir

1994 yılında Museo Italo Americano'da düzenlenmesine yardım ettiği "Una Storia Segreta" sergisiyle kökleri San Francisco'ya kadar uzanan, İtalyan Amerikalıların ülke çapında lobicilik çabası.

Bir ay sürmesi beklenen eski eserler ve belgelerin teşhiri, 40'tan fazla kasaba ve yedi yıl sonra hala tur atıyor.

Sergi aynı zamanda sivil özgürlükler yasasında da söz edildi. Yasa, Adalet Bakanlığı soruşturması emri vermenin yanı sıra, cumhurbaşkanının olanları kabul etmesi gerektiğini, hükümetin dosyalarını açması gerektiğini ve federal kurumların savaş zamanı destanını dolaptan çıkarmak için konferanslar, seminerler, konferanslar ve belgeseller için ödeme yapması gerektiğini söylüyor.

Amerikan İtalyan Tarih Kurumu, Batı Bölge Bölümü başkanı DiStasi, konuyu yıllardır araştırıyor. Sonuç, yeni çıkan bir kitaptır: Heyday Books tarafından Berkeley'de yayınlanan "Una Storia Segreta: İtalyan Amerikan Tahliyesinin ve II.

Şimdi DiStasi'nin organizasyonu, Japon Peru Sözlü Tarih Projesi ve Ulusal Japon Amerikan Tarih Kurumu ile benzeri görülmemiş bir ortak sergide işbirliği yapıyor. 21 Eylül'de Japantown'da başlayan ve 28 Aralık'a kadar sürecek olan gösteri, üç düşman uzaylı grubunun deneyimlerini detaylandıracak.

DiStasi, İtalyanlar için savaş yıllarının mirasının bu güne kadar devam ettiğini söyledi. İtalyan dili ana kayıplardan biriydi.

Duvarında 1942'de tanıdık gelen bir hükümet posteri var. Adolf Hitler, Benito Mussolini ve İmparator Hirohito'nun bir çiziminin üzerinde "Düşmanın dilini konuşma" uyarısı yapılıyor. "Amerikalı konuş."

DiStasi, göçmenlerin çocukları ve torunlarının bu yasak dilden kaçındıklarını söyledi - çiçek açan edebi ve sanatsal İtalyan Amerikan kültürünün birçok örneğinden biri, kendi deyimiyle savaş tarafından "buzlandı".

DiStasi'nin 60 yaşındaki arkadaşı, yazar, sanatçı ve Berkeley'li şef Gian Banchero,

Banchero, bastonuna yaslanarak, "Benim ailemin neslinden pek çok insan İtalyan olmaktan, İtalyan kanına sahip olmaktan bahsetmek istemedi," dedi. "Babam derdi ki, Gian, çok şanslısın. İrlandalı için geçebilirsin." "

Yatak odası ailesinin yeni Philco radyosunun saklandığı yer haline gelen Banchero'yu çok az sayıda "düşman uzaylı"nın kızgın olduklarını kabul edip vatandaş olmadıkları için kendilerini suçlamaları çıldırtır.

Zararsız görünmek, uyum sağlamak için çok çalıştılar.

Banchero, "Yirmi yıl önce Fratellanza Club - Buzzy Buzzerino'da bir orkestra şefi vardı" dedi. "Onun yanına gittim. Bir iki İtalyan şarkısı çalabilir misin? Hayır, biz bunu yapmıyoruz" dedi. Hey, burası bir İtalyan kulübü değil mi?' Ona sordum."

Öte yandan DiStasi, birçok insanın eski yaralara karşı yeni bir öfkeyle "galvanizlendiğini" ve "onları miraslarının diğer alanlarında aktif hale getirdiğini" söyledi. Aslında, yeniden doğmuş İtalyanlar haline geliyorlar.

Antakya'dan 71 yaşındaki Rose Scudero, yasayla ilgili Meclis veya Senato oturumlarında ifade vermek için iki kez Washington'a gitti. Pittsburg'daki Demiryolu Bulvarı'nın eteğine "düşman uzaylıları" onurlandıran bronz bir plaket yerleştirmek için para topladı. Ve tarihi topluluklar, kilise grupları, okullar ve İtalyan kardeşlik örgütleriyle konuşuyor. Okul çocukları onun en iyi izleyicileridir.

24 Şubat 1942'de tahliye edilen 1.600 Pittsburg sakini arasında 12 yaşında olan Scudero, "Kendilerini benim yerime koydular" dedi.

"Onlara, bugün eve giderken hayal ediyorum ve annen sana hükümetten bir mektup aldığını ve vatandaş olmadığı için evi, babanı ve kardeşlerini terk etmek zorunda olduğunu söylüyor." Ve nereye veya ne kadar süreyle gideceğinizi bilmiyorsunuz ve onlar Whoa'ya gidiyorlar.' Hissediyorlar ve bu onları korkutuyor."

Scudero, zarif ve rahat, kanepesinde, annesinin Sicilya'daki köyü Aci Castello'nun yaptığı büyük bir resmin altında oturuyordu. Babası, Pittsburg'daki Kaiser tersanesinde Liberty gemileri inşa ediyordu, iki erkek kardeşi de yakınlardaki Columbia Steel'de çalışıyordu. İki ablası evde yaşıyordu. Ancak 14 yaşın altındaki çocuklar ebeveynleriyle gitmek zorunda kaldı.

O ve annesi Clayton Valley'e gittiler. Kahvaltı, öğle ve akşam yemeklerinde Japonların bıraktığı tarlalardan çilek yediler.

İki çocuklu bir dul olan Scudero, "Geri döneceğimizi düşünmemiştim" dedi. "Fantezi iğne koleksiyonumu - süveterinize takacağınız türden, küçük angora kedicikleri ve buna benzer şeyler - sınıf arkadaşlarıma verdim. En sevdiğim - keşke bugün alsaydım - bir fonograf kaydının üzerinde iki titremeydi. "

Daha sonra Concord şehir merkezine taşındılar. Telsizi olmayan annesi, kızını haber bulmak için Pittsburg'a giden otobüse bindirirdi. Kolomb Günü'nde, kısıtlamalar kaldırıldığında, Scudero mahallesinden geçerek kapıları çaldı. "Artık eve gidebilirsiniz," dedi onlara.

Ve 24 Ekim 1942'de hepsi yaptı.

Acılarına rağmen, hayatları alt üst olan bazı yaşlı İtalyanlar, hükümetin zamanın bağlamında haklı olduğu konusunda ısrar ediyor - Amerika Birleşik Devletleri ve İtalya savaştaydı. Diğerleri saçmalık hikayeleriyle karşı çıkıyor.

Mary Sabatini, 1919'da Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınan annesinin Alameda'dan tahliye edilen 1800 kişi arasında olduğunu söyledi.

Teresa Sabatini'nin Parkinson hastalığı ve beyin iltihabı vardı ve evden tek başına çıkamıyordu. Yine de, bir vatandaş olmadığı için, Batı Savunma Komutanlığı başkanı ve savaş zamanı kısıtlamalarının mimarı olan Korgeneral John DeWitt'in gözünde bir risk oluşturuyordu.

Sabatiniler Alameda'dan ayrılmak zorunda kaldılar. Yaklaşık 6 mil uzaklıktaki East Oakland'a taşındılar.

Dört yaşında olan okuluna ulaşmak için bir tramvay ve iki otobüse binmek zorunda kalan 71 yaşındaki Mary Sabatini, "Annem dili konuşmuyordu, iyi değildi ve Alameda Deniz Hava Üssü'nü bombalamayacaktı" dedi. eski evinden bloklar.

Çoğu İtalyan için, kısmen Başkan Franklin Roosevelt'in oylarına bağlı kalma arzusu sayesinde, kabus Ekim 1942'de sona erdi. Prospero Cecconi için, gerçekte hiç bitmedi.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Avusturya'da bir savaş esiri kampında tutulan Ex-Combattenti'nin bir üyesi olan Cecconi, 1924'te Amerika Birleşik Devletleri'ne geldi ve San Francisco'nun Marina Bölgesi'nde yaşayan 71 yaşındaki kızı Doris Giuliotti'yi söyledi.

63 yıl sonra öldüğünde Giuliotti, eşyalarının arasında küçük bir defter buldu. Bir North Beach makarna fabrikasında tutuklanmasından başlayarak, Fort Missoula, Mont'taki stajı aracılığıyla kamptan kampa bir yolculuğun izini sürüyor.

Günlüğün girişleri yedek ve aralıklıdır,

İngilizce ve İtalyanca arasında değişiyor.

21 Şubat 1942'de "Öğleden sonra 5'te tutuklandım ve Göçmenlik Karakolu 108 Gümüş Ave.'ye götürüldüm" diye yazdı. Altı gün sonra sadece "Sorular" vardı. Ve 28 Mayıs'ta "tutuklu kıyafetleri aldı. "

Karakteristik olarak kısa olan bir giriş özellikle dokunaklı: "Morto il camarato Protto." En yakın arkadaşı, mahkûm arkadaşı Giuseppe Protto, beynindeki kan pıhtısından ölmüştü.

O zamanlar, Cecconi'nin ailesi, birkaç yıl önce Marina'daki evlerini ve tadilat dükkânını terk etmiş, Apenin dağlarında küçük bir köyde yaşıyordu. Hiçbir şey bilmiyorlardı - sadece Amerika'dan paraları olmadığını ve Prospero hakkında hiçbir haberleri olmadığını.

Savaştan sonra, bir daha geri dönmeyeceğine yemin ederek İtalya'ya geri döndü. Doris 1951'de San Francisco'ya taşındığında bile bunu asla yapmadı.

"Hayır, beni çok küçük düşürdüler" dedi. Bize her şeyi en ince ayrıntısına kadar anlattı," diye hatırladı kızı, mavi gözleri yaşlarla dolu.

Giuliotti iki yıl boyunca babasının dosyalarını hükümetten almaya çalıştı ve geçen Ekim sonunda nihayet Cumhuriyetçi Nancy Pelosi'den yardım istedi. Bir ay sonra, Bay Cecconi'nin 125 sayfası 62,50 dolara ulaştı.

Giuliotti, "Ne dediklerini bilmek istediğim için 500 dolar öderdim. Babam, ona bunu neden yaptıklarını düşünerek kalbinde bir dikenle öldü" dedi. "Çok sert bir adamdı."

Diğerleri için, acılık azaldı ya da hiç tutmadı.

Bronzini, "Ailem iyi Amerikalılar oldu" dedi. "Annemin en sevdiği şarkı The Star-Spangled Banner'dı.' "

Scudero onun sözlerini yansıttı - annesi öfke duymadı, sadece sınır dışı edilmediği veya Japon komşuları kadar kötü muamele görmediği için minnettardı.

"Bu ülkeyi seviyordu, Kate Smith'i seviyordu, radyoda her duyduğunda God Bless America' şarkısını söylerdi" dedi.

Yine de Scudero, tarihin tekerrür edebileceğine inanıyor.

"Herhangi bir milliyet için tekrar olabilir" dedi. "Neden olmasın?"

"Düşman uzaylılar" üzerindeki baskıyı yaşayanlar bile bazen kapsamı hakkında hiçbir fikri yoktu.

Sadece birkaç yıl önce, Castro Vadisi'nde ikamet eden Al Bronzini, İtalyanlara yönelik kötü muamelenin çocukluğunun Oakland dünyasının ötesine geçtiğini keşfetti.

71 yaşındaki neşeli ve şakacı bir adam olan Bronzini, "Bunun sadece izole bir şey olduğunu düşündüm" dedi. "Nasıl bileyim? 59 yıldır bir sır. Sadece size sır tutabileceklerini gösteriyor. Atomik sırlar değil. ya da nükleer sırlar, ama bunlar saklıdır.Japonları biliyordum çünkü okulda iki Japon çocuğumuz vardı, Suzy ve Sugiyo Kato.Tam arkamda oturdular ve bir gün gittiler. savaş, tüm söyledikleri buydu ve onları bir daha hiç görmedim.

"Masam için bir işaret yaptım, Japonların canı cehenneme" ve öğretmen bana A verdi. Ortam böyleydi. İnsanların İtalyanlar hakkında ne hissettiklerini tahmin edebilirsiniz. Biz de düşmandık, değil mi?"

Tuscany'deki atalarının evinin ve Oakland'daki derli toplu evin enstantanelerinin yanı sıra Bronzini'nin yemek masasındaki çelişkiler, ebeveynlerinin pasaportları ve isimlerini Ellis Adası'nın Göçmen Onur Duvarı'ndan taşıyan sertifikaları üzerine saçılıyor.

Çoğu "düşman uzaylı" gibi, Bronzini'nin ailesi de uzun zamandır Amerika Birleşik Devletleri'ndeydi.

Babası 1923'te Pisa yakınlarındaki küçük bir kasabadan ayrılmış ve altı yıl sonra evlenmek için geri dönmüştü. Savaş patlak verdiğinde, Guido ve Clara Bronzini'nin iki oğlu, gelişen bir ürün pazarı, yeni bir Pontiac ve Melrose Bölgesi'nde kendilerine ait bir evleri vardı. Ancak vatandaşlık belgeleri yoktu.

Bir Şubat 1942 akşamı, 13 yaşındaki Al Bronzini akşam yemeği yerken iki polis memuru kapıyı çalıp kısa dalga bandı nedeniyle ailenin yeni Philco radyosuna el koydu. Kısa bir süre sonra Guido Bronzini, caddenin yanlış tarafında olduğu için ürün pazarını kapatmak zorunda kaldı - Doğu 12. caddenin batı tarafı, yasak bölge

çünkü kıyıya daha yakındı.

Bronzini, "Mahalledeki kadınlar bir araya toplanır, hepsi mutfakta konuşup ağlarlardı" dedi. "Bulaşık havlularını gözyaşlarıyla ıslatırlardı."

Bu anıları canlandırdıktan birkaç hafta sonra Bronzini, babasının eski uğrak yerlerinden biri olan Jack London Meydanı yakınlarındaki Oakland ürünleri pazarında bir "nostalji yürüyüşü" yaptı. Demirhindi kabukları, plantainler, Çin lahanası ve tomatilloların yanından geçerken forklift raketlerinin arasından Vietnamca, İspanyolca, Korece ve Çince bağırarak geçti.

"Annem bana İtalya'da faşist bayrağını dalgalandırmak istemezseniz faşist polisin gelip kapıları nasıl tekmeleyeceğini söylerdi" diye hatırlıyordu. İkinci Dünya Savaşı sırasında bu yüzden çok korktular - polisin dediğini yapmak zorunda olduğunuz bir ülkeden geldiler."

Daha sonra nostalji turu güneye yöneldi. Bronzini, Doğu 12'deki Asya işletmelerinin sayısına hayret etti - "Sıra onlarda," dedi - babasının pazarı olan Fruitvale Muz Deposu'nun bir zamanlar bulunduğu noktaya gelmeden önce.

Şimdi Blue Bird oto tamirhanesi. Bloğun yukarısında, gündelik işçiler caddeyi doldurdu. Neredeyse hiçbir şey tanınmıyordu. Önemli değil. Bronzini bunu iyi hatırlıyordu.

"Caddenin karşısında, kamyonda otururduk. Babam park eder ve bindik binasına bakardı. Doğu 12'de kuzeye gidebilirdi çünkü hattın diğer tarafındaydı ama dönüş yolundaydı. ihlal etmemek için Doğu 14'ü alması gerekecekti."

Pazarı kaybettikten sonra, Bronzini'nin babası bir makine atölyesinde çalıştı, tavukları yoldu, kereste çekti. Annesi "tamamen zihinsel çöküş" geçirdi ve iki ay Livermore'da hastaneye kaldırıldı.

Bronzini şunları söyledi: "Eskiden tekrar tekrar 'Non e giusta. Non abbiamo fatto niente a nessuno' diye tekrarlardı. (Doğru değil. Biz kimseye bir şey yapmadık.)"


Dışişleri Bakanlığı - Özel Savaş Sorunları Bölümü

1930'ların ortalarında ABD, Latin Amerika'ya olası Nazi sızması ve bunun batı yarımküre güvenliği için oluşturabileceği tehlike konusunda endişeliydi. 1941'in başlarında, Stratejik Hizmetler Ofisi Latin Amerika şubesine güney yarım küredeki "düşman uzaylıları" gözetlemeye başlamasını emretti.

DOJ'un ABD içindeki düşman uzaylıları tespit etme ve onları içeri alma çabalarına ek olarak, ABD Dışişleri Bakanlığı Özel Savaş Sorunları Bölümü aracılığıyla II. Savaş sırasında, ABD Dışişleri Bakanlığı, 13 Orta ve Güney Amerika ülkesi ve iki Karayip ülkesi ile işbirliği içinde, Batı Yarımküre'nin, özellikle savunmasız ve hayati Panama Kanalı Bölgesi'nin güvenliğini artırmak için çalıştı.

ABD, Mihver Ülkelerine karşı iki cepheli bir küresel savaşa odaklanmışken, Latin Amerika'nın güvenliği, öncelikle katılımcı Orta ve Güney Amerika ülkelerine - Ödünç Verme Yasası gibi programlar aracılığıyla - mali ve maddi destek yoluyla sağlandı. Ocak 1942'de Brezilya'nın Rio de Janeiro kentinde Batı Yarımküre ülkelerinin bir konferansında ABD, Siyasi Savunma için Acil Durum Danışma Komitesi'nin kurulması çağrısında bulundu. Bu yeni güvenlik programı, Latin Amerika'daki Düşman Yabancıları izlemekle görevlendirildi. Düşman Yabancıların ikamet ettikleri ülkeye kayıt yaptırmaları istendi, vatandaş olma yetenekleri önemli ölçüde yavaşladı, seyahat özgürlükleri kısıtlandı ve ateşli silahlara ve belirli radyo yayın ekipmanlarına sahip olmalarına izin verilmedi.

Bu süreç, çoğu Latin Amerika ülkelerinin yasal vatandaşları olan yerel yetkililer tarafından Japon, Alman ve İtalyan kökenli binlerce Mihver vatandaşının gözaltına alınmasıyla sonuçlandı. Tutuklananların bir kısmı meşru Mihver sempatizanı olsa da çoğu değildi. Ülkelerinden ABD'ye sınır dışı edilen Latin Amerika-Japon, Alman ve İtalyanlar ve aile üyeleri, sınır dışı edilmeden önce önce yerel olarak tutuldu. Tutuklular, gönüllü olarak katılmadıkları veya Değişim Süreci yoluyla ülkelerine geri gönderilmek üzere “gönüllü olmadıkları” sürece, savaş süresince tutuldu. Zorla sınır dışı edilen bu tutuklular ABD'ye sevk edildi –– güvenlik riskleri göz önünde bulundurularak, Teksas'taki üçü de dahil olmak üzere ABD genelindeki toplama kamplarında gözaltına alındılar.

Bu Latin Amerikalı enterneler, ABD'ye, her biri savaş sırasında esir alınan benzer sayıda ABD ve Müttefik personeli tutan Japonya ve Almanya ile değiş tokuş için artan bir insan havuzu sağladı. ABD'ye giderken, bu Latin Amerikalıların pasaportları ellerinden alındı ​​ve vardıklarında "yasadışı yabancılar" ilan edildi, birçok eski tutuklu ve tarihçinin ABD ve Latin Amerika hükümetleri tarafından "rehine alışverişi" ve "kaçırma" olarak adlandırdığı bir gerçek , çünkü Axis ile geri dönüş sürecinde kullanılacaklardı.

Tarih, ABD'nin çabalarının yalnızca Almanya'nın Latin Amerika ülkelerinde iktidarı ele geçirebileceği veya Japonya'nın hayati önem taşıyan Panama Kanalı Bölgesi'ne saldırabileceği ve bu bölgeyi işgal edebileceği korkusu nedeniyle bölgeyi meşru bir şekilde güvence altına almak için yürütülmediğini göstermiştir. İkinci Dünya Savaşı sırasında Pasifik okyanusları –– ama aynı zamanda önyargı nedeniyle. Japon, Alman ve İtalyan vatandaşlarının başarısını kıskanan Latin Amerikalı ve ABD'li işadamları vardı ve savaş bu rekabet kaynağını ortadan kaldırmak için bir fırsat sağladı.

Birçok Latin Amerikalı tutuklu, New Orleans, Louisiana gibi limanlar aracılığıyla Ordu nakliye gemileri tarafından ABD'ye gönderildi. Gözaltına alınanlar buradan trenle Teksas'taki veya başka bir yerdeki kamplara nakledildi. Gözaltına alınanların, Crystal City (Aile) Toplama Kampı'na geçişleri sırasında her zaman kimlikleri olarak görev yapan kıyafetlerine ve bagajlarına iliştirilmiş beyaz bir etiket takmaları istendi.


Stalin neden etnik grupların zorla yer değiştirmesini emretti?

SSCB'deki milyonlarca insan, 1930'larda 1950'lerde ülkeyi kasıp kavuran siyasi misillemeler ve sürgünlerin kargaşasına kapıldı. Bugün onların çocukları ve torunları bu trajik olaylardan derinden etkileniyor.

70 yılı aşkın bir süre önce açılan yaraların hala travmatik olduğu gerçeği, Rus edebiyatının yeni yıldızlarından romancı Güzel Yakhina'nın yakın zamanda en çok satan iki kitabının başarısıyla vurgulandı. Her ikisi de sürgünlerin temasına ve hem bireylerin hem de tüm etnik grupların hayatlarında bıraktıkları trajik etkiye değiniyor.

Yazhina'nın romanından uyarlanan bir TV dizisinde Zuleikha'nın başrol oynadığı aktris Chulpan Khamatova

Yakhina'nın çok başarılı ilk romanı, Züleyha, 30 dile çevrildi ve TV'ye uyarlandı. Kitap, 1930'larda bir Tatar köyünden kulakların - varlıklı köylülerin - sınır dışı edilmesini anlatıyor. Tüm malları, erzakları ve hayvanları Bolşevikler tarafından alınır. Direnenler kurşuna dizilirken, evlerinden mahrum bırakılan diğerleri de büyükbaş hayvanlar gibi yük vagonlarına bindirilerek köylerinden ve camilerinden Sibirya vahşi doğasına götürülüyor. Orada sıfırdan örnek bir Sovyet yerleşimi inşa etmeleri gerekiyor, burada çalışacakları, düzenli bir rutin içinde, Tanrısız ve genel olarak konuşursak, zorla da olsa daha modern bir hayata sahip olacakları.

Diğer romanı, benim çocuklarım, Volga Almanlarının hikayesini anlatıyor. Uzun zaman önce, 18. yüzyılda Büyük Katerina'nın daveti üzerine Rus İmparatorluğu'na geldiler ve Volga Nehri kıyısında kendine özgü bir kültür ve yaşam tarzına sahip kasabalar inşa ettiler. Ancak Sovyet makamları bunu da yok etti ve onları uzun zamandır anavatanları olan Volga bölgesinden Kazakistan'ın sert bozkırlarına sürdü. Romanda, terkedilmiş Alman köylerinin yürek burkan bir tasviri okuyucuya sunuluyor: "Yıkımın ve yılların hüznün mührü evlerin, sokakların ve insanların yüzlerine düştü."

İnsanlar neden sınır dışı edildi?

Sürgünler, Stalin dönemi siyasi misillemelerinin bir biçimi ve Joseph Stalin'in kişisel gücünü güçlendirmenin ve merkezileştirmenin bir yoluydu. Amaç, kendi etnik dillerinde konuşan, çocuklarını yetiştiren ve gazeteler yayınlayan, kendine özgü bir yaşam tarzına sahip belirli etnik grupların yoğun bir şekilde yoğunlaştığı bu bölgelerin nüfusunu tüketmekti.

Bu bölgelerin çoğu, Sovyetler Birliği'nin şafağında etnik hatlar boyunca birçok cumhuriyet ve bölge kurulduğundan, belirli bir özerkliğe sahipti.

Sovyet sürgünleri üzerine bir araştırmacı olan tarihçi Nikolai Bugai, Stalin ve ortağı Lavrentiy Beria'nın sürgünleri "etnik çatışmaları çözmenin, kendi hatalarını 'düzeltmenin' ve anti-demokratik, totaliter rejimden hoşnutsuzluk belirtilerini bastırmanın bir yolu olarak gördüğünü" söylüyor. rejim".

Stalin, Bugai'nin işaret ettiği gibi, "görünür enternasyonalizme zorunlu olarak uyulması" yönünde bir yol ilan etmesine rağmen, potansiyel olarak ayrılabilecek tüm özerklikleri ortadan kaldırmak ve merkezi iktidara herhangi bir muhalefet olasılığını önlemek onun için önemliydi.

Özel yerleşim yerlerinde kışla

Güney Ural Devlet Tarih Müzesi

Bu yöntem daha önce Rusya'da defalarca kullanılmıştı. Örneğin, Moskova Prensi Vasily III, 1510'da Pskov'u ilhak ettiğinde, tüm nüfuzlu aileleri Pskov'dan tahliye etti. Onlara Rusya'nın diğer bölgelerinde toprak verildi, ancak yerli Pskov'da değil, böylece yerel seçkinler, sıradan insanlara güvenerek Moskova'daki yetkililere daha fazla karşı çıkamadı.

Vasily III, bu yöntemi ortaçağ Moskova devletinin kurucusu Ivan Vasilyevich III'ün babasından ödünç aldı. 1478'de Novgorod Cumhuriyeti'ne karşı kazanılan bir zaferden sonra, Ivan Vasilyevich ilk Rus sürgününü gerçekleştirdi - en zengin 30 boyar ailesini Novgorod'dan tahliye etti ve mülklerine ve topraklarına el koydu. Boyarlara Moskova'da ve Rusya'nın merkezindeki şehirlerde yeni mülkler verildi. 1480'lerin sonlarında, Novgorod'dan 7.000'den fazla insan sınır dışı edildi: boyarlar, zengin vatandaşlar ve aileleri ile tüccarlar.Eski Novgorod asaletini merkezi Rus nüfusu arasında "çözmek" için farklı şehirlerde - Vladimir, Rostov, Murom ve Kostroma - küçük gruplar halinde yeniden yerleştirildiler. Sınır dışı edilmelerinin ardından, Novgorod aileleri yüksek statülerini kaybettiler ve yeni ikamet yerlerinde "sıradan" soylular haline geldiler.

Belediye Başkanı Martha Novgorod'dan Moskova'ya kadar eşlik etti

Sınır dışı etme uygulaması, yetkililerin yerel ayaklanmaları bastırmaya çalıştığı sonraki yıllarda Çarlık Rusyası'nda da kullanıldı. Örneğin, 1830 ve 1863 Polonya ayaklanmalarından sonra, ayaklanmalara katılan ve onların sempatizanı olan binlerce Polonyalı, Rusya'nın kalbine, özellikle Sibirya'ya sürgüne gönderildi.

Kimler ve nereye sürgün edildi?

SSCB'de sürgünler büyük ölçekte gerçekleştirildi. NKVD'nin (KGB'nin öncüsü) belgelerine göre, 1930-1950'lerde yaklaşık 3,5 milyon insan menşe yerlerini terk etmek zorunda kaldı. Toplamda, 40'tan fazla etnik grup yeniden yerleştirildi. Sürgünler çoğunlukla sınır bölgelerinden ülkenin derinliklerindeki uzak bölgelere yapıldı.

İlk sürgün Polonyalıları hedef aldı. 1936'da batı Ukrayna'daki eski Polonya topraklarından yaklaşık 35.000 "siyasi olarak güvenilmez unsur" Kazakistan'a yerleştirildi. 1939-41'de 200.000'den fazla Polonyalı Uzak Kuzey'e, Sibirya ve Kazakistan'a sürüldü.

Diğer sınır bölgelerinden insanlar da zorla yeniden yerleştirildi: 1937'de 171.000'den fazla etnik Koreli, SSCB'nin doğu sınırlarından Kazakistan ve Özbekistan'a sürüldü.

İnsanlar özel yerleşim yerlerinde geçici kışla inşa ediyor

1937'den itibaren Stalin, etnik Almanları yeniden yerleştirmek için sistematik bir politika izledi. Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte Almanlar, SSCB'nin her yerinde dışlandı. Birçoğu casus olmakla suçlandı ve Gulag'a gönderildi. 1941'in sonunda, yaklaşık 800.000 etnik Alman ülke içine yerleştirildi, savaş süresince bu rakam bir milyondan fazla kişiye ulaştı. Sibirya'ya, Urallara, Altay'a sürüldüler ve neredeyse yarım milyon Alman Kazakistan'a gitti.

Sovyet makamları da savaş sırasında insanları yeniden yerleştirdi. Alman işgalinden kurtarılan bölgelerden çok sayıda insan sınır dışı edildi. Kuzey Kafkasya'nın birçok halkı, casusluk ve Almanlarla işbirliği bahanesiyle anavatanlarından sürüldü: on ve yüz binlerce Karaçay, Çeçen, İnguş, Balkar ve Kabardey Sibirya ve Orta Asya'ya sürüldü. Benzer şekilde, Kalmuklar ve yaklaşık 200.000 Kırım Tatarı, Almanlara yardım etmekle suçlandı ve yeniden yerleştirildi. Ahıska Türkleri, Kürtler, Yunanlılar ve diğerleri de dahil olmak üzere daha küçük etnik gruplar da hedef alındı.

Bir Ural yerleşiminde kışlanın içinde

Güney Ural Devlet Tarih Müzesi

Letonya, Estonya ve Litvanya sakinleri, Baltık cumhuriyetlerinde faaliyet gösteren Sovyet karşıtı militanlar olan SSCB'ye katılmaya direndiler.

Sürgünler nasıl yapıldı?

Halkın İçişleri Komiseri Lavrentiy Beria, sürgünlerin nasıl organize edileceğine dair ayrıntılı talimatları bizzat imzaladı. Ayrıca, talimatlar her etnik grup için farklıydı. Sürgünler yerel parti organları tarafından gerçekleştirildi ve ilgili bölgelere gönderilen Çekistler. Sınır dışı edilecek kişilerin listelerini derlediler ve onları ve eşyalarını tren istasyonlarına götürmek için nakliye hazırladılar.

Yetkililer insanları yerleştirmeye hazırlanıyor

İnsanlara toplanmaları için çok az zaman verildi. Kişisel eşyalarını, küçük ev eşyalarını ve paralarını almalarına izin verildi. Sonuç olarak, bir ailenin bagaj hakkı bir tonu geçemezdi. Aslında, insanlar sadece en temel şeyleri alabilirdi.

Genellikle, her etnik gruba, gardiyanlar ve tıbbi personelle birlikte birkaç tren tahsis edildi. Eskort altında insanlar, kapasiteleri dolu olan vagonlara bindirildi ve gidecekleri yere götürüldü. Talimatlara göre, yolculuk sırasında insanlara günde bir kez ekmek ve pişmiş yemek verildi.

Ayrı bir talimat, sınır dışı edilen halkların yaşayacağı özel yerleşim yerlerinde yaşamın nasıl organize edileceğini ayrıntılı olarak ortaya koydu. Yetenekli yerleşimciler kışlaların ve daha sonra daha kalıcı konut binalarının, okulların ve hastanelerin inşasında yer aldılar. Çiftçilik ve büyükbaş hayvancılık ancak kollektif çiftliklerde yapılabilirdi. Kontrol ve idari işlevler NKVD görevlileri tarafından yerine getirildi. İlk başta, yerleşimcilerin hayatı çok zordu, yiyecek kıttı ve insanlar hastalıklardan muzdaripti.

Khibiny Dağları'nda özel bir yerleşim

Sürgün edilen halkların Gulag'daki hapis cezası nedeniyle yeni ikamet yerlerinden ayrılmaları yasaklandı. Ancak Stalin'in ölümünden sonra yasak kaldırıldı ve Sovyetler Birliği'nde herhangi bir yere seyahat etmekte özgürlerdi. 1991'de Sovyet yetkililerinin bu eylemleri yasadışı ve suç olarak ilan edildi ve bazı etnik gruplarla ilgili olarak - hatta soykırım olarak kabul edildi.

Russia Beyond'un içeriğinden herhangi birini kısmen veya tamamen kullanıyorsanız, her zaman orijinal materyale aktif bir köprü sağlayın.


Videoyu izle: Sennacherib King of Assyria, Siege of Lachish and Jerusalem 2 Kings 13