Marion Wallace-Dunlop

Marion Wallace-Dunlop



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bengal kamu hizmetinden Robert Henry Wallace-Dunlop'un kızı Marion Wallace-Dunlop, 22 Aralık 1864'te Inverness, Leys Castle'da doğdu. Daha sonra, William Wallace'ın annesinin doğrudan soyundan olduğunu iddia etti.

Marion Wallace-Dunlop, Slade Güzel Sanatlar Okulu'nda okudu ve 1899'da art nouveau tarzında iki kitap resimledi, Periler, Elfler ve Çiçek Bebekleri ve Sihirli Meyve Bahçesi. Ayrıca 1903, 1905 ve 1906'da Kraliyet Akademisi'nde sergilendi.

Sanat eleştirmeni Joseph Lennon, "Wallace-Dunlop'un baskıları, eskizleri, mektupları ve fotoğraflarıyla birlikte sanatı ve yazıları, açlık grevinin daha eksiksiz bir soykütüğünü sağlıyor ve bir kadının estetik ve cinsiyet sınırlarına meydan okuyan bir kadını gösteriyor. Onun günü Kız kardeşi Constance'ın yağlı boya portresi (Bayan C.W.D., 1892) omuzlarına şal sarılı, dimdik oturan, korku içinde oturan ve rahatsız edici bir şekilde izleyiciye bakan bir kadını betimler. Kendi bakışımızla karşılaşan ve ona meydan okuyan perili bakışı, bize öznenin kendi özel alanına girdiğimizi hissettiriyor. Wallace-Dunlop'un bu kadar rahatsız edici görüntüler yaratma yeteneği vardı."

Wallace-Dunlop, kadınların oy hakkının destekçisiydi ve 1900'de Kadınlara Oy Hakkı Merkezi Derneği'ne katıldı. Aynı zamanda bir sosyalistti ve 1906'dan itibaren Fabian Kadınlar Grubu'nun aktif bir üyesiydi. 1905'e gelindiğinde medya kadın hakları mücadelesine olan ilgisini kaybetmişti. Gazeteler nadiren toplantıları bildirdiler ve genellikle kadınların oy hakkını savunanların yazdığı makaleleri ve mektupları yayınlamayı reddettiler. Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği'nin (WSPU) lideri Emily Pankhurst, oyları elde etmek için gerekli olacağını düşündüğü tanıtımı elde etmek için yeni bir strateji savundu. Biyografisini yazan Leah Leneman'ın belirttiği gibi, "militanlık ona hemen çekici geldi."

1908 yazında WSPU, hükümet binalarının camlarını kırma taktiğini uygulamaya koydu. 30 Haziran'da süfrajetler Downing Caddesi'ne yürüdüler ve Başbakan'ın evinin pencerelerinden küçük taşlar atmaya başladılar. Bu gösteri sonucunda yirmi yedi kadın tutuklanarak Holloway Hapishanesine gönderildi. Ertesi ay Wallace-Dunlop tutuklandı ve "engellemekle" suçlandı ve kısa bir süre hapsedildi.

Hapishanedeyken çocukları öldürmekten suçlu bulunan iki kadınla temasa geçti. Günlüğüne şunları yazdı: "Kızların kendilerini satmaları veya açlıktan ölmeleri için hayatın çok zor olduğu bir sosyal sistemin ne kadar korkunç olduğunu fark etmek beni çılgına çevirdi. Sonra anne olduklarında çocuk sadece korkunç bir ek değil. Ama annelikleri onlara onu öldürmelerini ve onu açlıktan, ihmal edilmiş bir hayattan kurtarmalarını emrediyor.Bu hapishane hayatının gerçek olamayacağını hayal ediyor olmam gerektiğini hissetmeye başlıyorum.Bunun doğru olmasının imkansız olduğunu ve ben Şapeldeki perdeli kadırganın anlamını şimdi biliyorum, zavallı mahkum kız orada bir gardiyanla oturuyor."

Serbest bırakıldığında işçi sınıfının durumu hakkında bir konuşma yaptı: "Bu ülkede her yıl 120.000 bebek bir yaşına gelmeden ölüyor ve bunların çoğu içinde doğdukları koşullar nedeniyle ölüyor. ölen bebekler o kadar acıyor ama hayatta kalanlar, zavallı, sakat, aç, bodur küçük yaratıklar."

25 Haziran 1909'da Wallace-Dunlop, "St. Stephen's Hall, Avam Kamarası'nın taş eserlerine silinmez bir lastik damga ile kasten zarar vermek ve 10'ların değerine zarar vermekle" suçlandı. The Times gazetesinde yer alan bir habere göre Wallace-Dunlop, "Kadın Temsilciliği. 29 Haziran. Haklar Bildirgesi. Krala dilekçe vermek tebaanın hakkıdır ve bu tür dilekçeler için tüm taahhütler ve kovuşturmalar yasa dışıdır. "

Wallace-Dunlop kasten zarar vermekten suçlu bulundu ve para cezasını ödemeyi reddedince bir ay hapse gönderildi. 5 Temmuz 1909'da Holloway Hapishanesi valisine dilekçe verdi: “Siyasi bir suçtan hapsedilen bir kişinin birinci bölüm muamelesi görmesi gerektiğini tüm medeni uluslar tarafından tanınan hakkı talep ediyorum; ve prensip olarak, sadece kendi iyiliğim için değil, benden sonra gelebilecek başkaları için de, bu mesele beni tatmin edecek şekilde çözülene kadar artık her türlü yemeği reddediyorum.”

Kitabında, zincirsiz (1959) Christabel Pankhurst şunları iddia etti: "Bayan Wallace Dunlop, hiç kimseye danışmadan ve tamamen kendi inisiyatifiyle hareket ederek, Holloway Hapishanesine girer girmez İçişleri Bakanı Bay Gladstone'a bir başvuru gönderdi. siyasi bir suçla itham edilene yakışan birinci tümen, bu haktan vazgeçilene kadar yemek yemeyeceğini açıkladı."

Frederick Pethick-Lawrence, Wallace-Dunlop'a şöyle yazmıştı: "Hiçbir şey beni senin kahramanca eylemin kadar duygulandıramadı - varlığımın derinliklerine kadar heyecanlandırdı. tüm sıradan şeylerin önemsiz hale geldiği." Ayrıca onu "siyasi mahkumların uygun statüsü ve gerçek Suffragette'i belirleyen zorluklar karşısında beceriklilik ve enerji konusunda ısrar etmenin yeni bir yolunu bulduğu" için tebrik etti.

Wallace-Dunlop birkaç gün yemek yemeyi reddetti. Ölmesi ve şehit olması korkusuyla 91 saat oruç tuttuktan sonra serbest bırakılmasına karar verildi. Elizabeth Crawford gibi, yazarın Suffragette Hareketi (1999), şunları belirtmiştir: "WSPU tarafından kullanılan tüm silahlarda olduğu gibi, ilk kullanımı doğrudan tek bir kahramanın kararından kaynaklandı; açlık grevinin bu ilk vesileyle Clement'in Hanı."

Kısa bir süre sonra diğer hapsedilen oy hakkı savunucuları aynı stratejiyi benimsedi. Hapsedilen tüm oy hakkı savunucularını serbest bırakmak istemeyen cezaevi yetkilileri, bu kadınları açlık grevine zorla besledi. On sekiz aylık bir süre içinde, şimdi ellili yaşlarında olan Emily Pankhurst, bu açlık grevlerinin on tanesine katlandı.

Wallace-Dunlop, Batheaston yakınlarındaki Eagle House'u Haziran 1910'da Margaret Haig Thomas ile birlikte ziyaret etti. Ev sahibi, WSPU'nun bir üyesi olan Mary Blathwayt'ti. Babası Albay Linley Blathwayt, evin bitişiğindeki bir alana kendi suffragette arboretumunda onuruna bir ağaç, bir Tsuga Mertensiana dikti. Mary'nin annesi Emily Blathwayt, günlüğüne şunları yazdı: "Bayan Wallace Dunlop ve Bayan Haig (birçoğu gibi) asla et yemezler ve çok fazla hayvan yemi yemezler... Onu çok sevdik, çok hanımefendiydi."

Wallace-Dunlop, bir dizi muhteşem WSPU alayı düzenlemek için Edith Downing ile güçlerini birleştirdi. Bunların en etkileyicisi 17 Haziran 1911'deki Kadın Taç Giyme Töreni'ydi. Flora Drummond, renk taşıyıcısı Charlotte Marsh ile at sırtında, arkasından yaya olarak yola çıktı. Onu Joan of Arc olarak zırhlı Marjorie Annan Bryce izledi.

Sanat tarihçisi Lisa Tickner, olayı kitabında anlattı. Kadınların Gösterisi (1987): "Bütün alay toplandı ve Northumberland Bulvarı boyunca Ethel Smyth'in Kadın Yürüyüşü'nün gerilimlerine doğru sallandı... Beyazlar içinde 700 mahkumun (veya onların vekillerinin) seferber edilmesi, parıldayan mızraklarından flamalar uçuşuyor , Daily Mail'in gözlemlediği gibi "bir deha darbesi" idi. Günlük Haberler "Harekete hakim olanlar dramatik bir duyguya sahipler. Polislerle mücadele eden bir kadının görüntüsünün ya komik ya da sefil bir şekilde acıklı olduğunu biliyorlar, ancak düzinelerce hapsedilmenin muhteşem bir reklam olduğunu biliyorlar."

Wallace-Dunlop, 1911'den sonra WSPU'da aktif olmayı bıraktı. Birinci Dünya Savaşı sırasında Mary Sheepshanks tarafından Surrey, Peaslake'deki evinde ziyaret edildi. Sheepshanks daha sonra şunları söyledi: "Onu küçük bir tavuk ve keçi çiftliği, 18 aylık evlat edinilmiş bir bebek ve bizim için ahırda çıplak ayak dansı yapan mükemmel derecede güzel bir genç kız ile lezzetli bir kulübede bulduk; bal yaptı."

1928'de Wallace-Dunlop, Emmeline Pankhurst'ün cenazesinde tabut taşıyıcısıydı. Sonraki birkaç yıl boyunca Bayan Pankhurst'ün evlatlık kızı Mary'ye baktı. Joseph Lennon şunları söyledi: "Wallace-Dunlop hiç evlenmedi, ancak kadın ya da erkekle pek çok yakın arkadaşlığına rağmen, herhangi bir cinsel ilişkiye dair kanıt yok."

Marion Wallace-Dunlop, 12 Eylül 1942'de Guildford'daki Mount Alvernia Huzurevi'nde öldü.

Bayan Clarkson sürekli hastaydı ve hücresini kendisi için temizleyen genç bir kızın çocuk cinayetinden idama mahkûm edildiğini duyunca sinirleri sızladı. Ayrıca, aynı suçtan yargılanmak üzere olan, oldukça narin görünümlü, egzersiz yapan başka bir kızı da işaret etti. Kızların kendilerini satmaları veya açlıktan ölmeleri için hayatın çok zor olduğu bir sosyal sistemin ne kadar korkunç olduğunu anlamak beni çılgına çevirdi. Şapeldeki perdeli kadırganın anlamını şimdi biliyorum, zavallı mahkum kız orada bir gardiyanla oturuyor.

Bu ülkede her yıl 120.000 bebek bir yaşına gelmeden ölüyor ve bunların çoğu içinde doğdukları koşullar nedeniyle ölüyor. Ölen bebeklere değil, hayatta kalanlara, zavallılara, sakatlanmışlara, açlıktan ölenlere, bodur küçük varlıklara acır.

Siyasi bir suçtan hapsedilen bir kişinin birinci bölüm muamelesi görmesi gerektiğini tüm medeni milletler tarafından tanınan hakkı talep ediyorum; ve prensip olarak, sadece kendi iyiliğim için değil, benden sonra gelebilecek başkaları için de, bu mesele beni tatmin edecek şekilde çözülene kadar artık her türlü yemeği reddediyorum.

Bayan Wallace Dunlop, hiç kimseye danışmadan ve tamamen kendi inisiyatifiyle hareket ederek İçişleri Bakanı'na gönderilen Bay Wallace, bu hak kabul edilene kadar hiçbir yemek yemeyeceğini açıkladı. Bay Gladstone cevap vermedi, ama doksan bir saat oruç tuttuktan sonra Bayan Wallace Dunlop serbest bırakıldı. Yorgun bir haldeydi, her tehdidi reddetmiş ve orucunu bozmaya ikna etmek için yalvarmıştı.

1909'da Wallace Dunlop hapse girdi ve açlık grevini benimseyerek verilen uzun cezalara karşı çıktı. Sloganı "Ya Yayım Ya Ölüm" idi. O günden, 5 Temmuz 1909'dan itibaren, açlık grevi Hükümete karşı elimizdeki en büyük silahtı… Çok geçmeden tüm Suffragette mahkumları açlık grevine başladı, bu yüzden bize uzun hapis cezaları verme tehdidi başarısız oldu. Cümleler kısaldı.

Geldiğinde hasta olduğunu fark eden doktor onu revire koydu. 5 Temmuz sabahı, açlık grevini duyurmak için Holloway Valisine verdiği dilekçeyi değiştirdi. “Siyasi bir suçtan hapsedilen bir kişinin birinci bölüm muamelesi görmesi gerektiğini tüm medeni milletler tarafından tanınan hakkı talep ediyorum; ve prensip olarak, sadece kendi iyiliğim için değil, benden sonra gelebilecek başkaları için de, bu mesele beni tatmin edecek şekilde çözülene kadar artık her türlü yemeği reddediyorum.” “Benden sonra gelebileceklere” atıfta bulunarak, 29 Haziran'da (reklamını yaptığı gösteride) tutuklanan 108 oy hakkı savunucusuna dikkat çekti. Pencereyi kırmaktan tutuklanan on dört kadın o hafta sonra Holloway'a gönderildi...

Doktorlar, grevden çıkamayacağını ve sağlığının kötüleştiğini anlayınca, Hapishane Komisyonu Valiye “onu derhal serbest bırakması” talimatı verdi. Açlık grevi ve salıverilme haberi Londra'da ve dünyada hızla yayıldı. On dört cam kıran, ilk kez mahkemeden bir Siyah Maria'ya götürülürken duydular. Yolda, haber değerini uzatmak için bu sefer ardışık dalgalar halinde açlık grevini kendileri denemeye karar verdiler. Birkaç hafta içinde ve düzinelerce gazete haberinin ardından, hepsi de serbest bırakıldı ve oy hakkı kampanyası, Annie Kenney'nin sözleriyle, “Hükümete karşı sahip olduğumuz en büyük silahın açlık grevi olduğunu” keşfetti.

Dediğiniz gibi, kamuoyunu etkilemede militan taktiklerin sonuçları konusunda çok abartılı görüşlere sahip. Buradaki resepsiyonunun akşamı, büyük bir neşeyle, Westminster'deki son sahneden bu yana gazetelerinin satışlarının binlerce arttığını söyledi. Hapishanede ölürse, davalarına büyük ölçüde yardımcı olacağı fikri muhtemelen gerçek.

Kadınlar, yalnızca bireyler olarak değil, aynı zamanda büyük bir topluluğun üyeleri olarak da sorumluluklarının farkına varacak şekilde büyüdüler... aslında sonunda, kamu vicdanı olarak adlandırabileceğimiz şeyin ayrılmaz bir parçası olduklarını kabul ettiler.


Marion Wallace-Dunlop - Tarihçe

Büyütmek için resmin üzerine gelin (büyütülmüş resim yüklenirken ilk gecikme olabilir)

Marion Wallace Dunlop (1864-1942) :
Bir Faun, 1906
Geçiş bölümü (ref: 9589)
Ters başlıklı monogram ile imzalanmıştır

Kaynak: Özel koleksiyon

Marion Wallace-Dunlop'un kükreyen ve sırıtan Devils in Divers Shapes, ilk açlık grevi kampanyası da dahil olmak üzere kadınların oy hakkı hareketi için cesur ve yenilikçi protestolar tasarlayan bir hayal gücünden doğdu. 1909 yılının Temmuz ayında, Wallace-Dunlop açlık grevi yaptı ve gazete röportajlarını takip etti. Daha önce, Parlamentoya kadın heyetleri ve Westminster duvarlarına menekşe mürekkebiyle mesajlar damgalama (St. Stephen's Porch'taki vitrayda anılıyor) ve daha sonra, büyük sokak alayları da dahil olmak üzere diğer protestolara öncülük etti - her biri yakalamak için tasarlandı manşetler ve heyecan uyandırıyor.

Nadir 1905 baskıları benzer şekilde öfke, mizah ve şeytaniliği çağrıştırıyor. Bir peri irfanına, Kelt alacakaranlığına ve güzel sanatlara düşkün olan Wallace-Dunlop, Inverness yakınlarında büyüdü ve asi William of Wallace ailesinin soyundan geldi. Güzel sanatlar eğitimi alan Wallace-Dunlop, 1890'larda Londra'da kendi stüdyosunu kurdu ve buradan portreler ve suluboyalar yaptı, çocuk kitapları resimledi ve Punch ve başka yerlerde karikatürler yayınladı. Ancak 1906'dan sonra klasik resim ve baskı resim eğitimini militan kadınların oy hakkı hareketinin hizmetine çevirdi. Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği'ndeki Pankhurst'lerle birlikte duvar halılarının, afişlerin ve baskıların yaratılmasını yönetti.

Bu küçücük şeytanlar büyülüyor çünkü derin öfkeden hafif huysuzluğa, çılgın sürprizden neşeli ve gururlu öz saygıya kadar tüm duyguları bir miktar masumiyetle somutlaştırıyor gibi görünüyorlar. Bu "dalgıçlar", androjen ve bazen amfibik yaratıklar asla utangaç değildir ve anlarına tam olarak hakimdirler. Duygusallıkları onları çağdaşları William Strang ve Aubrey Beardsley'nin kibar ve yozlaşmış örneklerinden ayırır. Onlar gibi, Wallace-Dunlop'un hayal gücü, ahlakı tutkunun üzerine satmadı, ancak eserlerinden farklı olarak, Devils in Divers Shapes, hem duygusal aptallığın hem de duygusal enerjinin cümbüşüne kapılır.

Yorumu Joseph Lennon, Dekan Yardımcısı, Emily C. Riley İrlanda Çalışmaları Direktörü ve Villanova Üniversitesi'nde İngilizce Profesörü. İrlanda Oryantalizmi: Bir Edebi ve Entelektüel Tarih (2008) ve Fell Hunger (2011) olmak üzere iki kitap yazmıştır. Şu anki projesi, modern açlık grevinin kökenlerine odaklanıyor.




Biyografi

Marion Wallace-Dunlop bir portre ressamı, figüratif sanatçı, illüstratör ve ateşli bir feministti. Slade Güzel Sanatlar Okulu'nda okurken, yeteneğinin tanınması, iki resimli kitabın (1899'da) devreye alınmasıyla sonuçlandı: Periler, Elfler ve Çiçek Bebekleri ve Sihirli Meyve Bahçesi. Paris Salon, RA (1903, 1905, 1906) ve RGI (1903) ile sergilendi.

Kendini kadın hakları mücadelesine adadı, kariyerinin ve yaşamının çoğunu oy hakkı hareketine adadı. 1908'de Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği'ne katıldıktan sonra kısa süre sonra 'engelleme' nedeniyle tutuklandı ve 1909'da hapisteyken açlık grevine başlayan ilk süfrajet oldu. Ayrıca kadın haklarını aramak için pankartlar, duvar halıları ve baskıların yaratılmasını yönetti. 1911'de özellikle 'Kadınların Taç Giyme Töreni' için oy kullanmak.


Marion Wallace-Dunlop - Tarihçe


UYGUN MÜZE KALİTELİ SANAT

Büyütmek için resmin üzerine gelin (büyütülmüş resim yüklenirken ilk gecikme olabilir)

Marion Wallace Dunlop (1864-1942) :
Bir Uyuyan İblis, Devils in Divers Shapes, 1906 dolaylarında
Çerçeveli (ref: 11169)

Ters başlıklı monogram ile imzalanmıştır

Renk eklenmiş gravür

Kağıt boyutları 211mm x 164mm

Kaynak: Özel Koleksiyon

Marion Wallace-Dunlop'un kükreyen ve sırıtan Devils in Divers Shapes, ilk açlık grevi kampanyası da dahil olmak üzere kadınların oy hakkı hareketi için cesur ve yenilikçi protestolar tasarlayan bir hayal gücünden doğdu. 1909 yılının Temmuz ayında, Wallace-Dunlop açlık grevi yaptı ve gazete röportajlarını takip etti. Daha önce, Parlamentoya kadın heyetleri ve Westminster duvarlarına menekşe mürekkebiyle mesajlar damgalama (St. Stephen's Porch'taki vitrayda anılır) ve daha sonra, büyük sokak alayları da dahil olmak üzere diğer protestolara öncülük etti - her biri yakalamak için tasarlandı manşetler ve heyecan uyandırıyor.

Nadir 1905 baskıları benzer şekilde öfke, mizah ve şeytaniliği çağrıştırıyor. Bir peri irfanına, Kelt alacakaranlığına ve güzel sanatlara düşkün olan Wallace-Dunlop, Inverness yakınlarında büyüdü ve asi William of Wallace ailesinin soyundan geldi. Güzel sanatlar eğitimi alan Wallace-Dunlop, 1890'larda Londra'da kendi stüdyosunu kurdu ve buradan portreler ve suluboyalar yaptı, çocuk kitapları resimledi ve Punch ve başka yerlerde karikatürler yayınladı. Ancak 1906'dan sonra klasik resim ve baskı resim eğitimini militan kadınların oy hakkı hareketinin hizmetine çevirdi. Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği'ndeki Pankhurst'lerle birlikte duvar halılarının, afişlerin ve baskıların oluşturulmasını yönetti.

Bu küçücük şeytanlar büyülüyor çünkü derin öfkeden hafif huysuzluğa, çılgın sürprizden neşeli ve gururlu öz saygıya kadar tüm duyguları bir miktar masumiyetle somutlaştırıyor gibi görünüyorlar. Bu "dalgıçlar", androjen ve bazen amfibik yaratıklar asla utangaç değildir ve anlarına tam olarak hakimdirler. Duygusallıkları onları çağdaşları William Strang ve Aubrey Beardsley'nin kibar ve yozlaşmış örneklerinden ayırır. Onlar gibi, Wallace-Dunlop'un hayal gücü, ahlakı tutkunun üzerine satmadı, ancak eserlerinden farklı olarak, Devils in Divers Shapes, hem duygusal aptallık hem de duygusal enerjide özür dilemeden ziyafet çekiyor.

Yorumu Joseph Lennon, Dekan Yardımcısı, Emily C. Riley İrlanda Çalışmaları Direktörü ve Villanova Üniversitesi'nde İngilizce Profesörü. İrlanda Oryantalizmi: Bir Edebi ve Entelektüel Tarih (2008) ve Fell Hunger (2011) olmak üzere iki kitap yazmıştır. Şu anki projesi, modern açlık grevinin kökenlerine odaklanıyor.

Biyografi

Marion Wallace-Dunlop bir portre ressamı, figüratif sanatçı, illüstratör ve ateşli bir feministti. Slade Güzel Sanatlar Okulu'nda okurken, yeteneğinin tanınması, iki resimli kitabın (1899'da) devreye alınmasıyla sonuçlandı: Periler, Elfler ve Çiçek Bebekleri ve Sihirli Meyve Bahçesi. Paris Salon, RA (1903, 1905, 1906) ve RGI (1903) ile sergilendi.

Kendini kadın hakları mücadelesine adadı, kariyerinin ve yaşamının çoğunu oy hakkı hareketine adadı. 1908'de Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği'ne katıldıktan sonra kısa süre sonra 'engelleme' nedeniyle tutuklandı ve 1909'da hapisteyken açlık grevine başlayan ilk süfrajet oldu. Ayrıca kadın haklarını aramak için pankartlar, duvar halıları ve baskıların yaratılmasını yönetti. 1911'de özellikle 'Kadınların Taç Giyme Töreni' için oy kullanmak.


Dunlop Nació en Leys Castle, Inverness, Escocia, 1864'te 22 d'avientu, Robert Henry Wallace Dunlop'tan sonra ikinci sırada, Lucy Wallace Dunlop (kızlık soyadı Dowson 1836–1914). [3]

Darréu, Inglaterra y estudió n'el Slade Güzel Sanatlar Okulu'nu kamufle etti. En 1899 ilustró n'estilu art nouveau dos llibros, Periler, Elfler ve Çiçek Bebekleri y Sihirli meyve bahçesi. Tamién esibió na Real Academia en 1903, 1095 y 1906. [4]

Dunlop, 1908'de Sosyal Politikalar ve Politikalar (WSPU) tarafından değiştirilmiştir. En 1909 tutuklama kararı, vegada için, en özel gün, gece kulübünün de la Declaración de Derechos Británica'sı (Haklar Bildirgesi), que dicía: " Ye derechu de los súbditos faer un pidimientu al rei inzivaya çekilme ve persecución portalı yasadışı" Marion ayudó bir düzlemsel munches de les manifestaciones de la WSPU pol derechu al votu de les muyeres, dahil olmak üzere 1911'de 17.

Unca hubo nenguna suxerencia veya parte d'otres kişi başına encamientu bir Marion, por qu'empezara la fuelga de şöhret. Toles infoaciones suxuren que foi la yani propia fikri. Sicasí, poco tiempu dempués, la fuelga de şöhret dönüştürücü nel estandarte de la llucha sufraxista. Christabel Pankhurst darréu declaró: " La señorita Wallace Dunlop, ensin ser aconseyada por naide y actuando dafechu bu nedenle la so propia iniciativa, namás namás na cárcel de Holloway, mandó al secretariu d'estáu, el señor d'estáu, el señor d'estáu, el señor d'estáu Politikanın ilk bölümü ve ilk bölümü, şu ana kadarki tüm politikaların değerlendirilmesi için hazırlanmıştır. Preses siyaset, y tuvo l'habilidá y enerxía d'enfrentaes ve les s'enfrenta una verdadera sufraxista".

Marion soportó 91 ores d'ayunu hasta que foi lliberada pol so estáu de salú. WSPU'nun resmi politikasını dönüştürmek için en iyi fikirler. [6] En respuesta a esto, en setiembre de 1909, el Gobierno británicu giriş forzada de les prisioneres. [7]

Wallace-Dunlop, 1928'den beri, Emmeline'in ilk günlerine ait. Wallace Dunlop morrió'l 12 de setembre de 1942 en Monte Alvernia Huzurevi, Guildford.


Suffragette Dikişler, Marion Wallace Dunlop

4 Ekim'e kadar sürecek olan Smith'in Hazineleri sergisi yeni bir anlam kazandı. Ünlü aktivist ve sanatçı Marion Wallace Dunlop (1864-1942) tarafından yapılan işlemeli bir ateş perdesidir. Konu Bahar ve mavi kuşlar, yaban çanları ve diğer bahar çiçekleri ile çevrili uzun mor elbiseli bir kadın.


Slade Sanat Okulu'nda eğitim gören Marion Wallace Dunlop, hatırı sayılır yetenekli bir sanatçıydı ama şimdiye kadar hiçbir eseri bir kamu müzesi veya galerisinin koleksiyonunda yer almadı.

Hayatının çoğunu İngiltere'de geçirmesine rağmen, İskoç doğumundan ve mirasından şiddetle gurur duyuyordu. William Wallace'ın annesinden (bütün Wallace Dunlop ailesi gibi) soyundan geldiğini iddia etti ve kadınlara oy verme mücadelesinde Wallace'ı taklit etmeye çalıştı. Temmuz 1909'da hapse atıldı, William Wallace'ın ne yapacağını merak etti - ve yemek yemeyi bıraktı, böylece o zamandan beri dünya çapındaki siyasi mahkumların elinde güçlü bir silah olan açlık grevi taktiğini başlattı. George Bernard Shaw, eylemlerinin "öldüğümüz ve unutulduğumuz, bu büyük hareketin kendini tükettiği ve zaferle taçlandırıldığı zamanın sonuna kadar titreyecek bir akor vurduğunu" yazdı.

Marion'un hala Kippen'de akrabaları var ve sanatının Stirling'de olması güzel.


Marion Wallace-Dunlop - Tarihçe

1880'lerin sonlarında, hapis cezasının ana nesneleri olarak ceza ve caydırıcılığa olan inanç ve ayrı bir sisteme, mahkumlarla başa çıkmanın arzu edilir ve etkili bir yolu olarak güven, özellikle Amerika'daki kuduz bir kampanyadan giderek daha fazla sorgulanmaya başladı. Günlük Chronicle.[1] Sonuç, 1894 ve 1895'te Herbert Gladstone'un başkanlık ettiği departman komitesinin mahkumlara yönelik tutumlardaki değişiklikleri yansıtmasıydı.[2] Komite, “hapishane tedavisinin birincil ve eşzamanlı hedeflerinin caydırıcılık ve reform olması gerektiği ilkesinden yola çıkıyoruz” dedi.[3] Komite, üretken olmayan emeğin, özellikle krank ve ayak tekerleğinin kaldırılmasını ve uzun yıllar hükümlü hizmetinde uygulanan birlikte çalışma ilkesinin yerel cezaevlerine genişletilmesini tavsiye etti. Uygun koşullar altında endüstriyel emek için birliğin tecritten kurtulduğunu, cezaevinde endüstriyel iş sağlama görevini kolaylaştırdığını ve geri alınabilecek bir ayrıcalık olarak kabul edilirse kontrolü tehlikeye atmayacağını savundular.[4] Komite ayrıca mahpusların sınıflandırılması için daha fazla çaba gösterilmesini, kitapların daha yaygın hale getirilmesini ve eğitim tesislerinin genişletilmesini tavsiye etti. Ziyaretlerle ilgili kuralların, özellikle mahkûmun yararına olacağı durumlarda, katı bir şekilde uygulanmadan, ihtiyatlı bir şekilde uygulanması gerektiği konusunda ısrar ettiler. Hükümlüler için, başlangıçtaki hücre hapsi süresi azaltılmalıdır, çünkü başlangıçtaki ıslah amacı çoktan caydırıcılığa dönüşmüştür. 23 yaşına kadar olan suçluları bir ile üç yıl arasında bir süre için almak üzere, bireysel tedavi ve bakım sonrası özel düzenlemelere ağırlık verilerek bir çocuk ıslahevi kurulmalıdır. Mahkemelerin caydırıcı olarak 5-10 yıl ek hapis cezası vermesini sağlamak için 'mutad ceza' için önleyici tutuklama getirildi. Daha genel olarak, Komite, mahpuslara salıverilmeden önce acil yardım ve bakım sonrası bakım sağlanması ve ilgili gönüllü kuruluşların mahpuslar tahliye edilmeden önce mahpuslarla temas kurma fırsatlarına sahip olmaları gerektiğini vurguladı.

Raporun yayınlanması üzerine, Hapishane Komiserleri başkanı Sir Edmund Du Cane görevinden istifa etti, basında “itibarsız bir sistemin kaçınılmaz sonu” olarak memnuniyetle karşılandı.[5] Rapor, ceza politikasında katı bir şekilde caydırıcı bir yaklaşımdan ve 'yararsız' emeğin mahkûm edilmesinden, daha 'reformatif' bir hapis sistemine dayanan bir mahkumiyete geçişi belirtmek için sıklıkla kullanılmaktadır ve bu, ona bir radikal için bir prospektüs görünümü vermiştir. değişiklik.[6] Ancak önerileri yavaş ve parça parça uygulandı.[7] Raporda, büyük ölçüde cezaevi idaresi sorununun yanı sıra mahkumların koşullarını ele almamasından ve kararsızlığından kaynaklanan önemli zayıflıklar vardı, bu da komitenin en başından beri zayıf ve amatör doğasının bir yansımasıydı.[8] Raporun yayınlanmasının, Rosebery'nin Liberal hükümetinin istifasından ve genel seçimlerdeki yenilgisinden iki aydan kısa bir süre önce gelmesi, etkisinin daha da sınırlı olduğu anlamına geliyordu. Sonuç olarak, tavsiyelerinden bazıları yumuşatılırken, diğerleri basitçe göz ardı edildi. Ceza politikasındaki değişim ivmesi dağıldı ve yasa ancak 1898'de kabul edildi.[9]

Gladstone tavsiyelerinin çok azı, hapishane kurallarını çerçevelemek ve revize etmek için İçişleri Bakanına yetkiler verilmiş olduğundan, mevzuat gerektiriyordu ve bu, 1898 Hapishaneleri Yasası'nın neden bu kadar uzun bir gelişmeye sahip olduğunu açıklayabilir. Buna ek olarak, ceza politikasının yasal olarak gözden geçirilmesi için çok az parlamento baskısı vardı ve 1896 ve 1897'de yasa tasarıları yazılmış olmasına rağmen, bunlar bir öncelik olarak görülmedi 1898 Hapishane Yasası, esas olarak hapishane emeğinin doğasındaki değişiklikleri, Bu uygulanabilirse, iş birliği için, krank ve ayak çarkının aşamalı olarak kaldırılması ve yalnızca son çare olarak meşe kütüğünün kullanılması için. Kanun ayrıca, mahkemelerin ağır çalışma olmaksızın hapis cezasına çarptırılanları üç bölümden birine ayırmasını öngörmüştür. Bu yeni gelişme, bir suçlunun cezasını çekmesi gereken koşullara yürütmeden ziyade ceza mahkemesinin karar vermesinin daha uygun olduğu şeklindeki çağdaş görüşü yansıtıyordu. Uygulamada, mahkemeler nadiren üçüncü sınıflandırma dışında herhangi birini kullandılar, en şiddetli olanı ancak hüküm 1948'e kadar yürürlükten kaldırılmadı. Mevzuat, Cezaevi Komiserleri ve Hükümlü Cezaevleri Müdürlerini birleştirerek ve bu tür cezaevlerine meslekten olmayanların katılımı ilkesini tesis ederek önemli yapısal değişiklikler yaptı. Cezaevlerini Ziyaretçi Kurulları aracılığıyla izlemek.

Erkekler tarafından erkekler için yapılmış bir erkek dünyasıydı. Hapishanedeki kadınlar bir şekilde anormal olarak görülüyordu: öngörülmedi ve yasalaştırılmadı. onlar sağlandı ayrı mahalleler ve kadın personel, tüm bunlarla alçakgönüllülük ve iyi düzen nedeniyle ilgilendi –, ancak başka türlü değil.[10]

Kadınlar tarafından işlenen en yaygın suçlar fuhuşla bağlantılıydı ve esas olarak, mahkemeler tarafından para cezası veya kısa hapis cezası ile ele alınma eğiliminde olan, kışkırtma, sarhoşluk, sarhoşluk ve düzensizlik ve serserilik gibi 'kurbansız' suçlardı. Holloway 1903'te kadınlara özel bir hapishane haline gelene kadar, kadınlar karma cezaevlerinin ayrı bölümlerinde tutuldu. Ancak ağırlıklı olarak orta sınıf Suffragettes'in yasadışı faaliyetleri, özellikle açlık grevlerine başladıklarında cezaevi yetkilileri için büyük bir sorun teşkil ediyordu. Oy hakkı savunucularının açlık grevi kampanyasını diğerlerinden ayıran şey, özellikle hükümet oy hakkı sahiplerini zorla beslemeye başladıktan sonra, basının hesaplı kullanımıydı. Gazeteler, kararlı kadın mahkûmların hikayelerini aktarırken, milyonlarca seçmen için daha uysal kadın imajlarına meydan okudular.[11]

24 Haziran 1909'da, bir sanatçı Marion Wallace Dunlop, Avam Kamarası'nın duvarına 1689 Haklar Bildirgesi'nden bir alıntı yaptıktan sonra tutuklandı ve hapsedildi. Diğer süfrajet mahkumlar gibi, cezaevinde siyasi statüyü reddetti ve 5 Temmuz'da protesto için açlık grevine başladı. Doksan bir saat oruç tuttuktan sonra serbest bırakıldı. Diğer süfrajetler de onun örneğini izledi ve serbest bırakıldı. Eylül 1909'dan itibaren, İçişleri Bakanı Herbert Gladstone (1905-1910), zorla beslemeyi başlattı[12]. Tarihçiler zorla beslemenin önemi konusunda ikiye bölünmüş durumda. Bazıları bunu sadece açlık grevcilerinin hayatını kurtardığı gerekçesiyle haklı çıkarıyor. Öte yandan, oy hakkı propagandası bunu sözlü tecavüz olarak tasvir etti ve birçok feminist tarihçi bu bakış açısına katılıyor. Binden fazla kadın katlandı, Jane Marcus'un 'vücutlarının alenen ihlali' olarak adlandırdığı ve çağdaş bir doktor, 'tıbbi tedavi terimini bir pelerin olarak kullanmak, sıradan bir doktor tarafından yapıldığında saldırı olacak bir eylemde bulunur' dedi. .[13] Bir de sınıf boyutu vardı. Lady Constance Lytton[14] gibi etkili kadınlar serbest bırakılırken, işçi sınıfından kadınlara acımasızca davranıldı.[15] Suffragette mahkumların sayısı arttıkça ve süfrajet propagandası zorla beslemeden sermaye sağlamaya devam ederken, hükümet stratejisini değiştirdi. Nisan 1913'te, Mahkumların Sağlıksızlıktan Geçici Tahliye Yasası kabul edildi. This allowed the temporary discharge of prisoners on hunger strike combined with their re-arrest later once they had recovered and was soon described as the ‘Cat and Mouse Act’.

Although there were several attempts before 1914 to define and improve the nature of convict life and changes in the ways that young offenders were treated, much of the structures of imprisonment followed the foundations laid down by Carnarvon and Du Cane and remained largely undisturbed by reformers, administrators and politicians for much of the following century.[16]

[1] Forsythe, W.J., Penal discipline, reformatory projects and the English Prison Commission, 1895-1939, (Exeter University Press), 1990 and Harding Christopher, ‘’The Inevitable End of a Discredited System’? The Origins of the Gladstone Committee Report on Prisons, 1895’, Historical Journal , Vol. 31, (3), (1988), pp. 591-608 and Hannum, E. Brown, ‘The Debate on Penal Goals: Carnarvon, Gladstone and the harnessing of Nineteenth Century ‘Truth’, 1865-1895’, New England Journal on Prison Law, Cilt 7, (1981), pp. 97-103.

[2] ‘Report from the departmental committee on prisons’, Parliamentary Papers, Cilt. lvi, 1895 or the Gladstone Committee.

[3] Gladstone Committee, para 25.

[4] In 1900, as part of the Gladstone reforms, prison were instructed to allow conversation between prisoners at exercise but the reactions of prison governors was almost entirely unfavourable. ‘Conservation, the Prison Commissioners’ Annual Report in 1900 stated, ‘at exercise is not sought after prisoners prefer to exercise in the usual way.’

[5] Günlük Chronicle, 15 April 1895.

[6] See, for example, Loucks, Nancy and Haines, Kevin, ‘Crises in British Prisons: A Critical Review Essay’, International Criminal Justice Review, Cilt. 3, (1993), pp. 77-93 that stated at pp. 77-78 ‘The Gladstone Committee (1895) laid the framework for the aims of the modern prison service in England and Wales.’

[7] For contemporary criticism see, Morrison, W.D., ‘The Progress of Prison Reform’, Law Magazine and Review, Cilt. 32, (1902-1903), pp. 32-33.

[8] McConville, Sean, English Local Prisons, 1860-1900: Next only to Death, pp. 615-696 discusses the Gladstone report and its aftermath.

[9] Ibid, McConville, Sean, English Local Prisons, 1860-1900, pp. 697-757 examines the tortuous passage of legislation.

[10] Ibid, Priestley, Philip, Victorian Prison Lives, pp. 69-70

[11] Purvis, June, ‘The prison experiences of the Suffragettes’, Women’s History Review, Cilt. 4, (1), (1995), pp. 103-133.

[12] This was maintained Reginald McKenna (Home Secretary, 23 October 1911-25 May 1915). Winston Churchill was Home Secretary during the truce in 1910-1911 and it is interesting to speculate what he would have done about force-feeding, as he was a supporter of women’s suffrage. On the attitude of the Home Office from 1906 to 1914 see, Crawford, Elizabeth, ‘Police, Prisons and Prisoners: the view from the Home Office’, Women’s History Review, Cilt. 14, (3 & 4), (2005), pp. 487-505.

[13] İngiliz Tıp Dergisi, 5 October 1915, p. 908.

[14] Constance Lytton, the daughter of the Earl of Lytton who had once served as Viceroy of India, joined the Suffragettes in 1909 and was arrested on several occasions for militant actions. However, on each occasion, she was released without being force-fed. Believing that she was getting special treatment because of his upper class background, she decided to test her theory. In 1911, she dressed as a working-class woman and was arrested in a protest outside Liverpool’s Walton Gaol under the name ‘Jane Wharton’. She underwent a cursory medical inspection and was passed fit. She was forcibly fed and became so ill she suffered a stroke that partially paralysed her. After her release, her story generated a great deal of publicity for the movement. See, Mulvey-Roberts, Marie, ‘Militancy, masochism or martyrdom? The public and private prisons of Constance Lytton’ in Purvis, June and Holton, Sandra Stanley, (eds.), Votes for Women, (Routledge), 2000, pp. 159-180.

[15] Geddes, J.F., ‘Culpable Complicity: the medical profession and the forcible feeding of suffragettes, 1909-1914’, Women’s History Review, Cilt. 17, (1), (2008), pp. 79-94. The forcible feeding of suffragettes in prisons in Edwardian Britain was an abuse that had serious physical and psychological consequences for those fed, and one in which the medical profession was complicit, by failing as a body to condemn the practice as both medically unnecessary and dangerous. Sir Victor Horsley, an eminent but controversial figure, led opposition to forcible feeding, but, with relatively few male colleagues backing him, it continued unchecked. Undeterred, Horsley worked tirelessly to make his profession aware of the realities of the practice and recognise that, as the militant campaign had escalated, the Home Office had used the doctors administering it to punish, rather than treat, the hunger strikers.

[16] Ibid, McConville, Sean, English Local Prisons, 1860-1900, P. 549.


Talk:Marion Wallace Dunlop

  1. Referencing and citation: not checked
  2. Coverage and accuracy: not checked
  3. Structure: not checked
  4. Grammar and style: not checked
  5. Supporting materials: not checked
  6. Accessibility: not checked

To fill out this checklist, please add the following code to the template call:

I have just modified one external link on Marion Wallace Dunlop. Please take a moment to review my edit. If you have any questions, or need the bot to ignore the links, or the page altogether, please visit this simple FaQ for additional information. I made the following changes:

When you have finished reviewing my changes, you may follow the instructions on the template below to fix any issues with the URLs.

As of February 2018, "External links modified" talk page sections are no longer generated or monitored by InternetArchiveBot . No special action is required regarding these talk page notices, other than regular verification using the archive tool instructions below. Editors have permission to delete these "External links modified" talk page sections if they want to de-clutter talk pages, but see the RfC before doing mass systematic removals. This message is updated dynamically through the template <> (last update: 15 July 2018).


Lot 139: Dunlop (Marion Wallace, 1864-1942). Fairies and

Dunlop (Marion Wallace, 1864-1942). Fairies and hop flowers, oil on canvas, of a fairy in a diaphanous blue dress seated amongst hop flowers, and surrounded by four baby elves, initialled in right-hand corner MWD and dated 1902, 245 x 195 mm (9.75 x 7.75 ins), framed Marion Wallace Dunlop was a portrait painter, figure artist and illustrator. She worked in London from 1871, and exhibited at the Royal Academy and the Society of Women Artists, amongst other places. She illustrated Fairies, Elves and Flower Babies and The Magic Fruit Garden (both published 1899). Dunlop is also famous for her involvement in the Suffragette Movement. She was the first female suffragette to go on hunger strike, in 1909, after being arrested and sentenced to a month s imprisonment for painting a clause from the Bill of Rights on the House of Commons. She was committed to Holloway on the 1st July and began refusing food on the 5th July. She maintained her fast for 91 hours of fasting before she was released on the grounds of ill health. (1)


Marion Wallace-Dunlop - History

Marion Wallace Dunlop (1864-1942) :
A Nymph, circa 1906
Passe-partout (ref: 10126)

Signed with monogram, titled to reverse

Provenance: Private collection


This hand-coloured woodcut was conceived at the same time as Marion Wallace-Dunlop’s series Devils in Divers Shapes. During the same period she was one of the key figures in the women’s suffrage movement, responsible for the first hunger strike campaign (July of 1909). Previously, she led other protests, including women’s deputations to Parliament and stamping messages in violet ink on the walls of Westminster (she is memorialised in the stained glass in St. Stephen’s Porch), and, later, massive street processions – each conceived to capture headlines and stir emotions.

Her rare 1905 prints similarly evoke outrage, humour and impishness. A devotee of faery lore, the Celtic twilight and fine art, Wallace-Dunlop grew up near Inverness and descended from the rebel family of William of Wallace. Trained in fine art, Wallace-Dunlop set up her studio in 1890s London, out of which she painted portraits and watercolours, illustrated children’s books and published cartoons in Punch and elsewhere. After 1906, however, she turned her classical training in painting and printmaking to the service of the militant women’s suffrage movement. Along with the Pankhursts in the Women’s Social and Political Union, she directed the creation of tapestries, banners and prints.

These diminutive devils fascinate because they seem to embody full emotions – from deep outrage to mild distemper, wild surprise to joyful and proud self-regard – with a measure of innocence. These “divers”, androgynous, and sometimes amphibious creatures are never bashful and are in full command of their moments. Their emotionality distinguishes them from the urbane and decadent illustrations of her contemporaries William Strang and Aubrey Beardsley. Like them, Wallace-Dunlop’s imagination did not peddle morality over passion, but unlike their works, Devils in Divers Shapes unapologetically revels in both soulful silliness and emotive energy.

Commentary by Joseph Lennon, Associate Dean, Emily C. Riley Director of Irish Studies and Professor of English at Villanova University. He has written two books – Irish Orientalism: A Literary and Intellectual History (2008) and Fell Hunger (2011). His current project focuses on the origins of the modern hunger strike.




Biyografi

Marion Wallace-Dunlop was a portrait painter, figurative artist, illustrator and ardent feminist. While studying at the Slade School of Fine Art, recognition of her talent resulted in the commissioning, (in 1899), of two illustrated books: Fairies, Elves and Flower Babies ve The Magic Fruit Garden. She exhibited with the Paris Salon, the RA (1903, 1905, 1906) and the RGI (1903).

Fiercely devoted to the fight for women’s rights, she dedicated much of her career, and life, to the suffrage movement. After joining the Women’s Social and Political Union in 1908 she was soon arrested for ‘obstruction’, and was the first suffragette to go on hunger strike while imprisoned in 1909. She also directed the creation of banners, tapestries and prints to call for women’s right to vote, particularly the ‘Women’s Coronation Procession’ in 1911.


All roads lead to PHM

29 May 2021

The boom in cycling last year saw more people than ever hopping on the saddle. We asked avid cyclist and People’s History Museum’s (PHM) Senior Visitor Services’ Callum White to share six tried and tested routes to PHM from around Greater Manchester.

Subscribe for email alerts

If you'd like to receive an email whenever we publish a new blog, just click below to subscribe.

Ideas Worth Exploring from People's History Museum

5 May 2020

Here’s a selection of events, activities, and resources to keep you connected with the museum – at home and online.

Marion Wallace Dunlop: History inspires success in Burnley

5 July 2019

#OnThisDay in 1909 suffragette Marion Wallace Dunlop went on hunger strike whilst imprisoned for militancy. She became one of the first and most well known to do so and her tactics were to inspire the likes of Ghandi.

We asked Lynne Blackburn, Director & Project Manager at Participation Works NW to share a recent project which saw a group of girls from Burnley inspired for their futures by struggles that women in the past faced.

The women of Peterloo

4 March 2019

To celebrate International Women’s Day, we’ve invited our former colleague and the National Trust’s new Programme Curator of National Public Programmes Helen Antrobus to blog for us.

Helen is a specialist in the history and collections relating to 20th century radical women from the women who marched at Peterloo, to the female Chartists those involved with the women’s suffrage movement, to the first female MPs, and shares with us her insight into the women at Peterloo.

Suffragette tea set on display at People’s History Museum

18 December 2018

To complement the public display of a suffragette tea set designed by Sylvia Pankhurst we asked Dr Alexandra Hughes-Johnson, suffrage historian and Women in the Humanities Research Co-ordinator at the University of Oxford, for the story of its former owner, suffragette Rose Lamartine Yates (1875-1954).

Until recently Rose Lamartine Yates has remained a relatively unknown figure in the history of the women’s suffrage movement and despite attempts by historians Elizabeth Crawford, Gillian Hawtin and Gail Cameron to shed light onto Rose’s suffrage career, she is often still remembered for her friendship with the Emily Wilding Davison and her role as the first guard of honour to her coffin at Emily’s funeral on the 14 June 1913.

Subscribe for email alerts

If you'd like to receive an email whenever we publish a new blog, just click below to subscribe.


Videoyu izle: วอลเลยบอลหญง ซเกมส 2019 ไทย vs ฟลปปนส