Mozaik Zaman Çizelgesi

Mozaik Zaman Çizelgesi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


İnternetin Evrimi: Ağın Zaman Çizelgesi Tarihi

Daniel McGlynn, San Francisco Körfez Bölgesi'nde yaşayan bir yazardır. 2014 yılında bitcoin ve dijital para birimleriyle ilgili ilk görevini aldı ve o zamandan beri gelişmekte olan merkezi olmayan teknolojiler hakkında yazıyor.

İnternet, bilgi paylaşımını kolaylaştırmak için yaratıldı, ancak zamanla birbirimizle iletişim kurma şeklimizin doğal bir uzantısı haline geldi. Bugün, kişisel bilgilerimiz sürekli olarak toplandığından ve bir pandemi, çalışma ve sosyal hayatımızın çoğunu çevrimiçi olarak zorlarken, bu küresel ağı anlamak her zamankinden daha önemli.

Geçtiğimiz 50 yıl boyunca, bir yanda internet topluluğu içindeki düşünürler, teknoloji uzmanları ve yaratıcılar, diğer yanda hükümetlerin ve şirketlerin etkisi arasında bir mücadele yaşandı. İlki genellikle herkesin erişebileceği ücretsiz bir açık interneti savunurken, ikincisi daha yapılandırılmış ve kontrollü bir kapalı interneti zorlar.

Bu çatışma yeni bir aşamaya giriyor. Büyük şirketler ve etkin tekeller tarafından kontrol edilen ve hassas veri hazinelerini toplayan web hizmetlerinin artan merkezileşmesi etrafında gerginlikler alevlendi. Küresel internet kullanıcılarının sayısı artmaya devam ettikçe ve ağ giderek vazgeçilmez hale geldikçe, son savaşlar kişisel veri sahipliği, mahremiyet ve güvenlik etrafında dönüyor.

Son on yılda, yeni teknolojiler, internetin merkezileşmiş merkezlerine alternatifler geliştirme vaadini mümkün kılarak, veri ve gücün ademi merkeziyetçiliğine doğru bir harekete ilham verdi. Tescilli altyapı, tekelci internet işletmeleri ve dikkat ve gözetimden beslenen para kazanma stratejileri yerine, merkezi olmayan teknolojiler, gizliliği koruyan ve web dengesini yeniden sağlayan güvenli ürün ve hizmetler sağlayabilir.

Bunu akılda tutarak, buraya nasıl geldiğimizin kısa bir tarihçesini burada bulabilirsiniz…

1963 • J.C.R. Pentagon'un Gelişmiş Araştırma Projeleri Ajansı'nda (ARPA) bir direktör olan Licklider, askeri "komuta ve kontrolü" desteklemek için sistemler üzerinde çalışıyor. “Galaksiler Arası Bilgisayar Ağı Üyeleri ve Bağlı Kuruluşları”na bir not göndererek, araştırmacıların farklı bilgisayarlardan verilere ve programlara erişmek için kullanabilecekleri standart dillere sahip bir zaman paylaşımlı ağı anlatıyor.

1969 • İnternete dönüşecek olan şeyin çekirdeğini oluşturan ARPANET lansmanı yapıldı. Proje, üniversitelerde ve devlet kurumlarında giderek artan sayıda bilgisayar bilimi projesini kademeli olarak birbirine bağlamak için ilk dört düğümlü bir ağdan büyüyecek. Bilgisayar bilimcisi Leonard Kleinrock'un çalışmalarına dayanarak, verileri farklı ağ yollarında verimli bir şekilde iletilebilen ve hedeflerinde yeniden birleştirilebilen paketlere bölme konseptini uygular.

1972 • Elektrik mühendisi Robert Kahn, ARPANET'in ülke genelinde bulunan bilgisayarlara erişebilen terminalleri içeren ilk halka açık tanıtımını Uluslararası Bilgisayar İletişim Konferansı'nda sunar. İnternetin ilk öldürücü uygulaması olan e-posta, bilgisayarlar arasında dosya aktarımı için standart olan ağın Dosya Aktarım Protokolüne (FTP) entegre edilmiştir.


World Wide Web Zaman Çizelgesi

1989'da kuruluşundan bu yana, World Wide Web dünya çapında milyarlarca insanın hayatına dokundu ve başkalarıyla nasıl bağlantı kurduğumuzu, işimizin doğasını, haberleri ve yeni fikirleri nasıl keşfedip paylaştığımızı, kendimizi nasıl eğlendirdiğimizi temelden değiştirdi. ve toplulukların nasıl oluştuğunu ve işlediğini.

Aşağıdaki zaman çizelgesi, 1989'dan bu yana Web'i şekillendiren hem büyük kilometre taşlarını hem de küçük anları yakalama çabasının başlangıcıdır. Sizin katkılarınızla güncelleyeceğimiz canlı bir belgedir. Zaman çizelgesine eklenecek bir öğe önermek için lütfen bize mesaj gönderin.

    World Wide Web, İngiliz bilim adamı Tim Berners-Lee tarafından başlatılan ENQUIRE adlı bir CERN (Avrupa Nükleer Araştırma Örgütü) projesi olarak başlar. Proje için düşünülen diğer isimler arasında “Bilgi Ağı” ve “Bilgi Madeni” yer alıyor.
  • AOL, Instant Messenger sohbet hizmetini başlattı ve kullanıcıları ikonik selamlama “>”You’ve mail var!” ile karşılamaya başladı.

    CERN'de Tim Berners-Lee tarafından kullanılan NeXT Bilgisayarı. (Vikipedi)
  • Amerikalı yetişkinlerin %42'si bilgisayar kullanmıştır.
  • Dünyanın ilk web sitesi ve sunucusu, Tim Berners-Lee'nin “Bu makine bir sunucudur mesajını taşıyan NeXT bilgisayarında çalışan CERN'de yayına girdi. KAPATMAYIN!”
  • Tim Berners-Lee, WorldWideWeb'in ilk Web tarayıcısını geliştirdi. , internette arama yapmak için ilk araç McGill Üniversitesi öğrencisi Alan Emtage tarafından geliştirildi.
  • Araştırmacılar, yeni bir demliğin ne zaman demlendiğini bilgisayar ekranlarından anlayabilmeleri için bir cezvenin canlı görüntüsünü düzenler. Daha sonra World Wide Web'e bağlanarak ilk web kamerası oldu.
  • CERN, World Wide Web teknolojisini kamuya açık hale getirerek dünyaya bağışlıyor.
  • Ulusal Süper Bilgi İşlem Uygulamaları Merkezi (NCSA), genel halk arasında popüler hale gelen ilk web tarayıcısı olan Mosaic 1.0'ı yayınladı. Wired daha sonra “Bildiğimiz şekliyle web gelişmeye başladı,” yazıyor.
  • New York Times ilk kez Web tarayıcısı Mosaic ve World Wide Web hakkında yazıyor. “Bunu Bilgi Çağının gömülü hazinelerinin bir haritası olarak düşünün.”
  • Marc Andreessen, görüntülerin Web'de görüntülenmesine izin vermek için IMG HTML etiketini önerir.

  • 11 milyon Amerikan hanesi “bilgi otoyolunu kullanmak için donatılmıştır.”
  • Bilinen ilk Web alışverişlerinden biri gerçekleşir: Mantarlı biberli pizza ve Pizza Hut'tan ekstra peynir.
  • Başkan Bill Clinton'ın Beyaz Sarayı çevrimiçi oluyor. Stanford Üniversitesi yüksek lisans öğrencileri Jerry Yang ve David Filo tarafından. Başlangıçta siteye “Jerry ve David'in World Wide Web Rehberi” adını verdiler.
  • hotwired.com için ilk başlık reklamı, “farenizi BURAYA tıkladınız mı? —> YAPACAKSINIZ.”
  • İki avukat, “Yeşil Kart Çekilişi -Son Bir?” konulu ilk büyük, ticari spam mesajını yayınladı.

  • 18 milyon Amerikan evi şu anda çevrimiçi, ancak çevrimiçi kullanıcıların yalnızca %3'ü World Wide Web'de oturum açtı.
  • Amazon.com iş için açılıyor ve kendisini “Dünya’s En Büyük Kitabevi” olarak faturalandırıyor.
  • Craig Newmark, aslında San Francisco etkinliklerinin bir e-posta listesi olan craigslist'i başlatır.
  • İlk çevrimiçi arkadaşlık sitesi Match.com yayına girdi.
  • Girişimci Pierre Omidyar, orijinal adı “AuctionWeb.” olan eBay'i piyasaya sürdü. Satılık ilk ürünü listeliyor: kırık bir lazer işaretçi. Bir koleksiyoncu onu 14.83 dolara satın alıyor.
  • Chris Lamprecht, yargı kararıyla internetten yasaklanan ilk kişi oldu. Lamprecht daha sonra, “yargıca bilgisayarların benim hayatım olduğunu söylemiştim," diye hatırladı.
  • Netscape IPO, Web girişimleri için altına hücum zihniyetini başlatır.
  • Microsoft, Windows 95'i ve Internet Explorer'ın ilk sürümünü yayımladı.
  • Web barındırma hizmeti GeoCities başlatıldı.

  • Çevrimiçi kullanıcıların %77'si en az birkaç haftada bir e-posta gönderiyor veya alıyor, bu oran 1995'te %65'ti.
  • Nokia, internet özelliklerine sahip ilk cep telefonu olan Nokia 9000 Communicator'ı piyasaya sürdü.
  • HoTMaiL, dünyanın ilk Web posta hizmetlerinden biri olarak hizmete girdi ve adı, web sayfaları oluşturmak için kullanılan HTML internet diline atıfta bulunuyor. , bir 3D animasyon, ilk viral videolardan biri olur.
  • Milyonlarca “Mars'ı ziyaret ediyor – internette”- Jet Propulsion Lab, insanların Sojourner gezici inişini ve Mars'ın keşfini izlemesine olanak tanıyor. Yayın, her gün yaklaşık 40 milyon ila 45 milyon arası hit üretiyor.
  • Netflix, DVD'leri posta yoluyla evlere gönderen bir şirket olarak piyasaya çıktı. Jomax Technologies olarak piyasaya çıktı.
  • Google.com bir alan adı olarak kaydolur.
  • Jorn Barger, web sitesindeki bağlantıların listesini tanımlamak için “Weblog” terimini kullanan ilk kişi oldu.
  • 1995'te %4 olan Amerikalıların %20'si haftada en az bir kez internetten haber alıyor.
  • AOL, AOL 4.0'ı piyasaya sürüyor ve Amerikan evlerini CD-ROM postalarıyla dolduruyor. AOL üyeliği 8 milyondan 16 milyon üyeye sıçradı.
  • İnternet Tahsisli İsimler ve Numaralar Şirketleri (ICANN), küresel internetin benzersiz tanımlayıcılar sistemlerinin koordinasyonundan sorumludur.
  • Pew Araştırma Merkezi, çevrimiçi anketi karışık sonuçlarla test ediyor.
  • Yetişkinlerin %41'i interneti kullanıyor ve hava durumu en popüler çevrimiçi haber çekiciliği.
  • MP3 indirme hizmeti Napster, üniversite yurtlarındaki yüksek hızlı ağları aşırı yükleyerek hizmete girdi. Birçok kolej hizmeti yasaklar ve daha sonra müzik dosyalarının yasa dışı paylaşımını sağlamak için kapatılır.
  • Yahoo! GeoCities'i 3.6 milyar dolara satın aldı.
  • İnternet kullanıcılarının %43'ü, 1995'te %32 iken, çevrimiçi olmayı çok özleyeceklerini söylüyor.
  • Müzik indiren internet kullanıcılarının %78'i, müzik dosyalarını bilgisayarlarının sabit disklerine kaydetmenin hırsızlık olduğunu düşünmüyor.

40 milyon Amerikalı - veya internet kullanıcılarının % 48'i - çevrimiçi bir ürün satın aldı.

Ortalama bir internet kullanıcısı internette 83 dakika geçiriyor.

  • Şu anda 55 milyon insan işten çevrimiçi oluyor ve işte internet erişimi olanların %44'ü internet kullanımının işlerini yapmalarına yardımcı olduğunu söylüyor.
  • Wired tarafından ekran görüntüsü

  • Amerikalı internet kullanıcılarının %11'i seçim gecesi sonuçları çevrimiçi olarak takip ediyor. Her on internet kullanıcısı kampanya sırasında siyasi e-posta bültenlerine ve haber uyarılarına kaydoluyor.
  • Harvard öğrencisi Mark Zuckerberg thefacebook.com'u başlattı. 1.200 Harvard öğrencisi ilk 24 saat içinde kaydolur. Facebook, dünya çapında bir milyardan fazla kullanıcısıyla dünyanın en büyük sosyal ağ sitesi olmaya devam ediyor.
  • Google, NASDAQ'da hisse başına 85 dolardan işlem görmeye başlar.
  • Sosyal haber sitesi Digg açıldı. Digg kullanıcıları, beğendikleri bağlantılara “digg up” beğenmedikleri bağlantılara ise “bury” oy verir. .
  • Devasa çok oyunculu çevrimiçi rol yapma oyunu (MMORPG) World of Warcraft piyasaya sürüldü.
  • Yetişkin Amerikalı internet kullanıcılarının %8'i çevrimiçi olarak spor fantezi liglerine katıldıklarını söylüyor.
  • İnternet kullanıcılarının %9'u (13 milyon Amerikalı), Körfez Kıyısı kasırgaları Katrina ve Rita'nın kurbanlarına para bağışlamak için çevrimiçi oldu.

Yaklaşık altı çevrimiçi yetişkinden biri – 25 milyon kişi – çevrimiçi bir şeyler sattı.

  • Merhum Senatör Ted Stevens, ağ tarafsızlığı üzerine 2006 yılında yaptığı bir konuşmada interneti “bir dizi tüp” olarak tanımlıyor. Alıntısı Boing Boing ve Daily Show tarafından alay ediliyor ve YouTube remikslerine ilham veriyor. . YouTube'un kurucuları Chad ve Steve, Google'ı satın aldıklarını bir otoparkta kaydedilen bir “>videoda duyurdular: “Aramanın kralı ve videonun kralı bir araya geldi.”
  • Twitter açılıyor. Kurucu Jack Dorsey ilk tweet'i gönderdi: “sadece twttr'mi kuruyorum”

  • Amerikalı çevrimiçi yetişkinlerin %36'sı Wikipedia'ya danışıyor. en azından Hillary ve Bill Clinton'ın "The Sopranos"un son bölümünün video parodisini duymuş ve %19'u bunu gerçekten görmüştür.
  • Amerikalıların %36'sı, Blackberry veya diğer kablosuz e-posta cihazlarını bırakmakta zorlanacağını söylüyor; bu oran 2002'de %6'ydı.
  • Apple, 4 GB için 499 dolar ve 8G için 599 dolar fiyatla ilk iPhone'unu piyasaya sürdü.
  • Estonya, parlamento seçimlerinde internet üzerinden oy kullanan dünyanın ilk ülkesi oldu.
  • İnternet kullanıcılarının dörtte üçü (%74) veya ABD yetişkin nüfusunun %55'i, başkanlık seçimleri sırasında kampanyaya katılmak veya kampanya hakkında haber ve bilgi almak için çevrimiçi olduklarını söylüyor.
  • Cep telefonu sahiplerinin %19'u telefonlarıyla çevrimiçi olduklarını söylüyor.
  • Google, Chrome Web tarayıcısını yayınladı. tanıtılır.
  • Günün fırsatı web sitesi Groupon hizmete girdi.
  • Apple, App Store'u 552 uygulama ile başlattı. , ancak iki şirket bir satın alma fiyatı üzerinde anlaşamazlar.
  • World of Warcraft dünya çapında 11.5 milyon aboneye ulaştı. Guinness Rekorlar Kitabı onu en popüler MMORPG olarak adlandırıyor.
  • Amerikalıların %69'u durgunlukla başa çıkmak ve anlamak için internete yöneliyor.
  • Microsoft'un 8217s Bing arama motoru başlatıldı.
  • Twitter, yatırımcılardan 98 milyon dolar topladı ve şirkete 1 milyar dolar değer biçti.
  • Web, altı yaşındaki bir çocuğun Colorado üzerinde bir hava balonuyla uçtuğu hikayesiyle büyüleniyor. Hikaye daha sonra bir aldatmaca olduğunu kanıtlıyor.
  • Kanye West'in VMA patlaması bir internet memesini ateşler.
  • David After Dentist, Susan Boyle, “>Baby Dancing to Beyonce ve JK Wedding Entrance Dance gibi viral videolar, sıradan insanları yeni keşfedilmiş Web yıldızlığına davet ediyor.
  • Yetişkinlerin %35'inin uygulamalı cep telefonları var, ancak yalnızca üçte ikisi bunları gerçekten kullanıyor.
  • Sosyal fotoğraf paylaşım siteleri Pinterest ve Instagram kullanıma sunuldu.
  • Wikileaks, ABD diplomatik yazışmalarını yayınlamak için büyük medya kuruluşlarıyla işbirliği yapıyor.
  • Eski Facebook çalışanları, kullanıcı tabanlı soru ve cevap sitesi Quora'yı başlattı.
  • Sosyal medya kullanan gençlerin %15'i, çevrimiçi kötülüğün hedefi olduklarını söylüyor.
  • Amerikalıların %68'i internetin grupların üyelerle iletişim kurma yeteneği üzerinde büyük bir etkisi olduğunu söylüyor.
  • LinkedIn 100 milyon kullanıcıya ulaştı ve NYSE'de çıkış yaptı. 8.5 milyar dolar için.
  • Google+ başlatılır.
  • Genç Mısırlılar, Mısır Devrimi'ni yaymak için Twitter'da #Egypt ve #Jan25 hashtag'lerini kullanıyor. Hükümet interneti kapatarak yanıt verir.
  • Rebecca Black’s “ &feature=kp”>Friday” bir YouTube sansasyonu haline geliyor.
    .
  • Bir başkan adayına mali katkıda bulunan ABD'li yetişkinlerin %13'ünün %50'si çevrimiçi veya e-posta yoluyla bağışta bulundu.
  • Facebook, aylık 1 milyar aktif kullanıcıya ulaşarak onu dünya çapında baskın sosyal ağ haline getiriyor. Bazı analistler buna "Facebookistan" demeye başlıyor. Şirket Instagram'ı 1 milyar dolara satın alıyor ve NASDAQ'da hisse başına 38 dolardan başlıyor.
  • Güney Koreli müzik yıldızı PSY’s “ &feature=kp”>Gangnam Style” videosu, 800 milyondan fazla izlenmeyle Justin Bieber’s’s“ &feature=kp”>Baby”'i geride bırakarak şimdiye kadarki en çok izlenen video oldu. .
  • E-ticaret satışları dünya çapında 1 trilyon doları aştı.
  • İnternet Topluluğu, “internete hayat veren insanları kutlamak için İnternet Onur Listesi'ni kurar.”
  • Amerikalıların çoğunluğu (%56) artık bir tür akıllı telefona sahip.
  • ABD'li yetişkinlerin %51'i çevrimiçi bankacılık yapıyor.
  • Eski CIA çalışanı ve NSA yüklenicisi Edward Snowden, binlerce gizli belgeyi medya kuruluşlarına vererek çok gizli bir hükümet veri izleme programını ifşa ediyor.
  • Apple, uygulama mağazasının yalnızca 2012'de 20 milyar olmak üzere en çok 40 milyar indirme yaptığını söylüyor.
  • Uzun zamandır beklenen halka arzı için Twitter dosyaları. Hisseler, alım satımın ilk gününde 26$ olan halka arz fiyatının %73 üzerine çıktı.

Planlı bir halka arz için SEC'e gizli olarak bir S-1 gönderdik. Bu Tweet, satış için herhangi bir menkul kıymet teklifi teşkil etmez.

&mdash Twitter (@Twitter) 12 Eylül 2013


Eski Yahudi Tarihi: Yahudiliğin Doğuşu ve Evrimi

İbrani dini bize tektanrıcılık verdi, bize kanunla yönetim kavramını verdi, ilahi olanın insanlık tarihi üzerindeki amacını insan olayları aracılığıyla yerine getirdiği kavramını verdi, bize ahit kavramını verdi, tek tanrının onunla özel bir ilişkisi olduğu fikrini verdi. diğerlerinin üzerinde bir insan topluluğu. Batı'da, Orta Doğu'da, Afrika ve Asya'nın çoğunda, İbrani dininin mirası gördüğünüz hemen hemen her şeye nüfuz eder.

İnsan kültürü üzerindeki etkisi bakımından çok önemli ve geniş kapsamlı olan İbrani dini, bir gecede ortaya çıkmadı. İbrani tarihiyle birlikte İbrani dininin gelişimi uzun ve zorlu bir yoldu. İbrani kaderindeki büyük değişimler dinin kendisinde devrimlere ilham verdi, ancak İbrani inancının merkezi belgesi olan Tevrat'ın nihai ve ortodoks şeklini alması Sürgün döneminden sonra bir süre olmadı.

İbrani kutsal metinlerinin arkeolojisi ve analizi yoluyla, akademisyenler İbrani dininin gelişimini dört ana döneme ayırdılar.

Mozaik Öncesi Aşama (1950-1300 M.Ö.)

Mısır'dan göç etmeden önce İbrani ibadetinin doğası hakkında kesin olarak çok az şey bilinebilir veya hiçbir şey bilinemez. İbrani tarihinde, İbrahim zaten "Elohim" olarak adlandırılan ve "lord" kelimesinin çoğulu olan bir figüre tapmaktadır. Tanrı'nın adı, Yahweh, Musa Tanrı'nın Sina Dağı'nda konuştuğunu duyana kadar İbraniler tarafından öğrenilmez. Bu tanrı, hayvan kurbanları ve düzenli kefaret gerektirir. Şaşırtıcı bir anilikle insan hayatına müdahale eder ve çoğu zaman insanlardan absürt eylemler talep eder. Bu tanrıya uygun insan ilişkisi itaattir ve insanlığın erken tarihi, bu tanrıya itaat ile özerklik arasında gidip gelen insanların tarihidir. Bu tanrı antropomorfiktir: insan niteliklerine sahiptir. Sık sık sinirlenir ve bir çeşit insan vücuduna sahip gibi görünüyor. Ayrıca İbrahim ve onun soyundan gelenlerin taptığı tanrı yaratıcı tanrı, yani evrenin yaratılmasından tek sorumlu tanrıdır. tanrısı Yaratılış biseksüeldir: genellikle kadın ve erkek terimleriyle anılır. Örneğin, bu tanrı sık sık dünyaya ve insanlara "annelik eden" veya "doğum sancılarıyla doğuran" olarak temsil edilir (bu pasajlar evrensel olarak İngilizce'de "babalık" olarak yanlış çevrilmiştir, bu tanrıya metinde yalnızca iki kez "baba" denir. Yaratılış ). İçinde Yaratılış , Elohim veya El Shaddai, Tufan'dan sonra ilkel bir yasa koyucu olarak işlev görür, bu tanrı Nuh'a tüm insanlar için geçerli olan ilkel yasaları, sözde Noahide Yasaları'nı verir. Musa'nın yasalarının karmaşıklığına ve kapsamlılığına dair hiçbir şey, Ayet'te ana hatlarıyla belirtildiği gibi, Yahve'yle insan ilişkisinin erken tarihinde belirgin değildir. Yaratılış .

Bilim adamları, bu insanlık tarihi hakkında hangi sonuçların çıkarılabileceğini anlamaya çalışırken beyinlerini harap ettiler. Genel olarak, İbrani dininin portresinin M.Ö. Yaratılış yanlış biridir. Bunun yerine, İbrani tek tanrıcılığının ve tektanrıcılığının Yahve kültüyle başladığı sonucuna varıyorlar. ÇıkışMÖ 1300 ile 1200 yılları arasında Mısır'dan yapılan göçlerde. metni Yaratılış Onlara göre, Yahweh ile İbraniler arasında çok uzak geçmişte kurulmuş olan bir antlaşma ilişkisini öne sürerek Filistin'in işgalini meşrulaştırma girişimidir.

Tüm bu sonuçlar parlak ama belirsiz, çünkü atalar çağında veya Mısır'da ikamet sırasında İbrani tarihi ve dini hakkında hiçbir zaman kesin olarak hiçbir şey bilemeyeceğiz. Bununla birlikte, bilim adamları metinden yararlanırlar. Yaratılış Erken İbrani dini hakkında aşağıdaki tartışmalı fikirleri sonuçlandırmak için:

— Erken İbrani dini çok tanrılı Tanrı'nın adının ilginç çoğul biçimi, El yerine Elohim, onları orijinal İbrani dininin birkaç tanrı içerdiğine inanmaya yönlendirir. Ancak bu çoğul biçim, bir "quotroyal" çoğul olarak açıklanabilir. İbrani dininin anlatımının diğer bazı yönleri Yaratılış aynı zamanda çok tanrılı bir inancı ifade eder.

— En eski İbrani dini, animistyani İbraniler, doğal nesnelerde ikamet eden doğanın güçlerine tapıyor gibiydiler.

— Sonuç olarak, erken dönem İbrani dininin çoğu, din kategorisine giren bir dizi uygulamaya sahipti. büyü: hepsi metinde korunan günah keçisi kurbanı ve çeşitli taklit büyü biçimleri. Yaratılış .

— Erken İbrani dini sonunda antropomorfik, yani tanrı ya da tanrılar daha sonraki İbrani dininde insan biçimlerini aldı, Yahweh insan ve maddi dünyaları aşan bir figür haline geldi. Bireysel kabileler muhtemelen farklı tanrılara tapıyorlardı. Yaratılış patriklerin zamanında ulusal bir Tanrı gibi bir şeyin var olduğunu.

Bununla birlikte, İbrani düşüncesindeki en derin devrim Mısır'dan göçte meydana geldi ve onun büyük yenilikçisi Musa'ydı. Mısır'dan kaçışı ve vaat edilen toprakların yerleşimini çevreleyen destansı olaylarda, İbrani dini kalıcı ve geri dönülmez bir şekilde, Mozaik din.

Ulusal Monolatry ve Monoteizm (1300 - 1000 M.Ö.)

Anlatılan İbrani tarihine göre Çıkış Tevrat'ın ikinci kitabı olan İbraniler, güney Arabistan'da Sina Dağı'nın eteklerinde bir ulus haline gelerek ulusal bir tanrıyı benimsediler. Mısır'daki İbrani yaşamı hakkında hiçbir şey bilmesek de, Mısır'dan kaçış İbrani tarihinde muazzam ve güçlü ayrıntılarla anlatılır. Göçün kendisi tarihte yeni bir varlık yaratır: İsrailliler Çıkış ilk sırada yer alıyor Tevrat Bu, İbranileri tek bir ulusal grup olarak, "quotbene yisrael" veya "İsrail'in çocukları" olarak ifade eder.

Mısır'dan kaçış, İsrailoğullarının Yahweh'in seçilmiş halkı olduğuna dair Yahve'den gelen en büyük tek işarettir. İbrahim'in soyundan gelen dağınık kabilelerin tek bir birlik, tek bir ulus haline geldiği tarihin geldiği noktadır. İbranilerin Yahweh'i ulusal tanrıları olarak benimsemeleri de tarihin can alıcı noktasıdır.

İbrani tarihi, Mısır'da ikamet sırasında İbrani ibadeti hakkında kesinlikle sessizdir. Tek bir dini ayin, Fısıh gözlemi, göçten hemen önce Mısır'da ortaya çıkar. Bu kutlama, RAB'bin Mısır diyarında ilk doğan tüm oğulları yok ettiğinde İbranileri nasıl bağışladığını anıyor. Bununla birlikte, Yahve dininin kendisi, Arap yarımadasının güney bölgelerinde yer alan Midyan'daki Sina Dağı'nda İbranilerin toplanmasıyla öğrenilir. Bu dönemde adı geçen Sina perikopuMusa, İbranilere tanrılarının adını öğretir ve onlara seçilmiş halk olarak İbranilerin uyması gereken yasaları getirir. Sina perikopu, İbrani tarih görüşünde bir yasama ve kültürel oluşum zamanıdır. Genel olarak, İbraniler, Yahweh için yerine getirmeleri gereken tüm kült uygulamaları ve ayinleri öğrenirler.

Alimler, Yahve dininin kökeni ve kurucusu Musa'nın kimliği konusunda şiddetli bir anlaşmazlık içindedirler. Musa Mısırlı bir isim olsa da, dinin kendisi Midyan'dan geliyor. Hesapta Musa, Sina Dağı'nın eteğinde Midyanlı bir rahip olan Jethro ile bir süre yaşıyor. Midyanlılar, bir tür güçlü doğa tanrısı olarak Sina Dağı tanrısına tapınırlar. Dolayısıyla, İbranilerin Yahve dinini başka bir Sami grubundan almış olmaları ve bu Yahve dininin yavaş yavaş İbranilerin merkezi dinine dönüşmesi mümkündür. Bununla birlikte, tüm bilim adamları, sürecin yavaş ve acı verici olduğu konusunda hemfikirdir. İbrani tarihinde, tüm göçler sırasında ve sonrasındaki iki yüzyıl boyunca, İbraniler birçok farklı dini eşit olmayan bir şekilde takip ederler.

Mozaik dini başlangıçta bir tekdüze İbraniler Yahve'den başka hiçbir tanrıya tapmamaları emredilirken, en eski Mozaik dininin diğer tanrıların varlığını reddettiğine dair hiçbir kanıt yoktur. Aslında, göçle ilgili anlatım, tarihsel karakterlerin diğer tanrılara yaptığı sayısız referansı içerir ve On Emir'in ilk yasası, sonuçta, hiçbir tanrının bir yere yerleştirilemeyeceğidir. önce Yahweh, başka tanrı olmadığı için değil. Birçok insan arasında tartışmalı olmakla birlikte, çoğu bilim adamı, yaklaşık iki yüz yıl boyunca ilk Mozaik dininin tekdüze bir din olduğu sonucuna varmıştır. Çünkü, Filistin'in yerleşimine ilişkin İbranice anlatımda, İbranilerin sık sık din değiştirdiğine, çoğu kez de tek bir yaşamda birkaç kez olduğuna dair bol miktarda kanıt vardır.

Mozaik dininde tanıtılan tanrı adı gizemli bir terimdir. İbranice'de kelime YHWH'dir (İncil İbranice'de sesli harf yoktur) bu kelimenin nasıl telaffuz edildiğine dair hiçbir fikrimiz yok. Dilbilimciler, kelimenin "olmak" fiilinin Semitik köküyle ilgili olduğuna ve "olmasına neden olan" gibi bir anlama gelebileceğine inanırlar. İsrail oğullarına diyeceksin ki, sizi Ben'im gönderdi."

Birkaç yüzyıl boyunca, Yahweh büyük ölçüde antropomorfik tanrı, yani insani niteliklere ve fiziksel özelliklere sahipti. Tora'nın Yahvesi sık sık öfkelidir ve çoğu zaman kaprislidir, örneğin Mısır'daki tüm belalar dizisi, mantıksız bir şekilde acımasız görünmektedir. Monarşik dönemden bir anlatımda, Yahveh, Ahit Sandığı'na dokunduğu için birini öldürür, Uzza isimli şahıs sadece devrilmemesi için sandığa dokunuyordu (ben günlükler 13.10).

Ancak bu yeni tanrıda bazı çarpıcı yenilikler var. İlk olarak, bu tanrı, insanbiçimli olsun ya da olmasın, doğanın ve insan dünyasının üstünde ve dışında faaliyet gösterdiği düşünülür. Mozaik tanrısı, İbranilerin hükümdarı olarak düşünülür, bu nedenle Mozaik yasaları da bir hükümdar statüsüne sahiptir. Tevrat'taki kanunların kendileri muhtemelen çok daha sonra, sekizinci veya yedinci yüzyıllarda yazılmıştır. Bununla birlikte, erken dönem Musa dininin, Yehova'yı bu kanunların yazarı ve uygulayıcısı olarak hayal eden kanun temelli bir din olduğu sonucuna varmak mantıksız değildir. Aslında, ilk İbraniler, Yahve'yi bir tür hükümdar olarak tasavvur etmiş görünüyorlardı. Ayrıca, Yahweh önceki tüm tanrılardan daha soyuttur, İbranilere verilen bir emir, Yahweh'in hiçbir suretinin yapılmaması veya tapınılmamasıdır. Son olarak, Mozaik dininde ölümden sonra yaşam yoktu. Tüm insani ve dini kaygılar bu dünyaya ve Yehova'nın bu dünyadaki amaçlarına yönelikti.

İbraniler bu yeni dinle mücadele ederken, sık sık diğer dinlere karışırken, yavaş yavaş ilk büyük dini ve ahlaki krizlerine doğru kayıyorlardı: monarşi. Yahveh dini bu krizle köklerine kadar sarsılacak ve geri dönülmez biçimde değişecekti.

Peygamber Devrimi (800 - 600 M.Ö.)

İki yüzyılı aşkın süredir yerli halklarla ara sıra yaşanan çatışmalardan bıkmış, yıkıcı bir iç savaşla parçalanmış ve her tarafta sürekli tehdit altında olan Filistin'in farklı İbrani yerleşimciler, tek bir hükümdar altında birleşik bir devlet özlemi duymaya başladılar. Böyle bir devlet, örgütün ve ordunun kendilerini çevreleyen savaş benzeri halkları savuşturmasını sağlayacaktır. Ancak arzuları, İbrani dünya görüşündeki ilk büyük krizi kışkırtacaktı: İbrani monarşisinin oluşumu.

Kendi tarihlerinin İbranice anlatımında, MÖ 1250 ile 1050 yılları arasında Filistin'e yerleşen İsrail'in çocukları, Yahweh'i kralları ve Yahweh'in yasalarının da yasaları olduğuna inanıyorlardı (bunun tarihsel olarak doğru olup olmadığı tartışmalıdır). Bir krala sahip olmayı arzulayan İsrail kabileleri, RAB'be karşı ciddi bir itaatsizlik eylemi gerçekleştiriyorlardı, çünkü bir insanı ve RAB'bin yasalarını ve RAB'bin yasalarını seçiyorlardı. Monarşinin oluşumuyla ilgili olarak, kitaplarında samuel , RABbin peygamberi Samuel, İsraillilere, bedelini ağır ödeyecekleri bir itaatsizlik eylemi gerçekleştirdiklerini söyler. Samuel'in uyarılarına aldırmadan monarşiye devam ederler. İlk hükümdar olan Saul, Yahweh'in emirlerine karşı itaatsiz kalanlar için bir model oluşturur, Saul hem Samuel hem de Yahweh ile düşer ve yavaş yavaş keyfi despotizme kayar. Bu kalıp, Yahweh ile İsrail ve Yahuda kralları arasındaki çekişmedir. kehanet devrimi.

Sebep ne olursa olsun, MÖ sekizinci ve yedinci yüzyıllarda bir grup dini lider, monarşi kurumunun yarattığı krize, Yahweh dinini yeniden icat ederek ve yeniden yönlendirerek yanıt verdi. İbranice'de bu dini reformculara "nivea," veya "peygamberler." Bu peygamberlerin en önemlileri Amos, Hoşea, İşaya (aslında üç kişidir: İşaya ve "İkinci İşaya" [Tesniye-İşaya] ve üçüncüsü, sürgün sonrası İşaya) ve Micah idi. Bu dördü ve daha küçük bir dizi peygamber, İbrani dini için Musa kadar önemlidir.

Peygamberlerin yenilikleri üç büyük kategoride toplanabilir:

monoteizm

Mozaik dininin işgal ve erken monarşi sırasındaki karakteri ne olursa olsun, peygamberler açıkça Yehova'yı evrenin tek ve tek tanrısı yaptılar. Daha önce, İbraniler peygamberleri yabancı tanrıları kabul ettiler ve hatta taptılar, ancak, Yehova'nın tüm evreni ve içindeki tüm halkları, Yahweh'i tanıyıp tanımasalar da, tapmasalar da yönettiğini iddia ettiler. Yahve dini bir tek tanrılı din gerçekten kehanet devriminden daha erken tarihlendirilemez.

doğruluk

Yahweh, önceki Musa dininde öfkeye, kaprisliliğe ve düpedüz adaletsizliğe maruz kalırken, peygamberlerin Yahvesi, iyilik, doğruluk ve adaletten başka bir şey yapamaz. Yahweh, peygamberlik devriminde bir "doğruluk tanrısı" haline gelir, tarihsel olaylar ne kadar keyfi veya adaletsiz görünürse görünsünler, Yahve'nin adaletini temsil eder. İyiler ve adiller her zaman ödüllendirilir ve kötüler her zaman cezalandırılır. Dünyada herhangi bir kötülük varsa, bu Yehova'nın eylemleriyle değil, erkeklerin ve kadınların eylemleriyle işlenir.

etik

Mozaik dini ezici bir şekilde İsrailoğulları tarafından izlenecek kült kurallarıyla ilgilenirken, peygamberler dini yeniden ahlak etrafında merkezlediler. Ritüel uygulamalar, Yehova'nın insanlara dayattığı ahlaki taleplerin yanında aslında önemsiz hale gelir: doğruyu yapma, merhamet gösterme, kötülüğü cezalandırma ve adaleti yerine getirme zorunluluğu.

Ancak yine de peygamberlerde mükâfat ve cezanın ahireti yoktur, bunun yerine bir tür Toz Evi vardır. Sheoltüm ruhların ölümlerinden sonra, varoluştan sonsuza dek kaybolmadan önce bir süre kalmak için gittikleri yer. Kurtuluş yoktur, sadece adil ve uyumlu bir toplum yaratmak için adaleti ve hakkı yerine getirme emirleri vardır.

Bu yeniliklerin tarihsel kökenlerini anlamak önemlidir. Monarşi, merkezi bir devletin tüm kötülüklerini beraberinde getirdi: keyfi güç, muazzam zenginlik eşitsizliği, bolluğun ortasında yoksulluk, ağır vergilendirme, kölelik, rüşvet ve korku. Peygamberler özellikle Yahudi devletinin bu yozlaşmış ve korkunç yönlerine hitap ediyorlardı. Bununla birlikte, bu sorunları şu şekilde ele aldıklarına inanıyorlardı. geri dönen Gerçekte Mozaik dinine göre yepyeni bir din, kült pratikler hakkında değil, doğru ve yanlış hakkında tek tanrılı bir din yarattılar.

Sürgün Sonrası Din (800-600 BCE)

İbrani tarihindeki en derin ruhsal ve bilişsel kriz Sürgündü. MÖ 597'de Nebukadnezar yönetimindeki Keldaniler tarafından yenilgiye uğratılan Yahudi nüfusu, çoğunlukla üst sınıflar ve zanaatkarlar olmak üzere kısmen Babil'e sürüldü. 586'da, Yahudalıların sadakatlerini değiştirmelerine kızan Nebukadnetsar geri döndü, Kudüs'ü kuşattı ve onu Tapınak ile birlikte yaktı. İbrani dünya görüşündeki hiçbir şey onları bu büyüklükte bir trajediye hazırlamamıştı. İbranilere tanrıları tarafından Filistin toprakları vaat edilmişti, ayrıca Yahweh ile İbrahim arasındaki antlaşma Yahweh'in korumasını vaat ediyordu. Kudüs'ün, Tapınağın yıkılması ve Yahudiyelilerin sürgün edilmesi, İbrani inancını köklerine kadar sarstı.

Sürgün edebiyatı ve kısa bir süre sonra, anavatanından koparılan nüfusun çaresizliğini ve kafa karışıklığını ele verir. İçinde ağıtlar ve çeşitli Mezmurlar, Yahudiye'de kalanların, açlık ve büyük yoksunlukla başa çıkanların ve Babil'de dolaşan İbraniler topluluğunun çektiği acıların derin bir resmini elde ederiz. İçinde İşSürgün'den bir asır kadar sonra yazılmış bir hikaye olan ana karakter, sonunda Yahweh'in adaletinden ümidini kestiğinde sonsuz felaketlere uğrar, tek cevabı Yahweh'in sorgulanmaması gerektiğidir.

Ancak İbrani dini Sürgün yıllarında derinden değişti. Küçük bir dini reformcu grubu, Yahudilerin başına gelen felaketlerin dinlerinin ve ahlakının bozulmasından kaynaklandığına inanıyordu. Bu din reformcuları, Yahudi dinini Musa kitaplarının etrafında yeniden yönlendirdiler, yani Yahudilerin temel dinlerine dönmeleri gerektiğine inandılar. Mozaik kitaplar MÖ yedinci veya sekizinci yüzyıllardan beri varken, Sürgün'den kısa bir süre sonra bu reformcuların rehberliğinde son şeklini almaya başladılar. Her şeyin ötesinde, Musa'nın beş kitabı olan Tevrat, İbranilerin uyması gereken tüm yasaları temsil ediyordu. Esas olarak kült uygulamalarına odaklanan bu yasalar, Yahudiler anavatanlarına dönmek ve orayı korumak istiyorlarsa, saf ve lekesiz kalmalıydı.

Sürgün sonrası Yahudi dininin merkezi karakteri, reform, dini ve sosyal pratiği orijinal karakterine geri döndürme girişimi. Bu reform, Persli Cyrus'un 539'da Keldanileri fethetmesiyle Yahudiye'ye dönüşüyle ​​hızlandı, kendi topraklarında dinleri yeniden kurmaya başladı. Buna İbrani dini de dahildir. Cyrus, Kudüs'ün ve Tapınağın yeniden inşa edilmesini emretti ve MÖ 538'de Yahudileri Kudüs'e evlerine gönderdi. Yahweh'e ibadet etmek için açık bir amaç için . Reformcular, o zaman, tüm Pers yılları boyunca (MÖ 539-332) Yahudi düşüncesinde ve yaşamında merkezi bir yer işgal ettiler.

Bununla birlikte, yüzeyin altında, yabancı unsurlar İbrani dinine sızdı. Reformcular, İbrani dinini arındırmakla meşgulken, Pers dini olan Zerdüştlük, halkın arasına karıştı. Bunun neden olduğunu kimse tahmin edemez, ancak Zerdüştlük Sürgün gibi trajedileri hem açıklayan hem de yumuşatan bir dünya görüşü sundu. Görünüşe göre İbraniler, yaşadıkları büyük felaketler karşısında bu dünya görüşünün bir kısmını benimsediler.

MÖ yedinci yüzyılda bir Pers peygamber adı olan Zerdüşt (Zerdüşt onun Yunanca adıdır) tarafından kurulmuş olan Zerdüştlük, düalist, eskatolojik ve apokaliptik din. Evren iki ayrı ve bağımsız alana bölünmüştür. Işık ve iyi olan biri, ışık ve iyi ilkesi olan bir tanrı tarafından yönetilirken, diğeri, karanlık ve kötü olan, karanlık ve kötünün ilkesi olan bir tanrı tarafından yönetilir. İnsanlık ve kozmik tarihin tamamı, zamanın sonunda bu iki bağımsız tanrı arasındaki destansı bir mücadeledir, bu iki tanrı ile bir tarafta veya diğerinde sıralananların tümü arasındaki son bir savaş, bu mücadelenin sonucunu kalıcı olarak belirleyecektir. İyi tanrı Ahura-Mazda bu nihai, kıyamet savaşını kazanacaktı ve iyinin yanında yer alan tüm tanrılar ve insanlar sonsuz mutluluğun tadını çıkaracaktı.

Sürgün öncesi İbrani dininde bu unsurların hiçbiri kesinlikle mevcut değildi. Dünya yalnızca Yahveh tarafından yönetilir, dünyadaki kötülük yalnızca insan eylemlerinin ürünüdür'Sürgünden önceki İbraniler arasında hiçbir "kötülük ilkesi" yoktur. Öbür dünya, ruhun sadece kısa bir süre yaşadığı Sheol adlı bir Toz Evi'dir. Zamanın veya tarihin sonu veya bunun ötesinde bir dünya hakkında hiçbir konuşma veya anlayış yoktur. Sürgünden sonra ise Yahudi ve Diaspora Yahudileri arasındaki popüler din birkaç yenilik içeriyor:

dualizm

Sürgünden sonra, İbraniler, tüm iyi ve doğruların Yahve'den geldiği, tüm kötülüklerin ise güçlü bir kötülük ilkesinden kaynaklandığı aşağı yukarı dualistik bir evren kavramı icat eder. Evrene böylesine ikili bir bakış, Sürgün gibi trajedileri açıklamaya yardımcı olur.

Eskatoloji ve Kıyametçilik

Popüler Yahudi dini, bir kurtarıcının kötülük ve adaletsizliğin tüm güçlerini kesin olarak yeneceği, zamanın sonu hakkında ayrıntılı bir teoloji oluşturmaya başlar.
Mesihçilik

Yeni eskatolojiyle eşzamanlı olarak, "mesih" veya "kutsanmış kişi" olarak adlandırılan bir kurtarıcıdan çok söz edilir. Önder.

uhrevilik

Popüler Yahudilik, ayrıntılı bir ölümden sonra yaşamı benimser. Adalet bu dünyada yok gibi göründüğü için başka bir dünyada olması mantıklıdır. Ahiret, iyiliğin ödüllendirildiği ve kötülüğün ebediyen cezalandırıldığı yer olur.

Reformcular bu yeniliklere direnirken, İbrani nüfusunun büyük bir kısmı arasında tutunuyorlar. Ve bu kökten 'sıradan kişinin dini' '151 kökten bir Yahvizm biçimi gelişecektir: Nasıralı İsa'nın dini.

Kaynaklar: İbraniler: Washington Eyalet Üniversitesi'nden bir Öğrenme Modülü, ©Richard Hooker, izin alınarak yeniden basılmıştır.


Yeni Bir Ofis

MOSAIC, Commercial Drive'daki küçük, tek odalı bir alandan müşterilere yıllarca hizmet verdikten sonra, o zamandan beri organizasyonun ana merkezi olarak kalan 1720 Grant Street'e taşınır. 30 yıl sonra MOSAIC, 2017'de Collingwood topluluğundaki Boundary ve Vanness'teki geniş yeni binalarına taşınacak. MOSAIC'in Çeviri Departmanı sosyal bir girişim haline geliyor.Bu hareketin gerekçesi, daha yüksek düzeyde bir profesyonel hizmet sağlamak ve çevirmenlere çalışmaları için adil bir şekilde ödeme yapmaktır. Bugün, Tercüme ve Tercüme Hizmetleri, British Columbia'da önde gelen bir sözlü tercüme ve tercüme hizmetleri sağlayıcısıdır ve...Daha


Dünya çapında Ağ

Cerf'in protokolü, interneti dünya çapında bir ağa dönüştürdü. 1980'ler boyunca, araştırmacılar ve bilim adamları onu bir bilgisayardan diğerine dosya ve veri göndermek için kullandılar. Ancak 1991 yılında internet yeniden değişti. O yıl, İsviçre'de Tim Berners-Lee adlı bir bilgisayar programcısı, World Wide Web'i tanıttı: sadece bir yerden başka bir yere dosya göndermenin bir yolu olmayan, aynı zamanda kendisi de bir web sitesindeki herkesin erişebileceği bir bilgi olan bir internet. İnternet alabilir. Berners-Lee bugün bildiğimiz interneti yarattı.

O zamandan beri, internet birçok yönden değişti. 1992'de Illinois Üniversitesi'ndeki bir grup öğrenci ve araştırmacı, Mozaik adını verdikleri gelişmiş bir tarayıcı geliştirdiler. (Daha sonra Netscape oldu.) Mosaic, Web'de arama yapmak için kullanıcı dostu bir yol sundu: Kullanıcıların ilk kez aynı sayfada kelimeleri ve resimleri görmelerine ve kaydırma çubukları ve tıklanabilir bağlantılar kullanarak gezinmelerine izin verdi.

Aynı yıl Kongre, Web'in ticari amaçlarla kullanılabileceğine karar verdi. Sonuç olarak, her türden şirket kendi web sitelerini kurmak için acele etti ve e-ticaret girişimcileri interneti doğrudan müşterilere mal satmak için kullanmaya başladı. Daha yakın zamanlarda, Facebook gibi sosyal ağ siteleri, her yaştan insanın bağlantıda kalması için popüler bir yol haline geldi.


SIUE 50. Yıl Dönümü Tarihsel Zaman Çizelgesi

Tarafından düzenlendi
Stephen Kerber
Üniversite Arşivcisi ve Özel Koleksiyonlar Kütüphanecisi
Lovejoy Kütüphanesi

Hızlı Linkler:

1955: 5 Mayıs

  • First National Bank binasındaki bir toplantıda, Edwardsville Ticaret Odası yönetim kurulu üyeleri George L. Moorman, Sr. başkanlığında bir Kolej Planlama Komitesi kurdu. Komite, Illinois Üniversitesi ve Güney Illinois temsilcilerini davet etmek için planlar formüle etti. Üniversite, Güneybatı Illinois'de bir kamu yüksek öğrenim kurumu kurmanın yollarını ve araçlarını tartışmak için onlarla buluşacak.

1955: 1 Eylül

1955: 19 Ekim

  • Dr. Harold W. See, Southern Illinois Üniversitesi temsilcisi olarak Kolej Planlama Komitesi üyeleriyle usulüne uygun olarak bir araya geldi, diğer kurum bir temsilci göndermedi. Takip eden haftalarda ve aylarda See, komiteye resmi olmayan mentorluk ve topluluk liderleri ile üniversite arasında aracılık rolünü üstlendi.

1956: 25 Eylül

  • Kolej Planlama Komitesi, Edwardsville'deki Sunset Hills Country Club'da bir yerel yüksek öğrenim kurumunun kurulmasıyla ilgilenen 150 yerel ileri gelen kişiyi davet etti. Sunset Hills toplantısı, Güneybatı Illinois Yüksek Öğrenim Konseyi (SWICHE) olarak bilinen çok daha büyük ve daha kapsayıcı bir bölgesel savunuculuk grubunun oluşumuyla sonuçlandı.

1956: 23 Ekim

  • Carbondale'de SWICHE yürütme komitesi ve SIU Mütevelli Heyeti'nin yer aldığı bir toplantıda, Alton'dan Dr. Robert Lynn, Güneybatı Illinois sakinleri için yüksek öğrenime kolay erişim sağlamak için hızlı hareket etme sözü verdi. Kurul oybirliğiyle "Illinois'in güneybatı bölgesindeki yüksek öğretim tesisleriyle ilgili ciddi duruma duyduğu derin ilgiyi ifade etmek" ve "gerekli devlet ve diğer fonlar elverdiği kadar çabuk söz konusu bölgedeki yüksek öğrenim tesisleri için hızlandırılmış hükümler sağlamak" için oybirliğiyle oy verdi. mevcut."

1956: 11 Kasım

  • Mütevelliler, Belleville'in yanında bir veya daha fazla toplulukta ek ikamet merkezleri kurulmasına oybirliğiyle karar verdiler.

1957: 25 Haziran

  • Dr. Harold W. See, 1 Temmuz 1957 tarihinden itibaren geçerli olmak üzere, Madison ve St. Clair ilçeleri için yeni oluşturulan Southwestern Illinois İkamet Ofisi'nin Yönetici Dekanı olarak atanmıştır.

1957: 1 Temmuz

  • Sınıflar, Alton'daki Shurtleff College'ın eski kampüsündeki Alton Residence Center'da başladı.

1957: 16 Eylül

  • Doğu St. Louis'den Geri Kay Howell, yeni ikamet merkezlerinde güz dönemi derslerine kaydolan ilk öğrenci oldu.

1957: 24 Eylül

  • Alton ve East St. Louis rezidans merkezlerinde gündüz sınıfları başladı. Geçici bir düzenlemeyle öğrenciler, East St. Louis'deki State Street'in kuzeyindeki 59th Street'teki Morrison School'da derslere katıldılar. Morrison Okulu'nun oyun alanında kısa bir açılış töreni düzenlendi.

1958: 29 Nisan

  • Southwestern Illinois Yüksek Öğrenim Konseyi (SWICHE), Güneybatı Illinois'de yeni bir kampüs için arazi satın almak için özel kaynaklardan fon toplamak üzere bir komite atadı.

1958: 15 Haziran

  • Üniversite eğitimlerini yurt merkezlerinde tamamlayan ilk öğrenciler diplomalarını eğitime başlarken aldılar.

1958: 24 Haziran

  • İngilizce profesörü Dr. William Going, 1 Temmuz 1958 tarihinden itibaren öğretim dekanı olarak atanmıştır.

1959: 19 Ocak

  • Lewis Road'dan Bay ve Bayan Clarence O'Brien, üniversite kampüsünün bir parçası olacak ilk mülk parçasını sattılar.

1959: 1 Nisan

  • Yönetici Dean Harold W. See, Güneybatı Illinois Kampüsü için Başkan Yardımcısı unvanıyla Güneybatı Illinois Kampüsü Genel Müdür Yardımcısı pozisyonuna atanmıştır.

1959: 16 Nisan

  • William H. ve Florence Rohrkaste, kampüse dahil edilmek üzere 153.15 akre olmak üzere iki parsel arsa sattı.

1959: 27 Mayıs

  • Güneybatı Illinois Yüksek Öğrenim Konseyi (SWICHE) temsilcileri ve bölge yasa koyucuları Vali William Stratton ile bir araya geldi ve ona 60.000 Güneybatı Illinois vatandaşının kampüs için mülk satın almak için 592.000 dolardan fazla katkıda bulunduğunu bildirdi.

1959: 30 Ekim

  • Illinois Terminal Demiryolu Şirketi, unvanı gelişmekte olan kampüsün karşısındaki şehirlerarası demiryoluna sattı.

1959: 18 Aralık

Başkan Yardımcısı Harold W. See, idari ofislerini Doğu St. Louis'deki Broadview Hotel'den yeni kampüs alanının güney orta bölgesindeki Fangenroth Yolu üzerindeki eski Bayan Edwin Gerling evine taşıdı. See ile birlikte hareket eden idari çalışanlar, ortakları Dr. H. Bruce Brubaker ve Dr. Raymond J. Spahn, Dr. William Going (dekan), Bay Emery Casstevens (endüstriyel ve teknik programlar) ve merkezi sekreterlik ve büro personeliydi. Bazı kütüphane ve kayıt memuru çalışanları daha önce başka "yol evlerine" taşınmıştı.

1960: 4 Mart

  • Akademik programların altı "bölümü" -beşeri bilimler, bilim, sosyal bilimler, güzel sanatlar, eğitim ve işletme- ortaya çıktı ve her biri bir "bölüm başkanı" tarafından yönetildi. Daha önce, her rezidans merkezindeki bir "yönetmen", Eğitim Dekanı William Going'e rapor vermişti. Daha önce hiçbir bölüm, okul, kolej veya diğer öğretim birimleri kurulmamıştı.

1960: 7 Mayıs

  • 1 Temmuz 1960 tarihinden itibaren geçerli olmak üzere bölüm başkanları olarak atanan şu kişiler: Dr. Kermit G. Clemans (bilim) Dr. John J. Glynn (iş), Dr. Nicholas T. Joost (beşeri bilimler) Dr. Cameron W. Meredith (eğitim) ve Dr. Herbert H. Rosenthal (sosyal bilimler).

1960: 14 Mayıs

  • Seksen öğrenci Sunset Hills Country Club'da bir liderlik eğitim programına katıldı ve yeni kampüs alanının ilk organize öğrenci turuna katıldı.

1960: 16 Mayıs

  • Southwestern Illinois Yüksek Öğrenim Konseyi'nin (SWICHE) yürütme komitesi Alton'da bir araya geldi ve Illinois'deki yüksek öğrenim için kalıcı iyileştirmeler sağlamak için Kasım 1960 tahvil ihracına aktif katılımı ve desteği oyladı.

1960: 24 Mayıs

  • Ortak öğrenci konseyinin önerisi üzerine hareket eden öğrenci işleri müdürü Dr. Howard V. Davis, yeni bir birleşik kampüs gazetesi ve bir öğrenci yıllığı için öğrenci personelin atandığını duyurdu. Önceki iki yıl boyunca, Alton Residence Center'daki öğrenciler ARC adlı kendi kağıtlarını üretmişlerdi.

1960: 14 Haziran

  • Vali William Stratton, kampüste, ABD Bypass 66'nın hemen dışındaki bir yerde düzenlenen ilk mezuniyet törenine hitap etti ve Kasım ayında devlet üniversitelerinin tahvil ihracının geçişini şiddetle onayladı. Törenden önce, vali kampüste rehberli bir tur aldı, ardından Fangenroth Yolu üzerindeki idari ofislerin bahçesinde açık büfe akşam yemeği verildi.

1960: 15 Haziran

  • Aşağıdaki firmalar, satın alınmakta olan mülk için bir kampüs ana planı oluşturmakla meşgul: St. Louis'den Helmuth, Obata ve Kassabaum (mimari planlama) Kansas City'den Hare ve Hare (şehir planlama ve peyzaj mimarlığı) ve Decatur'dan Warren ve Van Praag , Illinois (profesyonel mühendislik).

1960: 25 Eylül

  • Granite City Eyalet Senatörü Lloyd Harris (D) bir toplantıda işçi liderlerine eyalet üniversitelerinin tahvil ihracı faturasında yaptığı değişikliğin yeni kampüsü inşa etmek için yirmi beş milyon dolar tahsis edeceğine dair güvence verdi.

1960: 3 Ekim

  • Yeni kampüste düzenlenen tahvil ihracı mitingine 1.500'den fazla kişi katıldı. Şenlikler sırasında, çileden çıkan bir komşu arazi sahibinin, bölgede hava turları yapan bir helikoptere, gürültünün hayvanlarını rahatsız etmesi nedeniyle ateş açtığı iddia edildi.

1960: 2-5 Kasım

  • Genel seçim sandıklarında devlet üniversitelerinin tahvil ihracına kamuoyunun dikkatini çekmek için yurt çapındaki kırk beş gönüllü öğrenci, diğer okullardan öğrencilerle birlikte eyalet çapında bir maratona katıldı. 5 Kasım Cumartesi sabahı, Doğu St. Louis'den ikinci sınıf öğrencisi Richard Ryan, Chicago koşusunun son bölümünde arkadaşlarını temsil etti.

1960: 8 Kasım

  • Madison, St. Clair ve Cook ilçelerindeki seçmenler, daha sonra orijinal SIUE kampüs altyapısının ve binalarının yanı sıra Illinois Üniversitesi'nin Chicago Circle kampüsünün inşasını finanse eden devlet üniversiteleri tahvil ihracı için zafer marjı sağladı.

1960: 29 Kasım

  • Başkan Yardımcısı Harold W. See, yüksek öğrenim araştırma profesörü olarak ani ve beklenmedik bir şekilde yeniden görevlendirildi. See'nin çarpıcı bir şekilde kaldırılması öğrenciler, öğretim üyeleri ve yerel vatandaşlar tarafından protestolara yol açtı.

1961: 16 Ocak

  • Bay ve Bayan Leopold Freund'dan 132 dönümlük bir at çiftliğinin satın alınması, yeni kampüsün temel taşını sağladı.

1961: 18 Şubat

  • Ford Vakfı, yenilikçi kampüs planlama sürecini desteklemek için 50.000 $ bağışta bulundu.

1961: 15 Mart

  • Warren Stookey, mezun hizmetleri ve üniversite vakfının ilk temsilcisi oldu.

1961: 28 Mart

1961: 29 Mart

  • Illinois Valisi Otto Kerner, Chicago'lu sanayici ve sanatın hamisi Arnold Maremont'un mütevelli heyetine atandığını duyurdu.

1961: 17 Nisan

  • Bir duyuru, mütevelli Arnold Maremont'un önerisiyle Doğu St. Louis'de planlama alanında tanınmış uzmanların (Çevresel Planlama Edwardsville Kampüsü veya EPEC) yer aldığı olağanüstü bir halka açık semineri açıkladı.

1961: 2 Haziran

  • EPEC semineri, Doğu St. Louis'deki bir otoparkta şişirilebilir bir balon yapısında gerçekleşti. EPEC'te yedi yüz yüze konuşmacı (Gyo Obata, Edmund Bacon, Howard Becker, Earl Bolton, Sybil Moholy-Nagy, Hideo Sasaki ve Paolo Solieri) ve altı filme alınmış sunum (Josef Albers, Reyner Banham, John Burchard, Andrew Ritchie, ve Eric Larrabee) ve "MANSCAPE" başlıklı sürekli çoklu slayt projektörü sergisi.

1961: 12 Haziran

  • Öğrenciler, Granite City'den Carole McDonald tarafından düzenlenen Muse başlıklı ilk kampüs yıllığının kopyalarını aldı.

1961: 15 Haziran

  • İki akademik bölümün adı değişti: bilimden bilime ve teknolojiye ve sosyal bilgilerden sosyal bilimlere.

1961: 11 Ağustos

  • Dr. Clarence Stephens, idari liderlik rolündeki eski Başkan Yardımcısı Harold W. See'nin yerini alarak operasyonlardan sorumlu başkan yardımcısı olarak görevlendirildi.

1961: 9 Kasım

  • Gyo Obata ve Üniversite Mimarı Charles Pulley tarafından yapılan sunumun ardından, mütevelli heyeti revize edilmiş bir kampüs ana planını onayladı.

1962: 1 Mayıs

  • Bir zemin sondaj ekibi, kampüsteki toprağın karakteri hakkında bilgi toplamak için bir dizi kırk deneme sondajı yapmaya başladı.

1962: 16 Mayıs

  • Mütevelli Heyeti Arnold Maremont, Edwardsville Ticaret Odası'nı, yerel halkın imar uygulamasını benimsemeyi yeterince istememesi halinde Edwardsville yakınlarındaki kampüsün yerini belirlerken bir hata yapılmış olabileceği konusunda uyararak uyardı.

1962: 26 Mayıs

1962: 9 Haziran

  • Alıcılar, kampüsteki bir açık artırmada eski Freund evini, iki ahırı ve altı ek binayı satın aldı.

1962: 14 Eylül

  • Mütevelli Heyeti Arnold Maremont, kuruldaki meslektaşlarını, Madison County bir imar yönetmeliği oluşturana kadar kampüs binalarının inşası için sözleşmelere girmeyi reddetmeye ikna etti.

1963: 20 Şubat

  • Madison County Denetleme Kurulu nihayet ilk ilçe imar yönetmeliğini çıkardı. Yönetim, ilk iki kampüs yapısı, kütüphane ve genel derslik ve ofis binası için hemen ihale davetiyelerine izin verdi.

1963: 2 Mayıs

  • Resmi temel atma töreni, eskiden Freund'un evi olan ve kampüsün merkezi haline gelecek olan yerin yakınında gerçekleşti.

1963: 14 Haziran

  • Başlangıç ​​töreni ilk kez Lewis Yolu'nun hemen batısında ve Poag Yolu ile kesişimin güneyinde kampüsün kuzey tarafında doğal bir amfi tiyatro alanında gerçekleşti. Daha sonra, 1969'da amfitiyatro, Mississippi Nehri Festivali'nin yeri oldu. Federal Konut ve Finans Kurumu yöneticisi Robert Weaver, mezuniyet konuşmacısı olarak görev yaptı ve onursal derecenin ilk sahibi oldu.

1963: 28 Haziran

  • Beklenen kütüphane binasına eski Başkan Yardımcısı Harold W. See'nin adının verilmesi yönündeki birkaç talebi göz ardı eden mütevelli heyeti, yapıyı Alton gazetesi editörü Elijah P. Lovejoy'dan sonra Lovejoy Hatıra Kütüphanesi olarak belirledi.

1963: 17 Eylül

  • Kampüs için satın alınan mülk, 77 fit yüksekliğinde, çapı 6 fitten fazla ölçülen ve 125 fitlik bir alana yayılmış devasa bir karaağaç ağacını içeriyordu. Ne yazık ki, bölgede bir dönüm noktası olan anıtsal ağaç, Hollanda karaağaç hastalığına kurban gitti ve bu tarihte sökülmek zorunda kaldı.

1963: 3 Ekim

  • Mütevelli heyeti, Edwardsville şehrinde Wagner Electric Corporation mülkünün satın alınmasını onayladı.

1964: 29 Mart

1964: 28 Mayıs

  • Mütevelli heyeti, o eğitim öncüsü ve yazarı onurlandırmak için o sırada yapım aşamasında olan genel sınıf binasını John Mason Peck Binası olarak belirledi.

1965: 23 Eylül

  • Yeni Edwardsville kampüsünde dersler başladı. Sadece Peck Binası ve Lovejoy Kütüphanesi faaliyete geçmişti.

1965: 11 Aralık

1966: 13 Mayıs

1966: 21 Eylül

1966: 5 Aralık

1967: 3 Ocak

1967: 3 Mart

1967: 26 Mayıs

  • İşçiler kampüs su kulesini 1964-65 kışında inşa ettiler. 26 Mayıs 1967'de mütevelliler, yeni su kulesinden sonra ısıtma ve soğutma tesisi için su sağlamak için oluşturulan yakındaki kamu hizmetleri rezervuarını veya gölü seçtiler - Kule Gölü.

1967: 9 Haziran

  • Louis'den Raymond Franks Jr. ve Caseyville'den Michael Blackburn, komisyonlarını alan ilk Hava Kuvvetleri ROTC öğrencileri oldular.

1967: 7 Ekim

  • Üç günlük Çalışma Enstitüsü'nün sonunda katılımcılar, kampüsün inşası sırasında ölen beş işçinin onuruna ulusal bayrak direğinin altına bir anma plaketi yerleştirdi.

1967: 10 Ekim

  • Adanmış yılın şenliklerini bitirmek için, kampüs alışveriş merkezine bir zaman kapsülünün gömülmesi bir törenle kutlandı.

1967: 11 Ekim

  • Cougar futbol takımı, Blackburn College'da kurumun ilk resmi üniversiteler arası zaferini kazandı.

1967: 25 Ekim

  • Peck Binası'nın kuzeyindeki bir sahada, kendi evlerinde oynadıkları ilk maçta, futbol Cougars Harris Teachers College'dan bir takıma yenildi.

1967: 6 Aralık

  • Antrenör Harry Gallatin yönetiminde, kurucu basketbol takımı Alton spor salonunda antrenman yaptı ve ev oyunlarını Edwardsville Lisesi'nde oynadı. 22 ve 24 Kasım'daki ilk iki yarışmasını kaybettikten sonra, kafesçiler 6 Aralık'ta Sanford Brown of St. Louis'e karşı iç saha maçlarını kazandılar.

1968: 19 Şubat

  • Junior Walter Parrill ve Mezunlar Derneği müdürü Warren Stookey, Danielle adında genç bir dişi puma almak için Houston, Teksas'a uçtu. Öğrenci Mary Ann Kucinick'in önerisiyle Chimega olarak yeniden adlandırılan yeni gelen, sevilen bir yaşayan maskot oldu. Cougar Guard adlı bir gönüllü öğrenci örgütü, Ocak 1969'da maskotun bakımına başladı ve Chimega, Haziran 1970'de Buckminster Fuller tarafından tasarlanan jeodezik kubbeli bir kafes olan Üniversite Merkezi'nin güneyindeki kalıcı evine taşındı.

1968: 3 Nisan

1968: 5 Nisan

  • Üniversite topluluğu üyeleri, şehit Dr. Martin Luther King, Jr.'ın anısını anmak için İletişim Binası tiyatrosunda toplandı.

1968: 10 Nisan

  • Cougar beyzbol takımı, Science Building'in kuzeybatısındaki bir elmas üzerinde, evlerindeki ilk maçlarında Harris Teachers College'ı yenerek ilk zaferini elde ettiler.

1968: 1 Temmuz

1968: 24 Eylül

1968: 27 Eylül

  • Öğrenci Christine Pashoff, Üniversite Merkezi'nin yeni tamamlanan ikinci katının açılışına damgasını vuran kurdeleyi kesti. Yeni tesisler arasında Üniversite Kulübü restoranı, hemşirelik ve işletme öğretim üyeleri için ofisler ve Meridian Balo Salonu yer aldı.

1968: 5 Ekim

  • Erkekler kros takımı ilk üniversiteler arası karşılaşmasını Millikin Üniversitesi'ne karşı kazandı.

1969: 29 Ocak

  • Federal İletişim Komisyonu, ticari olmayan bir üniversite FM radyo istasyonunun (88.7 megahertz) inşası için onay verdi.

1969: 17 Mart

  • Bir basın toplantısı, kampüste St. Louis Senfoni Orkestrası tarafından gerçekleştirilen klasik müziğin yanı sıra çağdaş folk, pop ve rock müziğinin yer aldığı bir yaz açık hava müzik festivalinin ilk planlarını müjdeledi.

1969: 8 Nisan

  • Üniversite Haber Servisi çalışanları, Peck Binası'ndan Hairpin Drive'ın karşısındaki yepyeni Genel Ofis Binasına taşındı ve daha önce Şubat ayında yeni yerlerini işgal eden kayıt ofisinden diğer çalışanlara katıldı.

1969: 18 Nisan

1969: 21 Nisan

  • Federal İletişim Komisyonu, beklenen kampüs radyo istasyonu için WSIE çağrı mektuplarını onayladı.

1969: 20 Haziran

  • Merkezi alışveriş merkezinde düzenlenen "Pique-nique" sosyal etkinliğinin ardından, Mississippi Nehri Festivali, Walter Susskind yönetimindeki St. Louis Senfoni Orkestrası'nın konseriyle başladı.

1969: 23 Haziran

1970: 28 Mart

  • (Jack Whitted tarafından çalıştırılan) yeni atletizm takımı Washington Üniversitesi'ne bir kayıpla rekabeti başlattı.

1970: 4 Mayıs

  • Ohio Ulusal Muhafızları, Kent State Üniversitesi'nde Vietnam Savaşı karşıtı dört göstericiyi vurarak öldürdü. Ertesi gün, Şansölye John Rendleman, Üniversite Merkezinin Goshen Salonunda bir açık forum düzenledi ve öfkeli öğrencilerin yorumlarını ve sorularını yanıtladı.

1970: 15 Mayıs

  • Bu kurumdaki düzensizlik ve şiddete tepki olarak, Illinois valisi Carbondale'deki Southern Illinois Üniversitesi'ni kapattı.

1970: 17 Mayıs

  • Yer bilimleri profesörü Ronald Yarbrough, Onur Günü'nde SIUE Mezunlar Derneği'nden ilk Büyük Öğretmen Ödülü'nü aldı.

1970: 18 Mayıs

  • Şansölye Rendleman, şiddetle ilgili bir kampüs toplantısı veya "moratoryum" düzenledi, ardından sonraki üç gün boyunca ek toplantılar izledi. Rendleman'ın Vietnam'daki savaşa karşı kamuoyunun muhalefeti ve diyaloga girme isteği, bu sıkıntılı zamanlarda üniversitede şiddeti önlemeye yardımcı oldu.

1970: 4 Eylül

1970: 15 Kasım

1971: 1 Eylül

1971: 18-24 Ekim

  • Buckminster Fuller'ın 22 Ekim'de yaptığı bir konuşmayla vurgulanan, özel olarak finanse edilen Dini Merkez için adanma törenleri gerçekleşti.

1972: 26 Nisan

  • Başkan John Rendleman, Cougar Field beyzbol pırlantasının adanması için törensel ilk adımı attı.

1972: 31 Ağustos

  • Vali Richard Ogilvie, iki yeni sınıf-ofis binasının inşası için daha önce tahsis edilen 14,266,300 ABD Doları tutarındaki fonu serbest bıraktı.

1972: 5 Eylül

1972: 3 Ekim

1972: 4 Ekim

  • Kadınlar için üniversiteler arası spor yarışması başladı. Bir iç saha maçında, çim hokeyi takımı Greenville College'ı ikiye bir puanla mağlup ederken, Barbara Maue iki gol attı. Rosemarie Archangel, kadın atletizm direktörü, aynı zamanda çim hokeyi antrenörü olarak görev yaptı.

1972: 16 Ekim

  • Savaş karşıtı aktivist ve aktris Jane Fonda, Üniversite Merkezinin Meridian Balo Salonunda konuştu.

1973: 29 Mart

  • Peck Binası'nın kuzeyinde yer alacak iki yeni derslik-ofis binasının temel atma töreni gerçekleştirildi.

1973: 9 Haziran

  • Wood River'dan Shirley Stimac, şehir ve çevre mühendisliği alanında lisans derecesi ile mezun olduktan sonra üniversiteden mühendislik diploması alan ilk kadın oldu.

1973: 25 Temmuz

  • Kendisine "Jane Loemke" adını veren bir kız öğrenci, zengin bir amcadan gelen efsanevi 100.000 dolarlık mirası paylaşmak için bir kocanın reklamını yapmak için bir sınıfta tabelalar diktiğinde, yanlış yönlendirilmiş bir sosyoloji sınıfı "deney" kötü bir şekilde ters gitti. Bir Alestle hikayesi, öğrenci ve eğitmen için kapsamlı tanıtım ve beklenmedik sonuçlar yarattı.

1973: 4 Eylül

  • Başkan John Rendleman, Howard Dye'nin yerini alarak, işletme fakültesinden Dr. Vaughnie Jean Lindsay'i lisansüstü okulun dekanı olmaya aday gösterdi.

1973: 6 Eylül

  • İkinci sınıf öğrencilerinin pratik eğitim almalarına izin vermek için Diş Hekimliği Okulu, Alton kampüsünde yeni bir diş kliniği açtı.

1973: 2 Kasım

  • Bir dizi oy, Edwardsville'den ikinci sınıf öğrencisi olan Don Hastings'in mütevelli heyetinde oy hakkı olmayan ilk öğrenci temsilcisi olarak seçildiğini gösterdi.

1974: 21 Şubat

  • 1950'lerin iki efsanevi televizyon yıldızı, Buffalo Bob ve kuklası Howdy Doody, 1974 Kış Festivali sırasında Meridian Balo Salonunda göründü.

1974: 8 Mart

  • Bir grup taraftar, küçük bir kalabalığı merkez alışveriş merkezine çekti. Ulusal olarak, tarihsel araştırmacılara göre, kolej çizgileri çılgınlığı 1 Mart ile 9 Mart 1974 arasında zirveye ulaştı.

1974: 3 Mayıs

  • Üniversitenin canlı Puma maskotu Chimega, iki yavru doğurdu. Ne yazık ki, bir yavru ölü doğdu ve diğeri doğumdan birkaç saat sonra öldü.

1974: 15 Ekim

1975: 23 Mayıs

  • Başkan John Rendleman, Diş Hekimliği Fakültesi'nin Amerikan Diş Hekimleri Birliği tarafından tam akreditasyon aldığını duyurdu.

1975: 10 Temmuz

  • 1976 kış çeyreğinin başlangıcından itibaren geçerli olmak üzere, mütevelli heyetleri on bir ila on yedi çeyrek saat alan öğrenciler için ders kitabı kiralama ücretlerini 8.00 dolardan 10.00 dolara ve on yedi çeyrek saati geçen öğrenciler için 12,00 dolara yükseltti.

1975: 21 Temmuz

1975: 9 Ağustos

  • Diş Hekimliği Fakültesi programını tamamlayan birinci sınıf, İletişim Binası tiyatrosunda düzenlenen törenle mezun oldu. Okul daha sonra 1978 sonbaharında dört yıllık bir müfredatı benimsedi.

1975: 17 Ekim

1975: 25 Kasım

  • Whiteside Southwest Connector Training Roadway olarak bilinen Circle Drive ve Bluff Road arasındaki bağlantı yolunun kursiyerleri tarafından yapımı için temel atıldı. Yeni yol, on dokuzuncu yüzyılın başlarında William Whiteside'ın çiftliğindeki mülkün karşısındaki bir çiftlik yolunun yerini aldı.

1976: 4 Mart

1976: 11 Mart

  • John Rendleman'ın zamansız ölümünün ardından, Andrew Kochman bu tarihten itibaren başkan vekili oldu.

1976: 17 Mart

  • Merhum cumhurbaşkanının anısına, John Rendleman'ın onuruna Genel Ofis Binası'nın adlandırılması için bir tören düzenlendi.

1976: 6 Mayıs

1976: 13 Mayıs

  • Başkan Vekili Andrew Kochman, Bina II (bugünkü Kurucular Salonu) ve Bina III (Mezunlar Salonu) için yapılan özveri etkinliğine başkanlık etti.

1976: 11 Haziran

  • Müdür Dr. John Abbott, Lovejoy Kütüphanesi Dostları destek organizasyonunun Lovejoy Kütüphanesi kitaplarının çalınmasını önlemek için tasarlanmış bir "tattletape" elektronik güvenlik sisteminin kurulumu için 14.750 dolar bağışladığını duyurdu.

1976: 23 Temmuz

  • Kuzey Merkez Kolejler ve Okullar Birliği, doktora düzeyinde üniversite akreditasyonu verdiğini açıkladı.

1976: 14 Ekim

  • Planlama ve İncelemeden Sorumlu Kıdemli Başkan Yardımcısı Ralph Ruffner, bu tarihten itibaren başkan vekili rolünü üstlendi.

1977: 17 Ocak

1977: 10 Mart

  • Mütevelli heyet, altı yıl içinde ilk kez öğrenim ücretini artırmaya karar verdi. Tam zamanlı Illinois sakinleri için çeyrek başına 143 $ 'lık standart rakamdan, öğrenim ücreti, lisans öğrencileri için çeyrek başına 30 $, yüksek lisans öğrencileri için 40 $ ve diş hekimliği öğrencileri için 180 $ arttı.

1977: 31 Temmuz

  • Üniversite Merkezi Meridian Balo Salonu'nda onuruna düzenlenen büyük bir Pazar akşamı doğum günü partisinde, eyalet Senatörü Sam Vadalabene, Vali James Thompson'dan bir karşılama mesajı aldı ve içeriğini paylaştı. Vali, üniversitenin ilk kalıcı beden eğitimi binası için uzun zamandır beklenen ilk planlamayı finanse edecek 314 numaralı senato tasarısını imzalama niyetini açıkladı.

1977: 20 Eylül

  • Başkan Buzz Shaw, ilk kapsamlı üniversite durumu konuşmasını Communications Building tiyatrosunda sunarak kurumsal bir gelenek başlattı.

1977: 26 Eylül

  • Bir duyuru, park ihlalleri için para cezalarının artırılacağını ortaya koydu. Süresi dolmuş metre süresi veya bir karayolu üzerinde park etme cezaları 1 dolardan 2 dolara çıkacaktı. Park yapılmayan bir bölgeye park etmek için para cezaları 1 dolardan 5 dolara çıkacak.

1978: 25 Mayıs

  • Kurulum törenleri, Phi Kappa Phi onur topluluğunun bir bölümünün kurulmasına işaret ediyordu.

1978: 23 Haziran

  • Başkan Buzz Shaw, yüksek akademik potansiyele sahip yirmi lise son sınıf öğrencisinin ilk Başkanlık Bursiyerleri grubu olarak seçildiğini duyurdu.

1979: 8 Şubat

  • Mütevelli heyetleri, iki üniversitenin rektörlerinin rapor vereceği bir "rektör"ün yer aldığı yeni bir sistem yönetişim yapısı kurarak 1970'den beri hüküm süren özerklik eğilimini tersine çevirdi.

1979: 12 Nisan

  • East St. Louis'deki State Community College ile yapılan çabaların mükerrerliğini ortadan kaldırmak amacıyla Illinois Yüksek Öğrenim Kurulu'nun talimatına uymak için, mütevelliler Doğu St. Louis'deki Yüksek Öğrenimde Deney programının aşamalı olarak kaldırılmasını onayladılar. Haziran 1982'ye kadar.

1979: 14 Haziran

  • Mütevelli heyeti, beklenen beden eğitimi binasının yeri olarak Bubble Gym'in doğusunda ve biraz kuzeyinde önerilen bir yeri onayladı.

1979: 15 Eylül

  • Earl Lazerson, sistemin rektörü olan Buzz Shaw'ın yerini alarak bu tarihten itibaren üniversitenin rektör vekili oldu.

1979: 15 Eylül

  • Açılış yarışmaları sırasında, kadın kros takımı dört koşucusundan üçünü Washington University Invitational'da ilk onbeş arasına yerleştirdi.

1979: 6 Ekim

  • Başkan Vekili Earl Lazerson, lise öğrencileri ve aileleri için yıllık Önizleme SIUE açık hava etkinliğini başlattı.

1980: 20 Şubat

  • Geleneksel Winterfest kutlamalarından ayrılırken, işçiler voleybol ve kumdan kale inşaatı için bir "Goshen Okyanusu" yaratmak için Üniversite Merkezi'nin atriyum salonunu on ton kumla doldurdular.

1980: 15 Mayıs

  • Beklenen beden eğitimi binasının batısındaki küçük bir amfitiyatroda inşa edilen altı yeni tenis kortu, NCAA'nın Bölüm II ulusal şampiyonluk turnuvasına sahne olarak açıldı.

1980: 6 Haziran

1980: 26 Haziran

  • Circle Drive ve Bluff Road'u birbirine bağlayan Whiteside Roadway'in nihai olarak tamamlanması ve açılışı bir törenle kutlandı.

1980: 10 Temmuz

1980: 31 Temmuz

  • Vali James Thompson, eyalet Senatörü Sam Vadalabene için bir doğum günü toplantısına katıldı ve beden eğitimi binasının inşası için fon tahsis eden senato tasarısını 1665 imzalamaya söz verdi.

1980: 29 Ağustos

1981: 14 Ocak

  • Üniversite Merkezi'nin ikinci katında bir konferans merkezi tesisi oluşturan yeni toplantı odaları, bir dizi özverili etkinlikle açıldı. Altı odaya daha sonra bölgede bulunan ağaçların adları verildi: Hackberry, Red Bud, Maple, Dogwood, Oak ve Hickory.

1981: 18 Mayıs

  • Yakındaki Bubble Gym'in içindeki beden eğitimi binasının temel atma törenini gerçekleştirmek için toplanan ileri gelenleri soğuk yağmur sürükledi.

1981: 22 Mayıs

  • Yetkililer, 1981 yazında Mississippi Nehri Festivali sezonu olmayacağını açıkladılar.

1981: 20 Temmuz

1982: 5 Ocak

  • Illinois Yüksek Öğrenim Kurulu, dişhekimliği eğitim komitesinin hazırladığı bir raporla hemfikir oldu ve Diş Hekimliği Fakültesi'nin devamını onayladı.

1982: 8 Haziran

  • Bina III'ün duvarına yapıştırılan Gökkuşağı Bağlantısı adlı dev bir mozaiğin adanması, her yıl düzenlenen Çok Özel Sanatlar Festivali sırasında gerçekleşti.

1982: 30 Eylül

  • California Üniversitesi'nden Fahri Başkan Clark Kerr, üniversite yirmi beşinci yıl dönümü kutlamalarını başlatırken toplantı konuşmasını yaptı.

1983: 2 Haziran

  • Yetkililer, 1983 sonbahar çeyreğinin başlamasıyla birlikte, sadece Cumartesi ve Pazar günleri yapılacak olan ve Hafta Sonu Üniversitesi olarak adlandırılan yeni bir akademik kurs programının başlayacağını duyurdular.

1983: 10 Haziran

  • Büyük bir yer değişikliğinde, mezuniyet töreni 1963'ten beri kullanılan MRF amfi tiyatro sahasında değil, kampüs alışveriş merkezinin doğusunda ve Peck ve Rendleman binaları arasında, Hairpin Drive tarafından sınırlanan çim alanda gerçekleşti. Amfitiyatro alanında başka bir mezuniyet töreni yapılmadı.

1983: 2 Kasım

  • Homecoming 1983, 1969'dan beri ilk kez bir kral ve kraliçe kavramının geri dönüşünü içeriyordu.

1984: 17 Şubat

  • Yetkililer, Eylül Seçeneği olarak adlandırılan yeni bir aylık, yoğun akademik dönemin 1984 sonbaharında başlayacağını duyurdular.

1984: 27 Mart

  • Başkan Earl Lazerson, üniversiteler arası atletizm programındaki usulsüzlük raporlarına yanıt olarak kendisi tarafından oluşturulan akademisyenler ve atletizm üzerine bir görev gücünün nihai raporunu aldığını üniversite camiasına bildirdi. Görev gücü, atletik programın hedeflerinin genel akademik programın hedeflerine hizmet ettiği yolundaki yol gösterici ilkeyi oluşturmuştur.

1984: 6-7 Mayıs

  • Yirmi beşinci yıldönümünün bir parçası olarak, ilk Kurucular kutlaması, Güneybatı Illinois Yüksek Öğrenim Konseyi üyelerini, toprak sahiplerini, arazi satın alma fonuna katkıda bulunanları, inşaat kazalarında ölen işçileri ve orijinali onurlandıran gerçekleşti. fakülte ve personel.

1984: 7 Mayıs

  • Illinois Valisi James Thompson, Senatör Sam tarafından uzun süredir şampiyon olan ve onuruna verilen beden eğitimi tesisinin tahsis töreninde eyalet Senatörü Sam Vadalabene'ye haraç ödemek için Edwardsville'e gitti.

1984: 25 Mayıs

  • Bubble Gym'in güneyinde, daha önce hentbol sahalarının bulunduğu bir alanda, yeni inşa edilen Öğrenci Deneysel Tiyatrosu bu tarihte açıldı. Öğrenci tarafından başlatılan prodüksiyonlar için bir mekan olarak eski Quonset Hut'ın yerini aldı. Sadece bir yıl sonra, 22 Mayıs 1985'te bir törenle tesisin adı, uzun süredir bütçe direktörü olan James F. Metcalf için değiştirildi.

1984: 1 Temmuz

1985: 12 Mart

1985: 2 Mayıs

  • Lovejoy Dostları Kütüphanesi, kütüphanenin bodrum katında Good Buy Kitap Mağazasını açtı.

1985: 27 Eylül

  • Tower Lake'de Erken Çocukluk Merkezi binası ve açık yüzme havuzu tesisi için temel atıldı.

1985: 23 Ekim

1986: 24 Nisan

  • Yeni tamamlanan Erken Çocukluk Merkezi'nin bağlılığı bir kutlama ile kutlandı. Sandra LaVernn Wilson, 6 Haziran 1971'den 29 Şubat 2000'e kadar ECC'nin direktörlüğünü yaptı.

1986: 26 Nisan

  • Bu tarihteki çift kafalı maçlar arasında, 10 Kasım 1985'te vefat eden uzun süredir beyzbol antrenörü Roy Lee'nin onuruna Cougar Field olarak yeniden adlandırılan bir adanmışlık etkinliği.

1986: 1 Kasım

  • SIUE'de 216-67-21'lik bir derece elde eden kurucu antrenör Bob Guelker onuruna futbol sahasına isim verilmesi törenle yapıldı. Guelker 22 Şubat 1986'da öldü.

1986: 18 Aralık

  • Başkan Earl Lazerson, Lisans Eğitiminde Mükemmeliyet girişiminin bir parçası olarak 105 projeye şirket içinde yeniden tahsis edilen fonlarda yaklaşık bir milyon dolar tahsis edildiğini duyurdu.

1987: 5 Haziran

1987: 26 Haziran

  • Canlı kampüs maskotları dönemi, Chimega'nın halefi Kyna'nın aceleyle ve belirsiz bir şekilde ortadan kaldırılmasıyla sona erdi. Puma kafesinin imhası hemen izledi.

1988: 20 Mayıs

1988: 20 Temmuz

1989: 6 Mart

1989: 7 Nisan

1989: 20 Mayıs

1990: 22 Mart

  • Tatil tatilinde Vadalabene Center spor salonunun zeminini suyla kaplayan bir kaza sonucu oluşan büyük hasar nedeniyle, Illinois Capital Development Board, zeminin değiştirilmesi için bir sözleşme imzaladı.

1990: 17 Nisan

  • Fen Fakültesi Dekanı Donal Myer, bir kampüs arboretumu oluşturma planlarını açıkladı. İlk olarak çevre bilimleri profesörü Frank Kulfinski tarafından önerilen, arboretum için öngörülen alan, Tower Lake rekreasyon alanı otoparkının kuzeyinde yer alacaktır. Myer'in 6 Ağustos'ta müteakip ölümünün ardından, mütevelliler onun onuruna arboretum adını verdiler.

1990: 15 Mayıs

1990: 18 Temmuz

  • Yetkililer, Üniversite Elçileri organizasyonunun adının, ziyaretçilere yazılı bilgi ve turlar sağlayan üniversite öğrencisi gönüllülerinin ve aday lise öğrencilerinin adının, Öğrenci Alımına Yardımcı Öğrenci veya STARS olarak değiştirileceğini açıkladı.

1990: 23 Eylül

  • Kampüsteki öncü destek kuruluşu olan Friends of Lovejoy Kütüphanesi, kütüphane için yirmi beşinci yıl dönümü partisine ev sahipliği yaptı.

1990: 10 Ekim

  • Üniversite Merkezi'ndeki törenler, kampüsün açılışının yirmi beşinci yıldönümünü kutladı.

1990: 13 Aralık

  • Mütevelli heyeti, 6 Ağustos 1990'da vefat eden Profesör Donal G. Myer'in anısına beklenen arboretum adını verdi.

1991: 14 Mart

  • Mütevelli heyeti, 1957'den beri uygulanan çeyrek sistemden akademik takvimin 1993 sonbaharından itibaren geçerli olan dönem sistemine dönüştürülmesi önerisini onayladı.

1991: 8 Mayıs

  • Lovejoy Kütüphanesinin Dostları destek grubu, prestijli ABD Kütüphane Dostları (FOLUSA) Ödülünü aldı.

1991: 13 Haziran

  • Başlangıç ​​etkinliklerinin yeniden yapılandırılması, 1960'tan beri kampüste hüküm süren ve iki farklı kapalı mekanda beş ayrı törene ev sahipliği yapan açık hava etkinlikleri geleneğini sona erdirdi: Vadalabene Merkezi ve Üniversite Merkezinin Meridian Balo Salonu.

1991: 15 Eylül

  • Tüm kamu alanlarında ve üniversite araçlarında sigara içilmesini yasaklayan yeni bir temiz hava politikası yürürlüğe girdi. Sigara içilmesine yalnızca özel ofislerde, yolcular bir filtreleme cihazı kullandığında izin verilmeye devam edildi.

1992: 12 Mart

  • Temel atma töreni, Vadalabene Merkezi'nin batı tarafında yeni bir Öğrenci Fitness Merkezi ekinin inşaatının başlangıcını işaret etti.

1992: 13 Mayıs

  • Kaliforniya'daki Rodney King olayıyla ilgili televizyon yayınının ardından, Başkan Earl Lazerson, İletişim Binası tiyatrosunda bir Birlik Toplantısı toplantısına başkanlık etti.

1992: 19 Mayıs

  • Başkan Earl Lazerson, üniversiteyi emekleme döneminde şekillendirmiş olan iki öncü akademisyene başkanlık liyakat ödüllerini takdim etti: eski Başkan Yardımcısı Harold W. See ve eski Eğitim Dekanı William Going.

1992: 12 Kasım

  • Mütevelli heyeti, kampüs çekirdeğinin yakınında yeni bir öğrenci yurdunun inşasını, yemek servisi tesislerinin yenilenmesini ve Tower Lake apartmanlarının yenilenmesini onayladı.

1992: 10 Aralık

  • 1994 Yaz Olimpiyat Festivali için bir stadyumun inşasını kolaylaştırmak için Edwardsville şehrine futbol sahası da dahil olmak üzere otuz beş dönümlük mülk kiralama teklifi, kayyum onayı aldı.

1993: 1 Nisan

  • Vadalabene Merkezi'nin batı tarafına 50.000 metrekarelik bir ek olan Öğrenci Fitness Merkezi'nin resmi büyük açılışı gerçekleşti.

1993: 9 Eylül

  • Mütevelli heyeti, Güzel Sanatlar ve İletişim, Beşeri Bilimler, Bilimler ve Sosyal Bilimler okulları ile Üniversite Kolejini 1 Temmuz 1995'ten itibaren geçerli olmak üzere yeni bir Sanat ve Bilim Koleji'nde birleştiren bir akademik yeniden düzenleme planını onayladı.

1993: 14 Ekim

1994: 11 Ocak

1994: 16 Mayıs

  • Haberleşme Binasının güney tarafında bir Müzik kanadı ilavesi için inşaatın başlangıcı bir temel atma töreni oldu.

1994: 24 Haziran

  • ABD Olimpiyat Festivali'ne ev sahipliği yapmak için inşa edilen yeni stadyumun tamamlanması bir akşam töreniyle kutlandı.

1994: 2-6 Temmuz

1994: 8-10 Temmuz

1994: 13 Ekim

  • İlk olarak 19 Ağustos'ta öğrenci işgaline açılan dört yeni yurttan ilki olan Öğrenci Yurdu'nun resmi açılışı bu tarihte gerçekleşti.

1995: 2 Ocak

  • Sharon K. Hahs, bu tarihten itibaren yeni kurulan Sanat ve Bilim Okulu'nun ilk dekanı olarak atanmıştır.

1995: 12 Ocak

  • Yetkililer, önümüzdeki dönemde güz, bahar ve yaz dönemlerinin sonunda başlangıç ​​törenlerinin yapılacağını duyurdu.

1995: 14 Eylül

  • Başkan Belck, İletişim Binasının güney tarafına eklenen yeni müzik kanadının adanmasına başkanlık etti.

1996: 1 Temmuz

  • Madison County Transit kampüste, kampüsten Edwardsville'e ve kampüsten Metro Link'e otobüs hizmetini başlattı.

1996: 11 Eylül

  • Şansölye Nancy Belck, üniversiteye yasadışı olarak kişisel uzun mesafe telefon görüşmeleri yapan 1000'den fazla öğrencinin bugüne kadar toplam 1.000.000 dolardan fazla sahte aramadan 416.000 dolardan fazlasını geri ödemek zorunda kaldığını duyurdu.

1997: 9 Ocak

  • Lovejoy Kütüphanesi'nin Louisa H. Bowen Üniversitesi Arşivleri ve Özel Koleksiyonlar birimine merhum üniversite arşivcisinin adının verilmesi törenle yapıldı.

1997: 11 Ocak

  • Öncü halkla ilişkiler haber yazarı, öğrenci yıllığı danışmanı ve kurucu öğretim üyesi George Arnold'un eşi Mildred Arnold vefat etti.

1997: 1 Eylül

1997: 24 Eylül

1997: 9 Ekim

  • Mütevelli heyeti, Bina II'yi Kurucular Salonu, Bina III'ü Mezunlar Salonu, ilk ikametgah salonu Woodland Salonu, ikinci ikamet salonu Prairie Salonu, Tower Lake'i Cougar Gölü ve Tower Lake konut kompleksi Cougar Köyü olarak değiştirdi.

1997: 30 Ekim

  • Bilim Binasının tepesindeki eskiyen bir seranın yerini alan yeni bir yer seviyesindeki sera için bir özveri töreni düzenlendi.

1997: 15 Aralık

  • Öğretim üyelerinin öğretim ve araştırmalarında yeni araçlar hakkında bilgi edinmelerine ve bunlardan yararlanmalarına yardımcı olmak için Kütüphane ve Bilgi Hizmetleri, Fakülte Teknoloji Merkezi'ni oluşturmuştur.

1998: 14 Mart

1998: 11 Haziran

  • Mütevelli heyeti, mezun Ralph Korte'nin onuruna Bob Guelker Field'ı çevreleyen yeni stadyumun adını Katherine Dunham Hall olarak yeniden adlandırdı İletişim Binası, dairesel merkezi alışveriş merkezi alanını William G. Stratton Quadrangle olarak yeniden adlandırdı ve Üniversite Merkezi'ni geç Delyte için yeniden adlandırdı. Morris.

1998: 7 Temmuz

1998: 21 Ağustos

1998: 15 Ekim

  • Yenilenmiş Morris Üniversite Merkezi'nin alt katındaki yeni Chick-fil-A restoranının açılışı bir kurdele kesme etkinliğiyle kutlandı.

1999: 3 Mart

  • Binadaki bir tören, İletişim Binasının Katherine Dunham Hall olarak yeniden adlandırılmasını dramatize etti.

1999: 17 Mart

  • MUC Gallery'deki bir resepsiyon, eski festival direktörü Lyle Ward tarafından toplanan Mississippi Nehri Festivali hatıralarının retrospektif bir sergisini açtı.

1999: 27 Mayıs

  • Vakıf ve mezunlar derneği ofislerinin yer alacağı yeni bir binanın temeli atıldı.

1999: 21 Haziran

  • Yetkililer, İşletme Eğitiminde Liderlik ve Yenilik için Ralph ve Donna Korte Fonu'nu kurmak için İşletme Okulu'na bir milyon dolarlık bir hediye verdiklerini duyurdular.

1999: 23 Ağustos

  • Doğu St. Louis Merkezi, daha önce yerel okul bölgesinden ayrılan topluluktan öğrencilere fırsat sağlamak amacıyla öncü bir sözleşmeli lise açtı.

1999: 9 Eylül

  • Bu tarihte mevcut ağırlık antrenman alanını ikiye katlayan Öğrenci Fitness Merkezi'ne 4.100 metrekarelik bir ilave açıldı.

1999: 11 Kasım

  • Mütevelli heyeti, Springfield'da yeni bir Hemşirelik Okulu binasının inşasını onayladı ve ayrıca beklenen üçüncü öğrenci yurdunu Bluff Hall olarak belirledi.

2000: 17 Mart

  • Şansölye David Werner, Lovejoy Kütüphanesi'ndeki John C. Abbott Oditoryumu'nun adanmasına başkanlık etti. Abbott, 1960'dan 1981'e kadar kurucu kütüphane müdürü olarak görev yapmıştı.

2000: 7 Haziran

  • Sharon Hahs, bu tarihten itibaren öğrenci işlerinden sorumlu rektör ve rektör yardımcısı olarak atanmıştır.

2000: 23 Ağustos

2000: 13 Eylül

2000: 4 Ekim

  • Kalkınma ve halkla ilişkiler, mezunlar derneği ve üniversite vakıf birimlerinin ortak evi olan yeni B. Barnard Birger Salonu'nun açılışı bir ithaf töreniyle kutlandı.

2001: 16 Mart

  • Yetkililer, güz ve bahar dönemleri arasında 11.000 parça postanın kaybolmasından ve ilgilenen öğrencilerin notlarına internetten kolayca erişmesinden neredeyse hiç kimsenin şikayet etmemesi nedeniyle, notların artık öğrencilere geleneksel şekilde postalanmayacağını duyurdu.

2001: 24 Mayıs

  • Mütevelli heyeti, üniversitenin University Park'taki 200 University Park Drive'daki mevcut bir binayı satın almasına ve taşınan bir Ders Kitabı Kiralama işlemi için 7.000 fit boş alanı yeni bir ev olarak kullanmasına izin veren bir anlaşmayı onayladı.

2001: 31 Mayıs

  • İlk mülk sahipleri ve uzun süredir destekçileri olan Ernest E. ve Mary Tosovsky'nin ailesini onurlandırmak için üniversite, Tosovsky Terası olarak B. Barnard Birger Salonu'nun yanında bir veranda tahsis etti.

2001: 25 Haziran

  • Nisan ayında bir vandal saldırısının ardından, bu tarihte üniversite çalışanları The Rock'ı kaldırmaya çalıştılar, ancak kalan kısmı parçalara ayırdılar.

2001: 27 Ağustos

  • Üniversite Parkı'ndaki Ulusal Mısırdan Etanol Araştırma Merkezi tesisinin inşaatına temel atma töreniyle başlandı.

2001: 14 Kasım

2002: 17 Ocak

  • Alestle, Eylül 2002'de yürürlüğe giren Ders Kitabı Kiralama işlevinin Lovejoy Kütüphanesi'nin bodrum katını boşaltacağını ve Üniversite Parkı'ndaki alana taşınacağını bildirdi.

2002: 22 Ağustos

  • Vadalabane Center'da dönüştürülmüş bir raketbol sahası içinde yer alan yeni bir kaya tırmanışı spor salonunun açılış töreni bir adak töreniyle müjdelendi.

2002: 7-8 Ekim

  • Rock, kampüs alışveriş merkezindeki geleneksel konumundan bir gecede kayboldu, ancak 17 Ekim'de futbol antrenman sahalarının yakınında koşan bir koşucu tarafından keşfedildi.

2002: 14 Kasım

  • Alestle, Ders Kitabı Kiralama personelinin Lovejoy Kütüphanesi'nden Üniversite Parkı'na taşınma işlemini başlattığını ancak henüz tamamlamadığını bildirdi.

2003: 10 Ocak

2003: 14 Mart

  • İşçiler, Unimin Corporation of Pevely, Missouri tarafından bağışlanan yeni bir kireçtaşı kayasını kurdular. Orijinal gül kuvars Kayasının kalıntısı daha sonra Morris Üniversite Merkezi'nde sergilendi. Yeni Rock'ın resmi adanması 7 Nisan'da gerçekleşti.

2003: 26 Mart

  • Yeni bir SIUE web radyo istasyonu, Morris Üniversite Merkezi'nin bodrum katındaki bir uzaydan yayın yapmaya başladı.

2003: 22 Eylül

2003: 13 Ekim

  • İki yıllık yenilemenin ardından, Morris Üniversite Merkezi'nin resmi yeniden açılışı gerçekleşti.

2004: 2 Şubat

2004: 1 Temmuz

2004: 18 Ekim

2004: 9 Kasım

  • Dunham Hall oditoryumundan orijinal tiyatro koltuklarının satışı, tesisin ömrü boyunca ilk yedek koltukların kurulumunu mümkün kıldı.

2004: 12 Kasım

  • Yeni yetkilendirilen Eczacılık Fakültesi'ne ev sahipliği yapacak yeni bir Üniversite Parkı binasının temel atma töreni gerçekleştirildi.

2005: 12 Mayıs

2005: 14 Ekim

2006: 9 Mart

2006: 23 Nisan

2006: 28 Nisan

2006: 1 Ağustos

  • Yetkililer, merhum Profesör Homer Cox'un İşletme Okulu'na 2.400.000 $ tutarında bir vasiyet hediyesi olduğunu duyurdular.

2006: 26 Eylül

2007: 30 Ocak

  • SIUE ve Southwestern Illinois College, yenilikçi bir çift kabul ortaklığı anlaşması imzaladı.

SIUE 50. Yıl Dönümü Zaman Çizelgesi. Telif Hakkı ©2007, Stephen Kerber, Üniversite Arşivcisi Lovejoy Kütüphanesi


Southern Illinois University Edwardsville, Illinois Yüksek Öğrenim Kurulu tarafından lise sonrası eğitim kurumu olarak faaliyet gösterme yetkisine sahiptir.


DNS nedir?

DNS, Alan Adı Sistemi anlamına gelir. İnternetteki telefon rehberine eşdeğerdir ve hatırlanması zor IP adreslerini basit adlara dönüştürür.

1980'lerin başında, daha ucuz teknoloji ve masaüstü bilgisayarların ortaya çıkması, yerel alan ağlarının (LAN'lar) hızla gelişmesine izin verdi. Ağdaki bilgisayar sayısındaki artış, tüm farklı IP adreslerini takip etmeyi zorlaştırdı.

Bu sorun 1983 yılında Alan Adı Sisteminin (DNS) tanıtılmasıyla çözüldü. DNS, Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde Paul Mockapetris ve Jon Postel tarafından icat edildi. World Wide Web'in yolunu açan yeniliklerden biriydi.


İncil Sözleşmeleri

Mukaddes Kitap ahitleri, açıkça Nuh'tan başlayarak ve İsa Mesih'in kanıyla onaylanan yeni ahitte yerine getirilerek, Kutsal Yazılar aracılığıyla Tanrı'nın kurtarma eyleminin birleştirici ipliğini oluşturur.

Özet

Mukaddes Kitap ahitleri, Kutsal Yazılar aracılığıyla Tanrı'nın kurtarma eyleminin birleştirici ipini oluşturur. Bazı teologlar önce üç ahit olduğunu iddia etseler de (kurtuluş akidi, iş akdi ve lütuf akdi), Kutsal Kitap'taki ilk açık ahit, tufandan sonra Tanrı ile Nuh arasındadır. İbrahimi antlaşma, kısa bir süre sonra Yaratılış'ta, İsrail ulusunun ve Tanrı'nın aracılığıyla dünyanın tüm uluslarını kutsayacak olan gelecek Mesih'in temelini atıyor. Musa ahdi, Tanrı'nın, İbrahim'in soyundan gelen İsrail ulusuyla ilişkilerini sürdürür ve onları Rab'lerinin görkemini çevrelerindeki uluslara yansıtmaya çağırır. Kral Davud'la yapılan ahit, İsrail'in önünde, Davud'un tahtında sonsuza dek kusursuz hüküm sürecek olan gelecek Mesih'i işaret ediyordu. Bununla birlikte, İsa, İsrail'in Mesihi olarak gelene kadar, insanla olan ahitler kusursuz bir şekilde tutulup yerine getirilmedi. İsa, Kanunda ve Peygamberlerde vaat edilen yeni ahdi onaylamak için geldi ve beraberinde Tanrı'nın halkına vaat edilen eskatolojik bereketleri getirdi.

Tanrı ve insanlar arasındaki ahitler, Tekvin'deki kavramsal girişlerinden Vahiy'deki eskatolojik gerçekleşmelerine kadar, Kutsal Yazılarda birleştirici bir iplik oluşturur. İlahiyatçılar, bu tür ilahi ahitlerin kesin sayısı ve doğası konusunda farklı olsalar da, bunların kurtarıcı tarihle ilgili teolojik önemini sorgulayan çok az kişi vardır.

“Ahit” terimi Yaratılış 6:18'den önce geçmese de, Reform/Ahit Teolojisi diğer üç ahdin Tanrı'nın Nuh ile olan ahdinden önce geldiğini ileri sürer: dünyanın yaratılışından önce Üçlü Birlik üyeleri arasında yapılan ebedi bir “kurtuluş ahdi”, düşüşten önce Tanrı ile Adem arasında kurulan deneme amaçlı bir “işler/yaratılış ahdi” ve Tanrı'nın insanlığı günahın sonuçlarından kurtarmayı ve yaratıcı amacını gerçekleştirmeyi vaat ettiği düşüş sonrası bir lütuf antlaşması. Tüm Reformcu teologlar, lütuf antlaşması ile kurtuluş antlaşması arasındaki kesin ilişki üzerinde hemfikir olmasalar da, birinin veya her ikisinin de Kutsal Kitap'taki müteakip ilahi-insan antlaşmalarının temelini oluşturduğu ve bunların hepsinin aynı kapsayıcı amaca ve nihai hedefe hizmet ettiği düşünülmektedir.

Bununla birlikte, diğer bilginler ikna olmadılar ve yalnızca Kutsal Yazılarda bu şekilde açıkça tanımlananları ilahi ahitler olarak tanımladılar. Üçlü Birlik Tanrı'nın insan kurtuluşunu dünyanın yaratılışından önce planladığını ya da Tanrı'nın Adem ile karşılıklı yükümlülükler içeren bir ilişki kurduğunu ya da Tanrı'nın insanlıkla olan ilişkilerinin tek bir yaratıcı ve kurtarıcı amacı ifade ettiğini inkar etmeseler de, bu tür fikirleri dikkatle diğerlerinden ayırırlar. yeminli ve/veya yasallaştırılmış yemin gibi ek unsurları içeren bir ahit kavramı. İkinci anlamda anlaşıldığında, ilk ilahi-insan antlaşması böylece Nuh'un günlerinde kurulmuş olandır (çapraz başvuru İşa 54:9), Tanrı'nın tufandan sonra yaratılış konusundaki bağlılığını teyit eder.

Nuh ve Tüm Yaratılış ile Antlaşma

Tufandan önce ilan edilen bu evrensel ahit (Yar. 6:18), ancak tufan dindikten sonra (Yaratılış 8:20–9:17) kuruldu. İlk sözü, Tanrı'nın Nuh'u ve diğerlerini gemide koruma planını vurgular (Yaratılış 6:18). Tanrı'nın Nuh ile olan ahdi, yargı tarafından geçici olarak bozulan orijinal planlarını yeniden doğrular. Doğal düzenin askıya alınması, insanlığın yaratılış görevinin yerine getirilmesini bir daha asla kesintiye uğratmayacaktır (8:21–22 9:11–15). (çapraz başvuru 9:1–7 1:26–30). Ek emirler (9:4-6) özellikle insan yaşamının değerini vurgular ve bu ahdin temel mantığının altını daha da çizer: Tanrısal bir kesinti olmaksızın yeryüzündeki yaşamı korumak. Tanrı'nın kurtarıcı amacının eninde sonunda tüm yaratılışı kapsayacağı bu ahdin kapsamından en azından örtük olarak anlaşılmaktadır.

İbrahimi Antlaşma(lar)

Tanrı'nın İbrahim, İshak ve Yakup ile yaptığı ahitlerin kapsadığı vaatler Tekvin 12:1–3'te kaydedilir. Tanrı İbrahim'i iki şekilde kutsayacaktı: (1) o büyük bir ulus olacak ve böylece büyük bir isme sahip olacaktı ve (2) onun aracılığıyla Tanrı, yeryüzündeki tüm halklara bereketi iletecekti. Bu vaatlerin her birinin daha sonra ahit tarafından onaylanması anlamlıdır: (1) Tanrı'nın vaadinin ulusal boyutu, Tanrı'nın “İbrahim ile bir ahit” kurduğu (15:18) Tekvin 15'in odak noktasıdır. (Yaratılış 15'te göz ardı edilen) vaatten, Yaratılış 17'de (çapraz başvuru 17:4–6,16) söz edilir, burada Tanrı “ebedi ahit”i (17:7), sözde “sünnet ahdi”ni duyurur ( Elçilerin İşleri 7:8). Birçok kişi, ikincisini Yaratılış 15'teki ahdin daha da açılması olarak görse de, farklı koşullar ve vurgular, bunun aslında Tanrı'nın İbrahim ile olan antlaşma ilişkilerinde ikinci bir aşama olduğunu gösteriyor.

Yaratılış 15'teki ahit, Tanrı'nın İbrahim'i “büyük bir ulus” (Yaratılış 12:2) yapma vaadini resmen onaylar. Yakup (İsrail). Ancak bu, Tanrı'nın kurtuluş planının sadece başlangıç ​​aşamasıydı. İkinci aşama, İbrahim'in soyundan gelen bu büyük ulus aracılığıyla “dünyadaki tüm halklara” (Yaratılış 12:3) -Tekvin 17 ve 22'nin ana odak noktası olan- kutsamaya nasıl aracılık edeceği ile ilgilidir.

Ulus olma olasılığı tamamen yok olmasa da (çapraz başvuru 17:8), 17. bölümde “milletler”, “krallar” ve İbrahim'in “zürriyeti” ile sürekli bir ilahi-insan ilişkisi üzerinde durulmuştur (17:4– 8,16–21). Önemli bir şekilde, Yaratılış 22'deki ilahi sınavda tehlikede olan şeyin altını çizerek, bu ahdin aracılığıyla bu ahdin devam ettirileceği kişi olarak İshak'a (17:21 cf. 21:12) özellikle odaklanılmıştır. ,18) 17:1'in taleplerini karşıladı (çapraz başvuru 18:19 26:5), böylece Tanrı'yı ​​Tekvin 17'deki vaatleri (çapraz başvuru 22:17–18 26:4) ciddi bir yeminle onaylamaya sevk etti (Yaratılış 22). :16 bkz. 26:3).

Böylece anlaşılan, Tanrı ile İbrahim arasında iki ayrı ahit kurulmuştu. Birincisi, Tanrı'nın İbrahim'i "büyük bir ulus" yapma vaadini garanti ederken, ikincisi, Tanrı'nın İbrahim ve onun "zürriyeti" aracılığıyla tüm ulusları kutsayacağını teyit etti.

Mozaik Ahit

Tanrı Musa ahdini, Yaratılış 15'te öngörülen beklenti gerçekleştikten hemen sonra kurdu: İbrahim'in soyunun yabancı bir ülkedeki baskıdan kurtuluşu (çapraz başvuru 15:13–14 krş. Çıkış 19:4–6 20:2). Sina'da odak noktası, İbrahim'in soyundan gelenlerin ülkeyi miras almak için ne yapmaları gerektiği ve Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak bu topraklarda nasıl davranmaları gerektiği üzerinedir (Çıkış 19:5-6). İsrail, Tanrı'nın "değerli mülkü", "kâhinler krallığı" ve "kutsal ulus" olmak için, Tanrı'nın ahdini, onun gereklerine uyarak (yani Çıkış 20-23'te belirtilen şartlar) yerine getirmelidir. Bunlara ve Sina'da verilen ahit yükümlülüklerine bağlı kalarak, İsrail diğer milletlerden açıkça farklı olacak ve böylece Tanrı'nın bilgeliğini ve büyüklüğünü çevredeki halklara yansıtacaktı (çapraz başvuru Tesniye 4:6-8).

Bu tür yollarla İbrahim'in soyundan gelenler yalnızca atalarının izinden gitmekle kalmayacak (çapraz başvuru Yaratılış 26:5), aynı zamanda Tanrı'nın vaatlerinin yerine getirilmesini de kolaylaştıracaktı (Yaratılış 18:19). Bu nedenle, İbrahim gibi İsrail de “Tanrı'nın önünde yürümeli ve kusursuz olmalıdır” (Yaratılış 17:1). Bunu yapmamak, altın buzağı olayının çok grafiksel olarak gösterdiği bir ders olan İsrail'in varoluş nedenini baltalayacaktır (Çıkış 32-34). Tanrı ahdi yeniden kurmuş olsa da (Çıkış 34), bu adaletten çok bir lütuf eylemiydi (34:6-7). Ayrıca, bu olayın sonunda aynı antlaşma yükümlülüklerinin yeniden düzenlenmesi, İsrail'in sorumluluğunun değişmediğini gösterdi.

İsrail, Tanrı'nın kutsallığını yansıtarak (Lev. 19:1), gerçek teokrasi sergileyecek ve böylece, izleyen bir dünyaya Tanrı'nın tanıkları olarak hizmet edecekti. Dahası, insan isyanı Tanrı'nın nihai amacını (yani, İbrahim'in “zürriyeti” aracılığıyla tüm ulusları kutsamak) tehlikeye atmakla tehdit ettiğinden, Musa ahdi, Yahweh ve İsrail arasındaki ilahi-insan ilişkisinin sürdürülebileceği araçları da kapsıyordu: özellikle kurban ibadeti, özellikle Kefaret Günü'nde (Lev. 16), İsrail'in günahının kefaretini ritüel olarak ve sembolik olarak Tanrı'nın bağışlamasını ifade ederdi. Bu nedenle, Nuh ahdi nasıl insan yaşamının yeryüzünde korunmasını garanti ediyorsa, Musa ahdi de İbrahim'in büyük ulusu olan İsrail'in bu topraklarda korunmasını garanti ediyordu. Bu, Tanrı'nın vaatlerini yerine getirmede bir sonraki aşama için çok önemliydi: İbrahim'in nihai zürriyetinin ve antlaşma mirasçısının sonunda geleceği bir kraliyet soyunu kurmak (çapraz başvuru Gal. 3:16).

Davut Sözleşmesi

Sina'dan sonra bir sonraki büyük gelişme, Nathan'ın David'e kehaneti ile gelir (2 Sam. 7 1 Chr. 17). Davut, Tanrı için bir ev (yani tapınak) inşa etmeyi amaçlar, ancak Tanrı, Davut için bir ev (yani hanedan) inşa etmeyi vaat eder. Ne 2. Samuel 7 ne de 1. Tarihler 17, bu vaadi açıkça bir “ahit” olarak tanımlamaz, ancak diğer bazı metinler yapar (çapraz başvuru 2 Sam. 23:5 2 Tarihler 7:18 13:5 Mez. 89:3 Yer. 33: 21).

Davut ahit, hem Musa hem de İbrahim ahitlerinin yörüngesini devam ettirir. Tanrı'nın Davut ve İsrail için planları açıkça iç içe geçmiştir (çapraz başvuru 2 Sam. 7:8–11, 23–26). Dahası, önemli paralellikler Davut'u İbrahim'e bağlar:

  • Tanrı her ikisine de “büyük bir isim” vaat eder (Yaratılış 12:2 2 Sam. 7:9).
  • Gelecekte her ikisi de düşmanlarını yenecek (Yaratılış 22:17 2 Sam. 7:11 cf. Mez. 89:23)
  • Her ikisinin de özel bir ilahi-insan ilişkisi vardır (Yaratılış 17:7–8 2 Sam. 7:24 bkz. Mez. 89:26).
  • Özel bir “tohum” dizisi, her ikisinin de adını devam ettirir (Yar. 21:12 2 Sam. 7:12–16).
  • Her ikisinin de soyundan gelenler Tanrı'nın yasalarına uymalıdır (Yaratılış 18:19 2 Sam. 7:14 bkz. Mez. 89:30–32 132:12).
  • Her ikisinin de zürriyeti uluslararası kutsamaya aracılık edecekti (Yaratılış 22:18 Mez. 72:17).

Davut ahdi, böylece, uluslararası kutsamaya aracılık edecek vaat edilen “zürriyet”i daha kesin olarak tanımlar: o, Davut aracılığıyla İbrahim'in kraliyet soyundan olacaktır.

Bu nedenle bu ahit, odakta ince ama önemli bir değişiklik getiriyor. İbrahim'e vaat edilen büyük ulusun artık sağlam bir şekilde kurulmasıyla (2 Sam. 7:1), dikkat onun asil soyuna odaklanır (çapraz başvuru Yaratılış 17:6, 16). Yaratılış'ta zaten açıkça çizilmiş olan bu soylu soy (çapraz başvuru 35:11 49:10 ayrıca bkz. ve Mezmur 72:17'de ifade edilen umut.

Yeni Ahit

Tanrı'nın ahit gereksinimlerine göre yaşama konusundaki ısrarlı başarısızlık, hem ulus hem de monarşi için kaçınılmaz bir felakete yol açtı ve yargıyla sonuçlandı: yıkılan tapınak ve Babil sürgünü. Tanrı'nın İsrail'e yönelik planları, antlaşma vaatlerini yerine getirmek için çok önemli olmasaydı, bu son olabilirdi. Tanrı'nın amacının gerçekleşmesi için ulusun sürgünü ve monarşinin çöküşünün bir şekilde üstesinden gelinmesi gerekiyordu. Böylece ahit tarihi, geçmiştekilerle hem sürekli hem de süreksiz olacak bir “yeni ahit” beklentisiyle devam etti.

Eski Antlaşma'da yalnızca bir kez açıkça "yeni ahit" olarak anılsa da (Yeremya 31:31), hem Yeremya'da hem de başka yerlerde birçok pasaj buna atıfta bulunur. İşaya'da bu sonsuz barış antlaşması, Hizmetkar figürüyle yakından ilişkilidir (İşa. 42:6 49:8 54:10 55:3 61:8). Kapsayıcıdır—yabancıları ve hadımları bile kapsar (İşa. 56:3), ama aynı zamanda münhasırdır—yükümlülüklerine "bağlı olanlar" ile sınırlıdır (İşa. 56:5-6 cf. 56:1-2).

Yeremya ve Hezekiel onu tanımlamak için farklı terminoloji kullanırken, her ikisi de ahit topluluğunda meydana gelen köklü bir değişikliği öngörür: Yeremya, Tora'yı içselleştirmekten bahsederken (Yeremya 31:33), Hezekiel ise ruhsal cerrahi ve radikal dönüşümden bahseder (Hezek. 36). :26–27). Her iki peygamber için de bu içsel yenilenme, bu ve önceki ahitlerin ahit formülüyle ifade ettiği ideal ilahi-insan ilişkisiyle sonuçlanacaktır: “Ben onların Tanrısı olacağım ve onlar da benim halkım olacak.” Bu yeni ahitte, önceki ahitlerin tüm umutları ve beklentileri, doruk noktasına ulaşana ve eskatolojik ifadeye ulaşır.

Bu nedenle, şaşırtıcı değildir, Yeni vasiyet (“ahit”), Tanrı'nın tüm ahit vaatlerinin, uzun zamandır beklenen Davut Mesih (Mat. 1:17) İsa'da (çapraz başvuru Luka 1:54–55, 69–75 2 Kor. 1:20) gerçekleştiğini beyan eder (Mat. 1:17). –18 2:4–6 16:16 21:9 Luka 2:11 Yuhanna 7:42 Elçilerin İşleri 2:22–36). İbrahim'in nihai tohumu (Mat. 1:1 Gal. 3:16) ve Davut'un asil zürriyeti (Mat. 1:1 Luka 1:27, 32–33 2:4 Rom. 1:3 2 Tim. 2:) olarak 8 Vahiy 5:5 22:16), İsa aynı zamanda İşaya'nın Hizmetkarı rolünü de yerine getirir (Resullerin İşleri 3:18 4:27–28 8:32–35)—yalnızca İsrail'i kurtarmakla kalmaz (Luka 2:38 Elçilerin İşleri 3:25). –26 İbr. 9:12,15), aynı zamanda Tanrı'nın kutsaması için uluslararası bir inanç topluluğuna aracılık ederek (Resullerin İşleri 10:1–11:18 15:1–29 Rom. 1:2–6 3:22–24 4 :16–18 15:8–12 Gal. 3:7–14, 29).

Yeni Antlaşma İncillerine ve mektuplarına göre, yeni ahit, İsa'nın çarmıhta ölümüyle onaylandı (çapraz başvuru Matta 26:28 Mark 14:24 Luka 22:20 1 Kor. 11:25). Açılış Rab'bin Sofrası'nda, İsa hem Yeremya tarafından yeni ahitle bağlantılı bağışlayıcılığa (Mat. 26:28, kar. Luka 22:20 bkz. Çıkış 24:7). Buna göre Yeni Antlaşma, İsa'nın ölümünün birincil yararı olarak, yalnızca yeni ahit altında tam olarak elde edilebilecek bir şey olan günahların bağışlanmasını vurgular (Elçilerin İşleri 13:39 cf. Heb. 10:4) (örn. Luka 1:77 24:46– 47 Elçilerin İşleri 2:38 10:43 13:38 26:18 Roma 3:24–25 Ef. 1:7 Kol. 1:14 İbr. 9:12, 28 1 Yuhanna 1:7 Vahiy 1:5 7: 14 12:10–11).

Böylece, hem Pavlus'a hem de İbraniler'in yazarına göre, yeni ahit eski ahitten (yani Musa ahitinden) çok daha üstündür. Bu, 1 Korintliler 11:25'te (çapraz başvuru Luka 22:20) “yeni” sıfatının kullanımında zaten örtük olarak yer almaktadır, ki bu açıkça Yeremya'daki (31:31-32) karşıtlığı ima eder. Bununla birlikte, Pavlus, yeninin üstün görkemi ve kalıcılığına kıyasla eskinin büyük aşağılığını vurgulayarak, yeni ve eski ahitleri açıkça karşılaştırdığı 2. Korintliler 3:1–18'de daha da belirgindir. Benzer bir karşılaştırma, Galatyalılar 4:21–31'deki Hacer ve Sara arasındaki “mecazi” karşıtlıkla da yapılır.

İbraniler kitabının yazarı da benzer sonuçlar çıkarır. 7:22'de yeni ahdin üstünlüğünü kaydettikten sonra, yazar, İbraniler 8-10'daki argümanın çoğu etrafında edebi bir parantez oluşturan Yeremya 31:31-34 üzerine uzun bir yorumla bu noktayı detaylandırır (çapraz başvuru 8: 9–12 10:16–17). İsa yalnızca sürekli, kusursuz ve göksel bir kâhinlik yapmakla kalmaz (7:23–8:6), aracı olduğu ahit “daha ​​iyi vaatler üzerine kuruludur” (8:6), “ sonsuz kurtuluş” (9:12) ve Mesih'in kanıyla güvence altına alınan “ebedi miras” (9:15) (9:11–10:18)—daha sonra “ebedi ahdin kanı” olarak tanımlanacak (13:20) . Bu nedenle, Pavlus gibi, karşıtlık kötü bir şey ile iyi bir şey arasında değil, iyi bir şey (ama geçici) ile daha iyi bir şey (çünkü sonsuz) arasındadır.

Bu yeni ahit gerçeklikleri birçok açıdan halihazırda mevcut olsa da (çapraz başvuru İbraniler 9:11), yine de en iyisinin henüz gelmediği doğrudur. İsrail'in restorasyon umutları, Babil sürgününden sonra ülkesine geri dönüşte tükenmediği gibi, Mesih'lerinin ilk gelişinde de tam olarak gerçekleşmedi. İbrahim'in vaat edilen zürriyeti olan İsa'dayken (Gal. 3:16), beklenen “Musa gibi peygamber” (Mat. 17:5 cf. Tesniye 18:15), Kral Davud'un büyük oğlu (Mat. 22:41– 46) ve yeni ahdin aracısı (İbr. 8:6)—Tanrı'nın hem İsrail hem de milletler için ahit vaatleri gerçekleşti, Tanrı'nın yaratıcı ve kurtarıcı amacının nihai ifadesi, yeni ahitin eskatolojik gerçekliğinde gerçekleşmeyi bekliyor. yaratma. Ancak o zaman ahit formülünde ifade edilen umut tam olarak yaşanacak (Vahiy 21:3), çünkü “Tanrı'nın ve Kuzu'nun tahtı şehirde olacak, ve kulları ona kulluk edecek, Ve onun için saltanat sürecekler. sonsuza dek” (Vahiy 22:3–5).

Daha fazla okuma

İncil Teolojisi ile ilgili olarak

  • John Murray, Lütuf Antlaşması
  • Palmer Robertson, Sözleşmelerin Mesihi. Bu incelemeye bakın.
  • Paul R. Williamson, Yeminle Mühürlenmiş. Bu özete ve bu incelemeye bakın.
  • Thomas R.Schreiner, Ahit ve Tanrı'nın Dünyayla İlgili Amacı. Bu yazar röportajına ve bu incelemeye bakın.

Reform/Ahit Teolojisi ile ilgili olarak

Çağdaş tartışmalarla ilgili olarak

  • A.T.B. McGowan, Adem, Mesih ve Antlaşma. Bu incelemeye bakın.
  • J.V. Fesko, Üçlü Birlik ve Kefaret Antlaşması. Yazarla yapılan bu röportaja bakın: Kısım 1 ve Kısım 2. Ayrıca bu inceleme ve bu eleştiri.
  • Peter Gentry ve Stephen Wellum, Tanrı’nın Antlaşmaları Aracılığıyla Tanrı’nın Krallığı. Yazarların Horton, Bock & Moo ile etkileşimlerine ve yazarın yanıtına bakın. Ayrıca bu incelemeye bakın.
  • Stephen J. Wellum ve Brent E. Parker, ilerici Sözleşmecilik. Bu incelemeye ve bu yazar röportajına bakın: Kısım 1 ve Kısım 2.

Bu makale, Muhtasar Teoloji serisinin bir parçasıdır. Bu yazıda ifade edilen tüm görüşler yazara aittir. Bu makale, Attribution-ShareAlike ile Creative Commons Lisansı altında ücretsiz olarak temin edilebilir ve kullanıcıların diğer ortamlarda/formatlarda paylaşmasına ve bir atıf bağlantısı, değişikliklerin göstergesi ve aynı Creative Commons Lisansı bunun için geçerli olduğu sürece içeriği uyarlamasına/çevirmesine izin verir. malzeme. İçeriğimizi çevirmekle ilgileniyorsanız veya çevirmen topluluğumuza katılmakla ilgileniyorsanız, lütfen bize ulaşın.


Sosyal Medya Etkisi, İleriye Dönmek

Çoğu hayran ve reklamcının bildiği gibi, tüm sosyal medya hesapları ve takipleri homojen değildir.

Nispeten küçük takipçilere sahip birçok etkileyici, daha tutarlı etkileşime sahiptir ve sonuç olarak genellikle yüksek reklam ücretleri talep edebilir.

Tersine, çoğu sosyal medya platformu, takipçi sayılarını artıran, ünlülerden ve politikacılardan kişiliklere ve işletmelere kadar her şeyi etkileyen ciddi bir sahte hesap veya bot bolluğu ile hesaplaşıyor.

Ne olursa olsun, sosyal medya günümüzün kültürel etkileyicileri için bir dayanak noktası platformu (veya sabun kutusu) haline geldi. Milyarlarca insan haber, etkileşim, tavsiye ve eğlence için sosyal medyaya yöneliyor ve yeni platformlar her zaman yükselişte.

Editörün Notu: Bu haber için kullanılan verilerin daha önceki bir versiyonu, bazı kişilikler için takipçiler yerine Facebook beğenilerini yanlış sayıyordu. İçerik o zamandan beri düzeltildi ve güncellendi.”


Videoyu izle: Program Geliştirme - İşlem-Zaman Çizelgesi Nedir?