Sant' Angelo'daki İngiliz Askeri

Sant' Angelo'daki İngiliz Askeri


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sant' Angelo'daki İngiliz Askeri

Burada, Dördüncü Cassino Savaşı sırasında İngilizlere düştükten kısa bir süre sonra, Gari/ Rapido Nehri'nin batı kıyısındaki Sant' Angelo'da kalan Alman keskin nişancılarını izleyen bir İngiliz askeri görüyoruz.


St. Angelo Kalesi

Fort St. Angelo, 'Malta'nın zengin askeri mirasının tacındaki mücevher' olarak tanımlandı ve yerel olarak Birgu olarak bilinen Città Vittoriosa kasabasının burnunda taht gibi oturuyor.

St John Nişanı Şövalyeleri 1530'da geldiğinde, kale Büyük Üstat'ın koltuğu oldu ve önümüzdeki 30 yıl boyunca önemli bir tadilattan sonra, 1565 Büyük Malta Kuşatması sırasında zorlu bir Sarazen ilerlemesine dayandı. İspanyol askeri mühendis Carlos de Grunenburgh, kaleyi kendisi için ödediği silah pillerini içerecek şekilde yeniden şekillendirdi ve 1912'de İngilizler taşındı.

Deniz Kuvvetleri Karargahı (sevgiyle) HMS St Angelo olarak yeniden adlandırıldı ve İkinci Dünya Savaşı sırasında doğrudan isabet aldı, ancak her şeye dayandı. İngilizler ayrılana kadar 1979'a kadar ana gemi olarak kullanıldı.

Diğer eklentiler arasında D'Homedes Bastion, Ferramolino's Cavalier ve De Guiral Battery yer alıyor.

Fort St. Angelo ile ilgili ilginç bir gerçek, dünyaca ünlü Barok sanatçısı Caravaggio'nun başyapıtı Vaftizci Yahya'nın Başının Çıkarılması için Malta'dayken, bir İtalyan Şövalyesinin yaralanmasıyla sonuçlanan bir kavgaya karışmış olmasıdır. Kalede hapsedildi ve Malta ile Sicilya arasında seyahat eden kargo gemilerinden birinde kaçtığı varsayılıyor.

Kalenin yeraltı tünelleri, Game of Thrones'ta Red Keep'in zindanlarında Arya Stark'ın oyun alanı olarak ikiye katlandı, ancak ne yazık ki ziyaretçiler için kale şu anda 13.4 milyon avroluk bir restorasyon, koruma ve yeniden kullanım programından geçiyor ve şu anda halka kapalı.


Dunford, Birinci Dünya Savaşı'ndaki fedakarlıkları yansıtıyor

29 Nisan 2020 15:43:56 tarihinde yayınlandı

11 Kasım 2018'de, Ateşkes Günü'nün 100. yıldönümü münasebetiyle düzenlenen törenlere katıldığı Paris'ten eve dönen Genelkurmay Başkanı, askeri liderlerin savaşın değişen karakterini takdir etmeleri gerektiğini söyledi.

Deniz Piyadeleri Orgeneral Joe Dunford, 1918'de 11. ayın 11. gününün 11. saatinde, Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinin 100. yıl dönümünü işaret eden yıldönümünü yansıttı.

'Bence Birinci Dünya Savaşı'yla ilgili şeylerden biri de savaşın karakterinin bir süredir değişmemiş olması' dedi. İç Savaştaki kendi deneyimimizi gördük - makineli tüfekler, akordeon telleri, demiryolları, iletişim vb. Ve bence 50 yıl sonra bile, liderlerin savaşın değişen karakterini, yeni teknolojilerin girişini ve bunların savaşı nasıl değiştireceklerini tam olarak takdir etmedikleri oldukça açık.

General, sonraki savaşların maliyetlerinin hepimiz için kalıcı bir ders olduğunu ve bir lider olarak sorumluluklarımızdan birinin, savaşın değişen karakterini takdir etmek ve değişiklikleri ve etkilerini önceden tahmin etmemizi sağlamak olduğunu açıkladı. bu değişiklikler.”

İttifaklar ve ortaklıklar

Dunford, ABD'nin Birinci Dünya Savaşı sırasında ilk kez müttefik ülkelerle birlikte savaştığı gerçeğinin, 2018 Ulusal Savunma Stratejisi kapsamındaki üç çabadan biri ulusun diğer uluslarla ittifaklarını ve ortaklıklarını ilerletmesini içerdiğinden bugün bile yankılandığını söyledi.

Deniz Piyadeleri Generali Joe Dunford, Genelkurmay Başkanı ve eşi Ellyn, Belleau, Fransa'daki Belleau Wood savaş alanı yakınındaki Aisne-Marne Amerikan Mezarlığı ve Anıtı'ndaki şapeli ziyaret ediyor, 10 Kasım 2018.

(Donanma Astsubay 1. Sınıf Dominique A. Pineiro)

20. yüzyıla bakarsanız, dahil olduğumuz her çatışmaya bir koalisyonun parçası olarak katıldık, müttefikler ve ortaklarla birlikte katıldık: Birinci Dünya Savaşı, İkinci Dünya Savaşı, Kore Savaşı, Vietnam Savaşı ve arada yaşadığımız başlıca çatışmalar'' vurgusunu yaptı. “Ve … NDS, müttefikler ve ortaklar olmadan gelecekte herhangi bir savaş alanında olmayı kesinlikle beklemediğimizin farkında.”

Başkan, Paris'teki iki buçuk günü boyunca, Zafer Takı'ndaki 100. Ateşkes Günü anma törenine Başkan Donald J. Trump, Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron ve diğer 80 devlet başkanıyla katıldı.

Ayrıca, Fransa'nın Belleau kentindeki Belleau Wood Savaşı'nın ve Paris'in dışındaki Suresnes Amerikan Mezarlığı'nın yakınındaki Aisne-Marne Amerikan Mezarlığı'ndaki Birinci Dünya Savaşı'ndaki ABD askerlerinin mezarlıklarındaki törenlere katıldı.

Doughboys

Dunford, I. Dünya Savaşı'nın bazı önemli liderlerine dikkat çekti, ancak şunu vurguladı: "Benim için I. Çoğu 17, 18, 19, 20 yaşında [yaşlarında] ilk kez evden ayrıldı [ve] çoğu durumda kırsal Amerika'dan geldi ve kendilerini Fransa'nın savaş meydanlarında bulmadan önce memleketlerinin dışında hiçbir şey görmediler. . Ve tüm hafta sonu boyunca dikkat ettiğim şey... Fransa'da kaybolan her genç uşak için sadece genç yüzler.

EUCOM Ortak Renk Koruması, Ateşkes Günü'nün yüzüncü yılını onurlandırmak için Suresnes Amerikan Mezarlığı'nda renkleri taşıyor, Paris, Fransa, 11 Kasım 2018.

Dunford, 10 Kasım 2018'de – aynı zamanda Deniz Piyadeleri'nin 243. doğum günü olan – Belleau Wood turunu ciddi bir deneyim olarak gördü. Mezarlıkları gezmeden önce, o ve Beyaz Saray Genelkurmay Başkanı John Kelly, Aisne-Marne mezarlığındaki şapelin önüne bir çelenk koydu, burada kalıntıları hiçbir zaman bulunamayan 1.060 ABD'li servis üyesinin isimleri taşa kazınmış, yüksekte. şapelin iç duvarları.

Amerikan mezarlığının kutsal arazisinde ve bitişiğindeki I. Dünya Savaşı savaş alanında - Deniz Piyadeleri Müttefiklerin zaferini sağlamada kilit bir rol oynadı ve savaş sırasında azimleri için ayrım kazandı - başkan, yaşanan derin kayıptan etkilendiğini söyledi. savaşta yeri: İnsan geçiş ücreti.

'Güçlü' anma

11 Kasım 2018'de Paris'in Zafer Takı'nda 100.

Başkan, “Hepsini orada görmek çok güçlüydü… ve ülkelerini temsil etmelerini sağlamak ve açıkçası, bence birçok yönden bizi I. “Sanırım bu, muhtemelen hepimiz ve kesinlikle üniformalı üst düzey liderler için, geçmişin hatalarından kaçınmamız gereken sorumluluğun bir hatırlatıcısıydı.”

Bu makale ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri Savunma Bakanlığı'nda yayınlanmıştır. Twitter'da @DeptofDefense'i takip edin.

Biz Kudretliyiz hakkında daha fazla bilgi

GÜÇLÜ TREND

İçindekiler

Caracalla'nın doğumdaki adı Lucius Septimius Bassianus'du. Babasının Antoninus Pius ve Marcus Aurelius aileleriyle birleşme girişiminin bir parçası olarak yedi yaşında Marcus Aurelius Antoninus olarak yeniden adlandırıldı. [3] [4] [1] 4. yüzyıl tarihçisi Aurelius Victor'a göre Epitome de Caesaribus, alışkanlıkla giydiği ve modaya uygun hale getirdiği Galya kapşonlu bir tunikten sonra "Caracalla" agnomeniyle tanındı. [5] Ren ve Tuna seferleri sırasında giymeye başlamış olabilir. [6] Dio, zamanın ünlü küçücük ve şiddetli bir gladyatöründen sonra ona genellikle Tarautas olarak atıfta bulundu. [7]

Caracalla, 4 Nisan 188'de Lugdunum, Galya'da (şimdi Lyon, Fransa) Septimius Severus (r. 193–211) ve Julia Domna'nın çocuğu olarak dünyaya geldi ve böylece ona Pön baba soyunu ve Arap anne soyunu verdi. [8] Caracalla'nın kısaca ortak imparator olarak yönettiği Geta adında biraz daha küçük bir erkek kardeşi vardı. [3] [9] Caracalla, babası alkışlandığında beş yaşındaydı. ağustos 9 Nisan 193. [10]

Sezar

195'in başlarında, Caracalla'nın babası Septimius Severus, ölümünden sonra tanrılaştırılmış imparator tarafından evlat edinildi (divus) Marcus Aurelius (r. 161–180), buna göre, 195 veya 196'da Carcalla'ya imparatorluk rütbesi verildi. Sezar, adını benimseyen Marcus Aurelius Antoninus Sezar, ve Latince telaffuz edildi: imparator varış noktası (veya atama) 197'de, muhtemelen doğum günü olan 4 Nisan'da ve kesinlikle 7 Mayıs'tan önce. [10] Böylece iyi hatırlanan Antoninler hanedanının bir parçası oldu. [11]

Ortakağustos

Caracalla'nın babası Caracalla ortak atadı ağustos ve 28 Ocak 198'den itibaren tam imparator. [12] [13] Bu, Septimius Severus'un Roma-Pers Savaşlarında Part İmparatorluğu'na karşı kazandığı zaferin onuruna, Part başkenti Ctesiphon'u başarıyla yağmaladığı zaferinin kutlandığı gündü. Muhtemelen Ekim 197'de Ctesiphon Savaşı'nı kazandıktan sonra. imparator. [10] Yazıtlarda, Caracalla'ya 198'den itibaren baş rahiplik unvanı verilir, pontifex maximus. [11] [10] Kardeşi Geta ilan edildi soylu sezar aynı gün ve babaları Septimius Severus'a zafer ünvanı verildi. Partikus Maximus. [10]

199'da Arval Kardeşler'e alındı. [11] 199'un sonunda, pater patriae. [11] 202'de Roma konsolosu oldu. konsolos ataması önceki yıl. [11] Meslektaşı, kendi üçüncü konsüllüğüne hizmet eden babasıydı. [14]

202 yılında Caracalla, Gaius Fulvius Plautianus'un, nefret ettiği bir kadın olan Fulvia Plautilla'nın kızıyla evlenmeye zorlandı, ancak nedeni bilinmiyor. [15] Düğün 9 ile 15 Nisan arasında gerçekleşti. [11]

205 yılında Caracalla, kardeşinin ilk konsüllüğü olan Geta ile birlikte ikinci kez konsül oldu. [11] 205'e gelindiğinde Caracalla, Plautianus'u ihanetten idam ettirmişti, ancak muhtemelen komplonun kanıtlarını uydurmuştu. [15] O zaman, daha sonra öldürülmesi Caracalla'nın emriyle gerçekleştirilmiş olabilecek karısını sürgüne gönderdi. [3] [15]

28 Ocak 207'de Caracalla, doğum gününü kutladı. on yıl, saltanatının başlangıcının onuncu yıldönümü. [11] 208, Geta'nın üçüncü ve ikinci konsüllüğünün yılıydı. [11] Geta'nın kendisine rütbesi verildi. ağustos ve tribün yetkileri Eylül veya Ekim 209'da. [11] [16] [10]

Babasının saltanatı sırasında, Caracalla'nın annesi Julia Domna, "kampın annesi" gibi onur unvanları alarak önemli bir kamu rolü oynamıştı, ancak aynı zamanda Septimius'un imparatorluğu yönetmesine yardımcı olan perde arkasında bir rol oynadı. [17] Hırslı olarak tanımlanan [18] Julia Domna, imparatorluğun her yerinden düşünürler ve yazarlarla çevriliydi. [19] Caracalla planladığı Pers istilası için asker toplayıp eğitirken, Julia Roma'da kaldı ve imparatorluğu yönetti. Julia'nın devlet işlerinde artan etkisi, Severan hanedanı boyunca devam eden imparator annelerinin nüfuz sahibi olma eğiliminin başlangıcıydı. [20]

4 Şubat 211'de Septimius Severus, iki oğlu ve ortaklarını bırakarak öldü.ağustos imparatorluğu yönetmek için. Babasının ölümü üzerine Caracalla babasınınkini evlat edindi. kognomen, Severus ve baş rahipliği üstlendi pontifex maximus. [11] Onun adı İmparator Sezar Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus. [11]

Geta ortak olarakağustos

Septimius Severus, Roma Britanya'sının kuzeyindeki Kaledonya'da sefer yaparken Eboracum'da (bugünkü York, İngiltere) ölmüştü. [21] Caracalla ve kardeşi Geta, babalarının ölümü üzerine tahtı birlikte devraldılar. [16] [21] Caracalla ve Geta, Roma Britanya'sının sınırını Hadrian Duvarı'nın çizdiği çizgiye geri döndüren Kaledonyalılarla bir barış imzaladıktan sonra Roma'nın Kaledonya 208-210 işgalini sona erdirdi. [16] [22]

Caracalla ve erkek kardeşi, babalarının külleriyle birlikte Roma'ya dönüş yolculukları sırasında sürekli birbirleriyle tartışırlar ve aralarındaki ilişkiler giderek daha düşmanca hale gelir. [16] [22] Caracalla ve Geta, ortak yönetimlerini daha az düşman kılmak için imparatorluğu Boğaz boyunca ikiye bölmeyi düşündüler. Batıda Caracalla, doğuda Geta hüküm sürecekti. Anneleri tarafından bunu yapmamaya ikna edildiler. [22]

Geta'nın öldürülmesi

26 Aralık 211'de, anneleri tarafından düzenlenen bir uzlaşma toplantısında Geta, Caracalla'ya sadık Praetorian Muhafız üyeleri tarafından öldürüldü. Geta annesinin kollarında öldü. Caracalla'nın suikastı kendisinin emrettiği yaygın olarak kabul ediliyor ve açıkçası, ikisi de babalarının yerine geçtikten sonra birbirleriyle hiçbir zaman iyi ilişkiler içinde olmadıklarından, suikastı kendisi emretti. [21]

Caracalla daha sonra Geta'nın destekçilerinin çoğuna zulmetti ve idam etti ve lanet olası hatıralar Senato tarafından kardeşinin anısına karşı telaffuz edildi. [5] [23] Geta'nın resmi tüm resimlerden kaldırıldı, madeni paralar eritildi, heykeller yıkıldı, adı papirüs kayıtlarından çıkarıldı ve Geta'nın adını konuşmak veya yazmak büyük bir suç haline geldi. [24] olayın ardından lanet olası hatıralar, tahminen 20.000 kişi katledildi. [23] [24] Öldürülenler Geta'nın yakın muhafızları ve danışmanları, arkadaşları ve emrindeki diğer askeri personeldi. [23]

Alaman savaşı

213'te, Geta'nın ölümünden yaklaşık bir yıl sonra, Caracalla Roma'dan ayrıldı ve bir daha geri dönmedi. [25] Germen kabilelerinden oluşan bir konfederasyon olan Alamanni ile anlaşmak için kuzeye, Alman sınırına gitti. misket limonu Raetia'da. [25] [26] 213-214 seferi sırasında Caracalla, bazı Germen kabilelerini başarılı bir şekilde yendi ve diğer zorlukları diplomasi yoluyla çözdü, ancak bu anlaşmaların tam olarak kiminle yapıldığı bilinmiyor. [26] [27] Oradayken, Caracalla, topluca Agri Decumates olarak bilinen Raetia ve Germania Superior'un sınır tahkimatlarını güçlendirdi, böylece daha fazla barbar istilasına yirmi yıl daha dayanabildi.

Geta 211'de öldüğünde, Julia Domna'nın sorumlulukları arttı, çünkü Caracalla idari görevleri sıradan buldu. [17] Dilekçeleri alan ve yazışmaları yanıtlayan imparatorun daha önemli sivil işlevlerinden birini üstlenmiş olabilir. [28] Bununla birlikte, bu pozisyondaki rolünün kapsamı muhtemelen abartılmıştır. Oğlunu temsil etmiş ve toplantılarda ve soruları yanıtlamada rol oynamış olabilir, ancak yasal konularda nihai otorite Caracalla'ydı. [28] İmparator, hukuk sistemindeki tüm rolleri yargıç, yasa koyucu ve yönetici olarak doldurdu. [28]

İl turu

214 baharında, Caracalla doğu eyaletlerine doğru yola çıktı, Tuna eyaletlerinden geçerek Asya ve Bithynia'ya ulaştı. [11] 214/215 kışını Nikomedia'da geçirdi. 4 Nisan 214'ten önce Nicomedia'dan ayrılmıştı ve yazın Asi Nehri'ndeki Antakya'daydı. [11] Aralık 215'ten itibaren Nil Deltası'ndaki İskenderiye'deydi ve Mart veya 216 Nisan'a kadar burada kaldı. [11]

İskenderiye sakinleri, Caracalla'nın, kardeşi Geta'yı meşru müdafaa için öldürdüğü iddialarını duyunca, Caracalla'nın diğer iddiaları gibi bununla da alay eden bir hiciv ürettiler. [29] [30] 215'te Caracalla, İskenderiye'ye gitti ve bu hakarete, gelişini selamlamak için şehrin önünde şüphesiz bir araya gelen önde gelen vatandaşların delegasyonunu katleterek, birliklerini birkaç gün boyunca yağma ve yağma için İskenderiye'ye yerleştirmeden önce yanıtladı. [25] [31]

216 baharında tekrar Antakya'ya geldi ve 27 Mayıs'tan önce Pers Savaşı için yola çıktı. [11] 215/216 kışında Edessa'daydı. [11] Caracalla doğuya, Ermenistan'a taşındı. 216'da Ermenistan'ı ve güneyi Partlara doğru itmişti. [32]

Banyolar

Caracalla Hamamları'nın inşaatı 211'de Caracalla'nın egemenliğinin başlangıcında başladı. NS termal Babasının planlamalarından sorumlu olması büyük olasılıkla olsa da, Caracalla için adlandırılmıştır. 216'da hamamların kısmi açılışı gerçekleşti, ancak hamamların dış çevresi Severus Alexander'ın saltanatına kadar tamamlanmadı. [33]

Bu büyük hamamlar, yoğun nüfuslu büyük şehirlerde sosyal ve devlet faaliyetleri için Roma kompleksleri inşa etme uygulamasının tipik bir örneğiydi. [33] Hamamlar yaklaşık 50 dönümlük (veya 202.000 metrekarelik) bir alanı kaplıyordu ve herhangi bir zamanda yaklaşık 1.600 yüzücü ağırlayabiliyordu. [33] Antik Roma'da inşa edilen en büyük ikinci hamamlardı ve hepsi resmi bahçelerle çevrili yüzme havuzları, egzersiz alanları, stadyum, buhar odaları, kütüphaneler, toplantı odaları, çeşmeler ve diğer olanaklarla tamamlandı. [33] [34] İç mekanlar renkli mermer zeminler, sütunlar, mozaikler ve devasa heykellerle süslenmiştir. [35]

Caracalla ve Serapis

Saltanatının başlangıcında, Caracalla, şifa tanrısı Serapis için ilahi desteği ilan etti. İskenderiye'deki Iseum et Serapeum, Caracalla'nın babası Septimius Severus ile birlikte yönetimi sırasında görünüşe göre yenilendi. Bunun kanıtı, tapınağın yakınında bulunan ve isimlerini taşıdığı anlaşılan iki yazıtta mevcuttur. Bunun için Severus dönemine tarihlenen iki papirüs ve ayrıca MS 200 yılına tarihlenen tapınakla ilişkili iki heykel şeklinde ek arkeolojik kanıtlar mevcuttur. Caracalla'nın 212'de tek hükümdar olması üzerine, imparatorluk darphanesi Serapis'in imajını taşıyan madeni paraları basmaya başladı. Bu, Caracalla'nın saltanatı sırasında tanrının merkezi rolünün bir yansımasıydı. Geta'nın ölümünden sonra, onu öldüren silah, Caracalla tarafından Serapis'e ithaf edilmiştir. Bu büyük olasılıkla Serapis'i Caracalla'nın ihanetten koruyucusu rolüne sokmak için yapıldı. [36]

Caracalla ayrıca 212'de Quirinal Tepesi'ne Serapis'e adadığı bir tapınak dikti. [31] Roma'daki Sant' Agata dei Goti kilisesinde bulunan parçalanmış bir yazıt, tanrı Serapis'e adanmış bir tapınağın yapımını veya muhtemelen restorasyonunu kaydeder. Yazıt, Caracalla veya Elagabalus'a atıfta bulunan "Marcus Aurelius Antoninus" adını taşır, ancak tanrı ile bilinen güçlü ilişkisi nedeniyle Caracalla'ya daha çok atıfta bulunur. Quirinal Tepesi'nin çevresindeki alanda, Serapis'e adanmış diğer iki yazıtın yanı sıra Iseum et Serapeum'da bulunana benzer bir granit timsahı da bulundu. [37]

Anayasa Antoniniana

NS Anayasa Antoniniana (lafzen "Antoninus'un Anayasası", aynı zamanda "Caracalla Fermanı" veya "Antonine Anayasası" olarak da adlandırılır), Caracalla tarafından 212'de Roma İmparatorluğu'ndaki tüm özgür insanlara tam Roma vatandaşlığı verileceğini bildiren bir fermandı, [38] hariç dediticii, savaşta teslim olmak ve köleleri serbest bırakmak suretiyle Roma'ya tabi olan insanlar. [39] [40] [41] [42] [43]

212'den önce Roma vatandaşlarının çoğunluğu Roma İtalya'nın sakinleriydi ve Roma İmparatorluğu'ndaki tüm halkların yaklaşık %4-7'si MS 14'te Augustus'un ölümü sırasında Roma vatandaşıydı. Roma dışında vatandaşlık, Roma kolonileri [a] - Romalılar veya onların torunları, eyaletlerde yaşayan, İmparatorluğun her yerindeki çeşitli şehirlerin sakinleri - ve bağımlı ülkelerin kralları gibi az sayıda yerel soylu ile sınırlıydı. Öte yandan, bazı sulh yargıçları ve aileleri ve akrabaları Latin Sağını elinde tutsa da, taşralılar genellikle vatandaş değildi. [b] [47]

Dio, Caracalla'nın fermanı yayınlamasının bir amacının o sırada devlet gelirlerini artırma arzusu olduğunu, Roma'nın zor bir mali durumda olduğunu ve orduya verilen yeni maaş artışlarını ve faydaları ödemesi gerektiğini savunuyor. [48] ​​Ferman, kamu hizmeti yükümlülüğünü genişletti ve yalnızca Roma vatandaşları tarafından ödenmesi gereken veraset ve özgürlük vergileri yoluyla artan gelir sağladı. [25] Ancak, vatandaşlık kazananlardan çok azı varlıklıydı ve Roma'nın zor bir mali durumda olduğu doğru olsa da, fermanın tek amacının bu olamayacağı düşünülüyor. [48] ​​Taşralılar da bu fermandan yararlandılar çünkü artık kendilerini Romalılarla imparatorlukta eşit ortaklar olarak düşünebiliyorlardı. [25]

Fermanın bir kısmının yazılı olduğu papirüs içinde anlatıldığı gibi, fermanın yayınlanmasının bir başka amacı da Caracalla'yı komplodan kurtaran tanrıları yatıştırmaktı. [49] Söz konusu komplo, Caracalla'nın Geta'yı öldürmesine bir yanıttı ve müteakip müritlerinin katledilmesine ancak kardeşi bir tiran olsaydı göz yumulabilirdi. [50] lanet olası hatıralar Geta'ya karşı ve Caracalla'nın kendi destekçilerine yaptığı büyük ödemeler, kendisini olası tepkilerden korumak için tasarlandı. Bu başarılı olduktan sonra, Caracalla, Roma'nın tanrılarına, aynı şekilde büyük bir jestle Roma halkına iyiliği iade ederek karşılığını verme ihtiyacı hissetti. Bu vatandaşlık verilmesi yoluyla yapıldı. [50] [51]

Fermanın yayınlanmasının bir başka amacı, imparatorluğun çevresinin artık varlığının merkezi haline gelmesiyle ilgili olabilir ve vatandaşlık verilmesi, Roma'nın vatandaşlık haklarını sürekli olarak genişletmesinin mantıklı bir sonucu olabilir. [51] [52]

Para politikası

Caracalla'nın askerlere verdiği büyük ikramiyelerle yaptığı harcamalar, yükselişinden hemen sonra sikkelerin değerini düşürmesine neden oldu. [5] Severus'un saltanatının sonunda ve Caracalla'nın erken dönemlerinde, Roma dinar yaklaşık %55 gümüş saflığına sahipti, ancak Caracalla'nın saltanatının sonunda saflık yaklaşık %51'e düşürüldü. [53] [54]

215 yılında Caracalla, antoninianus, çift olarak hizmet etmesi amaçlanan bir madeni para dinar. [55] Bununla birlikte, bu yeni para birimi, 215 ile 217 arasındaki dönem için yaklaşık %52'lik bir gümüş saflığına ve 1'lik bir gerçek boyut oranına sahipti. antoninianus 1.5 dinara kadar. Bu, fiilen antoninianus yaklaşık 1.5'e eşit dinar. [56] [57] [58] Madeni paraların gümüş saflığının azalması, insanların daha yüksek gümüş içeriğine sahip eski madeni paraları biriktirmesine neden oldu ve daha önceki devalüasyonun neden olduğu enflasyon sorununu ağırlaştırdı. dinar. [55] [56]

Askeri politika

İmparator olarak saltanatı sırasında, Caracalla ortalama bir lejyonerin yıllık maaşını 2000'den yükseltti. sesterce (500 dinar) ila 2700–3000 sesterce (675–750 dinar). Babasının ölüm döşeğindeyken verdiği nasihat doğrultusunda, hem korktuğu hem de hayran olduğu orduya pek çok menfaat sağladı, her zaman askerlerin iyiliğini gözetip, başkalarını görmezden geldi. [16] [26] Caracalla'nın ordunun güvenini kazanması ve koruması gerekiyordu ve bunu cömert maaş artışları ve popüler jestlerle yaptı. [59] Zamanının çoğunu askerlerle geçirdi, öyle ki onların kıyafetlerini taklit etmeye ve görgü kurallarını benimsemeye başladı. [5] [60] [61]

Caracalla, Alamanni'ye karşı seferini tamamladıktan sonra, Yunan-Makedon generali ve fatih Büyük İskender ile aşırı derecede meşgul olduğu ortaya çıktı. [62] [63] Kişisel tarzında Alexander'ı açıkça taklit etmeye başladı. Part İmparatorluğu'nu işgalini planlarken, Caracalla, Roma ordusunun falanksı modası geçmiş bir taktik oluşum haline getirmesine rağmen, adamlarından 16.000'ini Makedon tarzı falankslarda düzenlemeye karar verdi. [62] [63] [64] Tarihçi Christopher Matthew, Phalangarii her ikisi de askeri çağrışımlarla iki olası anlamı vardır. İlki yalnızca Roma savaş hattına atıfta bulunur ve özellikle adamların mızraklarla silahlandırıldığı anlamına gelmez ve ikincisi, teçhizatlarını uzun bir direğe asarak taşıyan geç Roma Cumhuriyeti'nin 'Marian Katırları' ile benzerlik taşır. en az 2. yüzyıla kadar kullanımda. [64] Sonuç olarak, Phalangarii Legio II Parthica'nın askerleri mızrakçı değil, standart muharebe hattı birlikleri veya muhtemelen Üçlü. [64]

Caracalla'nın İskender'e olan düşkünlüğü o kadar ileri gitti ki Caracalla, Pers istilasına hazırlanırken İskenderiye'yi ziyaret etti ve Aristoteles'in İskender'i zehirlediği efsanesine dayanarak Aristoteles okulunun filozoflarına zulmetti. Bu, Caracalla'nın giderek düzensizleşen davranışının bir işaretiydi. Ancak İskender için bu çılgınlık, ne kadar garip olursa olsun, İskenderiye'deki sonraki olaylar tarafından gölgede bırakıldı. [63]

Part savaşı

216'da Caracalla, daha fazla bölgeyi doğrudan Roma kontrolü altına almak amacıyla doğuda Partlara karşı bir dizi saldırgan kampanya yürüttü. Part kralı Artabanus V'e kendisi ve kralın kızı arasında bir evlilik teklifi sundu. [6] [65] Artabanus, önerinin yalnızca Part krallığını Roma'nın kontrolü altında birleştirme girişimi olduğunu fark ederek teklifi reddetti. [65] Buna karşılık, Caracalla, Partlara karşı bir kampanya başlatma fırsatını kullandı. O yaz Caracalla, Partların Caracalla savaşında Dicle'nin doğusundaki kırsal bölgeye saldırmaya başladı. [65] Ertesi kış, Caracalla, Türkiye'nin güneydoğusundaki modern Şanlıurfa olan Edessa'ya emekli oldu ve kampanyayı bahara kadar yenilemek için hazırlıklara başladı. [65]

217'nin başında, Caracalla, Parthia'ya karşı düşmanlıklarını yenilemeden önce hala Edessa'da bulunuyordu. [6] 8 Nisan 217'de Caracalla, şimdi Türkiye'nin güneyinde Harran olan Carrhae yakınlarındaki bir tapınağı ziyaret etmek için seyahat ediyordu. [6] İdrar yapmak için kısa bir süre durduktan sonra, Caracalla'ya bir asker, Justin Martialis yaklaştı ve bıçaklanarak öldürüldü. [6] Martialis, Caracalla'nın kendisine yüzbaşılık pozisyonunu vermeyi reddetmesi üzerine kızmıştı ve Caracalla'nın halefi olan praetorian prefect Macrinus, Caracalla'nın saltanatını sona erdirmek için Martialis'i kullanma fırsatını gördü. [65] Caracalla'nın ölümünün hemen ardından, katili Martialis de öldürüldü. [6] Caracalla öldürüldüğünde, Julia Antakya'da yazışmaları çözüyordu, önemsiz mesajları gruptan kaldırıyordu, böylece Caracalla döndüğünde, aşırı görev yükü altında kalmasın. [17] Üç gün sonra Macrinus, Roma ordusunun desteğiyle kendini imparator ilan etti. [66] [67]

Caracalla'nın tek imparator olarak resmi tasviri, kendisinden önce gelen filozof-imparatorların müstakil imajlarından bir kopuşu işaret ediyor: kısa saç kesimi bir askerinki gibi, hırçın kaşları gerçekçi ve tehditkar bir varlık. İkonik bir arketip olan bu sağlam asker-imparator, imparatorluğu yönetmek için birliklerin desteğine bağımlı olan Maximinus Thrax gibi sonraki imparatorların çoğu tarafından benimsendi. [68] [69]

Herodian, Caracalla'yı kuzey Avrupa kıyafetlerini tercih eden biri olarak tanımlıyor, karacalla modaya uygun hale getirdiği kısa Galya pelerininin adıydı ve sık sık sarı bir peruk takıyordu. [70] Dio, Caracalla'nın çocukken öfkeli hatta vahşi bir yüz ifadesi gösterme eğiliminde olduğundan bahseder. [71]

Caracalla'nın halkına tasvir edilmek istediği yol, hayatta kalan birçok büst ve madeni paradan görülebilir. Genç Caracalla'nın görüntüleri, küçük kardeşi Geta'dan açıkça ayırt edilemez. [72] Madeni paralarda, Caracalla'nın ödüllü olduktan sonra ödüllü olduğu gösterildi. ağustos 197'de Geta, oluncaya kadar başı açık kaldı. ağustos kendisi 209. [73] 209 ile babalarının Şubat 211'deki ölümü arasında, her iki erkek kardeş de imparatorluğu ele geçirmeye hazır olgun genç adamlar olarak gösteriliyor.

Babanın ölümü ile 211'in sonlarına doğru Geta'nın öldürülmesi arasında, Caracalla'nın portresi kısa bir sakalla durağan kalırken Geta, babası gibi saç gerginlikleri olan uzun bir sakal geliştirir. İkincisi, Geta'nın babalarının gerçek halefi olarak görülme çabasının güçlü bir göstergesiydi, öldürüldüğünde boşa çıkan bir çabaydı. [73] Caracalla'nın babasıyla birlikte hüküm sürdüğü 198'den 210'a kadar olan dönemde madeni paralar üzerindeki sunumu, geniş anlamda üçüncü yüzyıl imparatorluk temsiliyle uyumludur, çoğu madeni para türü askeri ve dini mesajlar iletir, diğer madeni paralar mesajları saeculum aureum ve erdemler. [74]

Caracalla'nın tek saltanatı sırasında, 212'den 217'ye kadar, temsilde önemli bir değişiklik oldu. Bu dönemde üretilen madeni paraların çoğunluğu ilahiyatla ilişki kurdu veya dini mesajlara sahipti, diğerleri ise yalnızca Caracalla'nın tek kuralı sırasında dolaşıma giren spesifik olmayan ve benzersiz mesajlara sahipti. [75]

Lanet olası hatıralar

Caracalla uygun bir cezaya tabi değildi. lanet olası hatıralar suikastından sonra Senato ondan hoşlanmazken, ordudaki popülaritesi Macrinus ve Senato'nun onu açık bir şekilde ilan etmesini engelledi. hostis. Macrinus, Senato'yu yatıştırmak amacıyla Caracalla'nın heykellerinin gizlice kamuoyundan uzaklaştırılmasını emretti. Ölümünden sonra halk, onunla diğer hüküm giymiş imparatorlar arasında karşılaştırmalar yaptı ve doğum gününü kutlayan at yarışının kaldırılmasını ve kendisine adanan altın ve gümüş heykellerin eritilmesini istedi. Ancak bu olayların kapsamı sınırlıydı, adının yazıtlardan silinmesinin çoğu ya tesadüfiydi ya da yeniden kullanım sonucu meydana geldi. Macrinus, Caracalla'yı tanrılaştırmış ve madeni paralar üzerinde anmıştır. Divus Antoninus. Tek imparator olarak saltanatı sırasında yaratılan hiçbir görüntüde Caracalla'nın kasıtlı olarak sakat bırakıldığı görülmedi. [76]

Klasik tasvir

Caracalla, eski Dio, Herodian ve Historia Augusta zalim bir tiran ve vahşi bir hükümdar olarak. [78] Caracalla'nın bu tasviri, kardeşi Geta'nın öldürülmesi ve ardından Caracalla'nın emrettiği Geta destekçilerinin katledilmesiyle daha da destekleniyor. [78] Bunun yanı sıra, bu çağdaş kaynaklar, Caracalla'yı senatörlere tercih ettiği için bir "asker-imparator" olarak sunar; bu, onu senatör biyografi yazarları arasında daha da az popüler yapan bir tasvirdir. [78] Dio, Caracalla'yı açıkça askerlerle birlikte yürüyen ve bir asker gibi davranan bir imparator olarak sundu. Dio ayrıca Caracalla'nın büyük askeri harcamalarına ve bunun neden olduğu finansal sorunlara da sıklıkla atıfta bulundu. [78] Bu özellikler, Caracalla'nın varlığını sürdüren klasik edebiyattaki imajına hakimdir. [79] Caracalla Hamamları, klasik literatürde benzeri görülmemiş ölçekte ve betonarme kullanılmadığı takdirde inşa edilmesi imkansız olarak sunulmaktadır. [80] Ancak 212'de yayınlanan Caracalla Fermanı, klasik kayıtlarda neredeyse gözden kaçar. [79]

NS Historia Augusta tarihçiler tarafından antik eserler arasında tüm olaylar, tarih yazımı ve biyografiler için en az güvenilir olarak kabul edilir ve uydurma malzeme ve kaynaklarla doludur. [81] [82] [83] [84] [85] Karşılaştırıldığında, Herodian of Antakya'nın eserleri, onun tarafından sunulan hikayelerden "çok daha az fantastik". Historia Augusta. [81] Tarihçi Andrew G. Scott, Dio'nun çalışmalarının sıklıkla bu dönem için en iyi kaynak olarak kabul edildiğini öne sürüyor. [86] Bununla birlikte, tarihçi Clare Rowan, Dio'nun Caracalla konusundaki doğruluğunu sorguluyor ve çalışmanın Caracalla'ya karşı düşmanca bir tutum sergilediğine ve bu nedenle dikkatli davranılması gerektiğine atıfta bulunuyor. [87] Bu düşmanlığın bir örneği, Dio'nun Caracalla'nın üç farklı ırktan geldiğini ve onların tüm hatalarını tek bir kişide birleştirmeyi başardığını belirttiği bir bölümde bulunur: Galyalıların kararsızlığı, korkaklığı ve pervasızlığı, Afrikalıların gaddarlığı ve sertliği ve Suriyelilerle ilişkilendirilen kurnazlık. [87] Buna rağmen, Dio tarafından sunulan olayların ana hatları Rowan tarafından genel olarak doğru olarak tanımlanırken, Dio'nun öne sürdüğü motivasyonların kökeni şüphelidir. [87] Bunun bir örneği, Dio'nun bu olaya eklediği Caracalla Fermanı'nı sunması, Caracalla'nın vergi gelirlerini artırma arzusudur. Olivier Hekster, Nicholas Zair ve Rowan bu sunuma meydan okuyor çünkü fermanla oy kullanma hakkına sahip insanların çoğu fakir olacaktı. [48] ​​[87] Çalışmasında Rowan, Herodian'ın Caracalla tasvirini de anlatıyor: bir imparatordan çok bir askere benziyor. [88]

Ortaçağ efsaneleri

Monmouth'lu Geoffrey'in sözdetarihsel Britanya Krallarının Tarihi Caracalla'yı, Caracalla takma adıyla değil, gerçek adı "Bassianus" ile anarak, Caracalla'yı Britanya kralı yapar. Hikayede, Severus'un ölümünden sonra Romalılar Geta'yı Britanya'nın kralı yapmak istediler, ancak Britanyalılar Bassianus'u İngiliz bir annesi olduğu için tercih ettiler. İki kardeş Geta öldürülünceye ve Bassianus tahta geçene kadar savaştı, ardından Carausius tarafından devrilip öldürülünceye kadar hüküm sürdü. Ancak, Carausius'un isyanı aslında Caracalla'nın 217'deki ölümünden yaklaşık yetmiş yıl sonra gerçekleşti. [89]

On sekizinci yüzyıl sanat eserleri ve Fransız Devrimi

Caracalla'nın hafızası, on sekizinci yüzyılın sonlarında Fransız ressamlarının sanatında yeniden canlandırıldı. Zalim kariyeri, Greuze, Julien de Parme, David, Bonvoisin, J.-A.-C. gibi birçok Fransız ressamın eserlerine konu oldu. Pajou ve Lethière. Caracalla'ya duydukları hayranlık, Fransız halkının monarşiye karşı artan hoşnutsuzluğunun bir yansımasıydı. Caracalla'nın görünürlüğü, hem eski eserlerin çevirilerini hem de zamanın çağdaş eserlerini içeren birkaç Fransızca edebi kaynağın varlığından etkilenmiştir. Caracalla'nın benzerliği, portresinin farklı tarzı ve onu diğer imparatorlardan ayıran sıra dışı asker benzeri moda seçimi nedeniyle ressamlar için hazırdı. Sanat eserleri, mutlak monarşinin tiranlığın dehşeti haline gelebileceği ve rejim reform yapmazsa felaketin ortaya çıkabileceği konusunda bir uyarı işlevi görmüş olabilir. Sanat tarihçisi Susan Wood, bu reformun, devrimin asıl amacına uygun olarak, mutlak monarşinin, sonunda haline geldiği cumhuriyetten ziyade, anayasal bir monarşi haline gelmesi için olduğunu öne sürüyor. Wood ayrıca Caracalla ile suikastına yol açan suçları ile Kral XVI. [90]

Modern tasvir

Caracalla, Roma imparatorlarının en kötüleri arasında olduğu için bir üne sahipti, modern eserlerde bile varlığını sürdüren bir algı. [91] Sanat ve dilbilim tarihçisi John Agnew ve yazar Walter Bidwell, İskenderiye'de yarattığı yıkıma atıfta bulunarak Caracalla'yı kötü bir ruha sahip olarak tanımlar. [92] Romalı tarihçi David Magie kitapta Caracalla'yı anlatıyor Küçük Asya'da Roma Kuralı, acımasız ve zalimce ve davranışlarının bir açıklaması olarak psikopatiye işaret ediyor. [93] [94] Tarihçi Clifford Ando, ​​Caracalla'nın tek imparator olarak kuralının "neredeyse yalnızca" hırsızlık, katliam ve kötü yönetim suçları nedeniyle dikkate değer olduğunu öne sürerek bu tanımı destekler. [95]

18. yüzyıl tarihçisi Edward Gibbon, yazarı Roma İmparatorluğu'nun Gerileme ve Çöküş Tarihi, Caracalla'nın Geta'nın öldürülmesi ve ardından Geta destekçilerinin katledilmesinden dolayı aldığı itibarı alır ve Caracalla'nın eyalet turlarına uygulayarak "her ilin sırayla onun yağma ve zulmüne sahne olduğunu" öne sürer. [91] Gibbon, Caracalla'yı, kariyerlerini eyaletlerde seferler yaparak geçiren Hadrian gibi imparatorlara ve ardından tüm saltanatları Roma ile sınırlı olan ve eylemleri yalnızca orada ikamet eden senatör ve binicilik sınıflarını etkileyen Nero ve Domitian gibi tiranlara benzetti. Gibbon daha sonra Caracalla'nın "insanlığın ortak düşmanı" olduğu sonucuna vardı, çünkü hem Romalılar hem de taşralılar "onun yağma ve zulmüne" maruz kaldı. [25]

Bu temsil, diğer şeylerin yanı sıra, batı eyaletlerinde yolların inşası ve tahkimatların güçlendirilmesinden bahseden tarihçi Shamus Sillar tarafından, Gibbon'un zulüm ve yıkım temsiline aykırı olduğunu sorgulamaktadır. [96] Tarih profesörleri Molefi Asante ve Shaza Ismail, Caracalla'nın yönetiminin utanç verici doğasıyla tanındığını belirterek, "güç atını neredeyse yorgunluktan ölene kadar sürdü" ve kuralının kısa olmasına rağmen hayatının , kişiliği ve eylemleri onu Roma İmparatorluğu'nda muhtemelen yararlı olmasa da dikkate değer bir figür yaptı. [97]


Alcázar of Segovia, şehrin eski kesiminde yer alan bir taş surdur. Bir geminin pruvasını andıran şekli sayesinde İspanya'nın en belirgin kalelerinden biridir.

Okuduğun gibi mi? En iyi hikayelerimize abone olun.

Düşüncelerini paylaş

Architecture & Design, Afgan bir girişimci tarafından başlatıldı, refahın zaman geçirdiğimiz alanlardan etkilendiğine ve tasarımlarının, ister evde ister evde olalım, kişisel rahatlığımız ve mutluluğumuz açısından dikkate alınması gereken önemli bir kavram olduğuna inanıyor. işte veya oyunda.


Hindistan Kapısı

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

Hindistan Kapısı, resmi ad Delhi Anıtı, orijinal olarak adlandırılan Tüm Hindistan Savaş Anıtı, Yeni Delhi'de 1914 ve 1919 yılları arasında yapılan savaşlarda ölen İngiliz Hindistan birliklerine adanmış anıtsal kumtaşı kemeri. Rajpath'ın (eski adıyla Kingsway) doğu ucunda bulunan Hindistan Kapısı, yaklaşık 138 fit ( 42 metre) yüksekliğindedir.

Hindistan Kapısı, İmparatorluk Savaş Mezarları Komisyonu (daha sonra İngiliz Milletler Topluluğu Savaş Mezarları Komisyonu olarak değiştirildi) emriyle inşa edilen birçok İngiliz anıtından biridir. Mimar, sayısız başka savaş anıtı tasarlayan ve aynı zamanda Yeni Delhi'nin ana planlayıcısı olan bir İngiliz olan Sir Edwin Lutyens'di. Temel taşı 1921'de Kraliçe Victoria'nın üçüncü oğlu Connaught Dükü tarafından atıldı.Tüm Hindistan Savaş Anıtı'nın inşaatı, başlangıçta bilindiği gibi, Yeni Delhi'nin Hindistan'ın başkenti olarak resmen adandığı yıl olan 1931'e kadar devam etti.

Lutyens, tasarımında sivri kemerleri veya diğer Asya motiflerini birleştirmeyi reddetti, ancak bunun yerine klasik sadelik için çabaladı. Sonuç genellikle görünüşte Paris'teki Arc de Triomphe'ye benzer olarak tanımlanır. Kemerin üstündeki çatıda, törenlerde yanan yağla doldurulması amaçlanan geniş, sığ kubbeli bir kase var. Son yıllarda çatıda hiç ateş yakılmadı, ancak şimdi yapının tabanında dört sonsuz alev korunuyor. Alevler, 1971'den beri Hindistan'ın meçhul askerin mezarı olarak hizmet veren küçük bir anıt olan Amar Jawan Jyoti'nin sınırlarını çiziyor.

Kemerin üzerinde İngilizce olarak şu ithaf yazılıdır:

MCMXIV Hindistan MCMXIX

Düşen ve onurlandırılan Hint ordularının ölülerine

Fransa ve Flanders, Mezopotamya ve İran, Doğu Afrika, Gelibolu ve başka yerlerde

Yakın ve Uzak Doğu'da ve isimleri burada olanların da kutsal hafızasında

Kaydedilen ve Hindistan'da kuzey batı sınırında ve Üçüncü Afgan Savaşı sırasında düşenler.

İthaftaki yer adlarının çoğu I. Dünya Savaşı'ndaki operasyon tiyatrolarıydı, ancak Üçüncü İngiliz-Afgan Savaşı da ayrılıyor. İngiliz Milletler Topluluğu Savaş Mezarları Komisyonu'na göre 13.000'den fazla Hintli askerin isimleri anıtın üzerinde daha küçük harflerle yazılı.


Altın rengi metal ve emaye bir cihaz 1 5/32 inç (2.94 cm) yüksekliğinde, armalı bir kalkandan oluşur: Azure bir buz keki üzerinde bir kutup ayısı stattanı Argent: bir kantonda Veya benzer üç martlet arasında bir samur iki ve bir. Aşağıya ve yanlara Mavi harflerle "Штыкъ рѣшаетъ" yazılı Altın bir parşömen eklenmiştir.

Mavi arka planındaki kutup ayısı, 1918-1919 yıllarında bu Alayın bir parçası olduğu Kuzey Rusya Seferi Kuvvetleri'nin resmi olmayan omuz yamasından kopyalanmıştır. 1917'de düzenlenen Alay, Detroit'ten büyük ölçüde erkeklerden oluşuyordu ve yerel olarak "Detroit'in Sahibi" olarak biliniyordu. Kanton, Detroit'in kurucusu Cadillac'ın armasının bir bölümünü taşır ve Alayın kökeninin ve 1924 tahsisinin simgesidir. Slogan, İngilizce "shtyk reshayet" olarak yazılmış gibi telaffuz edilir (Rusça telaffuz:  [ˈʂtɨk rʲɪʲɪajɪt]). Kelimenin tam anlamıyla tercümesi "Süngü onu yerleştirir", serbestçe tercüme edildiğinde "Süngü ile Bitiriyoruz" olarak çevrilebilir.

Ayırt edici birim amblemi ilk olarak 9 Haziran 1924'te 339. Piyade Alayı için onaylandı. 339. Alay için yeniden tasarlandı ve sloganı 5 Ağustos 1960'ta içerecek şekilde değiştirildi.


Fort Saint Angelo'daki Hapishane

Tüm fotoğrafları görüntüle

Malta'nın en tanınmış simge yapılarından biri olan Fort Saint Angelo, 1530'da Aziz John Nişanı adaya geldiğinde tahkim edildi. Yıkılmakta olan orijinal yapı yeniden inşa edildi ve Katolik askeri düzenin başkanının yanı sıra örgütün karargahının ikametgahı oldu.

Muazzam kale, özellikle inşaatından birkaç on yıl sonra gerçekleşen Büyük Kuşatma sırasında, Malta tarihindeki önemli rolünü yansıtan birkaç odaya sahiptir. Ancak kalenin altında, çok korkulan ve düzen içinde birçok üst düzey suçluyu barındıran bir hapishane yatıyor. 1913 yılında İngilizler tarafından yeniden keşfedilmiştir.

Guva veya ubliette, kalenin altındaki taştan oyulmuştu ve sadece tavanındaki bir kapaktan erişilebilirdi. Oval biçimli hapishane, Doğuş Şapeli'nin karşısında yer almaktadır. ve aslen bir su sarnıcıydı. Ancak kısa süre sonra, çeşitli suçların cezası olarak çürümek üzere serseri şövalyeler orada kilitlendi. Duvarlara mumları veya lambaları koymak için raflar ve nişler oyulmuştur.

Guva'da bir süre görev yapan en dikkate değer mahkumlardan biri, 17. yüzyılın başlarında kaleden ve adadan kaçmadan önce orada hapsedilen kötü şöhretli sanatçı Caravaggio'ydu.

Bu kasvetli ve genellikle fark edilmeyen obliette duvarlarına kazınmış, çeşitli tasarımlar ve yazıtlar, 1532 kadar erken bir tarihe, neredeyse kalenin yapımından hemen sonra. Latince de dahil olmak üzere farklı Avrupa dillerinde yazılmış birçok grafiti, uçsuz bucaksız kalenin göbeğinde mahsur kalanların çaresizliğini yansıtıyor.

Kiliseden gümüş çalıp eritmekle suçlanan bir şövalyenin daha sonraki bir yazıtında şöyle yazıyor:

"John James Sandilands // Bu yaşayan mezarda hapsedildi // Kötülüğün iyiliğe galip geldiği yer // Düşmanlarımı tatmin etmek için // Dostluk için çok fazla."

Sandilands daha sonra suçundan idam edildi.

Öne çıkan bir başka yazıtta, aile arması bir şerit altında bir kuğu olan, sırasıyla sağ ve sol yıldız ve bir gül olan bir Fransız şövalyesinin kalkanı bulunur. İtalyan şövalyeleri Leonardv, Brvnv ve Annibale Parucci'nin isimleri hala görülüyor ve 1573 yılı İncil'deki yazıtların altına oyulmuş.

Guva, büyük olasılıkla, mahkumları kısa süreliğine tutan geçici bir hapishaneydi. Obliette erişilebilir olmasa da, 360 derecelik iç mekanın yanı sıra grafiti ve geçmişinin fotoğraflarını gösteren bir monitör var.

Gitmeden önce bil

Kale, yarımadanın tepesinde yer almaktadır. İdeal olarak, kaleye giden cadde çift yönlü bir cadde olduğundan ve genellikle bir araba diğerine yol vermek zorunda olduğundan yürüyerek ulaşmalısınız.
Obliyete ulaşılamasa da fotoğraflı bir sergi odası ve içini gösteren bir monitör var.


Kleobis ve Biton'daki Kouroi

Eski Yunan tarihçisi Herodot, unutulmaz anekdotlarından birinde, Argos şehir devletinde (Peloponnezya Yarımadası'nda) önemli bir günün olaylarını anlatır. Tanrıça Hera'nın bir rahibesi, öküzleri hala tarlaları sürmekte olduğundan, kendisini ve arabasını tapınağa çekemeyecek kadar meşgul olduğu için önemli bir dini bayrama gidemediğini fark etti. Hızla doğaçlama yapan kadının iki oğlu Kleobis ve Biton, kendilerini annelerinin arabasına bağladılar ve onu kutsal alana 5 milden fazla çektiler. Tapınaktaki herkes genç adamları övdü ve anneleri Hera'dan oğullarına alabilecekleri en iyi hediyeyi vermesini istedi. O gece dini şenliklerin ardından Kleobis ve Biton, Hera tapınağında uyudular ve huzur içinde öldüler. Herodot, ölümün tanrıçanın onlara verebileceği en büyük hediye olduğunu açıklar: en güzel günlerinde, ailelerinin ve anılarını sonsuza dek onurlandıracak olan vatandaşlarının övgü ve sevgisiyle çevrili olarak öldüler. Bu hikayenin sonunda Herodot, "Argoslular, mükemmellikleri nedeniyle onların [Kleobis ve Biton] görüntülerini Delphi'de yapıp kurduklarını" yazar. [1] 1890'ların başında, arkeologlar bu görüntüleri bulduklarına inanıyorlardı.

[Poli?] Argos'un medeleri, kouroi Kleobis ve Biton, MÖ 6. yüzyılın başlarında, Apollon tapınağında bulundu, Delphi, Yunanistan (Delphi Arkeoloji Müzesi fotoğrafı: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Kleobis ve Biton'u Tanımak

Kleobis'te kazı yapan arkeologlar, 1894

1893 ve 1894'te Fransız arkeologlar Delphi'deki Apollon tapınağını kazarken son derece benzer iki kouroi (mezar işaretleri veya tanrılara adak olarak işlev gören idealize edilmiş çıplak erkek gençlerin heykelleri) ortaya çıkardılar. İlk bakışta, çift kouros tipinin tipik örnekleri gibi görünmektedir. Diğer kouroiler gibi, onlar da hem anma anıtları hem de tanrılara armağan olarak işlev gördükleri bir sığınakta inşa edilmişlerdi.

Solda: Bir Kouros'un Mermer Heykeli (New York Kouros), c. 590-580 M.Ö. (Tavan arası, arkaik), Naxian mermeri, 194.6 x 51,6 cm (The Metropolitan Museum of Art fotoğraf: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0) sağ: [Poly?]medes of Argos, kouroi of Kleobis ve Biton, MÖ 6. yüzyılın başlarında, Apollon tapınağında bulundu, Delphi, Yunanistan (Delphi Arkeoloji Müzesi fotoğrafı: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poli?] Argos'un medeleri, kouros biton, MÖ 6. yüzyılın başlarında, Apollon tapınağında bulundu, Delphi, Yunanistan (Delphi Arkeoloji Müzesi fotoğraf: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0) (fotoğraf: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poli?] Argos'un medeleri, kouroi Kleobis ve Biton (Delphi Arkeoloji Müzesi fotoğrafı: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poli?] Argos'un medeleri, kouroi Kleobis ve Biton, MÖ 6. yüzyılın başlarında, Apollon tapınağında bulundu, Delphi, Yunanistan (Delphi Arkeoloji Müzesi fotoğrafı: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Yazıtların Kodunu Çözmek

Tüm bu görsel göstergeler, Delphi'den gelen kouroi çiftinin Kleobis ve Biton'u temsil ettiğini gösteriyor. Ancak diğer kouroiler gibi heykeller de o kadar idealize edilmiş ki, muhtemelen temsil ettikleri insanlara pek benzemiyorlar. Gerçekçi portrelerle onurlandırılmak yerine, kouroi ile anılan erkekler, anıtlarının yanından geçenlere sonsuza dek mükemmel bir şekilde idealize edilmiş bir görüntü yansıttılar.

Anavysos Kuros, C. 530 B.C.E., mermer, 6′ 4″ (Ulusal Arkeoloji Müzesi, Atina fotoğraf: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Genel olarak, bir kouros tarafından onurlandırılan adam, heykelin kendisinden değil, heykele kaidesinde eşlik eden bir yazıttan tanımlanabilirdi. Sonuç olarak, sadece modern kazılarda yazıtlı kaideleri ile bulunan kouroiler kesin olarak tespit edilebilmektedir. Bu, kaidesi bize heykelin Kroisos adında bir askere adandığını söyleyen Anavysos Kouros için geçerlidir.

[Poli?] Argos'un medeleri, kouroi Kleobis ve Biton, MÖ 6. yüzyılın başlarında, Apollon tapınağında bulundu, Delphi, Yunanistan (Delphi Arkeoloji Müzesi fotoğrafı: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Bununla birlikte, kouroi'nin Kleobis ve Biton yerine Castor ve Pollux olarak yeniden tanımlanması, hayatta kalan yazıtların son bilimsel analizi tarafından cesareti kırılmıştır. Bu çalışma, kaidelerden sadece birindeki birkaç kelimenin herhangi bir kesinlik ile okunabilecek kadar iyi korunduğunu göstermiştir. [4] Metin, kouroi'nin Castor ve Pollux'u temsil ettiğini belirtmiyor, bunun yerine bize onları yapan sanatçının adını söylüyor. İngilizce'ye çevrilen kelimeler, "[Poly?]medes the Argive yaptı" anlamına gelir. Sanatçının adı kısmen kaybolmakla birlikte, Argive olarak tanımlanıyor ve bu iki kouroi'nin Argive kardeşler Kleobis ve Biton olarak tanımlanmasını daha da destekliyor gibi görünüyor. Öyle olsa bile, bu kouroi çiftinin aşırı idealleştirilmesi onları neredeyse süper insan gibi gösteriyor ve orijinal izleyicilerine bu görüntülere baktıklarında ilahi Dioscuri de hatırlatılmış olabilir. [5]

Apollo Tapınağı (yeniden inşa edilmiş sütunlarla), Apollon Tapınağı, Delphi, Yunanistan (fotoğraf: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Resimlerle Anıları Korumak

Antik Yunan dünyasının merkezi olduğuna inanılan ve yüzlerce kilometre öteden hacıların ziyaret ettiği Delphi'deki Apollon tapınağının ortasında Kleobis ve Biton kouroileri dikkatleri üzerine çekti. 6 'uzunluğundan daha uzun olan bu heykeller, yoldan geçenleri durup görüntülerine bakmaya teşvik edecek komuta bir varlığa sahipti. Bu antik ziyaretçiler, hikayelerini öğrenmek için heykellerin kaidelerindeki yazıları okumuş olabilirler. Gençliklerinde kahraman olarak ölen Kleobis ve Biton, bu görüntüler aracılığıyla bir nevi ölümsüzlüğe kavuşmuşlardır. Bu çift kouroi çiftini Delphi'deki Apollon tapınağına dikerek, Argive halkı Kleobis ve Biton'un hatırasını kalıcı hale getirerek Delphi'ye gelen ziyaretçilerin kardeşlerin mükemmelliğinden sonsuza kadar etkilenmelerini sağladı.

Poly?]Argos'un Medes'i, kouroi of Argos Kleobis ve Biton, MÖ 6. yüzyılın başlarında, Apollon tapınağında bulundu, Delphi, Yunanistan (Delphi Arkeoloji Müzesi fotoğrafı: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[1] Herodot, Pers Savaşları, A. D. Godley tarafından çevrilmiştir (Cambridge: Harvard University Press, 1920) 1.31.

[2] Nigel Spivey, Yunan Heykeli (Cambridge: Cambridge University Press 2013), s. 129.

[3] Paul Faure, “Les Dioscures a Delphes,” L'Antiquite Klasiği cilt 54 (1985), s. 56–65 ve Claude Vatin, “Monuments votifs de Delphes,” Bülten de Yazışma Hellenique cilt 106, hayır. 1 (1982), s. 509–525.

[4] Vincenz Brinkmann, Die Polychromie der archaischen und fruhklassischen Skulptur (Münih: Biering & Brinkmann, 2003), s. 255.

[5] Catherine Keesling, Erken Yunan Portresi: Anıtlar ve Tarihler (Cambridge: Cambridge University Press 2017), s. 59.

Ek kaynaklar

Lin Foxhall, “Anıtsal Tutkular: Yunanistan'da Gelecek Kuşağın Önemi”, içinde Yunan Arkeolojisinde Zaman, Gelenek ve Toplum: 'Büyük Ayrım'ı Kapatmak, ed. Nigel Spencer (Londra: Routledge, 1995), s. 132-149.

Catherine M.Keesling, Erken Yunan Portresi: Anıtlar ve Tarihler (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), özellikle s. 58-59.

John Griffiths Pedley, Yunan Sanatı ve Arkeolojisi 5. Baskı (Upper Saddle River: Prentice Hall, 2012), s. 173–175.

David Sansone, “Delphi'de Cleobis ve Biton” Nikeforos cilt 4 (1991), s. 121–132.

Nigel Spivey, Yunan Heykeli (Cambridge: Cambridge University Press, 2013), s. 129.

Andrew Stewart, Yunan Heykeli: Bir Keşif (New Haven: Yale University Press, 1990), s. 112.


Sant' Angelo'daki İngiliz Askeri - Tarih

İşte bildiğim diNardo ailesi şubelerinin grafiksel bir yeniden gösterimi:

Sant'Eufemia Soyadları'nda diNardo ailesi hakkında birkaç ilan var.

2002 yılının Ocak ayında Tony diNardo, Ziyaretçi Defterime bir girdi bıraktı ve birkaç e-posta alışverişi yaptık:

Aliquippa'daki Mancinilerin çoğunu biliyorum. Babam Batı Aliquippa'da büyüdü. McKees Rocks'takileri bilmiyordum.
DiNardo ailenizin Mancinis veya DiGiovines ile akrabalığı var mı?

Merhaba, Mark...
Bana bir satır bıraktığına sevindim. 1924'te İtalya'nın Abruzzo kentinde S. Eufemia a Maiella'da doğdum. Batı Aliquippa'nın DiGiovine'leriyle doğrudan bir akrabalığım yok, ama biz onlara "karşılaştırıyorduk" ve onlara çok yakındık. Main St.'de yaşıyorlardı ve bir oğulları John vardı (85 yaşında olacaktı, ancak birkaç yıl önce Washington DC'de vefat etti) Ayrıca, muhtemelen altmışlarının sonlarında, Angeline ve Elda adında iki kızları vardı. evlat, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce, W. Aliquippa'yı birçok kez ziyaret ettiğimi hatırlıyorum ve DiNardo, Mancini vb. isimleri çok yaygındı. Kim çok zekiydi ve matematiğe geçtiğine inanıyorum.Tanıştığım insanların çoğu aynı İtalyan köyünden ya da oraya yakındı.

Abruzzo Bölgesi kelimelerinin etrafında "sörf yapıyordum" (eğer doğru kelimeyse) ve adınızı ve mesajınızı gördüm. Üzgünüm tam yeri bilmiyorum (bilgisayarda bir vızıltı değilim) ama bir kanepe patatesi gibi oturmayı reddediyorum, bu yüzden arada bir saldırıyorum.

Bu arada, Pittsburgh'da, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce ve sonra Jones & Laughlin haddehanesinde çalıştığım Hazelwood'da yaşadım (Hava Kuvvetleri'ndeydim ve her zaman İtalya yerine Pasifik'e gönderildiğim gerçeğine içerledim. İtalyanca bildiğim bir kasabanın "Belediye Başkanı"ydım. Ama B-24'lerde bombardımancı olduğum için şanslıydım ve doğduğum yeri bombalamaktan hoşlanmazdım. Pitt ve Duquesne'e gittim ve Pittsburgh'dan ayrıldım. 1960, ama ailem ölene kadar düzenli olarak ziyaret ettim. 1987'de emekli olana kadar New England'da yaşadım ve çalıştım. Şimdi New Hampshire'da yaşıyor. NJ'de bir oğlu (Mark adında!) ve Denver, NH ve Mass'ta üç kızı var. . ve dokuz torun

Babam 1930'larda S'Eufemia'dan göç ettikten sonra Batı Aliquippa'da büyüdü. O sırada 13 yaşındaydı. Aliquippa'daki J&L'de yaklaşık 40 yıl çalıştı ve 80'lerin başında emekli oldu. Annem San Pietro Avellana'da doğdu ve 20'li yılların sonlarında da göç etti. Babamla evlenip Aliquippa'ya taşınana kadar Beaver Falls'ta büyüdü.

Büyükannem ve büyükbabam, amcam Tony gibi ölünceye kadar Batı'da yaşadılar. 90'ların başında vefat etti.

Babam Henry Mancini'yi çocukken Batı'da tanıdığıma dair hikayeler anlatır.

Fotoğraftaki asker amcam Tony DiVecchio. Yaklaşık 10 yıl önce ölümüne kadar Batı Aliquippa, PA'da yaşadı. Aliquippa'da birçok diNardo'muz vardı. Boston bölgesinde bir sürü Timperio ve diGiovine buldum.

Doğrudan ailemdeki en yakın diNardo, büyük büyükannem Maria Raffaela diNardo.

Bu kadar küçük bir kasabadan geldiğimiz için hepimizin soyunda bu aile isimleri var. Ada diNardo ile uzaktan akrabayım, o ve kocası Sant'Eufemia'daki otelin sahibi. Soy ağacımın "D" sayfasına bakarsanız, veri tabanımdaki tüm diNardo'ları görebilirsiniz.

Bana ebeveynlerin, büyükanne ve büyükbabaların veya büyük büyükanne ve büyükbabaların isimlerini söyleyebilirseniz, ne bulabileceğimi görmek için verilerime bakacağım. 1809'dan 1865'e kadar olan dönemi kapsayan Sant'Eufemia kayıtlarının kopyaları elimde. Böylece o dönemdeki doğumları/evlilikleri/ölümleri arayabilirim. Arşiv
Stato di Pescara, 1865'ten itibaren tüm kayıtlara sahiptir.

Eşim ve ben geçen yaz İtalya'daydık, gezi raporu: http://www.silogic.com/Italy2004/Italy2004.html

İşaret--
Not için teşekkürler. Tony amcanız, Batı Aliquippa'daki Main Street'te yaşayan vaftiz babam Raphael DiGiovine'i ve aynı sokakta oturan başka bir "karşılaştır" olan Carmine DiNardo'yu kesinlikle tanıyor olmalı. 1930'larda birçok kez oraya götürüldüm. Dave Letteri'nin Sant'Eufemia Soyadları üzerine bir gönderisini gördüğümü hatırlıyorum: kasabaya ulaşmak için demiryolu rayları ve içme suyunun "korkunç" kokusu (tüm J&L değirmenlerinden gelen kokuşmuş deşarjlarıyla Ohio'dan çekilmiş) Henry Mancini, muhtemelen bildiğiniz gibi, Batı Aliquippa'lıydı ve Carnegie Tech'e ve ardından Hollywood'a gitmeden önce tüm geçit törenlerinde yürüyen yerel İtalyan orkestrasında flüt çaldı.

Altın Üçgen'den Monongahela Nehri'nin yaklaşık 4 mil yukarısında, Hazelwood'da büyüdüm. Squirrel Hill'deki Taylor Allderdice Lisesi'ne gittim ve (o zamanki) Ordu Hava Kuvvetleri için gönüllü olmadan önce J&L'nin yerel haddehanesinde çalıştım. B-24 Liberator Bombers'ta bombardıman uçağıydım ve Kuzey Avustralya'dan Yeni Gine, Filipinler, Formosa, Hong Kong ve nihayet Okinawa'ya kadar Pasifik hedefleri üzerinde 39 görev uçtum (İtalya'yı bombalamak zorunda olmadığım için her zaman minnettardım) . .Savaştan sonra Pitt'e gittim ve ardından Duquesne'de hukuk fakültesini bitirdim. O zamanlar yeni olan "personel" (şimdi İnsan Kaynakları) alanına çelik, ardından kimya ve son olarak da Doğu Yakası perakende sektörüne girdim. (Genellikle Von'un şirketini ziyaret etmek için Kaliforniya'ya gelirdi). Stop & Shop'ta Kıdemli Başkan Yardımcısı olarak sona erdi ve 87'de emekli oldu. Ben özel bir foto-hobisiyim ve karım Elly ve ben çok seyahat ettim, bana birçok fotoğraf çekme ve S/B karanlık odamda onlarla çalışma fırsatı verdim.

Ailenin anne tarafı Pantalone'lardı ve sık sık Demir Adam'dan bahsederdi. Babamınkiler DiNardo'nundu, ama onlar hakkında daha az bilgim var (o büyükbabam babam çok küçükken öldü).Annemin babasının Fiorinto (ya da Fiorindo) olduğu ve o zamanki meydanın yakınında, kilisenin yanında, birinci katta köye ekmek pişirmek için büyük bir fırını olan bir evi olduğu söylendi.

Elly ve ben bu baharda Sant' Eufemia'ya ulaşırsak, köyün müdiresi olan kuzenim Maria Timperio ile (babası Antonio'nun kendisinden önce olduğu gibi) soy ağacımızı incelemeyi düşünüyorum. Kasabada bir "kafe"si olan ve bana şecereye ilgi duyduğu söylenen Piero DiNardo ile de konuşacağım. Maria'nın benimle Kilise kayıtlarını kontrol etmesini sağlayacağım - vaftiz kaydımın orada olduğunu biliyorum.

Köydeyken mezarlığa gittim (her şeyin çok güzel fotoğraflarını almışsın) ve babamın bir "cugino"su olan Vincent (Jimmy) DiNardo'nun mezar taşı ayağını görünce irkildim. Tepkimin nedeni, 30'lu yıllarda eve pansiyoner almanın adetten olması ve bizim onu ​​dediğimiz gibi Jimmy'nin bizimle uçağa binmesiydi - ve o ve ben aynı yatağı paylaşmıştık!

İşte kuzenim Maria'dan şu ana kadar sahip olduğum veriler:
Pantalone tarafında büyükanne ve büyükbaba: Fiorindo Pantalone ve eşi Anna Gioconda D'Amico. 5 çocukları oldu: Rocco DiNardo (babam) ile evlenen kızı Maria Camilla. Antonietta Pallone ile evlenen Oğlu Pietro. Camillo DiNardo ile evlenen kızı Mariuccia. Nicola DiNardo ile evlenen kızı Annina. Antonio Timperio evli kızı Antonietta.

Bu çocuklar sonunda: Amerika'da ilk ikisi, Avustralya'da Mariuccia, Arjantin'de Annina. Antonietta da Sant' Eufemia'da kaldı. Toplamda 21 çocukları oldu (eğer verilerim doğruysa).

Büyükanne ve büyükbabanızı listeleyen e-postanızı aldığımda, isimler kesinlikle tanıdık geldi. Veritabanımı hızlıca kontrol ettim ve Fiorindo Pantalone, oğlu Pietro Pantalone ve oğlunun eşi Antonetta Pallone ile birlikte oradaydı. Annen bende yoktu ama.

Kanada'daki bir kuzenimin yardımıyla, Pantalone hattını 1665'e kadar takip ettim.

Ekli dosyaya bakın.

Fiorindo'nun ebeveynleri Raffaele Pantalone ve Clarice diPietrantonio'ydu. Bulduğum 6 çocukları vardı. Fiorindo'nun büyükanne ve büyükbabaları olan 4G Büyükannem ve Büyükbabam Pietro Pantalone ve Giovanna Finadamo aracılığıyla tüm aileyle akrabayım.

Büyükannen Anna Gioconda D'Amico hakkında hiçbir şey bulamadım.

Ailenizin şubenize girdikten sonra bilgisayarım bana şunu söylüyor:
"Anthony "Tony" DiNardo ve Mark Camillo DiVecchio, 1 kez ayrılan 4. kuzenlerdir. Ortak ataları Pietro Pantalone ve Giovanna Finadamo'dur."

Pietro ve Antonetta ile iki çocukları Jenny ve Nick'i, daha önce Watertown'da, şimdi Revere, MA'da yaşayan kuzenim Lucy Pantalone Ricchio'dan öğrendim. (Geçen yaz Sant'Eufemia'da kaldığımız kız kardeşiydi.)

İlginç bir hayat sürmüş gibisin. Bombardımancıdan avukata, fotoğrafçıya. Babamla aynı zamanda emekli oldunuz (o J&L'den).

Batı Aliquippa'ya giden tünel yıllar önce kapatıldı. Amcam ve babam hem Raphael DiGiovine'i hem de Carmine DiNardo'yu tanıyor olmalı. Babamla konuştuğumda soracağım. 1930'dan 1949'a kadar Aliquippa'nın annemle birlikte yaşadığı ana bölgeye taşındığında Batı'da yaşadı.

O soy ağacını okurken iyi eğlenceler. Pantalone hattı çalışmalarının çoğu Kanada'dan Monika Baltistone tarafından yapıldı.

Mark -- Karım Elly ve ben ikimiz de bir şeye yakalandık (grip mi?) yukarı ve aşağı testere).

Gönderdiğiniz verilerin bir kısmını "okuyabildiğimi" size bildirmek istedim ve bu büyüleyici çünkü bu tür bilgileri daha önce hiç incelemedim. Örneğin, soy kütüğünde "1 (veya bir kez) kaldırıldı" teriminin ne anlama geldiğine dair hiçbir fikrim yok.

Fark ettiğim bir diğer nokta ise amcam Peter Pantalone'un da bir oğlu olduğu, Fiore'nin kayıtlarda yer almadığı. Fiore (sanırım) 1925-28 civarında doğdu. Birkaç yaş büyüktüm ve onun İkinci Dünya Savaşı'nda Pasifik Tiyatrosu'nda Denizci olarak gönüllü olduğunu hatırlıyorum. Savaştan sonra bir kalp sorunu yaşadı ve bölgede açık kalp ameliyatı ve bypass yapılan ilk hastalardan biriydi (bu konuda hafızam net çünkü o zamanlar Massachusetts'te yaşıyordum ve ebeveynlerinin korktuğu bir ilişkiye katıldım). Fiore iyileşme döneminde dans etmekte ısrar ettiği için kendine zarar verebilirdi.Amcam öldükten sonra onlarla temasımı kaybettim ve taşındım.

Umarım sen ve eşin daha iyisinizdir. Sally de soğuk algınlığı/grip(?) geçirdi ve bunu atlatması iki haftasını aldı. Her nasılsa, onu alamamayı başardım.

Ogden, UT'deki kızını (ve yeni torununu) ziyaret etmek için bir geziden yeni döndük. Ailenin anne tarafından (Frazzini) birçok akrabası orada yaşıyordu. İşte gezi raporum: http://www.silogic.com/genealogy/Ogden,%20UT.html

Dün Aliquippa'da annemle konuştum ve havanın çok, çok soğuduğunu söyledi.

Sana kuzenlerden bahsedebilirim. Kuzenler her zaman aynı nesildendir - yani kardeşlerin çocukları "birinci kuzenler"dir ve kardeşlerin torunları "ikinci kuzenlerdir" vb.

Kuzenler, aynı nesilden OLMADIĞINDA 'çıkarılır'. Yani, örneğin, annemin birinci dereceden kuzeni benim "bir kez çıkarıldıktan sonra ilk kuzenim" olur. Dedemin birinci dereceden kuzeni benim "birinci kuzenim, iki kez uzaklaştırılmış" vb. olur.

Notlarımda bir Fiorindo Pantalone var ama kim olduğunu bilmiyordum. Onu Sosyal Güvenlik Ölüm Endeksi'nde buldum:
FIORINDO PANTALONE
doğum: 18 Şubat 1928
öldü: Ocak 1984
yer: 02172 (Watertown, Middlesex, MA) 02172
SSAN: 023-20-8570

Demek bu o olmalı, bahsettiğiniz gibi, Pietro Pantalone'un oğlu.

Az önce Lucy Pantalone Ricchio ile telefondan çıktım. Lucy, Belmont, MA'da yaşayan ilk kuzenim. Lucy'nin annesi Eufemia ve babam kardeşti.

Ailenizi hatırlıyor. Bana babamın onu ve annesini ailenizi ziyaret etmek için Pittsburgh'a götürdüğünü söyledi. O sırada orada olmadığını söyledi. Seninle tanıştığını hatırlıyor, muhtemelen annenin cenazesinde.

Ona e-postalarında yazdıklarını anlattım ve seni duyunca heyecanlandı. Senin hakkında duyduğu son sözün sen olduğun zaman olduğunu düşünüyor.
Shop n Save'den emekli oldu.

Küçük dünya - ve hepimiz kuzeniz.

Size (şimdiye kadar) iki sorum var:

1. Kuzeniniz Maria Timperio'dan bahsettiniz. Antonio Timperio ile evlenen teyzeniz Antonietta'nın kızı mı?
2. Lucy'nin son duyduğunda Maine'de yaşıyordun. Hala orda mısın?

Notun için teşekkürler, Mark. Elly ve ben hâlâ hastayız ama bu New England kışını eninde sonunda atlatacağız.

Lucy Pantalone Ricchio hakkında: Onu kişisel olarak hatırlamıyorum, ama onunla 25 veya daha fazla yıl önce Watertown, Mass'ta amcam Peter Pantalone'nin cenazesinde tanışabilirdim. Kuzenim Louie (Luigi) DiNardo ile katıldım. Amca Antonio DiNardo'nun oğlu, babamın erkek kardeşi. Annem (ve babam) 80'lerin sonlarında cenazesinin yapıldığı Rhode Island'da öldü, bu yüzden onunla orada tanışmış olabilirim..

Lucy'nin Pittsburgh ziyaretinde - İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra 1947'de evlendim ve Stop & Shop ile Boston'a taşındığım 1960'a kadar Batı Pennsylvania'da çalıştım ve yaşadım. 1987'de emekli oldum. Böylece Lucy, 1960'tan sonra, sadece yaz tatilinde ailemi ve karımı görmek için Pittsburgh'u ziyaret ettiğimde ailemi ziyaret etmiş olmalı.

Emekli olduktan sonra iki kez taşındım - önce Maine'e ve yaklaşık sekiz yıl önce New Hampshire'a, şimdi Manchester'ın hemen dışında Bedford'da yaşıyordum.

Kuzenim Maria Timperio ise Antonio Timperio ile evlenen teyzem Antonietta'nın kızıdır. Kariyerini İtalya Konsolosluk Hizmetleri'nde geçiren Bernardino (Dino) adında bir erkek kardeşi var ve oldukça uzun bir geçmişi var. Sürekli olarak Maria'nın kızı Isa ile (aynı zamanda bir oğlu var, Lucio var) üniversitede İngilizce öğrenen ve bu konuda oldukça yetkin (Dino değil, bu yüzden bilgisayardaki İtalyanca çeviri hizmetlerini kullanarak eğleniyorum (ve sonra düzeltmeye çalışıyorum) daha bariz hatalar) Bazı anılar üzerinde çalıştığımı da eklemek isterim (9 torunum bunu yapmam için beni "zorlamaya" devam ediyor.) Dilerseniz, size bir kopyasını göndermekten memnuniyet duyarım, ancak sabırlı olun - 1924'te başladım ve şimdi 1942 civarındayım. Ne zaman bitireceğimi bilmiyorum, çünkü hayatın günlük işleri yarıda kesiliyor. Maine (Tom Clancy için rekabet yok!) Bir kopyasını almak istersen bana haber ver. Bilgisayarlarla pek iyi değilim, ancak öğreniyorum, bu yüzden sana birkaç sayfa göndermeye çalışacağım. şimdiye kadar yazdığım anılar - belki de Sant'Eufemia kısmı (bunu bana göndermek için yeterince iyi olduğunuz çok daha fazla bilgi ile yeniden yapabilirim).

LOOOONG e-postası için çok teşekkür ederiz. Sevdiğim türler bunlar.

Aileme senin yaptığını yaptırmaya çalışıyorum ama onları ikna edemiyorum. Yaptığım şey, Aliquippa'ya her gittiğimde onları konuşturuyorum ve söylediklerini yazmaya çalışıyorum. Bu hala bir savaş.

Bir daha Lucy ile konuştuğumda, hatırladıklarını ona anlatacağım.

Bu hafta New Hampshire'da oldukça soğuk bir hava geçireceğinizi tahmin ediyorum.

Önümüzdeki birkaç gün içinde e-postanızı birkaç kez yeniden okuyacağım.

Yazmayalı epey zaman oldu.

Umarım sen ve eşin kışı iyi atlatmışsınızdır. Şimdi baharın gelmesiyle her şeyin yeşile döndüğünü ve güzelleştiğini hayal ediyorum.

Burada San Diego'da bile, genellikle yılda yaklaşık 7 inç yağmur yağarsa, bu kış 15 inçten fazla yağdık. Bizim için bu gerçekten çok fazla. Yani burada bile her şey yeşil - ama her zamanki gibi, Temmuz ya da öylesine, işler tekrar kahverengiye dönmeye başlayacak.

Çocukluğunuz ve ABD'ye göçünüzle ilgili uzun e-postanızı okudum. Keşke babama böyle bir tarih yazdırabilseydim. O, erkek kardeşi ve annesi Sant'Eufemia'dan ayrıldığında yaklaşık 12 yaşındaydı.

Tarihle ilgili bazı yorumlarım var:

Muhtemelen ABD'ye Ellis Adası üzerinden girmediniz. Ellis Adası web sitesine göre, 1924'ten başlayarak, "Ellis Adası'nın ana işlevi, bir göçmen işleme istasyonundan, ABD'ye yasa dışı yollardan giren veya yasaları ihlal eden yabancıların toplanma, gözaltı ve sınır dışı edilme merkezine dönüştü. Ellis Adası'ndaki binalar kullanılmaz hale gelmeye ve bakıma muhtaç hale gelmeye başladı."

Ellis Adası kayıtlarına baktığımda 1923'ten sonra İtalya'dan hiç kimseyi görmedim.

Sant'Eufemia, Maiella Ulusal Parkı'nda olduğu için, tatil hafta sonları kasaba dolup taşıyor. Başka bir deyişle, belirli zamanlarda çok fazla insan Autostrada'yı kapatıyor ve dağlara çıkıyor.

15 Agosto'da oradaydık ve ulusal bir tatil olduğu için kasaba doluydu. Her yere arabalar park etmişti. Genellikle iki şeritli dar bir yol olan kasabanın içinden geçen ana cadde, yola park edilmiş arabalar nedeniyle dar tek hatlı bir yoldu. Şehrin hemen dışında dev bir piknik alanı var. Görünüşe göre Pescara ve Chieti kasabalarından birçok insan dağlara çıkıyor. Pescara'ya gittiğimizde sadece bir saat kadar sürdü.

Kuzenim Domenico, turist sayısının son 5 yıldır düştüğünü söyledi. Her şeyin büyük fiyat artışlarına neden olan hükümetin mali politikasını suçluyor - oradayken kesinlikle fark ettik.

Genitori ve zii hakkında bilgi almak için Ellis Adası'nı veya ABD Nüfus Sayımı kayıtlarını araştırdınız mı? Dün hızlıca baktım ve birkaç şey buldum.

Bu bilgiyi görmediyseniz, size göndermekten memnuniyet duyarım.

Zii, Antonio, Alfonso ve Lorenzo'nun eşlerinin adlarını biliyor musun? Ne zaman doğduklarını biliyor musun? Ebeveynlerinin isimlerini biliyor musunuz (baba tarafından büyükanne ve büyükbabanız)?

Bu bilgi, Ellis Adası kayıtlarında doğru kişilere baktığımı doğrulamama yardımcı olacak.

Bu yıl Sant'Eufemia'ya gittiniz mi, gidiyor musunuz?

Sana ve karına en iyi dileklerimle,

Caro Marco...
Ben de cevap vermeden önce uzun bir süre bekledim. New England'daki bizler de yağmurdan payımıza düşenden fazlasını aldık - ve görünüşe göre ABD'nin her yerinde olan ısı.

Çocuklarıma ve torunlarıma bırakmak istediğim anılarla ilgili yorumlarınız için teşekkür ederim. Özellikle Ellis Adası'ndaki verileri takdir ediyorum. Annemin o kısmıyla ve Amerika'ya girişimle ilgili hiçbir anım yok (bu yüzden hayal gücümü kullandım). Geriye dönüp baktığımda, onlardan bir göçmen olarak geçtiğim için "duvarlarına" adımı yazmalarını istemediğim için memnunum - artık şüphesiz yapmadığımı biliyorum.
Sant'Eufemia ziyaretçilerine gelince, bir aydan fazla bir süre önce karım ve üç çocuğumla üç haftalığına orayı ziyaret ettim. İlk kuzenlerimden ikisinin orada evleri var ve hem orada hem de ikinci kuzenimin yaşadığı Pescara'da bir balo yaptık. Oradayken, Arjantin'deki diğer birkaç kuzenimle telefonda konuştum. Ayrıca bana 22 kuzenden oluşan bir liste verildi ve listede en yaşlısı olarak ben başı çekiyorum - bunlar İtalya, Arjantin ve Avustralya'da.

Akrabalarım bana (sizin de belirttiğiniz gibi) tatillerde köye çok sayıda ziyaretçi gelirken, bence "turist" akışının köy sakinlerinin akrabalarıyla sınırlı olduğunu söyledi. Sizin de belirttiğiniz gibi doların Euro karşısındaki dezavantajı da söz konusu.
Çocuklarımdan biri ve kocası, dokuz torunumun hepsinin bir kök yeri olsun diye Sant'Eufemia veya Caramanica'da bir ev satın almayı düşünüyorlar. Göreceğiz.

300'den fazla film fotoğrafı çektim ve oradaki aileler için yeterince kopya aldım - köyümüzün hem vadinin karşısındaki Rocco Caramanica'dan hem de yolun yukarısındaki yoldan (kendiniz gördüğünüzden eminim) Maiella, nefes kesiciydi.

Ayrıca, Gran Sasso'daki L'Aquilla, Chieti, vb. dahil olmak üzere dağlardaki birçok kasabayı gezdik. Citta San Angelo köyünden Gran Sasso'nun manzarası muhteşem.

Washington D.C.'den hem benim hem de annemin yolcu olarak isimlerini gösteren gemi manifestosunun bir kopyasını aldım. Gemi Conte Biancomano'ydu - 1929'da - ve tesadüfen, Pittsburgh'daki bir arkadaşım 1949'da tıp okumak için aynı gemiyi Roma'ya götürdü!

Halalarımdan bazılarının adlarını biliyorum - Alfonso'nunki Maria'ydı (kızlık - Martucci). Lorenzo'nun adı Yolando (kızlık - Mariano) idi. Ama bütün akrabalarım sadece baba tarafı benim için bir muamma. Bazı DiNardo'larla konuşmaya çalıştım ama köyde bu isimde birçok aile vardı. Teyzelerimden ikisi, biri Avustralya'da ve biri Arjantin'de, ikisi de DiNardos'la evlendi ama birbirleriyle akrabalıkları yoktu.

Bir sonraki seyahatimde Kilise ve Belediye kayıtlarını kontrol edeceğim.

Kendine ve eşine iyi bak ve buona selamı ver.

Görünüşe göre Sant'Eufemia'ya iyi bir yolculuk yapmışsın.

Benden çok daha fazla etrafta dolandın. Biraz Sulmona, Pescara gördük ve birkaç küçük kasabadan geçtik.

İtalyanca bilmiyorum, bu yüzden biraz sınırlıydık.

İlginç bir şekilde, annem 1926'da Conte Biancomano ile ABD'ye geldi. Onun ve ailesi için orijinal 3. sınıf biletleri bende. New York'a geldiler ama dedem vatandaş olduğu için "normal" insanlar olarak geldiler.

Son e-postamda, Ellis Adası sitesinde diNardo amcalarınız hakkında birçok bilgi bulduğumdan bahsetmiştim. Bunu görmediyseniz, bulduğum şeyi size e-postayla gönderebilirim.

Daha önce cevap veremediğim için üzgünüm Marco. Eşim ve ben bazı sağlık sorunlarıyla boğuşuyoruz ama onlardan iyi çıktık.
Benden sadece üç yıl önce annenin Conte Biancomano ile ABD'ye geldiğini öğrendiğimde gerçekten çok heyecanlandım! Gerçekten küçük bir dünya.

Amcalarım ve Ellis hakkında bana bilgi gönderme teklifinizi takdir ediyorum. İmkanım olsa almak isterim. Çok teşekkürler.

Sant'Eufemia'daki Hotel Italia'nın sahibi olan ikinci kuzenimin babasının öldüğünü ve o ve erkek kardeşinin devralmayı düşündüklerini öğrendim. Yapacakları çok şey olacak, ancak denemeye hevesli görünüyorlar (en azından İtalya'nın kendi bölgelerinde iş durumu pek iyi değil).
Senin için her şeyin yolunda olduğuna güven. California'da orman yangınları ve sel baskınları var (neyse ki NH bölgemizde değil). Tabiat Ana, hesaba katılması gereken güçlü ve güçlü bir güçtür.

Sağlık sorunlarının üstesinden geldiğinizi duyduğuma sevindim.

Amcalarınız hakkında sahip olduğum bilgileri ileteceğim ve sonraki e-postalar Ellis Adası'nda.

İkinci kuzenin ve babasının adı nedir? Veri tabanımı güncel tutmaya çalışmak istiyorum.

Sally ve ben iyiyiz. Bu yıl henüz büyük bir yangın yok.

Çok teşekkürler ama Vincenzo benim amcam olamazdı. Babam Rocco dört erkek kardeşin en küçüğüydü: Antonio, Lawrence, Alfonso ve o (1900 doğumlu).

Babam hariç hepsi Birinci Dünya Savaşı'nda savaştı, o daha sonra Lybia'da ordudaydı. Hepsi 1919'dan sonra Amerika'ya geldi, tam olarak bilmiyorum, önce Antonio Boston'a, sonra Lawrence ve Alfonso (sanırım birlikte değil) Pittsburgh'a geldi ve babam 1923'te geldi. kuzenim, o ilk kuzenim Maria Timperio'nun kızı Isa Veri. Maria'nın babası Antonio Timperio, teyzem ve annemin kız kardeşi Antoniella Pantalone ile evlendi. Antonio Timperio, uzun yıllar Sant'Eufemia'nın Postmaster'ıydı, onu 30 yıl kadar kızı Maria izledi. Tesadüfen bugün Maria'yı aradım ve İtalyancam zayıf olmasına rağmen bir süre sohbet ettik.

Bu yardımcı olur umarım. Amcalarımı aramak için internete gireceğim.

Sanırım sana Ellis Adası manifestosunu gönderdiğimde beynim devre dışı kaldı.

DOĞRU olanlar sonraki e-postalarda takip edecek.

Antonio 1893'te doğdu
Ellis Adası, 14 Mart 1910, bekar, 17 yaşında, İtalya'da Maria diNardo annesi, Pasquale Mantenuto amcaya gidiyor, Boston, MA, asla
ABD'de önce. Büyükbabam Camillo DiVecchia ile aynı teknede geldik.
Ellis Island, 31 Ocak 1920, 25 yaşında, evli, İtalya'da eşi Anna, kardeşi Lorenzo'ya gidiyor, 5 North Square, Boston, MA, daha önce
ABD 1910-13.

Lorenzo 1895'te doğdu
Ellis Adası, 17 Aralık 1912, 17 yaşında, bekar, annesi Maria Rosa diNardo İtalya'da, erkek kardeşi Antonio, Mechanicsville, NY'ye gidiyor.

Alfonso 1898'de doğdu
Ellis Adası, 13 Aralık 1920, 22 yaşında, bekar, annesi Maria Rosa diNardo İtalya'da, erkek kardeşi Lorenzo Jaccagni'ye (muhtemelen) gidiyor.
Zaccaginni), Watertown, MA.

1900 civarında doğan Rocco
Ellis Island, 5 Eylül 1923, 23 yaşında, evli, Camilla eşi İtalya'da. Kardeş Lorenzo diNardo, Watertown, MA'ya gidiyor.

E-postalarınızı Mark DiVecchio'ya okudum ve aşağıdakilere atıfta bulunduğunu fark ettim:

Pantalone tarafında büyükanne ve büyükbaba: Fiorindo Pantalone ve eşi Anna Gioconda D'Amico. 5 çocukları oldu: Rocco DiNardo (babam) ile evlenen kızı Maria Camilla. Antonietta Pallone ile evlenen Oğlu Pietro. Camillo DiNardo ile evli kızı Mariuccia. Nicola DiNardo ile evlenen kızı Annina. Antonio Timperio evli kızı Antonietta.

Peder Luca Pantalone (aralık)
Mario Kardeşler (Amcam)
Donato (aralık)
Palmino/Nino (Hala Sant'Eufemia'da yaşıyor)

Dedesi Domenico Pantalone Anna Di Pietrantonio

Büyük Büyükanne ve Büyükbaba Michele Pantalone Giaconda Di Giovine
Kardeşler Vitantonio Pantalone
Alfonso Pantalone
Fiorindo Pantalone
Rahibe Anna

Yani Fiorindo Pantalone benim Büyük Büyükbabam Kardeşimdi.

Hem Mariuccia Pantalone hem de Camillo Di Nardo'yu hayattayken tanıyordum ve Avustralya'nın Victoria Eyaleti, Lilydale adlı bir kasabada Annem ve Babamın yanına gömüldüler. Oğulları Pasquale Di Nardo ve eşi Maria, Avustralya, Victoria, Mooroolbark adlı bir kasabada evimden yaklaşık 200 metre uzakta yaşıyorlar.

Mark ve Enzo--E-postanızı aldım ve hemen anılarla doldum. Şimdi neredeyse 84 yaşındayım ve ailedeki bazı sağlık sorunları nedeniyle eskisi gibi bilgisayar postalarımı takip edemiyorum.

Ancak, daha iyisini yapmaya çalışacağım. Bu arada, "Paisano" eseri benim büyük İtalyanca sözlüğümde listelenmiyor, ama benimkiler onu her zaman kullandılar. Beğendim. Enzo--Mark'a gönderdiğim e-postalardan kaç tanesini gördüğünüzden emin değilim. 1929'da, beş yaşındayken annemle birlikte ABD'ye geldim. Sizin için ilginç olan şey, İkinci Dünya Savaşı'nda ABD Ordusu Hava Birlikleri ile Darwin'de görev yapmış olmam. RAAF'a bağlıydık ve Yeni Gine, Timor ve Borneo'nun her yerine bombalama görevlerinde bulunduk. Darwin, Japonlar hemen hemen onu düzleştirdiği için terk edildi ve Avustralya'yı işgal etmekle tehdit ettiler. Ekibimiz 12 görevden sonra bir haftalık R&R (Dinlenme ve Gevşeme) için güneye geldiğinde Avustralya'nın yalnızca diğer iki bölümünü gördüm: Adelaide ve Alice Springs. Sonra savaşın geri kalanı için Filipinler'e gittik.

Bir detay ile yardımcı olabilirseniz sevinirim. Kardeşim Albert, anne babamız 25 yıl kadar önce Rhode Island'da öldüğünde bir sempati notu aldı. Adresi Victoria, Wandin'de olan Anna DiPietro'dandı. Ne yazık ki, Avustralyalı "kuzenler" ile olan tek temasımız buydu. Onu tanıyor musun ve hala hayatta mı merak ediyorum?

Ayrıca, Demir Adam olarak adlandırılan Pantalone ile bir akrabalığın var mı?

Mark'a Anılarımın bazı sayfalarını gönderdim. Karımın yardımıma daha fazla ihtiyacı olduğu için onları bir kenara bırakmak zorunda kaldığımı üzülerek söylüyorum. Mark, hatıralardaki bazı olgu hatalarına işaret ederek çok yardımcı oldu - örneğin Ellis Adası (Avrupalıların kabul edildiği New York merkezi).
göçmenler) Amerika'ya gelmeden birkaç yıl önce kapatıldı.

Dünya Savaşı'nın başlamasıyla "bitti", bu yüzden elimden geldiğince geri kalanına döneceğim.

İletişime geçtiğimizden bu yana birkaç yıl geçti. E-postalarınızdan gerçekten keyif aldım ve özellikle Sant'Eufemia a Maiella'da büyüme hikayenizden keyif aldım.

O yıllar boyunca, ailemle çok ilgiliydim. Annemin sağlığı 2007'de bozuldu ve Ekim'de 95 yaşında öldü. Ertesi yıl babamın sağlığı daha da kötüleşti ve bu yılın Nisan ayında 91 yaşında öldü.

"Uyan" mesajı için teşekkürler. Anne ve babanızın vefatından dolayı en içten taziyelerimi sunarım. Eşim ve ben daha gençleşmiyoruz ve yavaşlamak zorunda kaldık (benim gibi "A tipi" biri için kolay değil). 4 yıl önce bazı çocuklarımız ve torunlarımızla Sant'Eufemia'yı ziyaret ettik ve bir topumuz vardı. Onlarla bilgisayar üzerinden sürekli temas halindeyim ama bir daha geri döneceğimiz söylenemez. Orada, Avustralya ve Arjantin arasında, en yaşlı ben dahil 23 kuzenim var. ABD kotasını alamamış 21 kişinin ebeveynleri sık sık aklıma geliyor - bu yüzden yasadışı uzaylılar hakkında ne hissettiğimi hayal edebilirsiniz. Bu sorun Amerikan kültüründeki radikal değişimi tetikledi - hala anılarımı yazmaya çalışıyorum ve Amerika'nın neden liderlik eğiminden aşağı kaydığı (ki bu hem Yunan hem de Roma imparatorluklarının çöküşüne çok benzer) hakkındaki düşüncelerimi dahil etmeye çalışıyorum. ). Bu politik bir fenomen değildir (her iki taraf da suçludur) takdire dayalı bir felsefeden, nihayetinde iç çöküşü zorlayan Hükümet tarafından sağlanan "haklara" giderek daha fazla insanın inanmaya başladığı bir felsefeye geçiş değildir. Hiçbir şekilde "vaaz vermek" isteme, Mark. Ama 85 yaşındayım ve son 3 çeyrek asrı inceledim ve gözlemledim, 9 torunumun ve 2 yaşındaki torunumuzun patlayan borçla yaşayacağı hayatlar konusunda çok endişeliyim. Ama---her nesil, eğer meyilliyse ve gelecek olanlar kaba bir uyanış içindeyse, kendisi için öğrenmek zorundadır.

İyi olduğunu duyduğuma sevindim. Hepimiz yavaşlıyoruz - sadece durma!

Belki bana dünyanın her yerindeki kuzenlerinden bahsedebilirsin. Onlar hakkında bilgi edinmek ilginç olurdu çünkü muhtemelen hepsi benimle de ilgili.

Tony bana geçmişini gönderdi. Sant'Eufemia'da büyüyüp Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmenin nasıl bir şey olduğunu okuyabilmeniz için burada sunuyorum.

BENİM HAYATIM

Önsöz Aileme:

Bunu okuduğunuzda, anıların her yazarın "seçici hafızasının" insafına kaldığını unutmayın. Her zaman insan beyni eler ve filtreler ve yazılan kelimeler bu öznel sürecin sonucudur. İki nedenden dolayı bununla ilgilenmiyorum: Birincisi, sadece hatırladıklarımı aktarmak için elimden gelenin en iyisini yapabilirim ama bunun ötesinde, hayatımdaki sahneleri ve olayları bir göçmen perspektifinden düşünürken ve kaydederken, 9/11/01 Dünya Ticaret Merkezi'ne yapılan saldırıdan bu yana tüm Amerikalıları rahatsız eden göçmenlikle ilgili sorulardan giderek daha fazla rahatsız oldum.

Medya sorularla doldu. Teröristlerin Amerika'ya zarar verme çabalarını engellemeye yardımcı olmak için, tüm göç durdurulmalı mı -en azından sınırlarımıza etkili bir kontrol ve düzen getirilene kadar? Ya da alternatif olarak, kotaları kaldırarak ülkeye girmek isteyen herkese izin vermeli ve böylece en azından yasal olarak girmek isteyenler için kota engelini kaldırmalı mıyız? Ve eğer öyleyse, bu bizim güvenliğimiz için ne anlama gelir? Yoksa ikilemimize orta yollu bir yaklaşım olabilir mi? Yazdığım gibi, yaklaşan 2004 seçimleri bu kamusal tartışmayı ateşledi. O kadar ki, bu ülkede geçirdiğim 75 yıl hakkında ne kadar çok yazarsam, göçmenlikten Amerikalıya dönüşüm sürecim hakkında o kadar çok hatıram daha derin soruları taradı. Gibi sorular - eğer varsa, bizi dünyadaki tüm uluslar arasında benzersiz kılan niteliklerin bütünlüğünü korumada ve sürdürmede göçün rolü nedir? Ve - bunun ötesinde - eğer Amerika olan eritme potasının sürekli çalkalanması süreci parçalanıp ortadan kaybolacak olsaydı, temel inançlarımızın gücü, daha önceki imparatorluklarla aynı kaderi yaşayacağı noktaya kadar kaçınılmaz olarak bozulabilir miydi?

Bu beni daha da derin bir soruya yöneltti: İnsanlığın yapısında bizi bireysel istek ve arzuları bir kenara bırakmaya ve bir ulus yaratmak için ortak yarar için bir araya gelmeye iten ne var? Yine de, bu ulus büyüyüp refaha kavuştuğunda ve hak edilmiş bir varlığın "rahatlaması ve tadını çıkarmakta" özgür olduğumuzda, sıkıntılı başlangıçlarımız sırasında bizi besleyen ve ayakta tutan çok temel değerlerden amansız bir şekilde kopmamıza neden olan nedir? Bu soruların cevaplarını bilmiyorum ama yazarken aklımda çok şey vardı. Bu kaydın sonuna geldiğimde onlara dokunmak, ülkemizi seven herkesin kalbine yakın olmayı hak ettiğine inandığım bir konuda bir göçmenin -bir dönüşümden Amerikalının- görüşlerini aktarmaktı umudum.

Bu anıları yazmaya başladığımda hava çok sıcaktı ve Amerika'daki haberler Amerika Birleşik Devletleri tarihindeki en kötü elektrik kesintisi raporlarıyla doluydu. Kuzeydoğu, Ortabatı ve komşu Kanada'da milyonlarca insan 2 günün çoğunda sıcaktan ve tamamen karanlıktan muzdaripti. Boğucu hava, Saddam Hüseyin'in zulmünün son kalıntılarını ortadan kaldırmak için mücadele eden Irak'taki Silahlı Kuvvetlerimiz için de süregelen bir sorundu. Ama aynı zamanda, kayıtlı Avrupa tarihinin en sıcak yazını yaşayan İtalya'nın Abruzzo kentindeki ikinci kuzenim Isa'yla da ilgiliydi. E-postaları bana, küçük Apennine köyü Sant'Eufemia a Maiella'daki daha soğuk havada bebekleri Alessia ve Stefano'ya sığındığını söyledi.

İtalyan yarımadasının Adriyatik Denizi tarafında, Roma'nın neredeyse tam karşısında, şimdi Maiella Ulusal Parkı olan o köyde doğdum. Maiella veya Abruzzo Bölgesi halkının dediği gibi Ana Dağ, tek bir dağ değil, bir masiftir - İtalyan Yarımadası boyunca uzanan 600 millik Apenin zincirinin vahşi, devasa bir bölümü. Park, Chieti, Pescara ve L'Aquila olmak üzere üç ilde 35.000 dönümlük bir alanı kaplar ve 30'u 6000 fitin üzerinde olan 60 tepe içerir. Doğu yamaçları dik bir şekilde yakındaki Adriyatik'e iner, batı yamaçları ise İtalya'nın tarihi şehirlerinin çoğunun bulunduğu Akdeniz'e yaklaşık 100 mil uzanan bir ovaya dönüşür. 2700 fit yükseklikte, Sant'Eufemia köyü masifin en yükseklerinden biridir, Morrone adlı kardeş dağın batıdan açılıp Maiella'ya katılıp Passo San Leonardo'yu oluşturduğu noktaya yakındır. Köyün kayıtlı tarihi eski zamanlara kadar uzanır: 1064'te, 1145'te San Clemente a Casuris Manastırı'na verene kadar Kont Berardo'nun mülküydü, 1301'de Manoppella Kontu Boamondo'ya aitti. Ughelly ailesi, daha sonra Minervino Kontu Giacomo Arcucci'ye, 1389'da ölümü üzerine D'Aquino ailesinin malı oldu. Son bin yılda birkaç isim değişikliği geçirdi: önce Santa Femi, ardından 1300'de Sant Fumia olarak. İtalya'nın 1861'de Giuseppe Garibaldi tarafından birleştirilmesinden sonra, 1863'te Kral II. Victor Emanuele'nin özel kararnamesi ile bugünkü adı verildi.

Sant'Eufemia'dan Amerika'ya göç eden ilk öncülerin aldığı cesarete her zaman hayranlık duymuşumdur. Muhtemelen, 1840 ile 1914 yılları arasında Amerika'nın genişleyen çelik fabrikalarında, demiryollarında ve madenlerinde çalışmak üzere işe alınan Doğu ve Güney Avrupa'dan toplu göçün bir parçasıydılar. 1900'ün sonları ile I. Dünya Savaşı arasında bir ara yaptı. En genç ve en sağlıklı erkeklerin çoğuna dağdan Sulmona şehrine gitmeleri emredildi ve onları askerlik hizmetine götürmek için trenlere bindiler. Savaştan eve dönenler, uzak mezralarının ötesinde başka bir dünyanın var olduğunu kendileri görerek ve daha önceki öncüler tarafından evlerine yazılan mektuplardan Amerika'daki "altın döşeli sokaklar" hakkında hikayeler duyarak, kendi başlarına saldırmayı seçtiler. Her birinin kendi kişisel nedenleri olabilir, ancak hepsi, İtalyanların kalbine yakın bir bağ olan aile bağları zincirini kırmaktan başka seçeneklerinin olmadığı inancını paylaştı. (Yıllar boyunca farklı ülkelerden birçok göçmenle tanıştım ve tüm düşüncelerindeki tek ortak nokta, doğdukları yerde düzgün bir geçim kaynağı elde edemeyeceklerine dair umutsuz bir duyguydu ve -çoğu, okulda üçüncü sınıf - çocuklarına hayatta daha iyi bir şans vermek için yeterli eğitimi sağlama sorumluluğunun açık bir şekilde tanınması.)

Köyün 20. yüzyıl tarihi düşük bir nokta içerir. Açık bir günde Adriyatik kıyısındaki Pescara'dan doğuya doğru tüm yarımada boyunca Roma'ya kadar kesintisiz manzaralar sağlayan 8000 fit yüksekliğindeki Amaro Dağı gibi zirvelerin yakınında stratejik bir konuma sahip olduğundan, Sant'Eufemia'nın bir talihsizlik olarak bir gözlem noktası olarak atanmasıydı. Dünya Savaşı sırasında Alman Ordusu. İşgal yılları zordu ve yaşlı sakinler hala ailelerinden gelen çok acı ve askeri vahşet hikayelerini anlatıyor. Biri Nicola Mancini ve onu barındıran genç kadının vurulması ve ardından cesetlerinin bir arabaya bağlı olarak dar sokaklarda sürüklenmesiydi. Kasaba halkının çoğu, diğer şehirlerdeki Alman askeri hastanelerinde çalışmak üzere askere alındı ​​veya Amaro Dağı'nda savaş malzemeleri için bir teleferik kurmak veya Cassino Dağı'ndaki kalede çalışmak için zorunlu işçi olarak kullanıldı. Öyle bir dönemdi ki, insanlar temel tabiatlarına ve adetlerine aykırı olarak geceleri kapılarını ve pencerelerini hep kapalı tutarlardı. (Yıllar sonra, onu ilk ziyarete gittiğimde, İsa'nın büyükannesi Antonetta teyzem bana sarhoş askerlerin kadın sakinlerin evlerine girmeye zorlayabileceğine dair sürekli korkuları anlattı.) Eylül 1943'te, artan baskıyla birlikte, İtalya'yı işgal eden Amerikan 5. Ordusu ve İngiliz birlikleri, Almanlar kasabanın boşaltılmasını emretti ve kasaba halkının çoğu sert kış boyunca masifteki eski, uzun süredir terk edilmiş çiftlik evlerine ve doğal mağaralara sığınmak zorunda kaldı.

Şimdi bile, 21. yüzyılda, Sant'Eufemia'ya giden tek asfalt devlet yolunu (487) yukarı gitmek için Roma-Pescara Autostrada'yı kapatan çok az turist var. 1924'te, ben doğduğumda, Maiella'nın yanından kesilen engebeli, asfaltsız bir yoldu, dolambaçlı kıvrımlar halinde yukarı kıvrılarak, diğer mezraları geçerek, sonunda Caramanico kasabasına ulaştı. Oradan, daha az dik olmasına rağmen, beş kilometre daha sarmaya devam etti, sonunda benim küçük köyümde düzleşip devam edene kadar.

Mantık bana, o günlerde kullanılan bazı atlı veya eşek arabaları ve hatta muhtemelen bir tür motorlu taşıtlar olması gerektiğini söylüyor, kasabaya mal ve posta teslim etmek için, ancak ailem hiçbir zaman herhangi bir ulaşım türünden bahsetmedi. gitmeleri gereken yere yürümek dışında. Kasabanın kendisinde, birkaç caddede birkaç düzine ev sıralandı. El yapımı kaba taşlarla kaplı kıvrımlı patikalar kasaba meydanını çevreliyordu. Caramanico'dan gelen yol neredeyse düzken, şehirden diğer yöne seyahat etmek daha zordu. Dar yol, Mt. Morrone ile Maiella'nın kesiştiği noktada Passo San Leonardo'nun içinden geçiyordu. Sonra aniden geçidin diğer tarafından düştü ve Morrone Dağı'nın dik tarafında yarım mil boyunca ileri geri zikzak çizdi. Alt vadi tabanında, Sulmona şehrine giden uzun, birkaç kilometrelik inişli çıkışlı bir kırsal alan vardı. Ben çok gençken, parlak bir yaz gününde en azından bir kez Sulmona'ya götürülmüş olmalıyım, çünkü annemin dükkânlarla dolu geniş sokaklarda nasıl aval aval baktığımızı ve bana ne olduğunu anlattığını çok net hatırlıyorum. Her birinin penceresinin altında çiçeklerle dolu uzun kutular olan binlerce ev.

O zamanlar Sant'Eufemia'nın sanayisi ve işi yoktu. İnsanların yaşamları, esasen, yaşamak için gerekli ihtiyaçların karşılanması etrafında dönüyordu. Ev radyoları on yıl kadar gelmezdi, telefonlar yoktu, yemek pişirmek ve ev ısıtmak için petrol ya da gaz yoktu, sıhhi tesisat sistemleri, doktorlar ve dükkanlar yoktu. Elektrik olup olmadığından şüpheliyim (ve hiç şüphesiz ödeyecek para yok), çünkü fenerleri, yanan mumların ve şöminelerin sürekli kokan ve titreyen kokularını hatırlıyorum. Her hane kendi sebzesini tuhaf şekilli bahçe arazilerinde yetiştirir, nesilden nesile aktarılır ve başıboş taş duvarlarla işaretlenir. Un, kahve ve zeytinyağı gibi temel gıda maddeleri, Caramanico'nun birkaç mağazasına ara sıra yapılan gezilerde satın alındı. Her ailenin kendi inekleri, koyunları, keçileri, domuzları ve tavukları vardı ve kedilerin fareleri yakalamak gibi yararlı bir amaca hizmet etmedikleri sürece çok az evcil hayvanı vardı.

Köylü erkekleri ve erkek çocukları, günlük yemek pişirmek ve ev ısısı için yakacak odun toplamak için sırtlarını veya eşeklerini kullanarak, ayrıca bahçecilik, kırkma, sağım, peynir ve kasaplık yaparak daha ağır işleri yaptılar. Şarap günlük hayatta önemli bir rol oynadı ve çoğu erkek her yıl bir veya iki fıçı yaptı. İlkel donanımları nedeniyle, şarap ya da sirke ile sonuçlanmaları büyük ölçüde şans meselesiydi. Baharın başlarında taze toplanmış karahindiba salatalarının üzerine serpilmiş şarap sirkesinin özel bir incelik olduğunu hatırlıyorum. Sonbahar aynı zamanda bir miktar meyve ve sebzenin (özellikle domateslerin) konserve edilip saklandığı ve mühürlü, yağla doldurulmuş kavanozlarda muhafaza edilecek el yapımı ev yapımı sosislerin saklandığı bir zamandı. Ancak her mevsim boyunca, kadınlar hiç bitmeyen ev ve çocuk bakıcılığı görevlerini yerine getirdiler, bir şekilde hala uzun kışların soğuklarıyla savaşmak için kıyafet dikmek ve kalın yün kazaklar örmek için zaman buluyorlardı.

Kendine özgü çan çiçeği ve 14 metre yüksekliğindeki ahşap ve gümüş Tabernacle ile San Bartolomeo Apostolo taş kilisesi, 1280'de inşa edildiğinden bu yana şehrin odak noktası olmuştur. Çoğu İtalyan kadın gibi, ailenin dininin bekçisi olarak hizmet etti.) Kilise, küçük kasaba meydanının bir tarafında, köyün çeşmesi olan dikey taş levhanın yakınında inşa edildi. Masifin yağmurlarından ve eriyen karlarından gelen sürekli soğuk su, levhaya gömülü bir borudan döküldü. Yazın yürümeyi öğrendikten sonra kim beni yanında sürahi ve tava doldurursa yüzümü piposun altına sokmama izin verirdi. Büyükbabam Fiorinto'nun iki katlı evi, kilisenin karşısındaki meydanın köşesinde duruyordu. Giriş katının çoğunu kaplayan ve tüm köy için ekmek pişirdiği büyük bir tuğla fırını vardı.

Annemin kızlık soyadı Pantalone, İngilizce'de "pantolon" anlamına gelir. DiGiovine (Genç) gibi bazı İtalyan aile adlarının İngilizce anlamları vardır, ancak bildiğim kadarıyla DiNardo'nun İngilizce çevirisi yoktur. Bir noktada, belki de Passo San Leonardo'nun son sözünün bir kısaltması olarak, yalnızca İtalya'daki belirli bölgemizle ilişkili olduğunu düşündüm. Ancak bilgisayarlar ortaya çıktığında, arama yaptım ve İtalya'nın her yerindeki kasabaların telefon Beyaz Sayfalarında listelenen birçok DiNardos buldum. Orta Çağ'da İtalya'nın Hapsburg kabilesi işgalcilerinden türetilmiş olabileceğini söyleyen bir referansa rastladım. Gerçek kaynağı ve varsa olası anlamı benim için bir sır olarak kalıyor. 20. yüzyılın başında ölen baba tarafından dedemi hiç tanımadım. Dört oğlu vardı - Antonio, Lawrence, Alfonso ve 1900 doğumlu babam Rocco. 1919 ve 1922 yılları arasında, askerlikten terhis olduktan kısa bir süre sonra, üç büyük oğul birer birer Amerika'ya gitti. Antonio, Hood Rubber Company fabrikasında işe başlamak için Watertown, Massachusetts'te durdu; Lawrence, Alfonso ve babam ise Pittsburgh, Pennsylvania'ya yerleşip Jones & Laughlin Steel Corporation'ın Hazelwood'daki Yan Ürünler Fabrikasında işe başladı. Durma noktalarının seçiminin işin mevcudiyetine göre belirlendiği söylendi. Zamanla, köyümüzden diğer göçmenler McKees Rocks ve Aliquippa, Pennsylvania gibi çeşitli yerlere ve daha batıda, Joliet, Illinois'e gittiler.

Kota kısıtlamaları daha da geniş coğrafi dağılıma neden oldu. Büyükbabam Fiorinto ve eşi Anna Giaconda'nın hepsi evli olan beş çocuğu vardı. 1920'lerin ve 30'ların sonlarında birer birer köklerinden ayrıldılar. Tek oğlu Peter, Watertown'a göç etti. İki kızı dünyanın diğer uzak köşelerine gittiler: Mariuccia'dan Avustralya'ya ve Annina'dan Arjantin'e. Annem Maria Camilla üçüncü kızıydı ve benimle Amerika'ya geldi.En küçük kızı Antonietta, Sant'Eufemia'da kaldı ve köyün Posta Müdürü Antonio Timperio ile evlendi ve iki çocukları, kuzenlerim Berardino ve Maria, Maria'nın kızı Isa aracılığıyla benimle sürekli e-posta iletişimi kurdular. Babam, ben 20 Ocak 1924'te doğmadan altı ay kadar önce, 1923'te Amerika'ya gitti. Bana, köyün ebesi tarafından zamanın geleneksel usulleriyle doğumumun uzun sürdüğü söylendi. Annemin sıkı sıkıya bağlı ailesi, beş yaşıma kadar bana sevgiyle baktı ve benimle ve annemle mümkün olduğu kadar çok zaman ayıran düşkün teyzeler ve sevgi dolu büyükanne ve büyükbabam tarafından çok şımartıldım, ayrılacağımızın kaçınılmazlığının acı bir şekilde farkındaydım. onları iyilik için.

(Daha sonraki yıllarda, özellikle İkinci Dünya Savaşı'nı izleyen yarım yüzyılda, hayatımın ilk yıllarında bana bahşedilen sağlam "aile" temelinin değerini giderek daha çok anladım. Ama ebeveyn olana kadar değildi. Sant'Eufemia ailemin her bir üyesinin üzerime yağdırdığı saf, koşulsuz sevgi ve fedakarlığın muazzam derinliğini anlamaya başladığımı sanıyorum. çok güvenli, tatmin edici bir yaşam, sürekli ilgilenilen, her ihtiyaç beklenen ve karşılanan, kimsenin bana daha sonra anlatmasına değecek hiçbir hastalığın olmadığı ve kesinlikle hafızama kazınmış korkunç veya stresli bir deneyim yok.)

İlk beş yılıma dair aklımda kalan zihinsel imgeler babam hakkında hiçbir şey içeremezdi, ama erkek arkadaşlığa olan her türlü ihtiyacımın büyükbabam ve köydeki diğer erkekler tarafından yeterince doldurulduğundan eminim. Büyükbabamın saçımı kesmesi (ki bunu her zaman en sevecen ve dikkatli bir şekilde yapardı) ve yanlışlıkla sol kulağımın kenarından küçük bir parça kestikten sonra, sarılırken ve ağlamayı kesene kadar beni öptü. Bu nicki bugüne taşıyorum.

Evimizi ısıtan büyük taş şöminenin önünde yerde, Antonietta Teyze'nin kucağında paketlenmek başka bir anım. Onun yanan kütükleri dürttüğünü ve bacaya savrulan kıvılcım yağmurlarını izlediğimi hatırlıyorum. Orada kestaneleri kızartır ve dudaklarımın arasına itmek için küçük parçalar koparırdı. Sıcak, lezzetli tadı sevdim ve bugüne kadar ne zaman kavrulmuş kestane kokusu duysam o sahnenin görüntüsü aklıma gelir.

Diğer resimleri sakladım. Bir tanesi, benim küçük oğlumun gözüyle, büyük bir şehir meydanı olarak hatırladığım şehrin su çeşmesine ait. (Kırk yıl kadar sonra ilk kez ziyarete gittiğimde, aslında ne kadar küçük olduğuna şaşırdım.)

Annemin o ilk yıllarda beni onunla uyuttuğuna eminim, çünkü her gece ben uykuya dalmadan önce benimle oynadığı oyunu çok iyi hatırlıyorum. Bir elini battaniyenin altına sokar ve farelerin sesini taklit etmek için tırnaklarını çarşafın üzerinde ileri geri çizerdi. Gürültünün korkulacak bir şey olmadığını çok geçmeden öğrenmiş olsam da, sanki korkmuş gibi her zaman haykırırdım ve beni sıkıca kendine çeker ve beni dünyanın tüm zararlarından korurdu.

Ayrıca (hem o zaman hem de daha sonra Amerika'da) yaptığı alışılmadık bir şeyi çok iyi hatırlıyorum. Eminim ki, bunu her yaptığında, sanki biri onu iş üstündeyken yakalayacakmış gibi, ketum davranışından dolayı bu hatıra bende kaldı. Bu, yalnızca yakın bir akraba, genellikle bir aile üyesi, ağrılı, kalıcı bir baş ağrısı çektiğinde ve ondan birinin "geçmiş" olabileceğini düşündükleri "malocchio" veya "nazar"dan "kurtulmasını" istediğinde gerçekleşti. onlara. Her zaman, yalnızca tüm pencere gölgelikleri kapalıyken ve (ben hariç) kimse olmadığında denemeye özen gösterirdi. Sığ bir kaba su, küçük bir kaba biraz zeytinyağı koyardı. Sonra elini kişinin kafasına ovuştururken bazı büyüleri tekrar tekrar okurdu. Sonunda başparmağını bardağa daldırır, kurbanın alnındaki haç işaretine vurur ve yağın damlacıkları suya düşsün diye başparmağını tabağın üzerine uzatırdı. Ardından ikisi de suyun yüzeyinde yüzen yağ damlacıklarına dikkatle bakardı. Suda ne gördüklerini asla bilemezdim - görünüşe göre benim anlayışımın çok ötesinde bir işaret - ama bunu hatırlamam için yeterince kez oldu.

Bu anılar, 1924'ten 1929 yazına kadar Sant'Eufemia'daki hayatıma dair sahip olduğum şeyler. Beş yıldır babam Amerika'ya yolculuğumuz için bize para gönderiyordu. Annemin, sevgi dolu ailesini bir daha asla göremeyeceğini bilerek, küçücük köyünün güvenli sığınağını terk etmesinin, ilk tren ve tekne yolculuğuna çıkmasının cesaretini düşününce, bugün bile bir şaşkınlık ve şaşkınlık hissediyorum. Tamamen yabancı bir dünyaya 2000 millik bir yolculuk, etrafı tamamen yabancılarla çevrili, tek kelime İngilizce konuşamayan veya anlayamayan - tüm bu süre boyunca küçük bir oğlu kollayıp kollayarak. Onu harekete geçiren şey, kendisinin ve Rocco'sunun aileleri için bir gelecek yaratabileceği yabancı bir Amerika'da bir şekilde her şeyin daha iyi olacağına olan inancı olmalıydı.

Sulmona'dan Roma'ya ilk tren yolculuğumu ya da bizi Napoli'den New York'a götüren gemi Conte Biancamano'yu (Kont Whitehand) hatırlayamadığım için hep biraz üzülmüşümdür. Daha sonraki yıllarda annem bunu bizim köy kilisemizden daha uzun, çok katlı olarak tanımladı, bu yüzden diğer göçmenlerle birlikte birkaç basamaklı merdivenleri dar uyku yerleri olan büyük bir odaya inmek zorunda kaldık. Anılarından bazıları silinmişti ama kalabalık odalar ve tuvaletlerle ilgili olanlar değil.

Yolculuğun hiç de sorunsuz olmadığını ve sürekli deniz tuttuğunu söyledi. Ama rahatsız hissettiğimi hatırlamıyorum. Diğer göçmenler arasında Amerika'da kocalarına katılma yolunda olan İtalyanca konuşan kadınlar da vardı ve bu onun için hoş bir rahatlama sağladı. Yemek kuşkusuz yaşamı sürdürmek için yeterliydi, ama çok lezzetli olmamalıydı, çünkü bir iki gün sonra merdivenlerden yukarı, küçük dilimler halinde çubukta ızgara et alabileceğimiz bir güverteye çıktık. Sadece küçük bir madeni paraya mal olan bu et yemeğini sevmeye başladım ve annem benim için bir tehlike olmadığına inandığında, bana bir madeni para verir ve bir sopa almam için tek başıma gitmeme izin verirdi.

Yolculuğun ne kadar sürdüğü hakkında hiçbir fikrim yok ama Washington DC'den istediğim kayıtlar 15 Temmuz 1929'da New York'a indiğimizi söylüyor. Ayrıca Ellis Adası'ndan geçişle ilgili hiçbir anım yok ama nasıl olduğunu tahmin edebiliyorum. filmlerden ve okumalardan: daha önce hiç olmadığımız kadar mağara bir oda yüzlerce kafası karışmış göçmen serpantin çizgilerle yönetiliyor sürekli ayakkabılarını karıştıran ince toz bulutları düzinelerce üniformalı insan, yabancı bir dilde bağırıyor, el sallayarak trafiği yönlendiriyor eller ve sivri parmaklar bulaşıcı hastalıkları aramak için bir tıbbi muayene memurlar eğilerek ve gözlerini kısarak dış giyimimize tutturulmuş kirli ve buruşuk kağıt etiketlere - karalanmış isimleri ve nihai varış yerlerini deşifre etmeye çalışıyorlar. DiNardo isminin o gümrük memurları için bir sorun teşkil etmemesini hep bir kader olarak görmüşümdür-tarih kayıtları göçmenlerin hikayeleri giriş aşamasındaki tercüme güçlükleri nedeniyle birdenbire resmi kayıtlarda "yerinde" yeni aile isimleri edinir. Amerika'ya girişlerini anlatıyor.

(Doğru olup olmadığını bilmiyorum, ancak saldırgan "WOP" teriminin türetilmesinin bir versiyonu, Ellis Island yetkililerinin pasaportlarını bir şekilde kaybeden göçmenlere uyguladıkları ve bu nedenle WOP, yani WITH anlamına gelen baş harfleriyle etiketlenmiş olmalarıdır. ÇIKIŞ PASAPORTLARI.)

New York'un sürekli göçmen akınının Ellis Adası'ndan yolculuklarının bir sonraki adımına geçtiğini görmek için özel düzenlemeler yaptığını varsayabilirim. Manhattan'da ve Pittsburgh'a giden trene binerken kesinlikle kendi yolumuzu bulamazdık. O zamana kadar kafam karışmış ve yorgun bir genç olmalıydım, ama çile bitmemişti ve New Jersey'de ve tüm Pennsylvania'da saatlerce süren ve bu süre boyunca sadece uyuklama ve uyanma nöbetlerini hatırlıyorum. yol boyunca durur. Sonunda, gece yarısından uzun bir süre sonra tren durdu ve birisi inmemiz için bize yol göstermek için geldi. Tren uzundu ve arabamız istasyondan uzaktaydı, bu yüzden arabaların yanında küllü bir yolda yürümek zorunda kaldık ve bir süre sonra annem beni aldı. İstasyona yaklaştığımızda beni yere indirdi ve sendelemeyeyim diye elimi sıkıca tuttu. Sonunda, ilerideki binadaki parlak ışıkların silüetinde, bize doğru koşan, el sallayan ve bağıran bir adamın siyah siluetini gördüm. Bize doğru geldi, annemi tuttu ve öptü, sonra eğilip beni yakalayıp göğsüne bastırdı. Geçen telaşlı günlerden kalma sersemlik, beni ezen bu yabancı tarafından şaşkına çevrilmiş, annemi gözyaşları içinde görmekten korkmuş - bu, babam Rocco ile tanışmamdı.

Tony diNardo 30 Eylül 2017'de vefat etti.

Tony Amerika'yı sevdi ve İkinci Dünya Savaşı sırasında Ordu Hava Birliklerinde Güney Pasifik Tiyatrosu'nda bombardıman uçağı olarak gururla hizmet etti. Binbaşı rütbesiyle emekli olarak uzun yıllar Hava Kuvvetleri Yedeklerinde kaldı. Hayatı boyunca elde ettiği başarılar sayısız ve ilham vericiydi.

Savaştan sonra Tony, Pittsburgh Üniversitesi'nden kimya alanında lisans derecesini aldı. Ardından Duquesne Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden hukuk diploması aldı. Eğitimini iş hayatında uygulamayı seçti ve ailesini, Stop & Shop Şirketlerinde çalıştığı Boston, MA'ya taşıdı. 27 yıllık başarılı bir ticari kariyerin ardından Kıdemli Başkan Yardımcısı görevinden emekli oldu.

Tony, emeklilik yıllarına ME, York Harbor'da başladı ve daha sonra uzun yıllar Bedford, NH'ye yerleşti. Başta fotoğrafçılık ve yazarlık olmak üzere birçok ilgi ve hobisinin peşinden gitti. Değerli fotoğraf galerisi, iş kariyeri sırasında ve sonrasında yaptığı kapsamlı seyahati yansıtıyor. İlk romanı "Rogue Pawn"ı 1998'de, ardından anıları "Across the Tracks"i 2014'te doksan yaşındayken yayımladı.

2010 yılında 62 yıllık sevgili karısı Elly tarafından öldü. Kızları, Bedford, NH'den Jan McCarron (Joe), Rye, NH'den Donna Boyt ve Duxbury, MA'dan Nan MacKenzie ve oğlu tarafından hayatta kaldı. , Annapolis, MD'den Mark DiNardo (Diane). Ayrıca dokuz torunu Kristin Boyt, Heather Romano, David McCarron, Michael McCarron, Kait MacKenzie, Steve MacKenzie, Tori MacKenzie, Lauren Dorris ve Rachele Layne'den ayrıldı. Tony, Mia, Bryce, Ellie, Jack, Ben, Max, Aaron ve Natalie olmak üzere sekiz torun torunuyla kutsanmıştı.

Aile, Tony'ye karşı çok nazik ve şefkatli olan sayısız bakıcıya teşekkür eder. Tony'nin şimdiye kadarki gücünü, bilgeliğini, öğütlerini, zekasını ve kalıcı olumlu tutumunu özleyeceğiz. Herkes tarafından sevildi ve dokunduğu birçok hayat üzerinde kalıcı bir etki bıraktı.

Aliquippa, PA'da diNardo

Giovanni diNardo, kızı Helen ve eşi Antonella diPietrantonio. Batı Aliquippa, PA'da çekildi. Bu fotoğrafı anneme gösterdiğimde insanları tanıdı. Bizimle akraba olmadıklarını söyledi. Kristi ile ilgili olmaları mümkündür.

Bu e-postayı 2005'te aldım:
Gönderen: MoFollettaol.com
Tarih: Paz, 13 Şub 2005 13:11:46 EST
Konu: Sant'Eufemia ve Maiella


Dave Letteri'nin Lou Stempkowski'ye yazdığı bazı eski gönderilere rastladım ve onlara e-posta gönderdim:

2001 3 Mayıs Dave Letteri'nin Rootsweb.com'daki DiNardo Forumunda Lou Stempkowski'ye gönderdiği gönderi:

Merhaba Lou, Büyükbabam Angelo Roberto DiNardo, 1888'de doğdu. Babası Raffaele DiNardo (d. 1858) ve annesi Filomena DiNardo (Kızlık soyadı DiNardo idi). Angelo Roberto'nun bir erkek kardeşi Luigi(!) ve bir erkek kardeş Paolantonio.

Raffaele'nin Angelantonia DiNardo ile başka bir evliliği daha vardı (evet, başka bir DiNardo kızlık soyadı. Sanırım Filomena ve Angelantonia kardeştiler). Raffaele ve Angelantonia'nın bir oğlu Antonio ve bir kızı Annina vardı. Oldukça kafa karıştırıcı, değil mi?

Büyükbabam, nehir boyunca sadece birkaç mil uzakta, McKees Rocks'a çok yakın olan Pensilvanya'daki Aliquippa'ya yerleşti. Ben de o bölgede büyüdüm.

Bu, annen için bir şeyler çalarsa bana haber ver! Saygılarımla, Dave"

DiNardo ailesiyle ilgili bazı gönderilerinizi gördüm. İki kişinin diNardo köklerini bulmasına yardım ediyorum. Babam Pasquale diVecchia, Sant'Eufemia'da doğdu. Aliquippa'da büyüdüm.

Evet, büyükbabam Angelo Roberto DiNardo, 1888'de Sant'Eufemia'da doğdu. Ebeveynleri Raffaele DiNardo ve Filomena DiNardo'ydu (evet, görünüşe göre kızlık soyadı DiNardo idi). Sonunda Batı Aliquippa'ya yerleştiler ve kızı Erma DiNardo teyzem hala Aliquippa'da (aslında Merkez Kasabası) yaşıyor. Başka bilgisi olan varsa bilmek isterim.

Cevabın için teşekkürler. rootweb.com'da Lou Stempkowski ile aranızda bir sürü gönderi gördüm. Lou'yu bu e-postaya kopyaladım.

Lou ile temasa geçtim ama mevcut e-postanızı sağlayamadı. Sonra tesadüfen başka bir internet sitesinde buldum.

Yaklaşık 10 yıldır Sant'Eufemia'dan aileleri araştırıyorum. Geçenlerde, iki diNardo soyundan gelen kişinin ailelerini bulmasına yardım ediyordum. Pek çok bilgi bulduk ama ailelerinin şubeleri için 1800'lere kadar izleyemedik.

İlk sorun, üç Luigi diNardo'nun aynı zamanda doğmuş olmasıydı (1890'ların başı). Sonra Luigi'lerin babalarının hepsi Raffaele'ninmiş gibi görünüyordu.

Luigi'nin (1894 doğumlu) kardeşi Roberto ile bağlantınız olduğunu gördüğümüzü görebilirsiniz. Luigi'nin eşi Antoniette diNardo'nun soy ağacı hakkında fazla bir şey bilmiyoruz.

Sonra başka bir Luigi diNardo var (1889 doğumlu). Ebeveynlerinin isimlerini biliyoruz ama soylarını bilmiyoruz.

Yardım ettiğim iki kişi Jessica diNardo ve Désirée Callouette. Her ikisini de bu e-postaya kopyaladım. Désirée muhtemelen sizin için ikinci bir kuzeninizdir (belki bir kez kaldırılmıştır).

Jessica, büyük anneannenizin kız kardeşi Eufemia diNardo aracılığıyla akraba. Büyükbaban için, Jessica'nın büyükannesinin bir fotoğraf albümüne koyduğu cenaze kartını ekledim.

Soy ağacı veri tabanı programımdan, grafik ağacına daha fazla ayrıntı ekleyen ve bilgi kaynaklarını içeren bir çıktı hazırlayacağım. Bunu sana göndereceğim.

Ağacın yeni bölümlerindeki bazı boşlukları doldurmak ve 1800'ler ve daha öncesine aile ağacının daha fazlasını eklemek için yardım istiyoruz.

Diğer bir soru alanı, GGF Raffaele'nin 2. eşi Angelantonio diNardo'nun atalarıdır.

Tabii ki en büyük soru, ilk etapta ağaca sahip olup olmadığımız.

Veri tabanım, seninle benim GGGGP Giovanvincenzo diNardo ve Angela Maria d'Antonio Francesco (her ikisi de 1780'lerde doğmuş) aracılığıyla bağlı 4. kuzenler olduğumuzu söylüyor.

Bilgi için teşekkürler. Önümüzdeki birkaç gün içinde sindirmek için zamanım olduğunda gözden geçireceğim ve kayıtlarımla karşılaştıracağım. Ne bulduğumu hepinize anlatacağım!

DiNardo, McKees Limanı'nda

Epostan için teşekkürler. Ayrıca, Yahoo!'daki Sant'Eufemia a Maiella grubuna üyeliğinizi onayladım.

3G Büyükanne ve Büyükbabamın soyundan geldiğiniz hakkında daha fazla bilgi verebilir misiniz? Ben Mormon değilim ama onların şecereye olan ilgileri kesinlikle araştırmamı çok kolaylaştırdı.

Ayrıca gruba kendinizden bahseden bir mesaj göndermek isteyebilirsiniz.

Web siteniz beni bütün gece ayakta tuttu! Bayıldım!

Nerede yaşıyorsun? Pittsburgh, PA'dayım. Buradaki Denardoların çoğu Pittsburgh'un McKees Rocks bölgesinden geliyor. Ancak, şimdi kuzenlerimden olabilir
Texas veya Flordia'da ikamet edin.

Tamam, sahip olduğum şey bu. Sanırım ağacınıza eklemeniz için yepyeni bir hattım var. :) Üçüncü büyükbabanız Giovanvincenzo Dinardo, eşi Theresina Pallone ile 5 çocuğu olan Luigi'ye sahip Raeffele'li Roberto'ya sahipti. Çocuklardan biri, Ralph, benim büyükbabamdı. Ağacınızda Luigi için bir satır görmedim, bu yüzden kayıtlarınız için burada,

Luigi Dinardo, Theresina Pallone ile evlendi (28 Şubat 1888, _S Eufemia, Amaiella, İtalya'da doğdu _ Ölüm 22 Mart 1964) ( Luigi adını Louis olarak değiştirdi) 5 Çocuk
Anthony Denardo (2 çocuk) Soyadını DiNardo olarak değiştirdi
Daniel Denardo (4 çocuk)
Mary Denardo Petrillo (7 çocuk)
Ralph Francis Denardo 1923 & ndash 1973, Ben ondan geliyorum, Eşi Lillian Ann Pitoniak'tan 3 oğlu vardı. Ralph Jr., Robert ve Michael. Ralph, soyadını Dinardo'dan Denardo'ya değiştirdi.
James Joseph Denardo 1925 &ndash 1994 (6 çocuk)

Ben de bu insanların soyundan gelenlerin hepsine sahibim, isterseniz onları size seve seve veririm. Lütfen bana bildirin. Ayrıca, isimlerini değiştirdikleri için hepsi aptal! Hepsi bir arada gömülü ve tüm farklı yazımları görmek komik görünüyor. :)

ancestry.com mesaj servisi aracılığıyla benimle "desireel159" arasındaki mesajlar:

Ağacınız hakkında daha çok şey öğrenmek istiyorum. Jessica Denardo (diNardo) adlı bir kadına soy ağacını bulmasında yardım ediyordum ve birçok Raffaele, Daniele, Roberto ve Luigi ile karşılaştım. O kadar çok ki, nasıl bağlandıkları (veya bağlanmadıkları) konusunda kafamız karıştı. 13 Ocak 1927'de başka bir Luigi diNardo'da doğan başka bir Daniel'i biliyoruz.

Konu: RE: diNardo Ailesi ŞecereCiao, Mark!

Epostan için teşekkürler. Web sitenize bakmaktan zevk aldım ama akrabalarımın orada temsil edildiğinden emin değilim. Büyük büyükbabam Luigi DiNardo'ydu, büyük büyükannem Antoinette Mancini Dinardo'ydu. Daniel, büyükannem Alice DiNardo Matievich de dahil olmak üzere birçok çocuklarından biriydi.

Ben de tüm DiNardo's of W. Aliquippa konusunda kafam karıştı. Ne yazık ki, akrabalarımın çoğu vefat ettiğinden kimseye soramıyorum. Size daha geçen yaz bölgeye döndüğümü söyleyeceğim. Kuzenim ve ben ailemizin mezarlığını ziyaret ettik. Saha görevlisinden ailemizin son dinlenme yerlerini bulmamıza yardım etmesini isterken, MANY DiNardo'ya rastladık. Hala bölgede yaşayan kuzenim, "Liseye ÇOK fazla DiNardo'yla gittim!" dedi.

Kısacası, kendimden gerçekten emin değilim. ama keşke bilseydim! Aramanızda size iyi şanslar ve daha fazla yardımcı olabilirsem lütfen bana bildirin.

31 Mayıs 1894 doğumlu bir GGF, 13 Mayıs 1889 doğumlu bir Luigi, biri 6 Haziran 1892 doğumlu, biri 23 Ekim 1893 doğumlu ve bir diğeri ne zaman doğduğunu bilmediğim biri vardı.

Birçoğunun Raffale, Daniel ve Antonio adında çocukları vardı. Görünüşe göre ikisinin bir erkek kardeşi Roberto varmış.

Soy ağacınıza erişim izni verebilir misiniz?

GGF'min tarihini nereden bildiğini sormamın sakıncası var mı? Bir süredir araştırıyormuşsunuz gibi geliyor!

Ailesi veya karısı Antoniella Mancini'nin ebeveynleri hakkında bir şey biliyor musunuz?

İşte GGF'niz hakkında bildiklerimin bir özeti (bu belgelerden herhangi birine sahip değilseniz, size e-posta ile gönderebilirim):

  • 1909 8 Kasım Boston'a varış, 16 yaşında, bekar, SEaM'de baba - Raffaele, Woodlawn, PA'da Roberto kardeşine gidiyor.
  • 1920 7 Temmuz EI varış (3'ü çizilir ve 7 ile değiştirilir) 26y, SEaM'de Baba - Raffaele. Kardeşine gidiyor - Roberto, Woodlawn, PA'da. Daha önce ABD'de 1909'dan 1913'e kadar Aliquippa, PA'da.
  • 1925 Niyet Beyanı ve 1927 Varış Belgesi, Box 237, Aliquippa, PA.DOB 31 Mayıs 1894, 7 Temmuz 1920'de Ferdinand Palasciano, Karısı - Antoniella'da geldi.
  • 1927 Vatandaşlığa Kabul Dilekçesi, 31 Mayıs 1894, Doğuş SEaM. 520 Beaver Ave, Aliquippa, PA. Eşi Antoniella (Haziran 1900), çocukları Raffaele, Daniele, ikizler Filomena ve Italia. Aliquippa'nın tanıkları Paolo diNardo ve Nicola Salvitti.
  • 1928 21 Şubat Bağlılık Yemini.
  • 1930 nüfus sayımı, Aliquippa, PA, 38y (1892), bekar, Mary Crivelli'nin kayınbiraderi (?). İlk olarak 26 yaşında evlendi, evli olarak listelendi, ancak eşi listelenmedi. Tony ve Elsie'nin iki çocuğu var.
  • 1940 nüfus sayımı, Aliquippa, Beaver, PA, 46y, 1930 ile aynı ev. Karısı ve çocukları.
  • Kızı Ida'nın Beaver County Times gazetesinde 1980 ölüm ilanı.

Epostan için teşekkürler. Web sitenize bakmaktan zevk aldım ama akrabalarımın orada temsil edildiğinden emin değilim. Büyük büyükbabam Luigi DiNardo'ydu, büyük büyükannem Antoinette Mancini Dinardo'ydu. Daniel, büyükannem Alice DiNardo Matievich de dahil olmak üzere birçok çocuklarından biriydi.

Ben de tüm DiNardo's of W. Aliquippa konusunda kafam karıştı. Ne yazık ki, akrabalarımın çoğu vefat ettiğinden kimseye soramıyorum. Size daha geçen yaz bölgeye döndüğümü söyleyeceğim. Kuzenim ve ben ailemizin mezarlığını ziyaret ettik. Saha görevlisinden ailemizin son dinlenme yerlerini bulmamıza yardım etmesini isterken, MANY DiNardo'ya rastladık. Hala bölgede yaşayan kuzenim, "Liseye ÇOK fazla DiNardo'yla gittim!" dedi.

Kısacası, kendimden gerçekten emin değilim. ama keşke bilseydim! Aramanızda size iyi şanslar ve daha fazla yardımcı olabilirsem lütfen bana bildirin.

Nazik sözler ve taramalar için çok teşekkür ederim. Ben de geleceğin Luigi'me biraz ışık tutacağını umuyorum. O zamana kadar, tüm zamanınız ve çabanız için size ne kadar teşekkür etsem azdır. Bir isimden başka bir şey bilmemekten Büyük Büyükbabam Luigi'nin kim olduğunu anlamaya başladım.

Konuştuğumuz 1930 nüfus sayımının benim Luigi'm olduğuna inanmamı engelleyen tek şey, varış tarihim. Bu kayıt için 1926 yazıyor ama benim Luigi'm 1920'de geldi. Hala karısının ve diğer çocukların nerede olduğunu çözemiyorum. ya da kayınbiraderi nasıl sığar.

Ayrıca, Roberto'nun 1905 Phil'ini fark ettiniz mi? varış? Pittsburgh, 810 Webster'da kuzeni Angelo DiNardo'yu görecekti. Aynı adrese giden dört kişi daha var. İsimlerinden bazıları Timperio ve Di Vecchio! (Gracondino , Giussepe ve Amillo.) Sitenizde 3. GGF'nizin Giussepe Di Vecchio olduğunu görüyorum. Acaba akrabalarımız bir araya geldi mi?!

Kanada'da diNardo

Bana bir site gönderildi ve tanıdığım insanların isimlerine rastladım. Daha sonra Peter ve John Battistone'un resimlerini gördüm. Anneler tarafında bir şekilde akraba olduğumuzu biliyorum, bu nedenle anneannem tarafı. Babaannem Clementina Pantalone, Arjantin'de vefat etti. Kız kardeşi Agnese, sayfanızda mezarlıkta bulunmuş olarak listelenmiş. Soy ağacını hep merak etmişimdir ama hiçbir zaman çok fazla bilgi verilmemiştir. Savaş zamanından kayıtları almak için Sant'Eufemia belediye binasına yazabilir miyim? Bundan önceki kayıtları nerede bulabilirim? Savaş sırasında tüm kayıtların yok edildiğini okudum.

Bana verebileceğiniz herhangi bir tavsiye çok takdir edilecektir. Annem 1975'ten beri vefat etti, o bir Di Nardo'ydu ve babam kendini herkesten ayırdı, o bir Di Giovine.

Teşekkürler. Adını verdiğin tüm aileye bakacağım. Kanada ve Arjantin için birçok eksik parçayı doldurabilirsiniz.

Domenico diGiovine'den aldığım bir fotoğrafı ekledim. Notlarım dedi ki:
-----
1937 veya 1938
Domenico diGiovine'nin büyükanne ve büyükbabaları: Nunziata diNardo ve Filippo Pantalone.
(Domenico'nun annesi Agnese Pantalone'nin ebeveynleri.)
Aurelia diGiovine (Domenico diGiovine'in kuzeni) Domenico diGiovine.
Fotoğrafı Domenico diGiovine'den aldım.
-----

Geneoloji araştırmanızı seviyorum. Bir facebook bağlantısı olan St. Eufemia Nel Mondo'ya ait St. Eufemia'dan bir dizi merhum var. St. Eufemia'daki belediye ofisinin üyeleri, kasabada meydana gelen olaylar hakkında ara sıra güncellemeler gönderiyor. Gruba eklemek için e-postanızı Patrizia Boccaccio, boccacciop hotmail.com adresine gönderdim. Diğer merhumların e-posta bağlantılarınız varsa, onları ad ve soyadlarıyla birlikte Patrizia'ya iletirseniz harika olur. Patrizia belediye ofisinde çalışıyor ve turizmi yönetiyor. Zaten çok büyük bir üye grubu var.

Yani benim adım Flaviana DiNardo. Babamın adı Antonio DiNardo'ydu. Ailesi Filomena DiVecchia ve Giuseppe DiNardo, 1954'te Toronto, Kanada'ya göç etti.

Babamın 6 kardeşi vardı, Felice, Francesco, Eufemia, Concetta, Nichola ve Angelo. Artık Toronto'da birçok DiNardo var. Annemin adı Maria Pantalone'ydi. Kardeşleri şunlardı: Eva, Dorinda, Gino, Angiolina.

Gino Pantalone, 20'li yaşlarının başında Toronto'ya geldiğinde boksla ilgilenmeye başladı. Boston'da ünlü olan bir Pantalone de vardı sanırım. Ona Demir Adam dediler. 30'ların başında sirk ve eğlence endüstrilerinde işe girdi ve muazzam ağırlıkları çekip kaldırabildi. Demir Adam'a internetten bakın ve eski gazete makalelerini bulacaksınız.

St.Eufemia'yı birçok kez ziyaret ettim ve şehre, tarihimize ve kültürümüze karşı bir tutkum var. Mirasımızı canlı tutmak için birlikte çalışalım ve umarım siz ve saygın bağlantılarınız facebook St. Eufemia Nel Mondo'ya katılırsınız.

Geçenlerde Clelia diGiovine'den haber aldım ve biraz diNardo ailenizden bahsetti. Michael Palin'den de haber aldım.

Sant'Eufemia'dan insanlar hakkında daha çok şey öğrenmek her zaman ilgimi çekmiştir. Ayrıca büyüdüğüm Aliquippa'da da pek çok diNardo vardı. ben güzelim
Birçoğunun, Giuseppe'nin erkek kardeşlerinin soyundan gelen kuzenleriniz olduğundan emin olun.

Ne kadar geriye araştırma yaptınız? Giuseppe diNardo, Filomena diVecchia, Luigi Pantalone veya Anna deAngelis'in ebeveynlerini tanıyor musunuz?

Frank "The Strongman" Pantalone: ​​http://www.strongestofall.com/ (Kristi (diPietrantonio) Niedzwiecki'nin web sitesi).


Merhaba Mark. Evet, Aliquippa'daki DiNardo'lar benim akrabalarımdı ve çocukken ailem sık sık ziyaret ederdi. Büyükbabam Giuseppe DiNardo'nun 2 erkek kardeşiydiler ve hepsi değirmende çalıştı anne tarafından büyük dedemin isimlerini bulacağım. babamın tarafında
Francesco ve Concetta DiVecchia

Avustralya'da diNardo

2004'te Sally ve ben Sant'Eufemia'dayken Angela Crivelli diNardo ve kızları Linda ve Carla ile tanıştık. Angela, Giustino diNardo ile evlendi.

Angela'nın büyükannesi Maria diVecchia, büyükbabam Camillo'nun kız kardeşiydi. Annesi Anine diNardo'ydu.

Angela'nın kardeşleri Lucia ve Romeo'dur.

İletişim bilgilerini aldığımı sanmıyorum (ya da aldıysam kaybettim).

Aile için e-posta adresi, posta adresi veya telefon numarası olan var mı? Melbourne civarında yaşadıklarına inanıyorum.

Bugün sadece seni düşünüyordum ve işte bir e-posta.

DiNardo'yla bağlantım, Büyükannem Antionetta Piccolli'nin kız kardeşi Anna Jasap'ın bir Salvatore DiNardo ile evli olması. Çocukları bir Lucia ile evlenen Lorenzine ve çocukları Vivienne ile evlenen Salvatore, Christine ile evlenen Tony ve Loraine ile evlenen Nino'dur. Salvatore ve Anna Jasap'ın ayrıca Valerio Marcucci ile evlenen bir kızı Marrietta vardı. Crivelli tarafında Sante Euphemia'da yaşayan aileleri olduğu için bunu Andrew'a ileteceğim.

Mark, bunu Melbourne'deki kuzenime gönderdim, biliyor olabilir.

Michigan'daki diNardo - Pasquale "Patsy Denard" diNardo

diNardo ailesinin bu dalı, diğer dallardan farklı görünmektedir.


Sant'Eufemia'lı bir ailenin soyundan gelen birinden haber almak beni her zaman mutlu eder.

Büyükbaban için ancestry.com'da bulduğum tam 1920 pasaport başvurusunun bir taramasını ekledim.

Artık onun hakkında bir şey bilmiyorum ama Sant'Eufemia'dan olduğu için senin ailenle benim ailemin bir şekilde akraba olduğundan eminim.

Pasaport uygulaması, babasının Vincenzo olduğunu ve Patsy'nin 1913'te göç ettiğini ve 1919'da Ohio'da vatandaşlığına geçtiğini gösteriyor. Ayrıca 1918'den 1919'a kadar ABD ordusunda hizmet ettiğini gösteriyor.

Bu gece biraz daha araştırma yaptım ve onun ancestry.com'da bir soy ağacında listelendiğini öğrendim. O ağacın sahibi "F. DeNard". O ağaç hakkında çok fazla detay yok. Karısını Margaret Helen Grams (1904-1985) olarak listeliyor.

1913 Ellis Adası varış manifestosunu buldum. Watertown, MA'daki amcası Vincenzo DiVecchio'ya gidiyordu.

Bütün bildiğim bu. Sant'Eufemia'daki ailesi hakkında bilginiz var mı?

Zamanınız olduğunda düşüncelerinizi bana bildirin, katkınız için teşekkür ederim.

Pasquale'nin annesinin bir DiVecchio olma ihtimalinin çok yüksek olduğunu söyleyebilirim.

Sant'Eufemia'daki tüm isimlere oldukça aşinayım ve bu harf dizilerini içeren başka isim yoktu. Başka bir deyişle, başka bir olasılık yoktur. Çok az istisna dışında, o kasabadan insanlar o kasabadan başka biriyle evlendi.

Gerçi 'n'yi okumuyorum, onu "Dcchio" olarak görüyorum.

Pasquale 1895'te doğduğundan, annesinin muhtemelen 20-30 yaşları arasında olduğunu tahmin ediyorum, bu yüzden 1865 ile 1875 arasında doğmuş olurdu.

Ne yazık ki, elimdeki mikrofilme alınmış kayıtlar 1809'dan 1865'e kadar uzanıyor. Bu, ABD'den İtalya'ya geçişi her zaman gerçekten zorlaştırıyor.

Pescara'daki Archivo'yu göndermeniz için bir e-posta yapmaktan bahsetmiş miydik? Bu tür barikatlara çarptığımda şansım yaver gitti.

Dcchio konusunda haklısın, "n" yok. yazımda hata. Onun bir DiVecchio olduğu konusunda hemfikirim, çok benzer. Zamanınızı ve uzmanlığınızı takdir ediyorum.

Hayır, Pescara'daki Archivo'ya bir e-posta hakkında konuşmadık, tüm doğum/ölüm kayıtları burada mı tutuluyor? Buradan nereye gidebileceğimi düşündüğünüzü bana bildirin.

Mektup yazmakla ilgili ipuçları sayfamda #2'ye bir göz atın.
http://www.silogic.com/genealogy/Hints.html

Büyükbabamın amcasını Watertown, Mass'ta araştırmaya başladım. (Ellis Adası'ndaki manifestoya göre) DiVecchio, Vincenzo (b. ) (sitenizden)

Sanırım bu Pasquale Dinardo'nun annesinin erkek kardeşiydi. O, Vittoria DiVecchio'dur[büyük büyükannem). Ayrıca ABD'ye gelen başka bir kız kardeş Filomena DiVecchio vardı. Vincenzo DiVecchio'nun anne ve babasını Matteo DiVecchio ve Rosa Mastrantonio olarak listeleyen evlilik kaydını (bağlantı aşağıda verilmiştir) buldum. = damat

Sant'Eufemia'dan Matteo ve Rosa DiVecchio hakkında bilgin var mı?

Umarım bu çok kafa karıştırıcı olmamıştır, hala aklımı tüm bağlantıların etrafına sarmaya çalışıyorum. Ayrıca Vincenzo DiVecchio'nun akrabalarını buldum ve onların büyük büyükannemle olan bağlantısını doğrulayabileceklerini umuyorum.

Cevap almanın birkaç ay sürdüğünü hatırlıyorum. En az 3 ay beklemenizi ve ardından e-postayı tekrar göndermenizi öneririm. Başa eklemek için kısa bir paragrafım var, çünkü ilk sefer kaybolmuş olabilir.

İhtiyacın olursa sana bunu gönderebilirim.

Yani verilerimde iki Vincenzo var:

Maria Angela Timperio ile evli olan I6051 Aile hakkında bildiğim tek şey kızları Mary Rose DiVecchio'nun 2005 yılında öldüğü ölüm ilanından. Bunu soy ağacı verilerimde görebilmeniz gerekir. Obit, anne babasını ve kardeşlerini listeledi. Atalarda bulduğum Arcese aile ağacıyla bir bağlantıyı doğruladı.

Bulduğunuz evlilik kaydına göre 1914'te Mary Colardi ile evli olan I6491. Bu aynı zamanda atalara ilişkin Arcese aile ağacıyla bir bağlantıyı da doğrular.

1914 evlilik kaydı Vincenzo'yu dul olarak listeliyor, bu yüzden bu ikisinin aynı Vincenzo'nun olduğunu düşünüyorum.

Evlilik kayıtlarına göre babasının adı Matteo ve annesi Rosa Mastratonio'ydu. Mastrantonio, Sant'Eufemia'dan iyi bir isim.

Vincenzo 1875'te doğdu. 26 Mart 1845 doğumlu, baba olabilecek bir Matteo DiVecchio'm var. 1865'ten sonraki hiçbir kayda erişimim yok, bu yüzden emin olamıyorum. (O I1627 kişisidir.) Rosa Mastrantonio hakkında hiçbir şeyim yok.

EI manifestosu dışında, büyükbabanızın amcasının adının Vincenzo olduğuna ve MA'da yaşadığına dair bağımsız kaynaklarınız var mı?

Matteo DiVecchia ve Rosa Mastrantonio'nun ailesi hakkında biraz araştırma yaptım.

Sen bazı evlilik kayıtları bulmuştun ve ben daha fazlasını buldum. Üç çocukları Vincenzo, Filomena ve Loreto vardı.

Elinizde yoksa diye evlilik kayıtlarını ekledim.

Vincenzo üç kez evlendi 1)Francesca Lodice 2) Maria Angela Timperio (veya Timberio) ve 3) Maria Giustina Colardi.

2. evlilik için bir kayıt bulamadım.

Patsy Denard'ın EI gelişinde yaptığı "Amca" Vincenzo referansının bu ailedeki Vincenzo'ya ait olduğuna inanıyorum. Matteo DiVecchia ve Vittoria'nın babası Diodato DiVecchia'nın kardeş olduklarına inanıyorum.

İtalya'da anne ve babanın kuzenlerine teyze ve amca denir.

  • Diodato diVecchia ile Domenica Palmieri arasında 27 Ağustos 1863 tarihli bir evlilik kaydı gördüm. Diodato'nun ebeveynleri - Isodoro diVecchia ve Vittoria diCosmo'yu listeler.
  • Matteo diVecchia'nın aynı ebeveynleri listeleyen 26 Mart 1845 tarihli doğum kaydını gördüm.
  • 1845'te doğan Matteo'nun, Rosa Mastrantonio ile evlenen ve MA'da yaşayan Matteo ile aynı olduğuna dair kesin bir kanıtım olmasa da, benim için aynı kişi.
  • Bu ailelerin hepsinin Watertown'da sona ermesi, MA beni de bu sonuca götürüyor.

DiVecchio Ziyaretçi Defterime girdiğiniz için teşekkürler.

Gelecekteki kuzenlerimden haber almak beni her zaman mutlu eder! "Gelecek" diyorum çünkü şu anda nasıl bir akrabalığımız olduğunu bilmesek de Sant'Eufemia o kadar küçük bir kasaba ki herkesin bir şekilde akrabalığı var.

Daha fazla araştırma yaptıkça seni ve yeğenin Don'u aklımda tutacağım ve bulduğum her şeyi ileteceğim.

Bu satırlar boyunca, Patsy'nin ABD Ordusu'ndaki hizmetini listeleyen bir kitaptan - Birinci Dünya Savaşı'nda Ohio Askerleri - bir sayfa taraması ekledim.

DiNardo ailesi hakkında biraz bilgim var. Babam Sant'Eufemia a Maiella'da doğdu ve bir sürü diNardo kuzenim var.

Sanırım veri tabanımda Pasquale diNardo var.

Pasquale ve Margaret Helen Grams'ın kızı Helena'nın oğlu Donald Murphy ile temas halindeyim. Viola diNardo Riley ile de görüştüm.

Pasquale 12 Nisan 1987'de River View, MI'da öldü.

Eğer bu senin ailense, Pasquale'nin ataları yarım düzine nesil geriye gidiyor. Pasquale ile doğrudan ilişkimi bulamadım ama Sant'Eufemia çok küçük bir kasabaydı ve herkesin bir şekilde akrabalığı var.

Benim adım Martha Truskolaski ve kocam Lawrence Truskolaski. Kocamın annesi Ann (veya Anna) Denard hakkında bilgi bulmaya çalışırken sitenize rastladım. Kocam annesini çok küçükken terk ettiği ve anneannesi tarafından büyütüldüğü için pek tanımıyordu.

Ailesi hakkında sahip olduğum çok az bilgiyi bana teyzesi verdi. Ann, erkek kardeşi Donald Truskolaski ile evlendi. Kocamın teyzesi bana, Ann ile aralarında birkaç yaş fark olduğunu söyledi, Ann 1931 veya 1932 dolaylarında doğacaktı Ann'in birkaç erkek ve kız kardeşi vardı (Jean, Pat-kardeş, Helen, Helena, George, Viola) Ann'in babasının adı "Pat" Ann'in annesinin adını hatırlayamıyordu. Her zaman soyadının "Denard" olarak yazılacağına inanmış olsak da, teyze adı "Dinard" olarak heceledi.

Kocama her zaman annesinin İtalyan olduğu söylendi. Kaydettiğin bilgilerin çoğu, annesi hakkında sahip olduğum küçük bilgilere uyuyor gibi görünüyor. Yazışmış olabileceğiniz diğer aile üyeleri de dahil olmak üzere, sahip olabileceğiniz diğer bilgileri paylaşmanız mümkün müdür? Ailemiz için sahip olduğumuz boşlukları doldurmayı çok isterim. Bu arada, kocam Wyandotte, MI'da doğdu.

Bu arada, Roma'da seyahatle ilgili bazı yorumlarınızı okudum. Gerçekten keyifli buldum. Kocam ve ben 2010 yılında Roma'ya gittik ve seyahat koşulları konusunda kesinlikle haklısınız! Seyahatimizi yapmadan önce ailesi ve nerede oldukları hakkında daha fazla bilgi sahibi olmayı dilerdim. Sanırım yakında İtalya'ya başka bir gezi planlamamız ve anavatanını görmek için Pescara'ya gitmemiz gerekecek. Ah, bu korkunç olmaz mıydı! çok komik

Bunu okumak için zaman ayırdığınız için çok teşekkür ederim ve iletebileceğiniz herhangi bir yardım için minnettar olurum.

Epostan için teşekkürler. Patsy Denard hakkında bildiklerime yardımcı olmaktan çok mutlu olurum. Onların çocukları hakkında benim sahip olduğumdan çok daha fazlasına sahipsin. Karısı hakkında fazla bilgim yok.

Aldığım bilgiler üç ana kaynaktan geliyor: 1) www.ancestry.com'da bulduğum birkaç aile ağacından, 2) bulduğum belgelerden ve 3) benimle iletişime geçen insanlardan.

Yani önce üçüncü kaynak. Patsy ve eşinin kızı Viola diNardo Riley ve Helen diNardo'nun oğlu Donald Murphy benimle iletişime geçti. Her ikisini de bu e-postaya kopyaladım - e-posta adreslerinin hala iyi olup olmadığını bilmiyorum.

2 numara için, elektronik kopyaları bende olduğu için, internette bulduğum birçok belgeyi size e-posta ile gönderebilirim.

1 numara için, bu ağaçlara erişmek için ancestry.com'da bir hesaba ihtiyacınız olacak. Ağaçlardan biri Donald'a ait, bu yüzden muhtemelen size bu bilgiyi doğrudan verebilir. Diğer ağaç o kadar bilgilendirici değil.

Öncelikle, aile hakkında bildiklerimin veri tabanımdan iki çıktısını ekledim. Birkaç nesil geriye gider. Elimdekilerin doğru olduğuna inanıyorum ama uzak kaynaklar yanlış olabilir veya yanlış bir şey girmiş olabilirim. Gönderdiklerimi iki kez kontrol etmelisin ve her zaman güncellemelere ve düzeltmelere açığım.

İkinci olarak, Donald Murphy'nin bana gönderdiği bir belgeyi ekledim. İtalya, Pescara'daki Arşivlerden aldı.

Teşekkürler teşekkürler teşekkürler.

Sadece ne kadar hızlı cevap verdiğinize inanamıyorum, aynı zamanda paylaşmak istediğiniz bilgi zenginliğine de inanamıyorum.

Size söylemeliyim ki, dün geceye kadar Larry'nin annesi ya da aile tarafı hakkında neredeyse hiçbir bilgim yoktu. Bu sabah erkenden uyandım ve web sitenizdeki bilgilerle onu şaşırttım ve çok sevindirici bir şekilde "dedesi" Patsy'nin vesikalık fotoğrafı!

Wyandotte'daki Plum'da yaşarken büyükbabasını ziyaret ettiğini hatırlıyor.

Donald ve Viola'dan haber almayı umuyorum. Soy ağacına mümkün olduğunca fazla bilgi eklemek harika olurdu. Umarım torunlarımız ve torunlarımızın torunları büyüdüklerinde bu bilgiyi beslerler. Çocuklarımızın şu anda çok az ilgisinin olduğunu biliyorum!

Tekrar teşekkürler! Gönderdiklerinizi gerçekten takdir ediyorum ve göndermek için zamanınız olduğu için kopyaları/güncellemeleri çok isterim.

Son zamanlarda seni düşünüyorum! Kızımdan yeni döndüm ve e-postalarını buldum. Martha Truskolaski'ye iletişim bilgilerimi veren ve benimle iletişime geçmesini isteyen bir not gönderdim.

DiNardo, Pittsburgh, PA'da

Şubat 2014'te Dave DiNardo'dan bu e-postayı aldım.

Mark, web siteni birkaç kez buldum. Yaklaşık 5 yıl önce ve daha yakın bir zamanda Desiree Callouette, Ancestry.com'da benim için üçüncü bir kuzen olarak tanımlandığında bana atıfta bulunduğunda kendi başıma.

Desiree'nin soy ağacının bizimkiyle nerede birleştiğini bulamıyorum ama yapabilseydik birçok şeyi birbirine bağlardı. Akrabalarım senin ağacında değil.Yardımcı olacaksa sana bu bilgiyi verebilir miyim? Seninle bir ara konuşmak isterim. Telefonum 412-***-****. Senin için uygun olan herhangi bir zamanı tercih edersen seni ararım.

Bu, Dave ve benim atalarını mümkün olduğunca geriye doğru takip etmeye çalıştığımız uzun ve sık bir e-posta görüşmesini başlattı.

Dave'in büyükbabası, 15 Ajan 1898 Sant'Eufemia'da doğan Alfonso diNardo'ydu. Dave, Antonio, Lorenzo ve Rocco adındaki 3 erkek kardeşi biliyordu. Dört kardeş 1910 ve 1923 yılları arasında ABD'ye geldi. Alfonso, Lorenzo ve Rocco Pittsburgh'da (Hazelwood) yaşıyordu ve Antonio Boston ve Watertown, MA'da yaşıyordu.

Dave, babalarının Giovanni diNardo olduğunu biliyordu ama annelerinin adını bilmiyordu.

Dave'i diNardo web sayfamın bu bölümü için bana metin ve fotoğraf göndermesi için davet ettim.


Pittsburgh Press'in 8 Kasım 1945 sayısı


Gönderen: "Dave DiNardo" <davedinardoinvado.com>

Konu: şuna bir bakın. soy araştırması
Tarih: Paz, 3 Ağustos 2014 15:54:37 -0400

Bunu kontrol et. Ben küçük bir çocukken babam bana bir elinde kitap, diğerinde beslenme çantasıyla çelik fabrikasında işe yürüyen bir adamın resmini yaparak büyük bir yarışmayı nasıl kazandığını anlatırdı. Kuzenimiz Mark DiVecchio'nun iyi çalışması nedeniyle, Pittsburgh Press'in 8 Kasım 1945 tarihli bir makalesi bunun gerçek bir hikaye olduğunu gösteriyor. Ayrıca ilk 80'in Merkez Kütüphane'de, diğerlerinin ise James Anderson Odası'nda sergilendiğini gösteriyor. Hakkında daha fazla bilgi edinmek için merakımı çekti. Carnegie Müzesi ve Carnegie Kütüphanesi ile temasa geçtim. Carnegie Kütüphanesi'nin Oliver Room'da konuyla ilgili bir karalama defteri vardı (Özel Koleksiyonlar). Konuyla ilgili gazete kupürleri ve fotoğraflar var. Görünüşe göre, babamın resminin önünde birincilik için War Bond aldığı en az iki fotoğraf var.

Emanuele diNardo

Dave'in ailesini araştırmasına yardım ederken, yeni çıkan PA Ölüm Sertifikaları hakkında başka araştırmalar yapıyordum. 1907'de boğulma kazasında ölen bir Emanuele diNardo bulmuştum. Kim olduğunu bilmiyordum. SEaM Yahoo!'ya bir not gönderdim! Bir şey bilip bilmediğini sorarak onun hakkında grup:

Pennsylvania ölüm belgelerine bakıyordum ve 5 Kasım 1907'de boğulan 22 yaşındaki Emanuele diNardo için bir ölüm belgesi buldum. DC, ölümün tam olarak nerede gerçekleştiğini söylemiyor ama "Hopewell, Beaver County" diyor. Babası Giovanni ve annesi Mariarosa DiVecchia olarak listelendi. DC hakkında bazı bilgiler Woodlawn'dan Roberto DiNardo tarafından bildirildi.

Sonraki ve önceki sayfalardaki ölüm belgelerine baktım ve ilginç bir şey buldum.

Aynı gün iki kişi daha boğuldu. DC'nin tamamı Adli tabip tarafından Monaca'da bir adresle imzalandı.

Diğer erkekler 30 yaşındaki Michale Coutishe ve 30 yaşındaki Louis Ostovitsch idi.

Ellis Adası'na baktım ve Emanuele'nin 23 Mart 1905'te Pittsburgh'daki 810 Webster Ave'de kuzeni Giuseppe DiVecchia'ya gitmek üzere ABD'ye geldiğini gördüm.

Yaklaşık bir ay sonra, Dave'den SEaM Group'taki ilanımı gördükten sonra şunu aldım:

Dolayısıyla bu Emanuele, ABD'ye göç eden dört diNardo kardeşin kardeşi olmalıydı. Bu arada yerel FHC'yi ziyaret ettim ve Antonio, Lorenzo ve Alfonso'nun SEaM doğum kayıtlarına bakabildim. Hepsi babayı Giovanni, anneyi Maria Rosa diNardo olarak ve biri büyükbabayı Emanuele olarak gösterdi.

1907 DC, Emanuele'nin annesini Maria Rosa diVecchia olarak gösterse de, bir şeyin üzerindeydik.

Yaklaşık 1885 doğum yılıyla (DC'deki yaştan itibaren) donanmış olarak, SEaM doğum kayıtlarına geri döndüm ve Emanuele'nin 13 Şubat 1886'daki doğum kaydını buldum. İşte notlarım:

Giovanni ve Maria Rosa'nın evlilik kaydını bulduğumda bu desteklendi. Notlarım:

Bu 1800'lerin sonlarında doğum kayıtlarında çokça bulduğum bir şeydi. Emanuele doğduğunda Giovanni ve Maria Rosa medeni bir şekilde evli değillerdi (yani belediye binasında). Ama kilisede evli olduklarından neredeyse emin olabilirsiniz. Tanrı'nın gözünde evli olmak gerçekten önemliydi - hükümet kimin umurunda! Kilise evlilik kaydının yerini tespit etmek mümkün olmalı, ancak bunun için SEaM'e bir gezi yapılması gerekecek (mikrofilme alınmamışlar). Devletin nazarında çocuklar, medeni nikâhlanmadıkça ana babalarından miras alamazlar. Görünüşe göre, Emanuele doğduğunda, Giovanni ve Maria Rosa, belediyeye yürümenin ve rekoru kırmanın zamanının geldiğine karar verdiler. Görüyorsunuz, Emanuele doğduktan yaklaşık bir ay sonra medeni bir şekilde evlendiler ve kayıtlar açıkça bir oğulları olduğunu belirtiyor. Ve Emanuele'nin doğum kaydına bir not yazıldı. (Aynı şey büyük büyükanne ve büyükbabamın başına geldi - belediyede evlenmeden önce iki çocukları oldu.)

Emanuele'nin 1907 DC'de Maria Rosa diVecchia olarak listelenen annesinin adı gerçekten Maria Rosa diNardo. Neden yanlış listelendi? (Bunu yanıtladık, aşağıya bakın)

Burada ilginç bir hikaye daha var.

Emanuele'nin DC, #105222, adını orijinal olarak "Duward Demeuio" veya bunun gibi bir şey olarak listelemişti. Yakından bakıldığında bu belgeye yazan iki kalem/el vardı. Her iki ebeveyn de "Güvene alınamadı" olarak listelendi, yani bilmiyorlardı. (Bir annenin adı için boşlukta " dittomark dittomark dittomark " vardır, bu "Güvene alınamadı" ifadesinin aynısıdır.) İlk versiyonun orijinal olarak bildiren kişinin adını listelemediğine inanıyorum. Emanuele aslen Avusturya doğumlu olarak listelendi.

Sonra birisi geri döndü ve doğru adını, yaşını, ebeveynlerinin ve bildiren kişinin adlarını girdi.

Orijinal ölüm belgesi 1907'de doldurulduğunda kimse gerçek adını veya aile bilgilerini bilmiyordu.

Şimdiye kadar ABD'ye gelen tek erkek kardeş olduğu için İtalya'daki ebeveynlerinin ölümünü öğrenmesi uzun yıllar almış olabilir.. Bunları yazacağını kim bilebilirdi? Belki 1914 olduğunu öğrendiklerinde, Woodlawn, PA'da (daha sonra Aliquippa oldu) yaşayan ikinci kuzeni Roberto diNardo ile temasa geçtiler.

Roberto biraz araştırma yaptı ve Emanuele için 1907 ölüm belgesini buldu. 1907 ölüm belgesindeki bilgileri düzelterek 24 Mart ve 13 Nisan 1914 tarihli yeminli ifadeler hazırladı. O yeminli ifadelerin kopyaları bende.

Diğer ilginç bilgiler:

  • Dravo İnşaat için çalıştı - o veya halefi hala iş başında olabilir ve kayıtları olabilir. Emanuele ve iki iş arkadaşı işle ilgili bir kazada öldü mü? (Bunu yanıtladık, aşağıya bakın)
  • Müteahhit Batchelor Bros.'du - hala Monaca'da iş yapıyor ve kayıtları olabilir.
  • Monaca'da gömülü olan en olası yer Union Mezarlığı. Sant'Eufemia'dan birçok insan orada gömülü. Sendika hala orada ve kayıtları olabilir. 23 Ağustos 2014'te Union Mezarlığı'ndaki şecere müdürü e-posta adresine bir e-posta gönderdim. Ona aramamızı ve bulduklarımızı anlattım. Aşağıdaki e-posta yanıtına bakın.

Dave, yakın kuzenleri için yaptığımız araştırmayı şöyle özetledi:

Mark bana yahoo grubu SEaM'den bahsetti. Ama her neyse, Yahoo grubunun hemen önünde Mark'ın yakın tarihli bir gönderisi vardı.

Boğulan bu adamın aslında dedemin kardeşi olduğundan şüpheleniyordum ve hiçbirimiz onun varlığından haberdar değildik. Mark da aynı şekilde bu düşünceyle ilgilendi ve aynı zamanda büyük büyükannemin gerçek kimliğini kesin olarak bulmamızı istedi. Mark çıkardı! Boğulan bu adamın dedemin kardeşi olduğunu kanıtlamayı başardı. .Kuzenlerim ve erkek ve kız kardeşlerim bu adamın var olduğunu keşfetmek için yere serildiler. Mark ayrıca büyük büyükannemin kim olduğunu medeni evlilik cüzdanıyla kanıtladı.

İlginçtir ki, büyük amcamın ölümüyle ilgili birkaç belge vardı. Cesedi Robert Di Nardo tarafından teşhis edildi. Cesedi bir Robert DiNardo'ya teslim edildi ve Ölüm Sertifikası da aynı Robert DiNardo'ya verildi. Mark ikinci kuzeni olduğunu belirtti. Bu, Desiree'nin büyük, büyük, büyük, büyük büyükbabasının torunu Robert DiNardo'yu yapar. Oldukça ilginç şeyler.

Kuzenim Mike, eğer bu leke çok fazla asit yan ürünü olan Kola yapıyorsa, Emanuele'nin bir asit kuyusu kazarken ölebileceğini söyledi. Mike muhtemelen 60'larının başındadır. Ayrıca küçükken Aliquippa'daki akrabalarını ziyaret ettiklerini ancak soyadlarını hatırlayamadıklarını söyledi. Tony bana aynı şeyi söyledi. Hiç bir yere gidecek arabamız olmadı. 1974'e kadar arabamız yoktu ve o gerçekten yıpranmış, güvenilmez bir vagondu. Mike'ın erkek kardeşi Steve, hem Jimmy'nin yanından geçen erkek kardeş Carmella Mazzocca'yı hem de rahibe olduğunu düşündüğü diğer kız kardeşlerden birini ziyaret ettiklerini söyledi.

Kazmaya devam ettim - bu sefer Google Gazete Arşivleri aracılığıyla. Beaver County'nin ilk gazetesi The Daily Times'ı biliyordum. "Beaver County Times"ın öncülüydü. Çoğunlukla Beaver/Rochester/Beaver Falls'u kapsıyor olsa da, Emanuele'nin ölümüyle ilgili bir şeyler olabileceğini düşündüm. Her sayfayı 5 Kasım 1907 sayısıyla okumaya başladım.


12 Kasım 1907 "Günlük Zamanlar" sayfa 1
Bir hafta önce 5 Kasım Salı olurdu. Üç adam öldü.
Dravo Construction, Aliquippa'da yeni J&L tesisini inşa ediyordu.

13 Kasım 1907 "Günlük Zamanlar" sayfa 1
Kalan ceset Emanuele olmalı.

14 Kasım 1907 "Günlük Zamanlar" sayfa 1
Louis Ostervitch, Union'a gömüldü. Emanuele'nin oraya gömüldüğünden şüpheleniyoruz ve her iki DC de Monaca'da gömüldüklerini söylüyor. Ancak Union Mezarlığı'nın çevrimiçi dizininde isimlerinin hiçbiri görünmüyor:

15 Kasım 1907 "Günlük Zamanlar" sayfa 8
Bu makale herhangi bir isimden bahsetmiyor, ancak "bir hafta önce Salı" olan 5 Kasım'a ve üç adamın öldüğüne atıfta bulunuyor. İyileşen üçüncü kişi Emanuele diNardo olmalı.
Batchelor Bros, üç DC'de de listelenen cenaze levazımatçısıydı.

Yani bu durumdayız. Emanuele'nin bu aileden ABD'ye gelen 5. diNardo kardeş olduğunu biliyoruz.

Ekim 2014 civarında, SEaM'den daha fazla doğum/evlilik/ölüm kaydı çevrimiçi olarak erişilebilir hale geldi. "Morti, Allegati" kayıtlarında, Emanuele diNardo için 1914 düzeltilmiş ölüm belgesinin bir kopyasıyla birlikte ABD'den bir kayıt (20 Nisan 1914 tarihli) ve mektup (26 Temmuz 1914 tarihli) buldum (bu düzeltme, kuzeni Roberto diNardo). Kopya, PA'da 25 Mart 1914'te onaylanmıştır. Belgelerin, annesinin Maria Rosa diVecchia (düzeltilmiş DC'de listelendiği gibi) değil, daha çok Maria Rosa diNardo olduğunu belirten bir düzeltme içermesi ilginçtir - ki bu doğrudur. Düzeltme 5 Kasım 1914 tarihlidir. Bu, SEaM'deki akrabalarının Emanuele'nin ölümünü ancak 1914'te öğrendiğini neredeyse kesinleştirir.

Bu e-postayı Union Mezarlığı'ndaki şecere müdürüne gönderdim:

Ailemin, diVecchia'nın ve İtalya'nın Sant'Eufemia a Maiella kasabasındaki diğer ailelerin şeceresini araştırıyorum. O kasabadan birçok insan Aliquippa'ya göç etti.

Son zamanlarda, Pennsylvania, 20. yüzyılın ilk yarısına ait ölüm sertifikalarını yayınladı. En eskilerinden bazıları, birçok İtalyan'ın Union Mezarlığı'na gömüldüğünü gösteriyor. (Muhtemelen bu, Mt. Olivet açılmadan önceydi.)

Ölüm sertifikalarından Union'a gömülen Sant'Eufemia'dan birçok kişinin kimliğini tespit edebildim.

Şu anki gizemim, 5 Kasım 1907'de J&L'nin inşası sırasında bir endüstriyel kazada diğer iki adamla birlikte öldürülen Emanuele diNardo adında bir adam.

O adam hakkında ne bulduğumu gösteren bir web sayfası hazırladım: http://www.silogic.com/genealogy/diNardo.html#diNardo_Pittsburgh

Ölüm belgesinde orijinal olarak "Duward Demeuono" olarak yazılan iki isim var, 1914'te bir yeminli beyanla doğru ismine göre düzeltildi. DC, 16 Kasım 1907'de Monaca'da bir cenaze töreni gösterir, ancak bir mezarlığı listelemez.

Öldürülen ikinci adam Louis Ostovitsch olarak listelendi ve 14 veya 17 Kasım 1907'de yine Monaca'da gömüldü. Batchelor Bros, her iki adam için de cenaze levazımatçısı olarak listelenmişti. Bir gazete makalesi, bu cenazenin Birlik Mezarlığı'nda olduğunu belirtiyor.

Bu iki adam hakkında herhangi bir kayıt veya bilgi var mı?

Mesajını aldım. Ne bulabileceğime bakacağım. Brad'in geçen yıl yaptığı mezarlığın bir videosu vardı. Zamanın ona izin verdiği ölçüde bunu yaşıyor. Oldukça büyük. Batchelor'un yaptığı kayıt tutma işi berbattı. Karmaşanın yaklaşık 3/4'ündeyiz ve hala buna ekliyoruz. Göçmenlerin çoğunun gömülü olduğu bölgeye çok aşinayım. Videonun o kısmı henüz geçmedi ama, onu incelemek için özel bir gezi yapacağım ve sizin için neler bulabileceğime bakacağım. Bunu yapmam için bana biraz zaman verin ve nelere erişebildiğimi gözden geçirin, mümkün olan en kısa sürede size geri döneceğim. Ben de ailemi J&L'ye kaptırdım. Biri sadece 18 yaşındaydı. yaklaşık 35 yıl önce eski. Orası çok can aldı. Sitenize baktığımdan emin olacağım! Görmeme izin verdiğin için teşekkürler! Bu bölgenin tarihini seviyorum!

Emanuele hakkında hiçbir şey bulamadığımı söylediğim için üzgünüm. Onun ve Louis Ostovitsch için bir taş arayarak mezarlıkta yürüdüm. Bulunacak hiçbir şey yoktu, ancak o kadar yıpranmış ki, içlerinden birinin olup olmadığını söylemek zor. Onlarla ilgili kayıtlarımız da yok. Neye sahip olabileceklerini görmek için Beaver County Soykütük Derneği'ne gittim ve onlar da bir şey bulmak için benimle birlikte baktılar. Sahip oldukları tek şey gazete makaleleri ve sahip olduğunuz DC'lerdi. Makaleler nedeniyle Birlik'te olduklarını söylemek çok iyi bir tahmin. Bir şey olursa, bulgularımız için sizinle iletişime geçeceğim. Arayışında iyi şanslar.

2014 yılının Aralık ayında Dave diNardo, bulduğumuz tüm bilgileri aldı ve ailesinin diNardo şubesinin kısa bir geçmişinde özetledi. Özeti, Sant'Eufemia'ya yaptığı geziden fotoğrafları içeriyordu. Nezaketle buraya eklememe izin verdi (erişimi kolaylaştırmak için fotoğraflara birkaç sıcak bağlantı daha ekledim):

Son birkaç yılda MaryAnne ile birlikte çok sayıda Ancestry araştırması yaptım. Paylaşamayacak kadar çok, çok sayıda şey öğrendim. Ancak bunlardan birkaçını küçük bölümlere ayırmak, bu tatil döneminde sizinle paylaşmanın güzel bir yolu. En azından aşağıda tıklayabileceğiniz linkteki bazı resimlere/videolara bakmak isteyeceksiniz.

MaryAnne ve ben büyükanne ve büyükbabalarımızın soyunu ayırırsak, her birimiz için açıkçası dört satır vardır. Bu büyükanne ve büyükbabaların her birinin nesiller boyunca belirli bir yere farklı bağları vardır. Bu yerlerle olan bağlar, aynı aile grupları arasında soyadlarında çok az değişiklikle tekrar tekrar evliliklerin olduğu, kaçınılmaz olarak küçük, uzak topluluklardır. Kendim için bu dört büyükanne ve büyükbaba çizgisinden sadece birine odaklanacağım (DiNardo). Bu hat, uzak, küçük bir topluluktan geliyor, yüzyıllar öncesine dayanıyor.

Başlamak için bu bağlantıya tıklayın.

Sizi Sant'Eufemia a Maiella'ya gelen karşılama işaretinin resmiyle açılan bir web sitesine götürecektir. Bu, 2014 yılının Ekim ayında Sant'Eufemia'ya girerken çektiğimiz bir fotoğraftı. Aşağıda, çizelgeleri, fotoğrafları ve videoları gösteren tıklayabileceğiniz öğelerin bölümleri bulunmaktadır. Bu maddelerle ilişkilerin benimle nasıl ilişkili olduğu açısından konuşacağım, böylece siz de onları nasıl ilişkili olduğunuza göre kendiniz ayarlayabilirsiniz. Aramızda bulunan binlerce torunu yaratan sadece birkaç kişi tanımlanabilir. Bu tek büyükanne ve büyükbabalar için, Sant'Eufemia'dan ve karımın yakınlardaki başka bir kasabadan kendi kökleri olan hobici bir soy bilimci olan bir beyefendiyle çalıştım. Adı Mark DiVecchio. Mark parlak bir adam ve muhtemelen soy kütüğü konusunda gezegendeki herkes kadar başarılı. Ailesinin geldiği kasabalardan gelen ataların izini süren bir web sitesi ve veri tabanı oluşturdu. 15 bine yakın kişinin izini sürdü. Görünüşe göre Mark ile iki farklı şekilde akrabayım (şimdiye kadar). Mark, herhangi bir şecere geçmişine sahip olmak açısından hepimizin borçlu olduğu biri. Buna binlerce saat çalıştı ve hakkında çok fazla bilgiye sahip olduğum bu büyükanne ve büyükbaba hattında bacak çalışmasının çoğunu yaptı.

Bu nasıl kullanılır: İlk önce yukarıdaki bağlantıyı açtığınızda üst kısımdaki "Resimler ve videolar" üzerine tıklayın! Bunu yaptıktan sonra, Ancestry 1 adlı bölüme tıklayın. Kuzenimiz Mark DiVecchio'nun resmini görün. Ardından ilk soy grafiğine tıklayın. Çocuklarım Julia ve Tony'nin atalarını gösteriyor. Bunu yazdırabilir veya ekranınızı genişletebilirsiniz. Belirli ataların listesi 1600'lere kadar gider. Dünya nüfusunun yüzde birinden daha azı atalarını o kadar uzun zaman önce anlayabilir. Dört büyükanne ve büyükbabam DiNardo, Martucci, Vaccaro ve Mendicino'dur. Bu çizelgenin en soldaki 1/8'lik kısmı, DiNardo hattının altındaki atalarımızdır ve %100 İtalya'daki Sant'Eufemia'ya bağlıdır. Bu kasaba, son derece engebeli ve soğuk olduğu dağlarda yüksekte yer almaktadır. 2014'ün bugünün dünyasında bile, genellikle kayan dağ geçitleri vardır. Birkaç ay önce biz oradayken, farklı noktalarda bu tür iki durum meydana geldi ve bu da yolculuğumuzun her iki noktada da dağın etrafından dolaşmak için en az bir saat daha uzun sürmesine neden oldu. Sağdaki iki resimden oluşan grafiğe tıklarsanız, tüm grafiği kapsayan 1/8'lik grafiği görebilirsiniz, çünkü bu özellikle yalnızca o tek büyükanne ve büyükbabanın (Alphonso DiNardo adını Papap olarak adlandırdık) çizgisidir. Ebeveynlerinin adlarının Giovanni Vincenzo DiNardo ve Maria Rosa DiNardo'nun nasıl olduğunu görün. İtalya'da kadınların evlendiğinde soyadını değiştirmediğini öğrendim. Ata araştırmalarını çok daha kolay hale getirir. Bu aynı zamanda bir DiNardo'nun bir DiNardo ile evlenmesinin bir örneği olduğu anlamına gelir. Giovanni Vincenzo ve Maria Rosa'nın da henüz bağlantı kurmadığımız birkaç nesil geriye giden akraba olmaları neredeyse %100 olasıdır. Sonunda bağlantıyı bulmamız için iyi bir şans var! "DiNardo Aile Ağacı" olarak adlandırılan bu satırdaki üçüncü tabloya bakın. Bu ağaçta çok fazla sayıda birey var. Mark'ın artık binlerce insanla bağlantıları var, bu yüzden açıkçası hepsini böyle bir sayfaya koyamayız. Bununla birlikte, bu çizelgede bu formattaki isimler çok faydalıdır çünkü birkaç nesil geriye giderler ve günümüz insanları arasındaki ataları eşleştirmeye ve tek bir yerde görmeye yardımcı olurlar. Bir şansınız olduğunda bir bakın ve bir DiNardo'nun başka bir DiNardo ile evlendiğine dair kaç örnek bulabileceğinizi görün. Sadece bu çizelgede bunun dört örneği daha olduğuna inanıyorum ve bazen bu iki kişinin birkaç nesil önce nasıl uzak akraba olduğunu görmek için geriye doğru bile gidebilirsiniz. Bu tür şeyler, toplu taşımadan önceki çağa kadar dünyanın her yerindeki küçük kırsal izole kasabalarda çok yaygındır. Yardım edecek bir katır/eşek olacak kadar şanslı olsanız bile, şehirler arasında yürümek genellikle uzun mesafeler oluyordu. Bu yüzden nesilden nesile insanların kendi aralarında evlenmeleri daha kolaydı. Bu nedenle, bu çizelgelerden herhangi birinin soyadlarına bakarsanız, bir yerle çok yakından ilgili olan isimleri diğer insanlarla olduğu kadar yakından görebilirsiniz. DNA'mı Ancestry.com'a test ettirdiğimde, oradaki bilim adamları, akraba olduğunuzdan şüphelenilen diğer insanlarla, kalıtsal olarak aktarılan ve nesilden nesile aktarılan DNA imzalarına dayanarak DNA'yı eşleştiriyor. Eşleştiğim isimleri gördüğümde, bunların nasıl ilişkili olduğunu tahmin etmek ve daha sonra kesin ortak ata ile kanıtlamak genellikle çok kolaydır.Ağaçlarına bakabilir ve soylarının soyadlarını görebilirsiniz. Ricci, Fullo ve Martucci gibi İtalya'da küçük bir kasaba aracılığıyla babaannemin ataları olarak akraba oldukları belli olan isimler var. DiCosmo, Del Tondo, Crivelli, Gargaro ve Mancini gibi benzer şekilde İtalya'daki Sant'Eufemia a Maiella veya Roccacaramanico'ya kadar uzanan ve atalarının ağacında aynı kişilere sahip soyadları vardır. Bugün yaşayan, bizimle aynı atalara sahip olduğu belirlenebilen çok sayıda insan buldum. Kaçınılmaz olarak, Sant'Eufemia'dan insanlar Ancestry.com tarafından gerçekte olduklarından daha yakından ilişkili olduklarından şüpheleniliyor gibi görünüyor. Ancestry.com tarafından bundan daha uzak olduğu belirlenen "muhtemel 3. veya 4. kuzenler" olarak gösterilen insanlar oldu. Bu kişilerden birkaçıyla (şimdiye kadar) 5. ve 6. kuzenler olarak iki farklı şekilde akrabayız. Muhtemelen 5. veya 6. kuzenler olarak tanımlanan ve aslında 7. veya 8. kuzenler olan insanlarım oldu. Ama mesele şu ki, DNA, Sant'squoEufemia'daki insanlarla gerçek ilişkimizden daha yakın görünüyor. Bunun nedeni muhtemelen, yıllar içinde birden fazla ortak atamızla normalde birden çok şekilde ilişkili olmamızdır. Mark, Sant'Eufemia'dan 4 veya 5 farklı şekilde ilişkili olarak pozitif olarak tanımlanabilecek insanlar olduğunu belirtir. Bu kasabadan ataları olan herhangi biriyle karşılaştığınız herhangi biri, yaklaşık 9 nesil geriye gidebilirseniz, neredeyse kesinlikle akrabadır.

Sant'Eufemia resimleri. 2014 -11-06 başlıklı son bölüme tıklayın.

-DiNardo Hotel, şimdi Sant'Eufemia'nın tam merkezinde kapalı.

-Sant'Eufemia Belediye Başkanlarının tarihi listesi. Kaç tane DiNardo sayabilirsin? DiVecchia, Pantalone veya Crivelli gibi soy ağacımızda aynı soyadlara sahip olduğumuz için muhtemelen akrabamız olan başka kaç kişi var?

- Papap'ın kız kardeşi Concetta DiNardo'nun evi. Concetta'nın kızı Antoniella Fatore'nin öldürüldüğü evinin kapısı. İkinci Dünya Savaşı sırasında Alman askerleri kapıyı çaldığında kapıyı açmadı, bu yüzden Alman askeri gözetleme deliğinden bakarken kilidi vurdu ve onu öldürdü.

-Sant'Eufemia'nın eski bölümünün videosu. Şehir merkezinin videosu.

-Maria Dimperio ile resimler. Maria Dimperio yıllar önce posta taşıyıcısıydı ve 70'lerinin sonlarında. Sant'Eufemia tarihi hakkında çok şey biliyor. 2005'te John'a, 2014'te bana bir tur verdi.

-Isa DiCosmo ile resimler. Isa, Albergo Parco Maiella'nın şu anki otel sahibidir. O harika bir aşçı ve bazı fotoğraflar bizim için yaptığı yemeklerden. Soyadı DiCosmo'dur. Ata çizelgelerine bakmak için geri dönerseniz, DiCosmo bazı atalarımızın soyadıyla aynı. Bu arada, babamın ilk kuzeni Tony DiNardo ile akraba. Tony's, Rocco Amca'nın oğlu. (Tony'yi yıllar önce Mark aracılığıyla öğrendim ve adamla bir kez Boston'dayken tanıştım.) Her neyse, Maria Dimperio onun annesi (yine, kadınlar evlenince soyadlarını değiştirmezler).

-Kilise fotoğraflarında birkaç tarih var. 1580, 1516 ve Latin Romen rakamlarının tuhaf bir kombinasyonuyla. Bence 1580 büyük ihtimalle.

- 1662'den 1877'ye kadar olan vaftiz kayıtlarından bir örnek var. Tek tek sayfalar Maria Rosa DiNardo ve diğer bazı DiNardo'lara ait. Sayfalardan birinde diğer DiNardo'lar vardı. Aslında bir arkadaşımın aradığı göreceli bir kayıt içeriyordu (Gibsonia'da yaşayan Diane Rogers adında 5. kuzenidir.). Geriye dönüp baktığımda, 1500'lere kadar giden tüm kayıtların fotoğraflarını çekip çekemeyeceğimi sormalıydım, çünkü bu kolayca bize çok daha fazla atasal bağlantı kurma ve ağacımızı oldukça uzaklara genişletme şansı verirdi. Bu kitaplar yüzlerce yıllık oldukları için oldukça kırılgan ve küflü oluyorlar.-Sant'Eufemia ile ilgili bir PDF dosyası da eklenmiş. Noel gelenekleri hakkında birkaç şey görmek için "Şömine" altındaki bölüme bakın. Sant'Eufemia'da çeşitli Azizler için kutladıkları bayram günlerine bakın. Bana Papap'ı hatırlatıyor çünkü o tarihleri ​​Sant'Eufemia dışında bayram olarak kutlanmadıkları halde hep hatırlıyordu.

Babam Manuel için kayıp tarihe atıfta bulunan bölüme bakın. Ben küçük bir çocukken, bana birkaç kez büyük bir resim yarışmasını kazandığını söyledi. Hatta tabloyu, çelik fabrikasında çalışmak için bir kitap ve bir beslenme çantası taşıyan bir adam olarak tanımladı. Resmin neye benzediğini görebilir miyiz diye merak etmekten başka hiç düşünmedim. 8 Kasım 1945 tarihli bir gazete makalesi bulan Mark DiVecchio'dan bir ipucu geldi. Bununla önemli bir resim yarışmasını kazandığı kanıtlandı. Arşivlerde hala "poster" olup olmayacaklarını görmek için Carnegie Müzesi ile iletişime geçmeye karar verdim. Beni Carnegie Kütüphanesi'nde tarihsel araştırma yapan bir beyefendiye havale etmediler. Bu adamdan sık sık buna benzer araştırmalar yapması istenir ve işler hayal kırıklığı yaratır. Ama her seferinde harika bir keşifle ortaya çıkıyor. Andrew Carnegie'nin çalıştığı masa ve kişisel eserleri gibi birçok şaşırtıcı Pittsburgh tarihi eserinin ve tarihi fotoğrafların bulunduğu bir ofiste çalışıyor. Tüm bu belgeler arasında, Carnegie Kütüphanesi'nin kurulduğu 1945 yılından bu yana 1895'te 50. yıldönümünü anan büyük bir kabartmalı cilt vardı. Bu, büyük bir tantana ve medyada yer alan büyük bir olaydı. Görünüşe göre tüm 50. yıl dönümünün en önemli parçalarından biri bu afiş yarışmasıydı. En iyi 80 afiş ana kütüphanede sergilendi ve ilk 5'e ödüller verildi. Babam birinciliği kazandı ve etkinliğin anısına çok sayıda fotoğraf ve gazete kupürü var. İncelemeniz için burada yayınlanmıştır. Manuel'e savaş bonosu verdikleri iki resimde posterinin nasıl göründüğünü gerçekten görebilirsiniz. Poster, ben küçükken bana tarif ettiği gibi görünüyor. Carnegie kütüphanesinden beyefendi, bu bulgunun ne kadar şanslı olduğunu görünce çok şaşırdı ve neşelendi ve "Kutsal S***!" diye haykırdı. onu bulduğunda. Julia, Judy ve ben hep birlikte bu tarihi odayı ve bu özel klasörü görmeye gittik ve içeriğin sizin için akıllı telefon fotoğraflarını çektim. Buraya bağlılar. Ayrıca Manuel'in, bu eski posterin arşivlerde olup olmadığını görmek için Taylor Alderdice'i ziyaret ettiğimden beri lise son sınıftan birkaç fotoğrafı da ekte. Yıllığın arkasında, 3 düğmeli spor bir kaban içinde olduğuna inandığım küçücük bir resim olan bir resim kolajı vardı. Ev odası resmi var. Onun için de gerçek bir tekme alacağınız kısa bir biyografi var.

Maria Rosa DiNardo'nun resmini göreceğiniz bölüme bakın. Burada ilginç hikayeler. Büyük büyükannemizin adının Marie (Maria yerine) Rosa DiNardo olduğu ve kocasıyla aynı soyadına sahip olduğuna dair bir geçmişim vardı. Mark DiVecchio'da 1862 doğumlu Maria Rosa DiNardo adında bir kadının kayıtları vardı ama onun hakkında çok az bilgisi vardı. Bir kişinin kim olduğunu kanıtlamak için iki tür resmi kaydı sever. Kalbimde onun büyük büyükannem olduğunu bilsem de, bu kadının aynı kişi olduğunu kanıtlamanın bir yolu yoktu. İtalya'ya seyahat ettiğimizde bunu başarmaya kararlıydım ya da İtalya 2014'te bunu başarmaya kararlıydım. Bulduğumuz şey çok daha fazlasıydı. Mark'ın Sant'Eufemia'nın ataları için kurduğu bir Yahoo grubuna bakarken, 1907'de Aliquippa'da ölen Emanuele DiNardo adında bir adamın ölümünün kayıtlarını bulduğunu fark ettim. . Bu, başlamak için harika bir yer sağladı. Kayalıktı ama birçok şey bulduk. Adı gerçekten de Maria Rosa DiNardo'ydu. Size sağladığım web sitesindeki en son satıra bakın. Sant&rsquoEufemia'daki evinin videolarından biri. İlk başta, kuzenimiz John'un 2005'te Sant'Eufemia'yı ziyaret ettiğinden aklımda bir resim olan evi tanıyamadım. John DiNardo'nun ziyareti sırasında çektiği videoya kıyasla ev daha yıpranmış ve ön kapı eksik görünüyor. İtalya. Daha fazla inceleme yapıldığında, aynı yer. Ön kapı kaldırılmış ve üzeri betonlanmıştır. Muhtemelen Papap'ın ve kardeşlerinin doğduğu yerdir. Crivelli'nin evinin bitişiğinde olması önemli ve bunu daha sonra tartışacağım. Maria Rosa'nın evinin videosunun hemen üstündeki resim sırasına bakın. Sağdan ikinci resim, Chiesa de Sant'Bartolomeo'yu ziyaret ederken bulduğum vaftiz kayıtlarına ait bir giriş. Onun için vaftiz edildiği 16 Ekim 1862'de Latince el yazısıyla yazılmış resmi bir kayıt var. Anne ve babasının kim olduğunu (Madalena Palma Crivelli, Fabiantonio DiNardo) ve Tanrı-ebeveynlerini gösterir. Ölüm kayıtları yok ama kim olduğuna dair üç tane kaydımız var. Sivil kayıtlarda evlenmeden önce kocasıyla Emanuele DiNardo adında bir oğlu vardı. Ondan önce kilisede evlendiler. Emanuele doğduktan sonra, resmi medeni kayıtlar için ikinci kez evlenmeye karar verdiler, böylece Emanuele mallarının resmi varisi olarak seçilebildi. Fotoğrafına bak. Bildiğimiz bir tek fotoğrafı var, benim de 1920'lerde artık çok genç değilken ve iki çocuğu ve kocası öldükten sonra çekildiğinden şüpheleniyorum. 1800 yıl önce aristokrat sınıfı Romalılar arasında popüler olan eski bir Roma tarzı "x çapraz tabanlı" sandalyenin yanında duran profesyonel bir stüdyoda çekilmiş resmi bir fotoğrafa benziyor.

Alphonso DiNardo'nun kardeşi Emanuele DiNardo ile ilgili satıra bakın. Erkek ve kız kardeşlerim ve kuzenlerimle dolaşırken kimse Emanuele adında başka bir erkek kardeş hatırlamıyordu. Yine de yukarıdaki hikaye, Emanuele adında başka bir erkek kardeş olduğunu gösteriyor gibiydi. Biraz olası görünüyordu çünkü büyükbabamızdan 13 yıl önce doğmuş olacaktı. Ama Alphonso doğduğunda büyük dedemizin 50 yaşında olduğunu düşündüğünüzde, 13 yaş büyük bir erkek kardeşe sahip olmanın kesinlikle mümkün olduğu açıktı. Bu bilgi satırında Mark tarafından keşfedilen tüm haberleri okuyun. Ohio Nehri'nde korkunç bir kazada iki göçmenle birlikte öldü. Diğer iki adam Avusturyalı göçmenlerdi. Emanuele, öldüğü sırada yanlış tanımlanmıştı. Yanlış tanımlaması yıllar sonra büyükbabamın ikinci kuzeni Roberto DiNardo tarafından düzeltildi. Bu zavallı adamlar, Dravo Company için PA, Aliquippa'da yeni bir Jones Laughlin Steel tesisi inşa etmek için çalışırken diri diri gömüldü ve boğuldu. Kuzenimiz Michael DiNardo, Papap'ın benzer şekilde ölen bir akrabasından bahsettiğini hatırlıyor ve bu olay olmalı. Her halükarda, Papap'ın büyükbabasının adı Emanuele idi, bu yüzden en büyük erkek kardeşinin adının nereden geldiği mantıklı olurdu. En üstte Ancestry 1 adlı bir satıra bakarsanız, Helen Teyze (John Amca ile evli) tarafından yazılan bir sayfa görebilirsiniz. Papap'ın ölümünden önceki bilgileri kaydedecek kadar iyiydi. Papap'ın çok kalın bir aksanı vardı ve okuryazarlığa dayalı birçok yanlış telaffuz / yanlış yorumlama vardı. Böylece Papap, Helen Teyze'ye Emanuele yerine Manuel adında bir erkek kardeşi olduğunu söyledi. Babamın adının neden Emanuele yerine Manuel olduğunu açıklar. Aynı şekilde Papap'ın da iki kız kardeşi olduğunu öğrendik. Birinin adı Concetta. Kuzenimiz John, İtalya'yı ziyaret ettiğinde Sant'Eufemia'daki insanlar tarafından söylendi. İnanmakta güçlük çekiyordu. Ama bir kez daha ve ilginç bir şekilde Papap, Helen Teyze'ye "Conject" adında bir kız kardeşi olduğunu söyledi. İlginçtir ki, bu bölümde Angelo Roberto DiNardo'nun pasaport resmine bakın. Bu resmi uzaktan kuzenimiz olan ve ailesi Aliquippa'lı bir bayandan aldım. Roberto Papap'a mı benziyor yoksa ne?

Her neyse, umarım bunlardan bazılarını ilginç bulmuşsunuzdur. Bilmek istersen, özellikle diğer büyükanne ve büyükbaba hatları hakkında paylaşacak çok şey var. Daha yapacak çok şey var. Hepinize mutlu Noeller!

Ferdindando diNardo - 1918'de Fransa'da Eylemde Öldürüldü

Farklı bir Ferdinando hakkında bilgi ararken bu Ferdinando hakkında bilgi buldum. Bu adamı daha önce hiç duymamıştım.


Videoyu izle: Castel Sant Angelo