Amunet'in Mumyasındaki Dövmeler

Amunet'in Mumyasındaki Dövmeler



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Antik Mürekkep: Mumyalar ve İnanılmaz Dövmeleri

Dövmeler hem tarih öncesi hem de modern insanın hayatında bir rol oynamıştır. Toplumsal statü, sanat, din ve tıp, dövme tasarımında yüzyıllara ve dünyaya yayılan bir gelenek yaratır. Zamana ve kültüre bağlı olarak, vücut sanatı alçakgönüllü ve barbar ya da çok yüksek, kraliyet statüsünün bir göstergesi olarak kabul edildi. Bu asırlık görüntüler gücün, şifanın, sihrin sembolleriydi ve doğal dünyanın bir yansımasıydı.

Dekoratif işaretler genellikle boyalardan, kurumdan veya yanmış bitki materyallerinden yapılmıştır.

Bu eski uygulamanın kanıtı bugün mumyalarda korunmuş olarak görülebilir. Bazı mumyalara ve onların gizemli işaretlerine bir göz atacağız:


Kısa Bir Dövme Tarihi

Tarih boyunca neredeyse tüm kültürlerin bir tür vücut sanatına veya vücut manipülasyonuna abone olduğunu biliyoruz ve çoğu için buna dövmeler de dahil.

İncil öncesi

Son 150 yılda, arkeologlar dövmelerle işaretlenmiş birkaç mumyalanmış kalıntı ortaya çıkardılar:

1991 yılında, Alpler'de bir Sibirya'lı "Buz Adam"ın donmuş, iyi korunmuş cesedi keşfedildi. 5.000 yıldan daha eski olan vücudunda 57 dövme vardı.

1948'de, bir grup mezarı kazarken bir Rus arkeolog, bir İskit Reisi'nin mumyasını buldu. Mumyanın sağ kolunda eşek, dağ koçu ve iki geyik dövmesi vardı. Ayrıca, bacağını çevreleyen dört koşan koç dövmesi vardı.

1891'de arkeologlar, muhtemelen MÖ 2160 ile MÖ 1994 yılları arasında yaşamış olan Amunet adlı Mısırlı bir rahibenin mumyalanmış kalıntılarını keşfettiler. Vücudunun kollarında, bacaklarında ve göbek deliğinin altında dövmeler vardı.

Japonya'da bilim adamları, dövmelere benzeyen işaretlerle boyanmış 3.000 yıldan daha eski kil heykelcikler keşfettiler.

İncil

Eski Ahit zamanında, pagan dünyasının çoğu, tanrıya tapınmanın bir aracı olarak dövme sanatını uyguluyordu. Bu, elbette, kendisini sahte tanrıların hayranlığından ayırmaya çalışan İsrail'den olumsuz bir yanıt gerektirdi:

“Ölüler yüzünden bedeninizde herhangi bir kesi yapmayacak, üzerinizde herhangi bir iz dövmeyeceksiniz: RAB benim.”—Levililer 19:28

Ancak İncil bilgini M.W. Thomson, Musa'nın dövmeleri tercih ettiğini öne sürüyor. Thomson, Musa'nın Yahudilerin Mısır'daki kölelikten kurtuluşunu anmanın bir yolu olarak dövmeleri getirdiğini düşünüyor. 1859'daki çalışmasında Thomson, Musa'nın yukarıdaki yasağın yalnızca putperest, pagan imgelerine uygulandığına inandığını öne sürüyor.

İsa'nın doğumundan hemen önce, Virgil, Seneca ve Galenus gibi Romalı yazarlar, birçok köle ve suçlunun dövme yaptırdığını bildirdiler.

İncil Sonrası

Dördüncü yüzyılın başlarında, Konstantin Roma İmparatoru olduğunda ve Hıristiyanlık yasağını kaldırdığında, hükümlüler, askerler ve gladyatörler için yaygın olan yüze dövme yapmayı da yasakladı. Konstantin, insan yüzünün Tanrı'nın suretinin bir temsili olduğuna ve şeklinin bozulmaması veya kirletilmemesi gerektiğine inanıyordu.

Beşinci yüzyılın sonlarında yaşamış bir keşişin kalçasında “Manim, İsa Mesih'in müridi” yazan bir dövme olduğu belgelenmiştir.

Altıncı yüzyılın ilk yarısında yaşayan ve birçok resmi tarih yazan Caesarealı Procopius, bir zamanlar birçok Hıristiyanın kollarına bir haç veya İsa'nın adını dövme yaptırdığını bildirmiştir.

Charles MacQuarrie, “Insular Celtic Tattooing: History, Myth, and Metaphor” adlı çalışmasında, Life of Saint Brigit'te bahsedilen“işaretlerin” nasıl dövme olabileceğini ayrıntılarıyla anlatıyor. Ayrıca Kelt Hıristiyanlarının dövmelerin hepsini olmasa da bazılarını onayladığını öne sürüyor.

Northumberland'daki Kalküt konseyinde, Papalık Elçileri 786 Raporu iki tür dövmeden söz etti: biri herhangi bir Hristiyan'a yardım etmeyen pagan batıl inançlarından biri, diğeri ise belirli (isimsiz) ödüller sağlayan Tanrı aşkına.

Kutsal Topraklara gelen Haçlılar, bir Hıristiyan cenazesini istediklerinin bir işareti olarak genellikle ellerine veya kollarına küçük bir haç dövdüler.


Amunet'in Mumyasındaki Dövmeler - Tarih

Pek çok geleneksel kültür, ölümden sonra dünyaya bir tür pasaport olarak ten üzerindeki dövmeleri de kullanır, ancak ilginç bir şekilde, eski Mısır kültüründe sonraki dünyaya yapılan tüm vurgu ile, bunun orada olduğuna dair hiçbir belirti yoktur.

Mısır genellikle dövme sanatının beşiği olarak kabul edilir ve Orta Krallık tarafından dövmeler popüler ve kültürel olarak kabul edilebilir görünmektedir.

MÖ 2.000 - MÖ 3.000

Dövme sanatı formları sergileyen XI Hanedanlığı (MÖ 2160-1994) kadar erken bir tarihte birkaç mumya ele geçirildi. Bu ilk mumyaların en ünlülerinden biri, Thebes'te bulunan tanrıça Hathor'un bir rahibesi olan Amunet'inkidir. Bu kadın mumya, vücuduna dövme yapılmış birkaç çizgi ve nokta sergiledi. Dövme desenleri ve işaretleri hala etinde açıkça görülüyordu.

Bu döneme ait diğer bazı kadın mumyalar, karnın alt kısmında bugün Afrika'nın bazı bölgelerinde hala popüler olan süs yara izine (sikatrizasyon) ek olarak benzer dövmeler göstermektedir. Noktalar ve kısa çizgiler, koruyucu ve doğurganlığı teşvik eden bir öneme sahipti. Pastiller, evrenin ilk kadın gücü olan annelikle bağlantılıdır.

Dövme yaptırmanın geleneksel nedenleri şunlardır:
• İlahi olanla bağlantı kurmak.
• bir tanrıya bir haraç veya kurban eylemi olarak.
• bir tılsım, kaybolmayan kalıcı bir muska olarak.
• büyüsel veya tıbbi koruma sağlamak için.

Eski Mısır'da dövmeler ile ilahi olan arasındaki bağlantı kesinlikle vardı.

Tercih edilen geometrik tasarımların ötesinde, özünde dine bağlı olan başka tasarımlar keşfedildi. Yaklaşık MÖ 1300'den kalma mumyalar, militarist bir eğilime sahip önde gelen bir kadın tanrı olan Neith'i simgeleyen piktograflarla dövülür. Bunlar, şu anda erkek taşıyıcılarla bir bağlantısı var gibi görünen tek dövmeler.

Tanrı Bes

Soyut bir desenden ziyade belirli bir şeyin resmini içeren bilinen en eski dövme, tanrı Bes'i temsil eder. Bes, şehvetli şenlik tanrısıdır ve dans eden kızların ve müzisyenlerin koruyucu tanrısı olarak hizmet etmiştir. Bes'in görüntüsü, birçok Mısır resminde dansçıların ve müzisyenlerin kalçalarında bir dövme olarak görünür ve Bes dövmeleri, MÖ 400'den kalma Nubian kadın mumyalarında bulunmuştur.

Antik Mısır Dövmeleri -- Mısır dövmesiyle ilgili yazılı kayıtlar, fiziksel kalıntılar ve sanat eserleri, medyaya karşı hakim olan sosyal tutumlardan etkilenen daha önceki Mısırbilimciler tarafından neredeyse görmezden gelindi.

Mısırlıların Güzellik Sırları -- Eski Mısır'da Dövmeler, bu makale eski ve kalıcı vücut süslemesine ayrılmıştır.


Dövme Tarihi - Dövme Tarihi Görünümü

Dövme, binlerce yıldır bilinen bir vücut modifikasyonu türüdür. Bunu oluşturmak için insanlar, cilt pigmentinin rengini değiştiren ve uzun süre orada kalan cildin dermis tabakasına mürekkep sokarlar. İnsanlar kendilerini birçok farklı nedenden dolayı dövme yaparlar.

Dövme uygulaması (cilde dövme uygulama süreci) çok eskidir. En eski bulunan kanıtlar, insanların birbirlerine dövme yaptırdıklarına dair kanıtlar Neolitik zamanlardan kalmadır. Alpler'deki Ötz vadisinde bulunan MÖ 4. binyıla ait iyi korunmuş doğal bir mumya olan Buz Adam Ötzi, nokta ve çizgi şeklinde karbon dövmelerine sahiptir. Eski Mısır'dan Amunet'in mumyası ve güneybatı Sibirya'daki Ukok Platosu'ndaki Pazyryk'teki mumyaların da üzerlerinde dövmeler var. Orta ve kuzey Avrupa'dan Hıristiyanlık öncesi Germen, Kelt ve diğer kabilelerin de dövme geleneği olduğuna dair kanıtlar var. Doğu ve kuzey İskoçya'da yaşayan Pictlar, siyah ve mavi dövmeleriyle ünlüydü.

Diğerleri dövmeleri gurur belirtisi olarak kabul ederken, diğerleri onları barbar olarak gördü. Eski Çinliler, hüküm giymiş suçluların yüzlerine “Mahkum” sembolü dövmesi yapardı ve bunu 18. veya 19. yüzyıla kadar devam ettirdi. Bu, dövmenin yayılmasını ve kendi anlamını yaratmasını engellemedi. Marco Polo, Kuzey Hindistan ve Hindistan'da dövmeyi canlı ve iyi buldu, bugün bile kına ile geçici dövmeler yapma geleneği var. Efsane, Song hanedanlığı döneminde ünlü bir Çinli general olan Yue Fei'nin sırtında "Ülkeye Saf Sadakatle Öde" yazan bir dövmesi olduğunu ve orada annesi tarafından dövüldüğünü söylüyor.

Diğer medeniyetler de muhtemelen bağımsız olarak dövmeyi icat etti. Filipinler Halkları, dövmeyi rütbe ve başarının bir işareti olarak kullandı. Mısır'da dövmeler çoğunlukla kadınlar tarafından giyilirdi ve bu dövmeler sınıfı temsil eder, dini bağlılığı bir iyileştirme yöntemi olarak ve bir ceza biçimi olarak giyilirdi.

Dövme Avrupa'da Hıristiyanlık döneminde azaldı, çünkü dövmeyi barbarca kabul etti, ancak hiçbir zaman tamamen ortadan kalkmadı. 16. yüzyılda okyanus yolculukları ve imparatorluk fetihleri ​​başladığında, gezginler genellikle ziyaret ettikleri topraklardan evlerine dövmeli yerlileri getirdiler. Kaptan James Cook, Güney Pasifik'e yaptığı yolculuklarda, yerli vücut modifikasyonları hakkındaki gözlemlerini not etti ve "dövme" kelimesini İngilizce ve diğer dillere getirdi. Dövme, Eski Dünya'da ve Amerika'da denizciler arasında popüler hale geldi ve kendilerini ifade etme yöntemleri olduğu kadar (yaşamda olduğu kadar ölümde de) kendilerini ifade etme yöntemleriydi. 19. yüzyıla gelindiğinde, dövme hem halk arasında hem de taç giyen insanlar arasında popülerdi. 20. yüzyılda alt sınıflarla ilişkilendirilmesine rağmen, 1970'lerde Batı dünyasında tekrar ana akım haline geldi ve bugün her iki cinsiyette, tüm ekonomik sınıflarda ve her yaştan insanda yaygındır. İnsanlara profesyonelce ve büyük bir beceriyle dövme yaptıran dövme salonları var ve bugün insanlar genellikle kendileri hakkında çok şey anlatan ya da hatırlamak istedikleri şeylerin bir hatırası olarak dövmeler yapıyorlar.


Kullanılan aletler

Bu dövmelerde kullanılan mürekkebin, delindikten sonra deriye giren koyu siyah bir pigment olan kurum olduğuna inanılıyor. Daha sonraki yıllarda, dövmeler için tasarım olarak kullanılan tanrı ve tanrıça resimlerinin karmaşık detayları için başka renkler de kullanıldı.

Dövme yapmak için kullanılan aletlerin bir dizi prick noktası olduğuna inanılıyor. 1880'lerde diğer eserler arasında bir dizi yedi prick noktası kazıldı. Bu prick noktalarının kullanımı belirsizdir, ancak bazı insanlar dövme mürekkebi yerleştirilmeden önce deriyi delmek için kullanıldığına inanmaktadır.

Modern dövme iğnelerine benzerlik gösterirler ve yaygın olarak dövme amacıyla özel olarak kullanılan alet olduğuna inanılır. Dövme yaptırmanın temel prensibinin binlerce yıl geçmesine rağmen aynı kalması büyüleyici.


Afrika'da dövme kültürünün kökenleri

'Dövme' kelimesinin kökeninin iki ana türemiş olduğuna inanılmaktadır, birincisi Polinezya dilinde bir şeye vurmak anlamına gelen "ta" kelimesinden, ikincisi ise "bir şeyi işaretlemek" anlamına gelen Tahiti dilindeki "tatau" kelimesinden gelmektedir.

Dövmelerin ilk kanıtı Mısır'daki mumyalara kadar uzanıyor. En eski dövme, MÖ 2160-1994 yılları arasında Tanrıça Hathor'un bir rahibesi olan Amunet'in mumyasında bulundu. Mumyanın basit dövmeleri kollarında, bacaklarında paralel çizgiler ve göbeğinin altında elips şeklindeydi. İlginç bir şekilde, Mısır'da bulunan hiçbir erkek mumyanın vücudunda dövmeler bulunmamaktaydı. Bugün Mısırbilimciler, bu tasarımların kadınlarda doğurganlığı ve gençleşmeyi simgelediği görüşündedirler. Ancak, Libya gibi Afrika'nın diğer bölgelerinde bulunan erkek mumyaların vücutlarında güneşe tapınma ile ilgili dövmeler var.

I. Seti'nin MÖ 1300 yıllarına tarihlenen mezarında, erkeklerin üzerinde, savaşçıları savaşa götüren Şiddetli Tanrıça Neith'i simgeleyen dövmeler bulundu. Bir kişinin bilinen ilk dövmesi, MÖ 400 yıllarına tarihlenen Nubian kadın mumyalarında keşfedildi. Dövme görüntüsü, Seks Tanrısı ve alemlerin gözetmeni Bes'i tasvir etti. Erken dönem vücut süslemesinin bir başka biçimi de 'sikatrizasyon'du. Sikatrizasyon kelimesi, 'yara izi' anlamına gelen Fransızca cicatrices kelimesinden türetilmiştir. Bu vücut süslemesi, Afrika'nın koyu tenli insanları arasında yaygındı, böylece orijinal ten rengi görünmüyordu.

Çağdaş dövmeler, pigment yerleştirmek için cildi delmeyi içerirken, Sikatrizasyon, yaralar oluşturmak için cildi ciddi şekilde kesmeyi içerir, bu da dekoratif bir yara dokusu deseni ile sonuçlanır.

Yara izi için bu popüler teknik, cildi delmeyi ve ardından yarayı külle ovmayı içerir. İkinci adım öncelikle cildi alevlendirmek için yapılır, bu daha sonra iyileşerek kabarık bir yara izi oluşturur. Bu işlem, ergenliğe girmek üzere olan erkek çocuklara yapılırdı. Yetişkinliğe girene kadar devam etti. Her kabilenin kendi bireysel tarzı vardı.

Diğer Afrika vücut değiştirme gelenekleri, aşırı vücut delme biçimlerini içerir. Dudaklar delinir ve nesneler içeriye implante edilir, bu da dudak dokusunun uzamasına ve et iyileştikçe implante edilen nesnenin şekline uymasına neden olur.

Afrika kabileleri hala vücutlarında dövmelerle görülüyor. Farklı tasarım ve formlarda mevcuttur.

Bu, kendi gruplarındaki insanları ve ayrıca diğer gruplara ait olanları tanımalarına yardımcı olur.


Horus'un Gözü, popüler bir Mısır sanat dövmesiydi. Horus'un Gözü bir koruma sembolüdür. Sembol gemilerde, muskalarda, bileziklerde vb. kullanılıyordu. Horus gökyüzünün tanrısıydı ve bir şahine benziyordu. Göz, şahinin sağ gözüdür. Göz altındaki işaretler bir gözyaşı damlasını temsil eder.

Eski Mısır mitolojisinde Anubis, ölülerin tanrısıdır. Bir insan vücuduna ve bir çakalın kafasına sahiptir. Bir elinde ankh haçı, diğerinde bir sopa takıyor. Anubis dövmeleri ölümden korunmayı sembolize eder.


2. Diş Bileme

En ilgi çekici vücut modifikasyon uygulamalarından biri, 18. yüzyılın başlarında Afrika'nın bazı bölgelerinde, özellikle Orta Afrika, doğu ve güney Afrika'da hüküm süren diş bileme ritüeliydi. Batı Afrika'da daha popüler olan kabile işaretleri ile vücudu modifiye etmelerine rağmen, Orta ve Güney Afrika'daki birçok etnik grup için dövme ve diş bileme daha yaygındı ve ikincisi en popülerdi.

Diş bileme ritüeli en çok güneydoğu Tanzanya ve kuzey Mozambik'teki Makonde halkı arasında, Demokratik Kongo Cumhuriyeti'ndeki Bopoto ve Zappo Zap halkı da dahil olmak üzere etnik grupların çoğunluğu arasında popülerdir. Orta Afrika Cumhuriyeti'ndeki bazı kabileler, Zambiya'nın Bemba'sı ve hatta Malavi'nin Yao'su ve Zambiya'nın bazı bölgelerinde de diş bileme ritüeli uygulandı.


Mısırlı anne’s Simgesel dövmeler Türünün 1.si

Bu renkler yaşamı, doğumu, dirilişi, gökleri ve doğurganlığı simgeliyordu. Siyah renk günümüzde genellikle ölüm ve kötülükle ilişkilendirilse de eski Mısır'da yaşamı ve dirilişi simgelemektedir. Yeşil, yaygın olarak yaşamın sembolü olarak kullanılırken, mavi, birçok anlamının yanı sıra doğurganlığı ve doğumu simgelemektedir. Dövme sanatçıları büyük olasılıkla hem sembolleri hem de renklerin önemini anlama deneyimine sahip yaşlı kadınlardı. Mısırbilimci Rosalie David'in açıkladığı gibi, kadın görücüler eski Mısır'da yaygındı:

Deir el-Medine metinlerinde ‘'ya göndermeler vardır.akıllı Kadınlar‘ ve gelecekteki olayları ve nedenlerini tahmin etmede oynadıkları rol. Bu tür görücülerin Yeni Krallık'ta ve hatta muhtemelen daha eski zamanlarda pratik dinin düzenli bir yönü olabileceği öne sürülmüştür.

Kelime, vurmak anlamına gelen Tahiti dilinden türetilmiştir. Dövmeler, deriyi delmek ve boya enjekte etmek için kullanılan yaban domuzu dişleri, deniz kaplumbağası kabukları veya ince iğneler ile yapılmıştır. 19. yüzyılda Darwin, dövmeli yerliler “kuzeyde kutup bölgelerinden güneyde Yeni Zelanda'ya kadar.

Bununla birlikte, dövme sanatı bin yıl öncesine kadar uzanır ve eski Mısır'da en azından Orta Krallık (2040-1782 BCE) kadar erken bir tarihte uygulanmıştır. Yunanistan ve Roma gibi eski kültürlerde dövme, kişiyi belirli bir tanrıya adanan bir kült sembolü olarak giyilirdi.


Videoyu izle: 3 boyutlu dövmeler