Altına Hücumu Mümkün Kılan Köleleştirilmiş Yerli Amerikalılar

Altına Hücumu Mümkün Kılan Köleleştirilmiş Yerli Amerikalılar


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

James Marshall, Kaliforniya'ya altın bulmak için gelmedi. Ama sonra yerel toprak sahibi John Sutter için yeni bir değirmen inşa ederken toprakta parıldayan bir kaya fark etti. 1848'di ve Marshall'ın -ve California'nın- kaderi sonsuza kadar değişmişti.

Bunu takip eden Altına Hücum, Kaliforniya'daki Yerli Amerikalıların da hayatlarını değiştirdi. Yıllar içinde, Gold Rush'ın ilham verdiği kitlesel göç ve zenginlik açlığı nedeniyle neredeyse yok olacaklardı.

Açgözlülük ve korkuyla körüklenen Kaliforniya'ya akın eden Anglo yerleşimciler, kendilerinden önce gelen Yerli Kaliforniyalılara savaş ilan ettiler. Ancak Forty-Niners, Kaliforniya'daki Yerli Amerikalıları ezen ve hatta köleleştiren ilk beyaz insanlar değildi. Marshall'ın altını bulduğu toprak, yerli halkların köle emeği üzerine kurulmuş geniş bir imparatorluğun parçasıydı.

Yerli Amerikalılar olmasaydı, altının keşfedildiği değirmenin sahibi ve bölgenin en etkili toprak sahipleri olan John Sutter asla bu kadar güçlü olamazdı. Kurnaz bir iş adamı olan Sutter, yüzlerce Yerli Amerikalıyı köleleştirdi ve onları ücretsiz bir iş kaynağı ve topraklarını savunduğu derme çatma bir milis olarak kullandı. Soykırımlarına da zemin hazırladı.

John Sutter bir toprak baronu olmadan önce, İsviçre'de borçlu bir dükkan sahibi olan Johann Suter'di. 31 yaşındaki adam, borçları için hapis yatmak yerine memleketini, karısını ve beş çocuğunu geride bıraktı.

O zamanlar Kaliforniya bir Meksika eyaletiydi ve Sutter, geniş doğal kaynakları ve görünüşte seyrek nüfusu tarafından cezbedildi. "Edindiği" bir grup Kızılderili ile birlikte, erzak ve araçlarla birlikte, eyalet valisini, 1841'de "Nueva Helvetia" veya Yeni İsviçre olarak adlandırdığı bir yerleşim ve ticaret merkezi için kendisine 50.000 dönümlük bir arazi vermeye ikna etti.

Sutter, Nueva Helvetia'nın yargıcı ve askeri komutanı oldu ve "Birleşik Devletler'den maceracılar tarafından işlenen soygunlar" ve "vahşi Kızılderililerin işgali" olarak nitelendirdiği şeyleri önleme yetkisine sahipti. Toprağı elde etmek için Katolikliğe geçti ve bir Meksika vatandaşı oldu ve birkaç yıl içinde toprak varlıklarını iki katından fazla artırdı.

Tarihçi Lisa Emmerich, Sutter'ın kontrol ettiği topraklar, Anglo yerleşimcilere göre seyrek nüfuslu olabilir, ancak burası, "anavatanlarını şimdi onları potansiyel işçi olarak gören yabancıların mülkü bulan" Yerli Amerikalılara ev sahipliği yapıyordu. Bu yerli halklar Sutter için hem bir tehdit hem de bir fırsattı.

Sutter başlangıçta yerel Nisenan halkıyla dostane bir ilişki kurdu ve onları bir milis gücüne dönüştürdü, onlara üniformalar ve silahlar verdi ve onları topraklarını savunmak için eğitti.

Sutter'ın arazi bağışı, Yerli Amerikalılara dostça davranmasını gerektirse de, yerel kabilelere müdahale etmeye, yerel evlilik geleneklerini bozmaya ve bir gözlemcinin "harem" dediği şeyi yaratmaya başladı. Sutter'ın İsviçreli çalışanlarından biri olan Heinrich Lienhard, Sutter'ın ofisinin bitişiğinde "bir grup Hintli kadının her zaman beklediği" bir odası olduğunu hatırladı. Lienhard ayrıca Sutter'ı Kızılderili kızlarını taciz etmekle suçladı.

Sutter'ın Yerli Amerikalıları kontrol etmesinin tek yolu cinsel zorlama değildi. Milislerinin yardımıyla onları da köleleştirdi. Yakındaki bir çiftlik sahibi, “Çalışmak istemeyenler düşman olarak kabul edildi” diye hatırlıyordu. "Genellikle Sacramento Nehri masum Kızılderililerin kanıyla kırmızıya boyandı."

Sutter, nazırına hizmetçilerini "kesinlikle korku altında" hizada tutmasını söyledi ve çiftliğinde ağır çalışmaya boyun eğmeyen Yerli Amerikalıları öldürmekten çekinmedi. Ziyaretçi bir yerleşimci olan James Clyman, Sutter'ın çiftliğini ziyaret ettiğinde, "Sutter, 600 ila 800 Kızılderiliyi tam bir Kölelik durumunda tutuyor" diye yazmıştı.

Sutter'ın California'ya yaptığı bir keşif gezisinde ev sahipliği yaptığı Kentucky'den bir gazete editörü olan Edwin Bryant, yerli işçilerin tahta yalaklardan sakatat ve arta kalan buğday kepeği ile nasıl beslendiklerini, yemeklerini mutfak eşyaları veya kaseler olmadan nasıl yediklerini anlattı. Bu sırada kendisine çin tabaklarında bol miktarda yemek ikram edildi. Köleler yataksız veya mobilyasız kilitli odalarda uyudular ve onun isteklerine uymayı reddettiklerinde kırbaçlandılar ve bazen öldürüldüler.

Beyaz yerleşimcilere karşı girişken ve hoş karşılanan Sutter, birçok öncü öncüyü çiftliğine davet etti ve Yerli Amerikalılara karşı muamelesini gördüler. Tarihçi Benjamin Madley, ziyaretçilerinin Sutter'ın topraklarında tanık oldukları işçilere yapılan muameleden derinden etkilendiğini yazıyor. Madley, "Bu karşılaşmaların güçlü bir psişik etkisi oldu" diye yazıyor, "ırkçılığı besliyor ve sömürgecileri duygusal olarak sertleştiriyor… Kaliforniya Kızılderililerine karşı zulme.

Sutter için, Yerli Amerikalılar sadece bir ekonomik güç merkezi değildi, aynı zamanda para birimiydiler. Yerli işçiyi yerel çiftlik sahipleri ve yeni yerleşimcilerle takas etti, büyük Kaliforniya Yerlileri gruplarını farklı işverenlere gönderdi ve hizmetleri için günde iki dolara kadar aldı. Sutter'ın beyaz yerleşimcilere karşı kötü şöhretli misafirperverliği - Meksika hükümetine verdiği sözlerle doğrudan çelişen sıcak bir karşılama - büyüyen servetini koruyan Yerli Amerikalılara davranış biçiminden belirgin şekilde farklıydı.

John Sutter'ın işgücünün tamamı kölelerden oluşmuyordu. Bazı işçiler köleleştirilse de, diğerleri sadece dükkânında kullanılabilecek teneke para biriminde “ödendi”. Diğerleri - genellikle Sutter'ın desteğine ihtiyaç duyan şefler - çalışmaları için para aldılar.

Sonunda, bir kızamık salgını, Sutter'ın çiftliğinde Kızılderili işçilerin büyük bir bölümünü yok etti ve Sutter, iş kaybını telafi etmek için yakındaki bazı mülklerde bir kereste fabrikası inşa etmeye karar verdi.

Daha sonra ne olduğu iyi biliniyor: Sutter's Mill, 1849'daki Gold Rush'ın sıfır noktası oldu. Ancak altının keşfi bile, Sutter'ın yerli halkları köleleştirmesi ve zorlamasıyla kolaylaştırıldı - gerçekten de Marshall, altın külçelerini fark ettiği yere götürüldü. Kızılderili bir rehber tarafından ve oradaki toprak, altını bilen, ancak buna değer vermeyen Sutter kontrolündeki bir grup Yerli Amerikalı tarafından kazıldı.

Hikaye ne Sutter ne de Marshall için iyi bitmedi. Altının varlığı bilindikten sonra, gecekonducular ve hırsızlar Sutter'ın çiftliğini bastı, binasını yıktı, servetini yağmaladı ve hayvanlarını çaldı. Kızılderili işçileri onu terk etti ve yeni Kaliforniya eyaleti Meksika döneminden kalma arazi hibelerinin yasallığını değerlendirirken, 1841'de kendisine verilen topraklar üzerindeki iddiası geçersiz ilan edildi.

Yoksul ve borç yükü altında kalan Sutter, 1880'deki ölümüne kadar Birleşik Devletler hükümetine tazminat için dilekçe verdi. Marshall'ın durumu pek iyi olmadı: iflas etti ve başarısız bir altın madenciliği kariyerinin ardından yoksulluk içinde öldü.

Ama belki de en büyük kaybedenler, Altına Hücum dönemi Kaliforniya'nın Yerli Amerikalılarıydı. Altının keşfini takip eden 20 yıl içinde, eyaletteki Kızılderili nüfusunun yüzde 80'i yok edildi - yerinden edilme, hastalık ve soykırım kurbanları güç ve altın uğruna işlendi. John Sutter onların yok edilmesi için zemin hazırlamıştı ama onun zulmü sadece bir başlangıçtı.


Amerikan Deneyimi

1803'teki Louisiana Satın Alma ve 1861'deki İç Savaş arasında sıkışan California Gold Rush, birçok tarihçi tarafından on dokuzuncu yüzyılın ilk yarısının en önemli olayı olarak kabul edilir.

California Gold Rush'dan bir 1849 el ilanı. PD.

Hızlı Zengin Olun
24 Ocak 1848'de Sutter's Mill'de altının keşfi, Amerika Birleşik Devletleri tarihindeki en büyük göçü serbest bıraktı ve bir düzine ülkeden insanları Amerika'nın kıyısında çok etnikli bir toplum oluşturmaya çekti. Zenginlik vaadi, 1849'da ve onu takip eden on yılda Kaliforniya'yı sular altında bırakan yüz binlerce insanın yaşam beklentilerini sonsuza dek değiştirdi. Altın ayrıca ABD ekonomisini ateşledi ve bir şehirlerarası demiryolu hattının inşası gibi çılgın hayalleri ateşledi.

Meksika ile savaş
Amerika Birleşik Devletleri ve Meksika 1846'da savaşa girdiğinde, Kaliforniya Meksika hükümetinin gevşek kontrolü altındaydı. Kaliforniya'nın nüfusu yaklaşık 6.500 Kaliforniyalı (İspanyol veya Meksika kökenli insanlar), 700 yabancı (başlıca Amerikalı) ve sayıları 1769'da İspanyolların gelişinden bu yana yarıya inen 150.000 Yerli Amerikalı'dan oluşuyordu. Californios geniş çiftliklerde yaşıyordu. Meksika hükümeti tarafından verilmişti.

Altının Keşfi Öncesi
İki yıllık savaşın ardından ABD galip geldi. 2 Şubat 1848'de, savaşı resmen sona erdiren ve Kaliforniya'nın kontrolünü ABD'ye veren Guadelupe Hidalgo Antlaşması imzalandı. İsviçreli göçmen John Sutter'ın Coloma yakınlarında inşa ettiği kereste fabrikasında altının yakın zamanda keşfedildiğini iki taraf da bilmiyordu.

inanamamak
Altın haberleri San Francisco'ya ilk ulaştığında, şüpheyle karşılandı. Daha sonra girişimci Sam Brannan, kanıt olarak değerli metalden bir şişe sallayarak kasabaya yürüdü. Haziran ortasına kadar dükkanlar boştu. San Francisco'nun erkek nüfusunun çoğu madenlere gitmişti. Kaliforniya'nın geri kalanı yakında izledi. O yaz, Los Angeles'tan Antonio Franco Coronel gibi adamlar, diğer Kaliforniyalılar, Yerli Amerikalılar ve halihazırda Kaliforniya'da bulunan birkaç Anglo Amerikalı ile birlikte altın için kazdılar.

bir teneke altın
Altın tarlalarını gezen askeri vali Albay Richard B. Mason, şaşırtıcı gerçekleri içeren bir rapor yazdı: Weber Creek'teki iki madenci yedi günde 17.000 dolar altın topladı 50 Kızılderili ile altı madenci Sam Brannan'ın malında 273 pound altın satışı yaptı. Mayıs, Haziran ve Temmuz başında madenlerin yakınındaki mağazanın toplam değeri 36.000 dolardı. Mason raporunu ve bir kutu altını Washington'a gönderdi, bu aylarca sürecek bir yolculuktu.

Askeri vali Albay Richard B. Mason. Nezaket: Doug Scougale

Duyurmak
Altının sözü daha sonra Kaliforniya sahillerine gemiyle en çok ulaşılabilen yerlere ulaştı. Sandwich Adaları (Hawaii), Oregon, Meksika, Şili, Peru ve Çin'den binlerce insan, Doğu Sahili'ndeki Amerikalılar ne olacağına dair bir ipucu bulamadan 1848 yazında ve sonbaharında Kaliforniya'ya yöneldi. Avrupalılar yakında takip edecek.

Birliğin Durumu
Doğu Sahili gazetelerinde ilk kez 1848 yazının ortasında altın keşfinin hesapları yayınlandı. Şüpheci editörler, Kaliforniya'dan gelen mektuplara rağmen, gazetenin 14 Eylül sayısında olduğu gibi bu fikri küçümsediler. Philadelphia Kuzey Amerika "Senin akarsularının kargaları var ve bizimkiler altınla döşeli." Başkan James K. Polk, Albay Mason'ın raporunu 5 Aralık 1848'de Birliğin Durumu konuşmasında açıklayana kadar Amerikalılar inanan olmadılar.

Asla Zenginlik Hayal Etmedim
Aniden, binlerce Amerikalı (çoğunlukla erkek) borç para aldı, evlerini ipotek etti veya hayatlarındaki birikimlerini asla hayal etmedikleri bir fırsattan yararlanmak için harcadılar. Giderek ücretli emeğe dayalı hale gelen bir toplumda, bir kişinin topraktan altın toplayarak kaderini değiştirebileceği fikri karşı konulmaz oldu. Aralarında Luzena Wilson'ın da bulunduğu bazı Amerikalı kadınlar Kaliforniya'ya gitti, ancak çoğu evde kaldı. Geride kalan kadınlar, tek başına ailelerine bakmak, işletmeleri işletmek ve çiftlikleri yönetmek gibi hiç ummadıkları sorumlulukları üstlendiler.

Altın Arayanların Hücumu
1849'a gelindiğinde, Kaliforniya'nın yerli olmayan nüfusu neredeyse 100.000 kişiye ulaştı. Neredeyse üçte ikisi Amerikalıydı. Kaliforniya'ya vardıklarında göçmenler, madenciliğin en zor iş türü olduğunu öğrendiler. Kayaları taşıdılar, toprak kazdılar ve dondurucu nehirlere girdiler. Tırnaklarını kaybettiler, hastalandılar ve yetersiz beslendiler. Birçoğu hastalıktan veya kaza sonucu öldü. New York, Troy'dan bir madenci olan Hiram Pierce, dikkatsizce kendini bacağından vurduktan sonra kangrenden ölen Maine'li genç bir adam için cenaze töreni düzenledi.

enayi düz
Aralıksız çalışmaya rağmen, altın vaadi her yıl daha fazla madenciyi batıya çekti. Hangtown, Sucker Flat ve Murderers Bar gibi isimlere sahip kasabalar, Sierras'ın gelecek vaat eden her yarığında filizlendi. Birkaç yıl içinde, San Francisco'nun küçük limanı canlı bir ekonomiye sahip gürültülü bir sınır metropolü haline geldi ve Kaliforniya 31. eyalet seçildi.

Milyonlarca Altın
Yerden şaşırtıcı miktarda altın çekildi: 1849'da 10 milyon dolar, 1850'de 41 milyon dolar (2005 doları ile 971 milyon dolar), 1851'de 75 milyon dolar ve 1852'de 81 milyon dolar. yılda yaklaşık 45 milyon dolara denk geldi. Şanslılar durumlarını iyileştirdi, ancak madencilik her şeyden önce şans gerektiriyordu. Ve herkes şanslı olmadı.

Beyaz Erkek Altın
Bireysel madenci için zorluğun bir kısmı rekabetti. Madencilik bölgesi daha kalabalıklaştıkça, etrafta dolaşacak daha az altın vardı. Anglo-Amerikan madenciler, kendileri için gerekli gördükleri topraklar üzerinde giderek daha fazla toprak sahibi oldular ve diğer milletleri şiddet taktikleriyle madenlerden çıkmaya zorladılar. Kaliforniya'nın yerli halkına gelince, altın hücumu sırasında yüz yirmi bin Amerikan Yerlisi hastalık, açlık ve cinayetten öldü.

Solan Rüyalar
Yüzeydeki altın yok olurken, bireysel madenciler altına hücumdan kazanç sağlama hayallerinin daha da zorlaştığını gördüler. Birçok adam, yüzeyin altında yatan altına ulaşmak için teknoloji ve ekipmana yatırım yapan daha büyük madencilik şirketlerinde çalışmaya gitti. 1850'lerin ortalarına gelindiğinde altın madenciliği bireysel bir girişim olmaktan çıkıp daha çok bir ücretli emek işi haline gelmişti.

İnvaziv Teknik
Büyük madencilik şirketleri altın çıkarmada oldukça başarılıydı. Hidrolik madencilik adı verilen bir teknik kullanarak, 1860 ile 1880 arasında 170 milyon dolarlık altın çıkardılar.

Bu süreçte, araziyi mahvettiler ve nehirleri tortularla boğdular. Tortu, aşağı havzayı yıkadı ve tarım alanlarını sular altında bırakarak ekinleri mahvetti.

Bir mahkeme kararı, 1884'te hidrolik madenciliğe son verdi ve tarım, Kaliforniya ekonomisinin arkasındaki ana güç olarak devraldı.


Teslim olmak veya direnmek

Fisher, çalışmasında yerli köleliğin kısa ve uzun vadeli etkilerini inceliyor ve savaş sırasında, denizaşırı ülkelerde köle olarak satılma korkusunun, Philip müttefiki Yerli Amerikalılar tarafından yerlileri yanlarına almak için bir araç olarak kullanıldığını belirtiyor.

Fisher, diğer Yerli Amerikalıların ya İngilizlerin merhamet göstermelerinin açık teşviklerine yanıt olarak ya da bunu yapmanın bir tarafsızlık ifadesi olarak anlaşılacağını umdukları için teslim olduklarını yazdı. Fisher, bu teslim olanların bireyler, aileler, daha büyük gruplar veya tüm topluluklar olabileceğini söyledi.

Bazı Yerli Amerikalılar, Sakonnet Kızılderilileri konfederasyonunun kadın şefi Awashonks gibi, savaşta İngilizlere hizmetlerini sundular ve Sakonnet erkeklerinin, kadınlarının ve çocuklarının öldürülmemesi veya ülke dışına gönderilmemesi koşuluyla destek sözü verdi. araştırmaya göre köleler.

Fisher, özellikle savaşın sonlarına doğru, yerlilerin müsamaha vaatlerine doğrudan yanıt olarak daha fazla sayıda teslim olduğunu, ancak “hoşgörünün” tutarlı, pratik bir anlamı olmadığını yazdı.

Fisher, İngiliz yetkililerin önce ya teslim olanlar tarafından teslim edilen silahları satarak ya da silah taşımalarını yasaklayarak yerlileri silahsızlandırmaya odaklandıklarını yazdı. İngiliz toplulukları, teslim olan yerlilerin özgürce gitmesine izin vermeye itiraz ettiler ve onları barındırmak ve beslemek karmaşıktı, bu nedenle sıklıkla yakalanıp teslim edilen Yerli Amerikalılar, hem denizaşırı ülkelerde hem de New England'da köle olarak satıldı veya İngiliz hanelerinde sınırlı süreler için köleliğe zorlandı. . Buna ek olarak, araştırmaya göre, yerli topluluklardan Connecticut hükümetine “bağlılıklarının bir onayı olarak” erkek başına yıllık beş şilin haraç ödemeleri istendi.


Unutulmuş Köleler

Acımasız Avrupalı ​​köle tüccarları köyleri boşaltıyor ve dehşete düşmüş kurbanları Atlantik'e giden gemilere bindiriyor. Silahlı muhafızların dikkatli gözleri altında köle pazarlarına doğru yürüyen zincirlenmiş insanlar. Esirlerini daha fazla çalışmaya zorlamak için işkence ve tecavüzü kullanan şiddetli köle sahipleri.

Bu yakıcı görüntüler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Afrika köleliğinin korkunç tarihini akla getirebilir. Ama aslında Bahamalar, Orta Meksika ve Amerika kıtasının Batı sınırındaki tarihi olayları anlatıyorlar - ve köleler Kızılderililerdi.

Popüler kültürde ve bilimde kölelik bir an yaşıyor. Günümüzdeki ırksal çekişme, geçmişimizdeki ırksallaştırılmış adaletsizliğe ve eşitsizliğe yeni dikkat çekiyor. Edward Baptist, Sven Beckert ve Walter Johnson'ın yakın tarihli ve beğenilen kitapları, çiftçi zulmünün arkasındaki ekonomik hesaplamaları ve kölelik, kapitalizm ve Amerikan genişlemesi arasındaki bağlantıları aydınlattı. Ama bu kitaplar ve filmler gibi 12 yıllık kölelik, aynı zamanda popüler “siyah beyaz” kölelik imajını da güçlendirdi - beyazların Afrikalılara ve onların soyundan gelenlere, özellikle antebellum Güney'de uyguladığı bir adaletsizlik.

GÖZDEN GEÇİRMEK

Diğer Kölelik: Amerika'daki Kızılderili Köleliğinin Ortaya Çıkmayan Öyküsü,
Andrés Reséndez tarafından

(Houghton Mifflin Harcourt)

Bu imaj, 1980'lerden beri Amerikan Kızılderili araştırmalarına olan ilgi patlamasından enerji kazanan nispeten yeni bir alan olan Kızılderili köleliği üzerine bir dizi çalışma sayesinde değişmek üzere. Yakın zamanda yapılan araştırmalar bize, 1700'den önce Amerika'da köleleştirilen kişilerin çoğunun Kızılderililer olduğunu, Hintlilerin daha sonra küresel köle nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturduğunu ve Avrupalıların Kızılderilileri Quebec'ten New Orleans'a ve New England'dan Carolinas'a kadar köleleştirdiğini gösterdi. Pekka Hämäläinen's gibi eserler NS Komançi İmparatorluğu (Yale University Press) Kızılderili toplumlarında değişen kölelik geleneklerini araştırırken, diğer bilim adamları, özellikle Alan Gallay ve Brett Rushforth, Kızılderililerin Fransız ve İngiliz sömürgeciler tarafından köleleştirilmesiyle uğraştı.

Yine de, anlayışımızdaki büyük boşluklar devam ediyor. Güzel yazılmış (ve Ulusal Kitap Ödülü'ne aday gösterilen) kitabında Öteki Kölelik: Amerika'daki Kızılderili Köleliğinin Ortaya Çıkmayan Öyküsü, Andrés Reséndez Yeni Dünya'da Kızılderililerin köleleştirilmesinin olağanüstü bir anlatımını sunuyor ve bu süreçte kölelik tanımlarımızı genişletiyor. Konunun zorluğunun bir kısmı, Hint köleliğinin birçok şekil alması ve kurbanların kayıtlarda tanımlanmasını zorlaştırmasıdır. Davis'teki California Üniversitesi'nde profesör olan Reséndez, kölelik cezasına çarptırılan piyango isyancıları yetimlere ve hizmet kurbanlarına bağlı serseriler de dahil olmak üzere geniş ama savunulabilir bir tanım sunuyor. mita (Hint köylerine uygulanan bir zorunlu çalıştırma kotası) ve işverenleri onlara asla ödeme yapmayan görünüşte özgür ücretli işçiler.

Bu tanımı kullanan Reséndez, Amerika'daki Kızılderili kölelerinin sayısının 2,5 milyon ile 5 milyon arasında olduğunu tahmin ediyor - 15. yüzyıl ile 19. yüzyılın sonları arasında köleleştirilen yaklaşık 12,5 milyon Afrikalıdan daha az, ancak yine de şaşırtıcı bir sayı. Dahası, köleliğe bağlı nüfus kaybının aslında Amerika'da Afrika'dakinden çok daha fazla olduğunu savunuyor. Bazı Hint toplumlarının yaşadığı yüzde 70 ila yüzde 90'lık yüksek ölüm oranlarının başlıca nedeni sadece salgın hastalık değil kölelikti.

Köleliğin kolonizasyondaki merkeziliğini ortaya koyarken, Diğer Kölelik imparatorluğun yakıcı bir iddianamesi anlamına gelir. Köleliği imparatorluğu finanse etmenin bir yolu olarak lanse eden Kristof Kolomb ile başlayarak, birbirini izleyen fatihler ve sömürgeciler insan ticaretinden kazanç sağladılar. Columbus da dahil olmak üzere bazıları, Kızılderilileri “ters orta geçişte” Eski Dünya'ya ihraç etti, ancak köleleştirilenlerin büyük çoğunluğu Amerika'da kaldı.

Reséndez, Meksika'nın, özellikle Parral'ın, köle ticaretini bin millik bir yarıçaptan fazla bir alana yaymış ve hatta Filipinler'e kadar uzanmış olan patlama mahalle maden merkezlerini anlatıyor. İki yüz yıl sonra, John Sutter gibi California Gold Rush girişimcileri de kadın Kızılderili emeğini sömürdü. Cizvit misyonerler, Mormonlar, Kit Carson ve ABD Ordusu da dahil olmak üzere Hint köleliğinden kaçınmaya kararlı Avrupalı-Amerikalılar bile sonunda buna katıldı. Sonora'daki görevler askerileştirildi başkanlıklar binlerce Seri Kızılderilisini köleleştirdi ve yeniden yerleştirdi. Brigham Young sonunda Mormonların tutsak çocukları “fidye” etmelerine ve onları 20 yıl boyunca esaret altında tutmalarına izin veren bir yasayla geçici hale geldi.

Reséndez'in en önemli katkılarından biri, İspanyol Amerika'nın kuzeyinden 19. ve 20. yüzyıl Amerika Birleşik Devletleri'ne kadar olan Hint köleliğinin hikayesinin sürekliliğini gösteren arayışıdır. İç Savaş'tan sonra bile Kaliforniya ve Güneybatı'da gönülsüz kölelik devam etti. Reséndez, “öteki köleliğin” 20. yüzyıla kadar sona ermediğini, çünkü birçok biçiminin kanunla durdurulmasını zorlaştırdığını ve çok fazla toprak sahibinin bu köleliğin devam etmesinde pay sahibi olduğunu ima ediyor.

Kitap, kölelik ve kapitalizm üzerine hararetli bir tartışmanın ortasında geliyor. Eric Williams'ın 1944'ü Kapitalizm ve Kölelik (University of North Carolina Press), Afrika köle ticaretinin İngiliz sanayileşmesini sermayeleştirdiğini öne sürdü. Diğer Kölelik Hint köleliğinin sömürgeleştirmenin kendisini finanse ettiğini ortaya koyuyor. Dahası, Hint köleliği büyük endüstrilerden küçük hanelere ve çiftliklere doğru geliştiğinden, Reséndez'in çalışması, köleliğin sadece büyük çiftçilerin değil birçok Amerikalının piyasa devrimine katılmasını nasıl mümkün kıldığını düşünmek için yeni yollar açıyor.

Hint köleliğinin uzun hikayesi, aynı zamanda, görünüşte özgür emek kapitalist ekonomilerinde özgür olmayan emeğin devam etmesine de değiniyor. Reséndez, bugünün insan ticareti ve göçmen işçilerin sömürülmesinin, izini sürdüğü uygulamaların doğrudan mirasçıları olduğu sonucuna varıyor.

Kitap, okuyucuyu özellikle cinsiyet ve ırkla ilgili kalıcı sorularla baş başa bırakıyor. Hintli kölelerin çoğu İspanyol Amerika'da kadındı ve kadınlar erkeklerden daha yüksek fiyatlara hükmediyordu. Bu, kadın emeğinin öneminin bir kanıtı mıydı yoksa Hintli kadınların cinsel hizmetlerinin köle ticaretinin önemli bir unsuru olduğunun bir göstergesi miydi?

Ve Kızılderili köleliği, Amerika'da ortaya çıkan ırksal düzeni nasıl etkiledi? Toplumsal cinsiyet ve etnik köken, toplumun istismarı hedeflediği kişilerde kesinlikle bir rol oynadığından, Hint köleliğinin Amerikalıların ırk ve sınıf hakkındaki fikirlerini nasıl şekillendirdiğini ve bunun tersini daha iyi anlamamız gerekiyor.

Bu tür sorular ne kadar Diğer Kölelik alanın ufkunu genişletti. Sahadaki herkesin bahsettiği zengin, iddialı bir kitap olan Reséndez'in çalışması, Kızılderili köleliğinin en başından beri Amerikan hikayesinin önemli bir parçası olduğunu kanıtlıyor. Bu, onu, Michelle Alexander's ile birlikte Amerika'daki köleliğin mirası hakkında devam eden konuşmamızın kalbine yerleştiriyor. Yeni Jim Crow (The New Press) ve Ava DuVernay'ın belgeseli 13., özgürlüksüzlüğün diğer biçimlerini inceleyen eserler.

Hintli köleler, korkunç bir maliyetle Amerika'nın inşasına yardım etti. Onların hikayesi anlatılmayı hak ediyor.

Margaret Ellen Newell, Ohio Eyalet Üniversitesi'nde tarih profesörü ve yazarıdır. Doğaya Göre Kardeşler: New England Kızılderilileri, Sömürgeciler ve Amerikan Köleliğinin Kökenleri (Cornell University Press, 2015).


Amerika Birleşik Devletleri Döneminden önce Köleleştirilmiş Kaliforniya Kızılderilileri

Kaliforniya'da, İspanyol misyonerlere (1769-1821), daha sonra Californio'ya (uzun zamandır Meksikalı sömürgeciler) ve diğer erken dönem Avrupa-Amerikalı göçmenlere kadar uzanan uzun bir Yerli kölelik ve zorla çalıştırma tarihi vardır.[21]

San Diego'nun kuzeyinden San Francisco Körfezi'ne kadar Pasifik Kıyısı boyunca yaşayan Kaliforniya Kızılderilileri, Fransisken misyonerleri tarafından emekleri için sömürülen ilk kişilerdi. 1805'e gelindiğinde, iç kabileler, hasta ve hızla azalan misyon Kızılderililerinin yerini alarak, sağlıklı işçi tedarik etmek için periyodik askeri ve misyoner “işe alma”ya tabi tutuldu.[22]

Görevlerde insanlarımızın neler yaşadığına inanmak zor. Büyükannemin (Filicad Calac Molina) yıllar önce bize söylediklerini hatırlıyorum. Annesi ona Mission San Luis Rey'den bahsetti. Oradaki babanın İspanyolları orada Kızılderilileri köle olarak çalıştırıyordu ve onlar kaçtıklarında İspanyollar Rincon'a gelip bebekleri alıyor, kollarından ya da bacaklarından sallıyor ve kaktüsün içine atıyorlardı... bebekler ağlarken, İspanyollar, Kızılderililerin nerede saklandığını, görevden kaçanları ebeveynlere söyletirdi. (Max Mazzetti, Kabile Başkanı, Rincon Reservation)[23]

İlk Meksikalı vali 1825'te Kaliforniya'ya geldiğinde, Hispanik etki alanlarındaki Yerli halk, Meksikalı ustalar için İspanyolca ticaretini etkin bir şekilde deneyimledi. Yeni efendiler, laik kölelik uygulayacak yeni toprak baronları sınıfı olacaktı. Bu, Meksika Cumhuriyeti'nde köleliğin yasaklanmasına ve 1824'te Yerli insanlara vatandaşlık verilmesine rağmen gerçekleşti. Bu, Kızılderililerin oy kullanabilecekleri veya eşit muamele görecekleri anlamına gelmiyordu. Meksika, o zamanki Amerika Birleşik Devletleri gibi, mülke ve bir kişinin mesleğine dayalı olarak oy kullanma konusunda kısıtlamalara sahipti.

Yerel düzeyde, Meksika döneminde (1822-1846) Kaliforniya'daki Yerli halk, hiçbir şey için çalıştırıldı ve efendileri emeklerini sömüren ve onları bir para birimi olarak kullanan bir alt sınıf olarak görüldü. 1830'ların sonlarında ve 1840'ların başlarında, Johann August Sutter gibi Avrupalı-Amerikalı göçmenler, Sacramento Vadisi'ndeki kolonisinde Kızılderilileri tarla işçisi olarak kullanırken, birçok alacaklısına kadın ve çocuklar verildi. “Vahşi Kızılderililer” olarak adlandırılan çok sayıda kişi, savaşta rutin olarak yakalandı ve galiplere ve birliklerine verildi.[24]

Kara göçmeni Jacob Wright Harlan, kürk avcısı James Clyman ve Fort Sutter aşçılık gözetmeni John Henry Brown, daha sonra John Sutter'ın kalesindeki Yerli insanlara yapılan muameleye ilişkin gözlemleri hakkında yazdılar. Sutter, Sacramento şehrinin kurucusuydu:

Kaptan [Sutter] 600 veya 800 Kızılderiliyi tam bir Kölelik durumunda tutuyor ve onları yemek yerken görmekten utanç duyduğum için kısa bir açıklama yapabilirim. ve Kavurucu güneşin altında oturdular – bütün Lobourers rendeler ve küçükler birçok domuz gibi oluklara koştular ve yalaklar nem içerdiği sürece elleriyle kendilerini beslediler.[25]

1848'de Meksika-Amerika Savaşı'nın sona ermesi, Kongre'de köleliğin Kaliforniya da dahil olmak üzere yeni edinilen topraklara yayılmasıyla ilgili hararetli tartışmaları tetikledi. Kaliforniya sakinleri, delegelerin temsili aracılığıyla, 1849'da bir eyalet anayasal kongresi sırasında meseleye ağırlık verdiler. Yeni gelen Amerikalı göçmenlerden ve Meksikalı toprak sahiplerinden oluşan delegeler, ırk sorunlarıyla boğuştu. Bazıları, bölge gazetesinin 15 Mart 1848 tarihli sayısında yansıtılan görüşü açıkça benimsedi. Kaliforniyalı, hangi belirtti:

Yedinci. Kaliforniya'da sadece beyaz bir nüfus istiyoruz, aramızdaki Kızılderililer bile, gördüğümüz kadarıyla, onlardan kurtulmak istediğimiz ülkeye yarardan çok baş belası.[26]

Nihayetinde, California seçmenleri 1849'da (Kaliforniya bir eyalet olmadan önce) bir anayasa kabul etti ve bu anayasa şunları söyledi:

Bölüm 18. Kölelik yasaktır. Suçu cezalandırmak dışında gönülsüz kulluk yasaktır.[27]

Kaliforniya'nın Afrikalı Amerikalılarla ilgili kölelik karşıtı konumu, kısmen, köleliği destekleyen devletler ile ona karşı çıkan devletler arasındaki dengeyi etkilediği için Birleşik Devletler Senatosu'nda hararetli tartışmalara yol açtı. Tartışma, Kaliforniya'yı özgür bir devlet olarak devletliğe kabul eden 1850 Uzlaşması ile geçici olarak çözüldü.


Amerikan Deneyimi

Ağustos 1852'de, Alta Kaliforniya bir bira mahkeme savaşını ortaya çıkardı. San Francisco'nun en ünlü Çinli hanımı, kötü şöhretli bir Çinli lideri gasptan dava etmeyi planladı. Güzel Bayan Ah Toy, Yee Ah Tye'nin Dupont Caddesi fahişelerinden kendisine vergi ödemesini talep ettiğini iddia etti. Çin'de asla yapamayacağı bir şeyi yaparak, onu mahkemeye vermekle tehdit ederek, hemen onu alt etti.

Davacı ve Davalı
"Bayan Atoy, üç yıl Yıldızlı Bayrak'ın kıvrımları altında yaşadığı ve Cumhuriyetçiliğin havasını soluduğu için bir iki şey biliyor ve bu tür önlemlere kolayca aldanamaz. Ayrıca Polis Ofisi yakınında yaşıyor ve biliyor. en az elli kez davalı olarak Kaydedicinin huzuruna çıkmış olarak nerede koruma aranır. ," neşeli bir muhabir yazdı.

Çinli Bir Adamın Portresi, c1853. Nezaket: Kaliforniya Oakland Müzesi

Liderlik Rolü
Bir yıl sonra Yee Ah Tye gerçekten de bu kez saldırı ve büyük hırsızlıktan hapse atıldı. Aslen Guangdonglu, bir gazetenin "küçük despot" olarak adlandırdığı adam, altına hücumdan hemen önce, yaklaşık 20 yaşındayken bir Çin hurdasıyla San Francisco'ya gitmişti. İlk geceyi sokaklarda, bir kapı eşiğinde büzülmüş olarak geçirdi. Yee Ah Tye, Hong Kong'da İngilizce öğrenmişti ve çok geçmeden güçlü Sze Yup Derneği'nde liderlik pozisyonuna yükseldi.

Karanlık taraf
Sze Yup ve bu tür diğer Çinli kuruluşlar, altın hücumuna yeni gelen Çinlilerle rıhtımlarda buluştu, onlara kalacak bir yer verdi, iş buldu ya da madenler için donattı. Az İngilizce konuşan bir grup insan için önemli bir hizmet sağladılar. Ama Sze Yup'un da kaba kuvvet kullanımı gibi karanlık tarafları vardı. NS San Francisco Habercisi iddia edilen Yee Ah Tye, "daha alçakgönüllü vatandaşlarının birçoğuna şiddetli bedensel cezalar verdi. Kulaklarını kesti, onları kırbaçladı ve saatlerce birbirine zincirledi."

Altın Dağ
1848'e gelindiğinde, ilk Çinliler San Francisco'ya vardıklarında, Çinliler, dünyanın başka yerlerinde çalışmak üzere Çin'i terk etme konusunda zaten yerleşik bir modele sahipti. Afyon Savaşları'ndan sonra yüksek vergiler birçok köylü ve çiftçiyi topraklarından çıkarmaya zorlamıştı. Birkaç yıl süren sel ve kuraklık ekonomik çaresizliğe yol açtı. Sonra ticaret gemileri haber getirdi Gam Saan, veya altın dağ. Kaliforniya'ya giden Çinli erkeklerin çoğu okuma yazma bilmiyordu, ancak yeni olasılıkların hayalini kuruyorlardı.

Nüfusun beşte biri
Çinli madenciler gruplar halinde yaşama eğilimindeydiler ve Amerikalıların terk ettiği iddialarda bulundular. Başlangıçta Amerikalılar, geniş şapkaları ve yemek çubuklarıyla yeni gelenleri tuhaf buldular ve Çin kamplarını eğlenmek için ziyaret edeceklerdi. Daha sonra, 1852'de, güney Çin'de ciddi bir mahsul kıtlığı yılı olan 20.026 Çinli, San Francisco gümrük evini su bastı. Bir önceki yıl sadece 2.716 gelmişti. 1850'lerin sonunda, Çinli göçmenler, Güney Madenlerini oluşturan dört ilçenin nüfusunun beşte birini oluşturuyordu.

Irkçılık
Bir Yankee madencisi, "Çinliler bu ülkede tamamen çok fazla olmaya başladı" diye şikayet etti. Vali John Bigler, Çin göç dalgasının kökünü kazımayı önerdiğinde halkın duyarlılığını dile getirdi. Çinli bir adam bir mektupla cevap verdi. Alta Kaliforniya, writing "The effects of your late message has been thus far to prejudice the public mind against my people, to enable those who wait the opportunity to hunt them down, and rob them of the rewards of their toil."

Robberies and Murders
In May 1852 the state imposed a Foreign Miners Tax, the second such tax on non-Americans in two years. This time, a levy of $3 per month was explicitly directed at the Chinese miners. And, as predicted, violence increased. NS Alta California reported that 200 Chinese miners had been robbed and four murdered at Rich Gulch. When miner Alfred Doten's camp was robbed, he blamed some convenient Chinese. "We visited our camp on the gulch and found it had been broken into so we went in and kicked up a row with the Chinese and told them we would shoot them if they stole any more."

No Longer Allowed to Testify
In 1854 Ah Toy was no longer able to take her grievances to court. In the case People v. Hall, the California Supreme Court reversed the conviction of George Hall and two other white men who had murdered a Chinese man. Hall and his companions had been convicted based on testimony of some Chinese witnesses. In its reversal the court extended the California law that African Americans and Native Americans could not testify in court to include the Chinese. The reversal made it impossible to prosecute violence against Chinese immigrants.

Business and Servitude
Chinese men moved into other occupations, including the laundry business, domestic service and later railroad building. Yee Ah Tye became a partner in a store called Hop Sing in La Porte. By 1866 it was the richest Chinese store in that town, with a value of $1,500 (about $36,000 in 2005 dollars). Only a few Chinese women came to the U.S. before 1880, but many of those who did served as prostitutes for people like Ah Toy. Upon arrival, they were examined and sold for between $300 and $3,000 to brothel owners or wealthy Chinese seeking a mistress.

Rose-colored Glasses
When Chinese miners sent their gold home, their families quickly assumed a prominent new place. Women married to successful miners were called "gold mountain wives." As they built new houses, they were subject to gossip and envy. Rarely did stories about the hard work and the daily discrimination faced by Chinese in America find their way across the Pacific.

Significant Contributions
By 1870 there were 63,000 Chinese in U.S., 77% of whom were in California. That year, Chinese miners contributed more than $5 million to state's coffers through the Foreign Miners Tax, almost one quarter of state's revenue.

In 1882, Congress enacted the Chinese Exclusion Act, the only American law to specifically bar one group from immigrating to the United States.


COMING TO TERMS WITH GENOCIDE

In today's partisan world of American politics there is a bipartisan consensus on one issue, sweeping the troublesome issue of native American genocide under the rug. There is a reason for this. Any effort to discuss the genocidal origins of America would create two very severe problems. In the first place it would raise questions about the moral authority of the American system at home and the moral authority of American imperialism abroad. A second major problem would be that a frank look at US origins would mandate trillions of dollars in reparations to native Americans.

Meanwhile, the living conditions of native Americans are among the worst in the nations

A particularly amusing aspect of modern America is the hysteria about "illegal immigrants" from Mexico. Who are the real "illegal immigrants". Frank discussion about this is to be avoided at all costs.

However, the past does haunt the future. Karma is powerful force. History is a long term game. There are reasons to fear for America's future if the sins of the past are not recognized. This article to stimulate debate here.

The truth matters. You cannot live a lie.

America has many positive aspects. However, a frank look at the darker aspects of the past really is necessary if we are to build a viable future.


The Enslaved Native Americans Who Made The Gold Rush Possible - HISTORY

S lavery has been practiced since the fall of man. It is not a product of &ldquoracism&rdquo it is not an issue of skin color it is a product of man&rsquos sinful heart. The Lord Jesus Christ described man&rsquos condition with perfect accuracy and uncovered the fundamental issue:

&ldquo And he said, That which cometh out of the man, that defileth the man. For from within, out of the heart of men, proceed evil thoughts, adulteries, fornications, murders, Thefts, covetousness, wickedness, deceit, lasciviousness, an evil eye, blasphemy, pride, foolishness: All these evil things come from within, and defile the man&rdquo (Mark 7:20-23).

When men believed the devil&rsquos lie and chose sin over God, they became slaves, slaves not only to sin but slaves physically. History is filled with the sad accounts of men being enslaved by their fellow men and treated as mere cattle, from the slaves under the brutal whips of ancient pharaoh to the serfs of 17th century Europe to the dirt poor classes of modern Asia and Africa.

Slavery has been practiced by the white man, the black man, the red man, the yellow man, and every other kind of man.

Slavery was practiced by the Babylonians, the Hittites, the Assyrians, the Egyptians, the Greeks, the Persians, the ancient Brits, the Danes, the Romans, the African kingdoms, the South American kingdoms, the Chinese, Indians, Mongols, Mughuls, Burmese, Native Americans, the Muslim kingdoms, Spanish, British, and Americans. It is still practiced in some places.

BABYLONIAN king Hammurabi (ruled c. 1792-1750 BC) enslaved multitudes. &ldquoAt the basis of it lay the slave population, the necessary condition of all economic activity in antiquity. Slaves were employed upon the farms, by the manufacturers and in the temples. The sources of the supply were various. War furnished many others had fallen from the position of free laborers still others were purchased from abroad, or were children of native bondsmen&rdquo (George Goodspeed, A History of the Babylonians and Assyrians , 1902, Kindle Locations 876-879).

Ancient EGYPT practiced slavery on a massive scale. Egypt infamously enslaved the entire nation of Israel. The Midianites knew there was a ready market in Egypt for slaves such as Joseph (Ge. 37:28). This type of thing happened continually in ancient times. &ldquoTravellers were easily and often illegally captured in foreign lands where nobody knew them, and sold into slavery and there was often no one they could appeal to for help&rdquo (&ldquoSlavery,&rdquo reshafim.org). Women were purchased for the harems of the Pharaoh and other nobility. Pharaoh Amenhotep III ordered 40 &ldquovery beautiful concubines without blemish&rdquo from Syria. Multitudes became slaves as prisoners of war. Ancient Egyptian monuments describe large numbers of slaves taken in battle. For example, Ramses III wrote, &ldquoI laid low the Meshwesh, the Libyans, the Esbet, the Keykesh, the Shai, the Hes and the Beken. . I carried away those whom my sword spared, as numerous captives, pinioned like birds before my horses, their wives and their children by the ten thousand, their cattle in number like hundred thousands&rdquo (James Henry Breasted, Mısır'ın Eski Kayıtları , Part IV). Thutmose III returned from a campaign in Canaan with almost 90,000 prisoners. Many slaves were sent to work in the gold and copper mines of Nubia and Sinai, where they were worked to death under harsh conditions in the terrible heat. Other slaves worked on &ldquothe estates of the pharaohs, the nobility and the priests.&rdquo &ldquoPharaoh Seti I announced on the Wadi Halfa stela how he had endowed Min-Amen&rsquos temple at Buhen, so that his storehouse was filled with male and female slaves from the captivity of his majesty, L.P.H. Ramses III is said to have given 113,000 to the temples during the course of his reign&rdquo (&ldquoSlavery,&rdquo reshafim.org). &ldquoIf a [slave] stole so much as an animal hide he could be whipped with 100 lashes and stabbed five times in the back, and then be sent back to work&rdquo (&ldquoSpear injuries show worker life in ancient Egypt,&rdquo Bugün Amerika , Oct. 13, 2015). The wealthy included their slaves in lists of valuable assets. The children of slaves belonged to their masters, and slave families were passed from generation to generation by inheritance.

A large portion of ancient CHINESE society consisted of slaves. Qin Shi Huang, emperor of the Chin Dynasty, castrated captives &ldquoto mark them and make them slaves&rdquo (&ldquoThe 25 most ruthless leaders of all time,&rdquo İş İçeriği , Feb. 4, 2016). The Great Wall was built largely by slaves and there was no concern for the cost in human lives. It is said that &ldquoevery stone cost a human life&rdquo ( A Brief History of Chinese and Japanese Civilizations ).

The Phoenician city-state of CARTHAGE gained control over tribes and cities along the African coast and far inland, enslaving the populations.

Slaves formed a large portion of the ancient Greek population. Many were chattel slaves who were called by Aristotle &ldquoan animate or ensouled piece of property.&rdquo Slaves were obtained by warfare, kidnapping, and piracy. They were bought and sold like other pieces of property. The price of the slave depended on his or her education, skill, appearance, and health. &ldquoThe majority of well-to-do Athenians probably owned two or three slaves, whereas the wealthy possessed between ten and twenty. . Nikias, one of the richest men in Athens in the late fifth century BC, owned 1,000 slaves, whom he leased out to fellow citizens at the rate of one obol per slave per day&rdquo (Garland, Daily Life of the Ancient Greeks , P. 70). Slaves had no practical legal rights. They were often starved, beaten, abused, even killed, depending on the whim of the master. &ldquoA runaway slave was branded with a hot iron upon capture.&rdquo

The SPARTANS enslaved an entire large tribe of people, the Helots. They were the property of the state and were assigned to Spartan citizens. There were possibly seven helot slaves for each Spartan. They were forced to do the agricultural and household work and any manual labor, freeing the Spartans to devote themselves to military training. Helot farmers gave half their produce to the Spartans. They had &ldquoan altogether cruel and bitter condition.&rdquo The poet Tyrtaios described the Helots as &ldquoasses worn down with great burdens.&rdquo They were forced to wear a dogskin cap and were beaten each year so they would not forget they were slaves. They were degraded in many ways, such as being forced to get drunk and dance and sing to entertain the Spartans.

PHILIP OF MACEDON (382-336 BC) razed at least 35 Greek cities to the ground, enslaved women and children by the tens of thousands, killed prisoners taken from defeated armies.

ALEXANDER THE GREAT enslaved hundreds of thousands. He destroyed the great city of Thebes, killing 6,000 of its citizens, selling 30,000 as slaves. When he destroyed Tyre in 332 BC, he sold 30,000 men, women, and children into slavery. He did the same to many others.

In the ROMAN EMPIRE , as many as 35% of the population were slaves, and their condition was often terrible. The city of Rome had a population of one to two million, half of whom were slaves (Henry Burton, The Biblical World , Cilt. 3, 1894). After Rome destroyed Jerusalem and Israel&rsquos temple in AD 70, more than a million Jews were killed or sold as slaves. Slaves were considered property and had no legal rights under Roman law. They were called res (a thing, an object) and res mortales (a mortal thing). On the farm, slaves were called instrumentum vocalis (a talking tool). Farm slaves were branded on the forehead, chained together in teams of ten, and guarded by a foreman with a whip. Slaves could not own property or legally marry. They could be punished as the owner pleased, tortured, raped, castrated, prostituted, even executed. Runaways were treated as thieves (having stolen themselves from their masters) and suffered terrible tortures as warnings to others. When the slave revolt under Spartacus was defeated in 71 BC, 6,000 of them were crucified along the Appian Way to Rome and their bodies left to rot on the crosses for months. Children born of slaves were the property of their owners. Many were worked to death under cruel conditions. Consider the Egyptian mines. &ldquoEgypt&rsquos gold and quicksilver mines were worked by slaves, criminals and prisoners of war, including women, elderly men and children. Young men hacked the quartz loose. Older men broke the quartz into fragments. Children dragged the quartz to the grinders, powered by women who like others worked without rest, walking in circles and pushing levers that rotated a shaft. According to the Greek writer Agatharchides, in the mid-100s BCE, relief came only with death, which these miners welcomed&rdquo (&ldquoPrivilege, Poverty and Failed Revolutions,&rdquo Macrohistory and World Timeline , www.fsmitha.com). This description refers to the time of the Greek Empire, but nothing of significance changed under the Romans.

ISLAM was a slaving people since Mohammed, who took one-fifth of the slaves for himself. Muslims turned slavery into a major industry for over a thousand years. It was a &ldquoMuslim gold rush.&rdquo &ldquoSlave taking rapidly burgeoned into a major industry&rdquo (Robert Davis, Christian Slaves , P. 140). Between 698-709, Muslims defeated the black Berber tribes of northwestern Africa, selling 60,000 into slavery. &ldquo Islamic Spain became the hub of a vast new slave-trade. Hundreds of thousands of European slaves, both from Christian territories and from the lands of the pagan Slavs, were imported into the Caliphate, there to be used as concubines (if female) or to be castrated (if male) and made into harem guards or the personal body-guards of the Caliph&rdquo (Emmet Scott, Muhammad and Charlemagne Revisited ). Between 712 and 1193, Muslim armies raided India in subsequent waves of attacks. They demolished temples, robbed, murdered, raped, and enslaved millions. For example, in 1001 AD Sultan Mahmud of Ghazni took 500,000 slaves from Jayapala, including thousands of children. In the days of Mughal ruler Babur (r. 1526-1531), slave markets were set up at Kabul and Qandahar &ldquowhere caravans came from India carrying slaves ( barda ) and other commodities to sell at great profits&rdquo (M.A. Khan, Islamic Jihad , P. 216). Mughal governor Said Khan Chaghtai &ldquopossessed 1,200 eunuch slaves.&rdquo Shah Jahan (builder of the Taj Mahal) had a harem of 5,000 concubines. The magnificent Mughal buildings were constructed largely through slave labor. &ldquo[I]t is the great multitude of enslaved Indians who supplied unconditional labor, with Muslim masters on watch with whips in their hands. . Sultan Alauddin accumulated 70,000 slaves, who worked continuously in building. . Sultan Firoz Tughlaq assembled 180,000 slaves for his services&rdquo (M.A. Khan. Islamic Jihad , pp. 229, 230). The Ottomans were major slavers. An estimated one-fifth of the population consisted of slaves. Most towns and cities had a slave marketplace called an Esir . It is estimated that over 28 million Africans were enslaved in the Muslim world in the past 14 centuries&rdquo (&ldquoA Focus on the African Slaves in the Arab World,&rdquo African Echo , Sep. 18, 2015). Another four million white Europeans were enslaved (Robert Davis, Christian Slaves, Muslim Masters ). The Ottomans also traded in slaves in the region of the Black Sea. An estimated three million Europeans from this region were enslaved between the 14th to the 17th centuries (Alan Fisher, &ldquoMuscovy and the Black Sea Slave Trade,&rdquo Canadian American Slavic Studies , 1972, Vol. 6, pp. 575&ndash594). The Ottomans also purchased white slaves from the Vikings . They lived in North Europe in modern Sweden and Denmark and conducted pirate raids between the eighth to the eleventh centuries. They are called Norse and Scandinavians. They raided throughout the British Isles, western and northern Europe. They traveled east as far as the Volga River in Russia where they sold white European slaves to the Muslims, particularly white women for the harems (M.A. Khan, Islamic Jihad , pp. 322, 323). Beginning in the 8th century, Muslims took over the ancient African slave trade that had existed since the Egyptian pharaohs. &ldquoThe African continent was bled of its human resources via all possible routes. Across the Sahara, through the Red Sea, from the Indian Ocean ports and across the Atlantic. At least ten centuries of slavery for the benefit of the Muslim countries (from the ninth to the nineteenth). . Four million slaves were exported via the Red Sea, another four million through the Swahili ports of the Indian Ocean, perhaps as many as nine million along the trans-Saharan caravan route, and eleven to twenty million (depending on the author) across the Atlantic Ocean&rdquo (Elikia M&rsquobokolo, &ldquoA Hundred and Fifty Years after France Abolished Slavery,&rdquo Le Monde diplomatik , April 1998). Beginning in the eighth century, Arab traders on the Swahili Coast in east Africa bought Zanj (Bantu) captives from the interior of Africa (present-day Kenya, Tanzania, Mozambique) and sold them to Muslims in Egypt, Arabia, Persia, India, and elsewhere. Eventually tens of thousands of slaves were captured and sold every year. &ldquoA 10th-century caliph of Baghdad had 11,000 slaves at his palace&rdquo (&ldquoHuman Cargo,&rdquo New York Times , Mar. 4, 2001). Slaving continued on the East Coast of Africa until the 19th century. Under Omani Arabs in the 19th century as many as 50,000 slaves were passing through Zanzibar each year (&ldquoSwahili Coast,&rdquo National Geographic , Oct. 17, 2002). Northern Africa became the base for the Muslim Barbary pirates . They operated throughout the Mediterranean and into the Atlantic from their bases in Morocco, Algiers, Tunis, and Tripoli. These states were a part of the Ottoman Empire, and the sultans in Constantinople received a portion of the slaves and stolen wealth. They were &ldquothe recognized overlords of the Mohammedan world&rdquo (Brian Kilmeade, Thomas Jefferson and the Tripoli Pirates , P. 36). From the 16th to the 19th century, they captured an estimated 1 to 1.25 million white Europeans (Robert Davis, Christian Slaves ). This doesn&rsquot include those captured by Morocco and other raiders. It was called &ldquoChristian stealing.&rdquo Slavery is still practiced widely in Sudan and Mauritania . In the latter, slavery has existed since the Arabs conquered it in the 12th century. Though abolished in 1981, the law is not enforced. Estimates of slaves in Mauritania today &ldquorange from 100,000 to more than a half-million.&rdquo Slaves &ldquoare used for labor, sex and breeding. The property of their masters, they are passed down through generations, given as wedding gifts or exchanged for camels, trucks, guns or money. . According to a Human Rights Watch/Africa report, routine punishments for slaves in Mauritania--for the slightest fault--include beatings, denial of food and prolonged exposure to the sun, with hands and feet tied together. More serious infringement of the master&rsquos rule (in American slave-owning parlance, &lsquogetting uppity&rsquo) can lead to prolonged tortures known as &lsquothe camel treatment,&rsquo in which the slave&rsquos body is slowly torn apart the &lsquoinsect treatment,&rsquo in which tiny desert insects are inserted and sealed into the ear canal until the slave is driven mad and &lsquoburning coals,&rsquo a torture not fit to describe in a family newspaper&rdquo (&ldquoArabs Have Black Slaves Today,&rdquo Israel National News , Mar. 29, 2013).

The ATLANTIC SLAVE TRADE of the 15th to the 19th centuries was a continuation of this ancient, global practice. In the 1440s, the Portuguese began trading in gold and slaves from the western coast of Africa. The first 200 slaves were brought to Portugal in 1444. This was the beginning of the wretched slave trade which corrupted western nations for four hundred years.

Historically, women were basically slaves in most nations and under most religions. Of Hindu women in India in former times, the Flemish painter Frans Solvyns said, &ldquoWhile their husband lives they are slaves, when he dies they must be ready to resign in the most cruel manner a life of which they never tasted the enjoyments [referring to the practice of wife burning called sati ]&rdquo (Robert Hardgrave, Jr., The Representation of Sati: Four Eighteenth Century Etchings by Baltazard Solvyns ).

Slavery is a fact of man&rsquos wretched history, and it is a reflection of man&rsquos fallen condition.

Sharing Policy: Much of our material is available for free, such as the hundreds of articles at the Way of Life web site. Other items we sell to help fund our expensive literature and foreign church planting ministries. Way of Life's content falls into two categories: sharable and non-sharable. Things that we encourage you to share include the audio sermons, O Timothy magazine, FBIS articles, and the free eVideos and free eBooks. You are welcome to make copies of these at your own expense and share them with friends and family. You may also post parts of reports and/or entire reports to websites, blogs, etc as long as you give proper credit (citation). A link to the original report is very much appreciated as the reports are frequently updated and/or expanded. Things we do not want copied and distributed are "Store" items like the Fundamental Baptist Digital Library, print editions of our books, electronic editions of the books that we sell, the videos that we sell, etc. The items have taken years to produce at enormous expense in time and money, and we use the income from sales to help fund the ministry. We trust that your Christian honesty will preserve the integrity of this policy. "For the scripture saith, Thou shalt not muzzle the ox that treadeth out the corn. And, The labourer is worthy of his reward" (1 Timothy 5:18). Questions? [email protected]

Goal: Distributed by Way of Life Literature Inc., the Fundamental Baptist Information Service is an e-mail posting for Bible-believing Christians. Established in 1974, Way of Life Literature is a fundamental Baptist preaching and publishing ministry based in Bethel Baptist Church, London, Ontario, of which Wilbert Unger is the founding Pastor. Brother Cloud lives in South Asia where he has been a church planting missionary since 1979. Our primary goal with the FBIS is to provide material to assist preachers in the edification and protection of the churches.


Idaho - History and Heritage

Prior to the arrival of European and Mexican explorers, roughly 8,000 American Indians, representing two distinct groups, inhabited Idaho: the Great Basin Shoshone and Bannock tribes of the Shoshone-Bannock, the Shoshone Paiute and the Plateau tribes of the Coeur d'Alene, Nez Perce and Kootenai. Today, Idaho's American Indian heritage, their tribes and chiefs are reflected in county names like Nez Perce, Benewah, Shoshone, Bannock and Kootenai counties and the communities of Shoshone, Pocatello, Blackfoot, Nezperce, White Bird, Kamiah, Lapwai, Weippe, Kooskia, Picabo and Tendoy.

İlgili İçerik

Spanish explorers made trips west beginning in 1592. Spaniards introduced pigs, horses, domestic fowl, tomatoes, beans, corn and garlic to the American Indians of the Northwest. Lewis and Clark were the first Euro-Americans to set foot on what is now known as Idaho. They encountered Spanish-speaking American Indians as well as those who spoke their tribal language. The expedition was followed by French-Canadian fur trappers resulting in names of communities like Coeur d'Alene (French for "heart of the awl") and Boise (Le Bois-French for "the trees").

Even the impact of Hawaiian Islanders employed as laborers in the Northwest fur trade received recognition through the naming of Owyhee County. Almost the entire staff of Fort Boise from 1834-1844 were from the Hawaiian Islands.

Mountain men, including Spaniards and Mexicans, lived off the land as trappers and hunters. In the 1860s, there were a number of Mexican vaqueros (cowboys) living in the Treasure Valley. By 1863 Mexicans were mining at Spanishtown, a camp near Rocky Bar. Jesus Urquides, one of several successful Mexican businesspeople, came to Boise in 1863, became a prominent Pacific Northwest packer and built the Spanish Village in 1870s to house his Mexican packers. The 1870 census included 60 Mexican-born individuals.

York, William Clark's African American servant, traveled through what is now Idaho in 1805 with the Lewis and Clark Expedition. Respected then by the Indians, today York is credited as being of great value to the trip’s success. Some fur trappers, traders and miners who followed were African American, including one who helped build the first mission in the Northwest. Until after the Civil War, only free Black or escaped slaves came West unless brought by their owners. The entry of the railroad through southern Idaho starting in the 1880s resulted in a number of African Americans settling in Pocatello. Four companies of troops from the 24th Regiment (an African American unit) were sent to Idaho 1899 to maintain order during the Coeur d'Alene mining strikes. The 1900 Idaho census listed 940 African Americans.

At one time, during the Gold Rush of the early 1800s, Idaho's population was one-quarter Chinese. By 1870, a majority of all Idaho miners were Chinese.

In the mid-1800s, as with other western states, most early Idaho settlers fled the East to escape what they saw as officially-sanctioned harassment of individuals for their beliefs. This was true of Mormons fleeing persecution and Union and Rebel supporters desperately seeking to flee the Civil War.

During the 1890s, there were several thousand Japanese laborers constructing the railroad through Idaho.

In 1896, Idaho became the fourth state in the nation to give women the right to vote. The territorial legislature had come close to giving women the right to vote as early as 1869. In 1867, the territorial legislature passed a statute making Idaho a community property state. It was not until the turn of the century that women in more than a handful of states had equal rights to family assets. In 1972, Idaho became the first state in the nation to ratify the Equal Rights Amendment.

Between 1900 and 1920 a large number of Basque immigrants came to Idaho from the Pyrenees to work as sheepherders. Today, Boise has the largest Basque community in the United States.

Idaho was the first state in the nation to elect a Jewish governor. Moses Alexander was elected in 1914 and re-elected in 1916.

In 1990, Larry EchoHawk was the first Native American to be elected attorney general of any state in the United States.

Idaho’s American Indian Communities

Coeur d’Alene Tribe
Translated from French, the name "Coeur d’Alene" came from the French fur traders and trappers who first encountered the Schitsu'umish Indians. The term actually means "heart of the awl" referring to the sharpness of tribal member trading skills exhibited in their dealings with fur traders. The nickname stuck. One Frenchman even described the tribe as "the greatest traders in the world."

The Coeur d’Alene’s tribal homeland includes almost five million acres of what are now northern Idaho, eastern Washington and western Montana. Unlike the tribes of the plains, the Coeur d'Alenes were not nomadic. Coeur d'Alene Indian villages were established along the Coeur d'Alene, St. Joe, Clark Fork and Spokane rivers. These tribes traded with neighboring tribes and with many tribes far away on the Pacific coast.

Ancient trade routes connected the Coeur d'Alenes with the Nez Perce, the Shoshones and the Bannocks to the south and southeast. To the east were the tribes of the Great Plains and the vast herds of buffalo. With the coming of horses, young Coeur d'Alene men journeyed east to hunt buffalo. However these journeys were not necessary for survival. They were viewed as adventures and even rites of passage for youth who would emerge into manhood and into leadership roles. All ancient tribal trade routes and paths remain today. In fact, those very same routes are still used all across the country and are called interstate highways.

Duck Valley Shoshone-Paiute Tribes
The Duck Valley Indian Reservation is home to approximately 900 of 1,700 tribal members of the Shoshone-Paiute. Located 96 miles north of Elko on the high desert in northeastern Nevada and southwestern Idaho, a mix of Western Shoshone, Northern and Malheur Paiute Indians represent the tribe. Total acreage includes 289,819 acres of tribal land 144,274 acres in Elko County, Nev. and 145,545 acres in Owyhee County, Idaho. There are also 3,981.68 acres of public land at Wildhorse Reservoir.

While a large portion of land is dedicated to agriculture, the tribe's primary source of income is from the sale of fishing permits in its two large reservoirs. The operation of a marina on one of its lakes and the sale of grazing permits for its 260,000 acres of range land provide additional income for the tribe. Other limited employment available for residents can be found at several small, tribal-owned businesses including a laundromat, general store, café and gas station.

Nez Perce Tribe
Nez Perce is a misnomer given to the tribe by French-Canadian fur trappers. The French translate it as "pierced nose." Even though the Nez Perce didn't pierce their noses, the name remained and today it is pronounced "Nezz Purse". Ni Mii Pu (Ni-MEE-Poo) is what tribal members call themselves. It means "The People."

When the weary and hungry Lewis and Clark Expedition encountered the Nez Perce on the Weippe Prairie in 1805, the Ni Mii Pu chose to help the explorers survive. They fed and refreshed them, helped build canoes and provided directions to the Pacific Ocean.

Today the Nez Perce Reservation in Idaho totals about 138,000 acres. Approximately 1,800 of the 3,100 enrolled tribal members live on the reservation itself. The nine-member Nez Perce Tribal Executive Committee is the governing body for the reservation.

Shoshone and Bannock Tribe
In eastern Idaho along Interstate 1-15 and 1-86 lies the 544,000-acre Fort Hall Indian Reservation on a small part of the land that the Shoshone and Bannock Indians have lived on for more than 10,000 years.

Before recorded history, the Shoshone and Bannock originally roamed the areas of what are now the states of Wyoming, Utah, Nevada and Idaho. In their search for food they hunted, gathered and fished for salmon. Horses introduced in the early 1700s allowed some groups to travel great distances in pursuit of buffalo.

A Presidential Executive Order established the 1.8 million acre reservation in 1867 but a survey error reduced the size of the Reservation to 1.2 million acres in 1872. Later, encroachments reduced the reservation to its present size.

The first white men to explore the West were the trappers and explorers. Sacajawea, a Lemhi Shoshone, accompanied Lewis and Clark to the Pacific Ocean in 1805 and back in 1806. Visit the Sacajawea Interpretive, Cultural and Education Center in Salmon and the Fort Hall Museum in Fort Hall, ID.

Salish Tribe
The Flathead Indian Reservation (1,244,000 acres) is home to the Confederated Salish and Kootenai Tribes. In this confederation the Salish and Pend d'Oreilles members formed one tribe and the Kootenai another. The tribal headquarters are in Pablo, Mont.

The traditional Salish and Kootenai hunted buffalo on the Great Plains as well as deer, elk and other wild game in western Mont. A variety of plant foods such as bitterroot, camas, moss, wild onions, Indian potatoes and serviceberries were gathered during their seasons and preserved for later use.

North Central Idaho
Idaho’s history is deeply intertwined with the American Indians who first inhabited this land. Experience the history of Idaho’s American Indians by visiting the Nez Perce National Historical Park and Trail. The historical park and museum pays tribute to the lives and legacy of the people of the Nez Perce Tribe. Originally developed as a Nez Perce mission location, two years after missionaries Henry and Eliza Spalding settled on Lapwai Creek in 1836, today this site serves as National Park Service headquarters and contains a major interpretive center to explain Nez Perce history. The park consists of 38 sites scattered across four states and is the only national park that celebrates a people instead of a place. It contains over 5,000 historic photographs and 24 historic sites that tell the story of the Nez Perce people. Visitors can also view a movie about the Nez Perce culture and history.

For a truly all-encompassing history of Idaho, stop along the Lewis and Clark Trail. Relive the steps of the historic Lewis and Clark Expedition with the Riverside Tepee and Canoe Camp where you will enjoy Lewis and Clark history, Native American historical and cultural activities, expedition re-enactments, special events and hands-on activities with American Indian staff. Experience longboat river tours, guided fishing trips, kayaks and canoes.

Silver Valley Mining History
Northern Idaho is filled with history and stories from the days of the big mining era. Experience this look back in time with a trip to the Silver Valley dahil olmak üzere Wallace, Murray, Prichard and Kellogg.

Until recently, mining was the lifeblood of Wallace. Established in 1892 Wallace served as supply center for one of the largest silver producing areas in the world in the late 1800s. Today the entire town is on the National Register of Historic Places. The Northern Pacific Depot - an architectural gem - and the Coeur d'Alene District Mining Museum serve as interpretive centers for regional history. The Oasis Bordello Museum provides a more "colorful perspective" of the town's past and the Sierra Silver Mine gives a good feel for the life of an underground miner.

Located near Wallace in the Idaho Panhandle, Murray and Prichard also feature the history of the early mines that put Idaho on the map. Travel to Murray to see the famous Spragpole Museum Restaurant & Bar along with the Bedroom Gold Mine Bar.

Next, travel southwest to Kellogg where kids will enjoy panning for their own gold on the Crystal Gold Mine Tour. This 30-minute tour takes visitors deep inside this old mine which, after miner Tom Irwin blasted the mountain away to hide the mine’s entrance in 1882, lay hidden to the world for more than 100 years. Visitors experience a time gone by witnessing Tom’s old mine car and tools inside. Paved walking paths make it easy for all ages to get around.

Southeastern Idaho
For a history trip the kids will not forget, a tour of southeastern Idaho is a must. Start out at Fort Hall in Pocatello, a replica of the historic facility that served pioneer travelers along the Oregon Trail. Enter the massive wooden gates and wander through Company Hall, Frontier Room, Indian Room, Blacksmith, and Carpenter's Room. A covered wagon and tepee enhance the outdoor exhibit. Web: www.forthall.net or 208-234-1795.

If the kids are ready for a break, travel southeast to Lava Hot Springs. For centuries many Indian tribes called these natural hot water springs "healing waters." Geologists theorize the water has been a consistent 110 degrees for at least 50 million years. Today the State of Idaho maintains this world-famous resort complex year-round, offering hot mineral baths at 110 degrees Fahrenheit that are sulfur and odor-free. In addition to the hot pools there is a free form Olympic-size swimming and diving pool for summer fun.

Continuing southeast to Montpelier, stop at The National Oregon/California Trail Center which offers an excellent, structured educational experience about the largest mass migration in American history, the Oregon Trail. Ride in a computer-controlled covered wagon. Journey the trails with experienced guides in period costumes.

Finally if your family is a Napoleon Dynamite fan, visit the movie location site in Preston and check out specific places and items such as Napoleon’s house, Preston High School and Uncle Rico’s van.

Sacajawea Heritage Days celebrates the assistance Sacajawea, a native of the Lemhi valley, gave to the Lewis and Clark Expedition as it passed through the Lemhi Valley. The event features the annual Great Salmon Valley Balloonfest with hot air balloons, arts and crafts reminiscent of the period, breakfast, cattlemen's barbeque, a concert, talent stage, Lewis & Clark artifact replicas, tribal dancing and an ice cream social.


Effects of the California Gold Rush

No one could have imagined the far-reaching implications of the discovery of gold at Sutter’s Mill in Northern California.

On 24 January 1848, James Wilson Marshall found the first few pieces of gold in Coloma, California. It did not take long for more than 300 000 people, men and women alike, to migrate west in the hopes of making their fortune panning gold. The effects of the California Gold Rush are many and far-reaching they did not cease to be felt when the furor finally died down, but continue to be felt to this day

California Becomes a State

Though California was a Mexican possession when the year began, the land was ceded to the United States early in 1848. Though initially content to change nothing about the system of law or government in place in the region, it soon became evident that something had to be changed – little could be done to maintain roads, oversee education, or provide other essential services.

Though Congress was given recommendations to designate California as a US territory, nothing was done in this regard before the Gold Rush. However, once gold was discovered and the Californian economy began to really take off, it did not take long for the government officials to recognize the advantages of allowing California to join the union, and in 1850 it was accepted as a free state.

Effects of the Gold Rush on Settlements

As forty-niners poured into California, the towns and villages quickly filled up, resulting in the growth of already established cities, such as San Francisco, and the creation of new hastily-developed settlements. While many of these settlements developed into permanent cities still surviving today, many were abandoned at the close of the Gold Rush. Today, numerous ghost towns dating from the Gold Rush can be found scattered across California.

Farming settlements were also greatly affected by the California Gold Rush. On the one hand, the newly created settlements encroached on the farmland, and mining practices compromised the quality of the land. On the other hand, however, many farming communities enjoyed increased economic prosperity during the Gold Rush, thanks to the large number of miners who could not produce food for themselves.

Natives and the California Gold Rush

When gold was first discovered in California, the Native Americans of the area did not oppose the mining, and did not feel strong negative effects. At first, the white miners hired the Native Americans to pan the gold for them (though some did work independently). However, as news of the discovery spread and miners began to arrive from other regions, particularly Oregon, relations between the miners and the natives began to sour. Hostilities were soon opened, and the two groups openly attacked each other.

Furthermore, the excitement created by the discovery of gold, and the sheer volume of immigrants to the area, led to complete disregard for prior treaties and land reservations. It did not take long for the newcomers to push their way into the natives’ land, forcing them to move. Many of those who did not move faced further hostilities. In the end, thousands of natives were killed or forced out of California, leaving only a few in a region that at one point had had one of the largest populations of Native Americans in the United States.

Other Effects of the California Gold Rush

These are by no means the only short- or long-term effects of the 1848 Gold Rush. The creation of mines and settlements led to widespread destruction of habitat and, consequently, the destruction of thousands of animals. (This, of course, played a role in the destruction of Native Americans, as these animals were a major food source.) The need to transport people and products to and from the newly settled region led to the creation of infrastructure, particularly transportation routes, previously unknown in California. This helped to reaffirm the United States’ east-west ties.

There was no way for the first participants in the California Gold Rush to know what was going to happen in the years to come. The prosperity it initiated helped convince those in power to admit California to the Union settlements grew while others were created and subsequently abandoned and Native Americans faced almost total annihilation. Like any major event in history, the California Gold Rush had both its positive and negative effects, and these have been felt by thousands of people, even to this day.


Videoyu izle: Köpek balığı ile denizi yedim. ALTINA HÜCUM